أخرى426 صفحة
فهرس الكتاب
1ملحق سند حديث الطيرص52ذكر أسانيد صحيحة لحديث الطير خارج الصحاح:ص83ما رواه البخاري في التاريخ الكبيرص84ما رواه عباد بن يعقوب الرواجنيص85ما رواه أبو يعلى الموصليص96ما رواه ابن أبي حاتم الرازيص97ما رواه أبو القاسم الطبرانيص108ما رواه أبو الحسن الدارقطنيص129ما رواه الحربيص1210ما رواه بحشل الواسطيص1311ما رواه أبو نعيم الإصبهانيص1312ما رواه الخطيب البغداديص1513ما رواه ابن المغازلي الواسطيص1614ما رواه ابن عساكر الدمشقيص16151 - رواية عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن عليص19162 - رواية سعيد بن المسيبص20173 - رواية عثمان الطويلص20184 - رواية ميمون بن أبي خلفص21195 - رواية محمد بن المنكدرص22206 - رواية ثمامة بن عبد اللهص22217 - رواية عبد الله بن المثنىص23228 - رواية جعفر بن سليمان الضبعيص23239 - رواية سكين بن عبد العزيزص242410 - رواية الصباح بن محاربص242511 - رواية عبد الله بن لهيعةص252612 - رواية عبد الله بن صالحص252713 - رواية عبد السلام بن راشدص262814 - رواية قطن بن نسيرص272915 - رواية الحكم بن عتبةص273016 - رواية إسحاق بن عبد اللهص283117 - رواية عبد الملك بن عميرص283218 - رواية الأوزاعي الفقيه الشهيرص283319 - رواية شعبة بن الحجاجص293420 - رواية زهير بن معاويةص303521 - رواية مالك بن أنس الفقيه المشهورص303622 - رواية إسحاق الأزرقص313723 - رواية يونس بن أرقمص313824 - رواية أبي العوام الرياحيص323925 - رواية عبد الرزاق بن همام الصنعانيص324026 - رواية عبيد الله بن موسىص334127 - رواية أبي عاصم النبيلص334228 - رواية إبراهيم المصيصيص344329 - رواية عبيد الله القواريريص344430 - رواية سهل بن زنجلةص354531 - رواية وهب بن بقيةص354632 - رواية محمد بن مصفىص364733 - رواية البخاري صاحب الصحيحص364834 - رواية حاتم بن الليثص374935 - رواية فهد بن سليمانص385036 - رواية أحمد بن حازمص385137 - رواية أبي الأحوصص395238 - رواية محمد بن إسماعيل الترمذيص395339 - رواية أبي بكر الباغنديص405440 - رواية الحسين بن فهمص405541 - رواية بحشل الواسطيص415642 - رواية أبي جعفر الفسويص415743 - رواية مطين الحضرميص425844 - رواية ابن صدقةص425945 - رواية أحمد الورتنيسص436046 - رواية الجاذري الواسطيص436147 - رواية أبي بكر الناقد التمارص446248 - رواية أبي القاسم القطيعيص446349 - رواية أبي الفتح القرشيص456450 - رواية ابن متويه الأصبهانيص456551 - رواية ابن الأنباري النحويص466652 - رواية أبي الحسن ابن سراجص466753 - رواية عمر الزياديص476854 - رواية أبي الليث الفرائضيص476955 - رواية أبي الطيب اللخميص487056 - رواية ابن نيروز الأنماطيص487157 - رواية أبي عبد الله المحاربص497258 - رواية أبي جعفر الجورجيريص507359 - رواية محمد بن مخلد العطارص507460 - رواية أبي الحسن العبدي اللنبانيص517561 - رواية حمزة بن القاسم الهاشميص517662 - رواية الزعفراني الواسطيص527763 - رواية ابن شوذب البغداديص527864 - رواية ابن نجيح البغدادي البزازص537965 - رواية أبي العباس ابن محبوبص538066 - رواية أبي بكر السوسيص548167 - رواية أبي جعفر ابن دحيمص548268 - رواية أبي بكر ابن خلادص558369 - رواية أبي علي الطوماريص558470 - رواية أبي أحمد ابن عديص568571 - رواية أبي الشيخ الأصبهانيص568672 - رواية أبي أحمد الحاكمص578773 - رواية محمد بن المظفر البغداديص588874 - رواية عبيد الله بن معروفص588975 - رواية أبي بكر ابن المقرئ الأصبهانيص599076 - رواية أبي عمر ابن حيويهص609177 - رواية ابن شاذان البزازص609278 - رواية ابن بيري الواسطيص619379 - رواية أبي طاهر المخلص البغداديص619480 - رواية