أخرى409 صفحة
فهرس الكتاب
1" أن يرزقني طلب ثارك مع امام منصور من أهل بيت محمد " ترجمهص32تفسير رزقص33اهميت وارزش خونخواهى حضرت سيد الشهداء عليه السلامص34تفسير " امام "ص35تفسير " منصور "ص46" منصور " از لقب هائى است كه خدا براى امام زمان قرار دادهص47حضرت صادق " منصور " در آيه شريفه " انه كان منصورا " را به امام زمان تفسير ميكندص48قصيده مؤلف در اين موضوعص49امام زمان " ناصر " است و " منصور " ودليل آنص510از چه كسى خون خواهى ميكنيم؟ص511امام زمان عليه السلام آن دونفر را زنده ميكنند براى انتقام گرفتنص612" صلى الله عليه وآله " ترجمهص813ذكر چند فائده در اين بخشص814فائده اول: تفسير صلواتص815فائده دوم: وظيفه انسان در وقت گفتن يا شنيدن اسم " محمد " صلى الله عليه وآلهص916چند حديث در اين موضوعص917فائده سوم: نفع صلوات نصيب چه كسى ميشود؟ص1018تحقيقى در اين موضوعص1019فائده چهارم: موقع صلوات فرستادن بايد آل محمد ذكر شوند، دليل آن از عامة وخاصةص1620رسول خدا بازداشتند از صلواتيكه دنباله اش قطع شدهص1721عامه از روى دشمنى با أهل بيت دنباله صلوات را قطع ميكنندص1722عامه موقع ذكر ائمه معصومين صلوات نميفرستندص1723قرآن وسنت وعمل صحابه گواه است برخوبى صلوات وسلام فرستادن بر أئمه معصومينص1824كشاف علت آن را بيان ميكندص1825عامه برخلاف سيره پيغمبر صلى الله عليه وآله و روش صحابه انگشتر در دست چپ ميكنند علت آنص2026چرا بايد انگشتر را در دست راست كرد؟ص2127عامه پيروى از بني اميه ميكنندص2328آل محمد چه كسانى هستند؟ص2429فخر رازى در (تفسير كبير) آل محمد را شرح ميدهدص2530گفتار ائمه معصومين عليهم السلام در بيان لغت يا قاعده ادبى حجت استص2631" اللهم اجعلنى عندك وجيها بالحسين عليه السلام في الدنيا والأخرة " ترجمهص2632تفسير " جعل " 26 تفسير " وجيه "ص2633تفسير " دنيا " 26 چرا به اين عالم دنيا ميگويندص2734در اين نظام هستى سه عالم ميباشد: عالم حسن وتخيل وتعقلص2735فخر راز وجيه را تفسير ميكندص2836نقد بر گفتار فخر رازىص2837" يا أبا عبد الله انى اتقرب الى الله والى رسوله والى أمير المؤمنين والى الحسن واليك بموالاتك وبالبراءة ممن قاتلك ونصب لك الحرب وبالبراءة ممن أسس أساس ذلك وبنى عليه بنيانه وجرى فى ظلمه وجوره عليكم وعلى اشياعكم " ترجمهص2938تفسير " تقرب "ص3039تفسير " به " 30 تفسير " موالات " 30 تفسير " نصب "ص3140تفسير " جرى "ص3241ناصبى كيسيت؟ وچه كسانى را ناصبى گويندص3342كسانى كه بجنگ أهل بيت پيغمبر ميروند ناصبى هستندص3443كسانى كه بجنگ امام حسين رفتند ناصبى بودندص3544دليل آنص3645ولايت از اصول دين واركان اصليه استص3846" برئت الى الله واليكم منهم وأتقرب الى الله ثم اليكم بموالاتكم وموالاة وليكم وبالبراءة من أعدائكم والناصبين لكم الحرب وبالبراءة من أشياعهم انى سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم وولى لمن والاكم وعدو لمن عاداكم " ترجمه عبارتص3947شرح عبارتص3948امامت از اصول دين استص3949امامت دو ركن دارد: 1 - تولى، 2 - تبرى، دليل آنص3950چرا در اين زيارت تولى وتبرى تكرار شدهص4051حديثى گرانقدر در فضيلت دوستى با أهل بيت پيغمبرص4152اهميت تبرى از دشمنان أهل بيتص4253كسى كه ولايت أهل بيت را داشته باشد وبرائت از دشمنان نداشته باشد اعور است ودروغ گو، چند حديث در اين موضوعص4354اهميت تبرى ومذمت ترك آن،ص4455مذمت كسانى كه تبرى نميجويندص4556برترى تبرى بر تولى، دليل آنص4657" فاسئل الله الذى اكرمنى بمعرفتكم ومعرفة اوليائكم ورزقنى البراءة من اعدائكم أن يجعلنى معكم فى الدنيا والاخرة " ترجمهص4858معرفت