أبي سعد الإسماعيليص629581 - رواية عبد الوهاب الكلابيص629682 - رواية أبي بكر ابن طاوانص639783 - رواية المعدل الواسطيص649884 - رواية ابن النجار التميميص649985 - رواية الفرج البرجميص6410086 - رواية أبي محمد ابن البيع البغداديص6510187 - رواية ابن أبي الجراح المروزيص6510288 - رواية أبي علي ابن شاذانص6610389 - رواية أبي القاسم السهميص6610490 - رواية أبي الحسن ابن السمارص6710591 - رواية أبي طالب السواديص6810692 - رواية ابن العشاري الحربي البغداديص6810793 - رواية أبي سعد الجنزروديص6910894 - رواية أبي محمد الجوهريص6910995 - رواية سبط بحرويه الأصبهانيص7011096 - رواية ابن الآبنوسيص7011197 - رواية أبي الحسن الحسن آباديص7111298 - رواية ابن المهتدي البغداديص7111399 - رواية أبي محمد الكتانيص72114100 - رواية أبي الحسين ابن النقور البزازص72115101 - رواية أبي المظفر الكوسجص73116102 - رواية أبي القاسم ابن مسعدةص73117103 - رواية أبي بكر الغورجيص74118104 - رواية أبي نصر الترياقيص74119105 - رواية أبي الغنائم الدقاقص75120106 - رواية أبي بكر ابن خلف النيسابوريص75121107 - رواية أبي عامر القاضي الأزديص76122108 - رواية أبي بكر ابن سوسن التمارص77123109 - رواية إسماعيل ابن البيهقيص77124110 - رواية أبي محمد ابن الأكفانيص78125111 - رواية ابن البناء البغداديص78126112 - رواية زاهر بن طاهر النيسابوريص79127113 - رواية أم المجتبى الأصبهانيةص79128114 - رواية ابن رزيق البغداديص80129115 - رواية أبي القاسم ابن السمرقنديص80130116 - رواية أبي الفتح الهرويص81131117 - رواية أبي سعد ابن أبي صالحص81132118 - رواية أبي الخبر الباغبانص82133119 - رواية أبي زرعة المقدسيص82134120 - رواية ابن شاتيل البغداديص83135121 - رواية ابن الأخضر الجنابذيص83136122 - رواية أبي غالب المراتبي الخلالص84137123 - رواية أبي بكر ابن الخازن البغداديص84138124 - رواية أبي محمد الباذرائي البغداديص85139125 - رواية ابن كثير الدمشقيص85140126 - رواية العاقوليص93141127 - رواية أبي بكر الهيثميص93142128 - رواية أبي الخير ابن الجزريص96143129 - رواية محمد المغربيص97144130 - رواية عبد الملك العصاميص98145131 - رواية عبد الغني النابلسيص99146132 - رواية عبد الله الشبراويص99147133 - رواية عبد القادر بدرانص100148134 - رواية بهجت أفنديص101149135 - رواية منصور علي ناصفص101150تفنيد مزاعم الدهلوي حول السندص103151تصرفات الدهلوي في الحديث وتلبيساته لدى ثقلهص105152اختلافات الروايات في الطير غير قادح في ثبوت الحديثص108153بطلان دعوى حكم أكثر المحدثين بكونه موضوعاص113154حول نسبة القول بوضعه إلى الجزريص115155أين قال ذلك؟ص115156قد سبق وأن الدهلوي نسبه إليه كذبا القول بوضع حديث مدينة العلمص115157لو قال ذلك فلا قيمة لقولهص116158قال ابن حجر وغيره: القول بوضعه باطلص116159الجزري متهم بالمجازفة في القولص117160حول نسبة أقول بوضعه إلى الذهبيص118161تصريح الذهبي بكثرة طرقه وبأن له أصلاص118162رجوعه عن كلامه الذي استند إليه الدهلويص119163قال السبكي وغيره: الذهبي متعصب متهورص119164من تعصبات الذهبي ضد أهل البيتص127165كلام الدهلوي في حاشية التحفة والجواب عنهص132166كذب أنس موجود في روايات أهل السنةص133167استدلال الامامية بروايته من باب الإلزامص133168الفضل ما شهدت به الأعداءص134169رواية غير أنس من الصحابةص134170كلام آخر له، والجواب عنهص135171مع العلماء الآخرين في أباطيلهم حول حديث الطيرص139172سقوط دعوى ابن طاهر بطلان طرقهص141173كذب قول جماعة: ذكره ابن الجوزي في الموضوعاتص143174فرية الشعراني على ابن الجوزيص143175فرية على الذهبيص144176تدليس من الشعرانيص144177فرية محمد بن طاهر الفتني على ابن الجوزيص145178فرية القاري والصبان، والشوكاني، على ابن الجوزيص146179حديث الطير في كتاب العلل المتناهية لابن الجوزيص147180خلاصة البحوثص149181مع ابن تيمية الحرانيص150182جواب قوله: لم يروه أحد من أصحاب الصحيح ولا صححه أئمة الحديثص151183جواب قوله: هو مما رواه بعض الناسص151184من تناقضات ابن تيميةص153185قوله: أهل العلم بالحديث لا يصححون فضائل علي ومعاويةص154186ما نقله عن الحاكم كذب عليهص157187بطلان حكمه بوضع حديث: نقاتل الناكثين...ص161188بطلان دعوى تشيع النسائي وابن عبد البرص166189حول ترفض ابن عقدةص167190بطلان تكذيبه قول أحمد: صح لعلي ما لم يصح لغيرهص168191جواب إنكار أن أكل الطير مع النبي فيه أمر عظيمص171192بطلان دعوى دلالة الحديث على أن النبي ما كان يعرف أحب الخلقص174193مع الأعور الواسطيص180194بطلان دعوى أن هذا الحديث مكذوبص180195رد القدح فيه من جهة كذب راويه - وهو أنس -ص181196الجواب عن المناقشة في دلالتهص181197مع محسن الكشميريص182198دعوى وضع الحديث كاذبةص183199فرية على الفتنيص183200المناقشة في دلالته مردودةص183201دحض المعارضة بما رووه في حق أسامة بن زيدص183202رد الاستدلال بما ادعاه من تقديم النبي أبا بكر للصلاةص184203موجز الكلام في تحقيق خبر صلاة أبي بكرص185204مع القاضي باني بتيص188205تصرفه في لفظ الحديثص189206تصحيفه عبارة الذهبيص189207دعواه وضعه مع اعترافه بإخراج الترمذي إياهص189208نسبة القول بوضعه إلى ابن الجزريص189209رد مناقشته في دلالته وتأويله للفظهص189210احتمال عدم حضور الخلفاء وقت القصة بالمدينةص190211معارضته بحديث اعترف بوهنهص190212مع حيدر علي الفيض آباديص191213كيف تكون الأكاذيب أدلة على خلافة القوم؟ص191214ولا تكون الصحاح أدلة على خلافة الأمير؟ص192215دلالة حديث الطيرص195216حاصل مفاده خلافة عليص197217الأحبية تستلزم الأفضلية، شواهد ذلك من كلمات العلماءص197218في حديث نبويص205219اعتراف عمر بن الخطاب بأن الأحبية دليل الأحقيةص206220إبطال حمل الأحبية من الخلق عند النبي على خصوص الأحبية في الأكل معه من وجوه:ص2092211 - إنه خلاف الظاهرص2112222 - لو كان المراد ذلك لم يجز إطلاق أفعل التفضيلص2122233 - لو جاز لزم تفضيل غير الأنبياء على الأنبياءص2122244 - لو جاز رفع اليد عن الإطلاق لجاز ذلك فيما رووه عن ابن العاص في أبي بكرص2132255 - أفعل التفضيل بمعنى الزيادة في الجملة غير وارد أصلاص2142266 - اختلاف المسلمين في الأفضلية دليل على عدم جواز رفع اليد عن الاطلاقص2152277 - شواهد على عدم جواز ذلك من أخبار الصحابة وأقوالهمص2162288 - لو كان المراد الأحب في الأكل فقد لصرح بهص220229النكات واللطائف فيما قاله النبي ودعا به في القصةص2212309 - قوله " ص ": " أحب الخلق إليك " يكذب الحمل المذكورص22323110 - قوله " ص ": " بأحب خلقك إليك وأوجههم عندك "ص22423211 - قوله " ص ": "... بخير خلقلك... "ص22523312 - قوله " ص ": "... أدخل علي أحب خلقك إلي من الأولين والآخرين.. "ص22623413 - لو كان الغرض تضاعف لذة الطعام لجاءت إحدى زوجاتهص22723514 - صنائع أنس دليل بطلان التأويلص22723615 - قول أنس: اللهم اجعل رجلا منا حتى نشرف بهص22823716 - قول أنس: فإذا علي، فلما أن رأيته حسدته "ص22923817، 18 - قول عائشة وحفصة: اللهم اجعله أبيص23023919 - تكرار النبي الدعاء واجتهاده فيهص23124020 - قيام النبي لدى دخول علي عليه وضمه إليهص23124121 - فلما رآه تبسم وقال: الحمد للهص23124222 - غضبه على أنس لرده علياص23224323 - قوله " ص ": " أبى الله يا أنس إلا أن يكون ابن أبي طالب "ص23224424 - قوله له: " علي أحب الخلق إلى اللهص23224525 - قوله في جوابه: " ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء... "ص23324626 - قوله في جوابه: " أو في الأنصار خير من علي؟ "ص23424727 - قول أنس لعلي: إن عندي بشارة..ص23424828 - حديث الطير من خصائص علي عند سعدص23524929 - احتجاج الإمام عليه السلام به في الشورىص23525030 - هذا الحديث من فضائل وخصائصه عند عمرو بن العاصص237251الأخبار والآثار في أن عليا أحب الخلق مطلقاص239252من الأحاديث الصريحة في أنه أحب الخلق إلى الله والرسول مطلقاص241253من الآثار عن الصحابة في أنه أحب الناس إلى النبيص252254تنبيهات على بطلان دعاوى وتأويلاتص259255كلام محب الدين الطبري وبطلانهص259256الرد على ما رووه عن عمرو بن العاص بوجوهص261257كلام ابن حجر وإبطالهص265258كلام آخر للمحب الطبري وإبطالهص269259كلام للشيخ عبد الحق الدهلوي وبطلانهص271260من أقوال التابعين والخلفاء في أن عليا أحب الناس إلى النبيص275261من تصريحات الأعلام بدلالة حديث الطير على أفضليتهص279262علماء عصر المأمونص281263الحاكم النيسابوريص282264الفخر الرازيص283265محمد بن طلحة الشافعيص284266الحافظ الكنجي الشافعيص287267محب الدين الطبريص287268شهاب الدين أحمد الخنجيص288269ابن تيمية الحرانيص289270محمد الأمير الصنعانيص290271الملا يعقوب اللاهويص295272المولوي حسن زمان الهنديص296273الأحبية في الأكل أيضا تستلزم الإمامةص297274احتمالان مردودانص305275[1] - احتمال عدم حضور أبي بكر في المدينة، وإسقاطه بوجوه:ص3052761 - لا أثر لحضوره وعدم حضورهص3072772 - قوله عائشة: اللهم اجعله أبي. وكذا حفصةص3082783 - كان الشيخان حاضرين، للحديث الصحيح الدال على ذلكص3092794 - هل كانوا خارجين في جميع وقائع حديث الطير؟ص310280[2] - احتمال كون المراد: اللهم ائتني بمن هو من أحب الخلق... وإسقاطه بوجوبه:ص3172811 - هو باطل بالوجوه المبطلة للتأويل الأولص3172822 - هو منقوص باستدلالهم بقوله تعالى: (وسيجنبها الأتقى)ص3172833 - هو غير مانع من دلالة الحديث على أحبيته من الشيخينص319284دحض تقولات بعض علماء الحديثص323285التوربشتيص3252861 - في كلامه اعتراف بدلالة حديث الطيرص3262872 - بطلان دعوى أن في سنده مقالاص3272883 - بطلان دعوى المعارضةص3272894 - بطلان دعوى الإجماع على خلافة أبي بكرص3272905 - بطلان قوله: إن الصحابي الذي يرويه ممن دخل في الاجماعص3282916 - صرف ألفاظ الشارع عن ظواهرها حرامص3292927 - بطلان دعوى أن ما رووه في حق أبي بكر أصحص3292938 - سخافة التأويل بتقدير " من "ص3302949 - وجوه الرد على طعنه في العموم باستلزامه دخول النبيص33029510 - وجوه الرد على التأويل بإرادة الأحب من بني عمهص335296الطيبيص3372971 - لو كان الدعاء لكراهة الأكل وحده فقد كان أنس وغيره عندهص3382982 - لو كان الغرض المؤاكلة فلماذا رد المشايخ؟ص3392993 - لو كان المطلوب المؤاكلة والبر لكان أهل الحاجات أولىص3393004 - لو سلمنا أولوية ذي الرحم ففاطمة أولى من عليص3393015 - رجاء أنس أن يكون رجلا من الأنصار يبطل هذا الاحتمالص339302الخلخاليص340303تأويل التوربشتي فقطص340304السيوطيص341305تأويل التوربشتي فقطص341306القاريص3423071 - نقله كلامي التوربشتي والطيبيص3423082 - رده كلام الطيبيص3423093 - نقد تأييده للوجه الأولص343310عبد الحق الدهلويص3433111 - نقل كلامي التوربشتي والطيبيص3433122 - خطأ فضيع من الدهلوي هذاص3433133 - تكراره استلزام دخول النبي في العمومص3453144 - بطلان حمله الحديث على أنه أحب أهل زمان الرسولص3453155 - الرد على دعوى اختصاص النبي بالأحبية من جميع الوجوهص3463166 - مغايرة الأحبية للأفضلية مردودة عند علمائهمص347317دحض تقولات بعض علماء الكلامص349318القاضي عبد الجبار المعتزليص351319إقراره بالسند والدلالة وإنكاره تعين الأفضل للإمامةص351320الفخر الرازيص352321والجواب الجواب عن كلامهص353322الشمس السمرقنديص354323إقراره بالدلالة وإعراضه عن التأويلص358324القاضي البيضاويص359325إقراره بالدلالة وإعراضه عن التأويلص360326الشمس الأصفهانيص360327إقراره بالدلالة وإعراضه عن التأويل تبعا للبيضاويص362328تأويله الحديث في كتاب آخر تبعا للفخر الرازيص362329الرد على ما ذكرهص363330القاضي العضدي والشريف الجرجانيص364331ما ذكراه هو تأويل الرازي والجواب هو الجوابص364332السعد التفتازانيص365333الرد على انكاره دلالة هذا الحديث وأمثاله على الأفضليةص366334الرد على دعواه الاتفاق على أفضلية الشيخينص367335دعواه اعتراف الامام بذلك استنادا إلى خبر موضوعص370336العلاء القوشجيص370337ذكر عبارة السعد والجواب هو الجوابص371338الشهاب الدولت آباديص371339اعتراف بصحته وتأويل عرفت بطلانهص371340إسحاق الهرويص372341ذكر تأويل التفتازاني فقطص372342الحسام السهارنفوريص372343تأويل تقدم فساده في الرد على عبد الحقص372344محمد البدخشانيص372345اعتراف بالسند والدلالة ودعوى المعارضةص373346ولي الله الدهلويص373347دعوى المعارضة ب " الله يتجلى لأبي بكر "ص374348دعوى المعارضة ب " ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر "ص375349دعوى المعارضة ب " من أحب الناس إليك... عائشة، أبوها "ص376350دعوى تنوع حب الله والرسولص378351الاستدلال بقول عائشة: كان أبو بكر أحب الناس ثم عمرص379352تأويل حديث الطير ببعض الوجوهص382353كلمات في ذم التأويلص383354تفنيد المعارضة بحديث الإقتداء بالشيخينص3873551 - المعارضة بما اختصوا بروايته غير مسموعةص3893562 - المعارضة به ينافي ما التزم به الدهلويص3903573 - المعارضة به ينافي ما نص عليه والدهص3903584 - المعارضة به ينافي ما نص عليه تلميذهص3913595 - هذا الحديث واه بجميع طرقه حسب تصريحات أئمتهمص391360رسالة في تحقيق حديث الاقتداء بالشيخينص394361(1) نظرات في أسانيدهص397362الحديث عن حذيفة بن اليمانص398363الحديث عن ابن مسعودص404364الحديث عن أبي الدرداءص407365الحديث عن أنس بن مالكص408366الحديث عن عبد الله بن عمرص410367الحديث عن جده عبد الله بن أبي الهذيلص412368(2) كلمات كبار الأئمة والعلماء حول سندهص414369أبو حاتم الرازيص414370أبو عيسى الترمذيص415371أبو بكر البزارص416372أبو جعفر العقيليص417373أبو بكر النقاشص418374أبو أحمد ابن عديص419375أبو الحسن الدارقطنيص420376ابن حزم الأندلسيص421377برهان الدين العبريص423378شمس الدين الذهبيص424379نور الدين الهيثميص426380ابن حجر العسقلانيص427381شيخ الاسلام الهرويص429382عبد الرؤوف المناويص430383ابن درويش الحوتص432384(3) تأملات في متنه ودلالتهص434385تكملةص445
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “نفحات الأزهار — السيد علي الميلاني”
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار للعلم الحجة آية الله السيد حامد حسين اللكهنوي حديث الطير - 2 تأليف السيد علي الحسيني الميلاني الجزء الرابع عشر
(١)
مفاتيح البحث: أسرة الحسيني الميلاني (1)، حديث الطير (1)
عن كتاب نفحات الأزهار — السيد علي الميلاني
كتاب “نفحات الأزهار — السيد علي الميلاني” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “نفحات الأزهار — السيد علي الميلاني” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار للعلم الحجة آية الله السيد حامد حسين اللكهنوي حديث الطير - 2 تأليف السيد علي الحسيني الميلاني الجزء الرابع عشر (١) مفاتيح البحث: أسرة الحسيني الميلاني (1)، حديث ال”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.