ائمه مراتبى داردص4859مرتبه اولص4860شناخت ائمه شناخت خدا است، چند حديث در اين موضوعص4961فرمايش پيغمبر صلى الله عليه وآله " نشناخت خدا را مگر من وتو ونشناخت مرا مگر خدا وتو ونشناخت تو را مگر خدا ومن "ص5062مرتبه دوم از معرفة ائمة عليهم السلامص5063مرتبه سوم از معرفة ائمة عليهم السلامص5164مرتبه چهارم از معرفة ائمة عليهم السلامص5165تفسير " أن يجعلني معكم "ص5166با كسى بودن سه معنى داردص5167تفسير با ائمة معصومين بودنص5268" وان يثبت لى عندكم قدم صدق فى الدنيا والاخرة " تفسير قدمص5369تفسير قدم صدقص5470" واسئله ان يبلغنى المقام المحمود الذى لكم عند الله تفسير تبليغص5571تفسير مقامص5572تفسير حمدص5573تفسير مقام محمودص5574ائمة معصومين بارسول خدا در تمام كمالات شريك هستند غير از نبوتص5975تفسير مقام محمود به ختم ولايت مطلقه محمديهص6076" أن يرزقنى طلب ثارى مع امام مهدى ظاهر ناطق منكم " تفسير رزقص6177اختلاف نسخه طلب ثارىص6178تفسير طلب ثارىص6279پيغمبران وائمة معصومين واسطه فيض هستندص6380همه پيغمبران وائمة معصومين يك نور هستند با اختلاف مرتبه 63 اذيت بهر پيغمبر وامامى اذيت به پيغمبر وامام ديگر استص6481اذيت به پيغمبران وائمة اذيت به مردم استص6482پيغمبران وائمة پدران پيروانشان ميباشندص6483تفسير وشرح هدايتص6784هدايت چهار قسم استص7085تفسير " امام مهدى "ص7186تفسير " ظاهر " 72 ظهور چند نوع استص7287امام زمان عليه السلام ظاهر هستند ولى از چشم گنه كاران مخفى ميباشند چند حديث در اين موضوعص7388شرح " ناطق "ص7589تفسير " نطق "ص7590چرا امام زمان را ناطق گويندص7591ائمة معصومين أسرار علوم ولباب معارف را براى هر كس بيان نميكردندص7592فرمايشى از أمير المؤمنين عليه السلام در اين موضوعص7593اشعارى از امام زين العابدين عليه السلام در اين موضوعص7594امام زمان عليه السلام طلب ميكند خون امام حسين را، چند حديث در اين موضوعص7695امام زمان اسم ها ولقب ها داردص7796زيادى اسم ها ولقب هاى امام زمان دليل زيادى فضل وشرف حضرت استص7797لقب چند قسم استص7898اسم ها ولقب هاى امام زمانص7899اسم ها ولقب هاى امام زمان را به 185 رساندهاندص79100حديث لولاك لما خلقت الافلاك ولولا علي لما خلقتك وحديث لولا رسول الله وعلي لما خلقت العالم وحديث لولا أهل البيت لما خلقت العالم وحديث لولا فاطمة لما خلقتكماص83101" واسئل الله بحقكم وبالشأن الذى لكم عنده أن يعطينى بمصابى بكم أفضل ما يعطى مصابا بمصيبته " تفسير " الحق "ص89102چند حديث در موضوع حق ائمة معصومين عليهم السلامص90103گروهى از مردم داخل بهشت ميشوند آنها را حقيه مينامندص91104تفسير " شأن "ص92105تفسير " يعطيني " 93 تفسير " مصاب "ص94106" مصيبة ما أعظمها وأعظم رزيتها فى الاسلام على جميع أهل السماوات والارض " اعراب " مصيبة "ص94107تفسير " ما أعظمها "ص95108تفسير " رزية " 95 مقصود از اهل آسمان ها وزمين مطلق موجودات استص96109مصيبت امام حسين عليه السلام تمام موجودات عالم را متأثر ساختص96110تمام موجودات بهرهء از درك وشعور دارند، دليل آن از قرآن وأحاديث وگفتار دانشمندان بزرگص97111آنچه مشهور است از اينكه درك كليات مخصوص انسان است اساس ندارد، دليل آنص98112مدرك دعاى شريف نبوى " اللهم أرني الاشياء كماهي "ص98113همه موجودات ذكر وتسبيح دارند، دليل آن از قرآن وحديث وگفتار دانشمندانص99114معجزه پيغمبر در تسبيح سنگ ريزه ها چگونه بودص100115تمام موجودات عالم براى مصيب جان گداز آقا سيد الشهداء متأثر شدندص100116چند حديث از ائمة معصومين در اين موضوعص101117چند حديث از اخبار ودانشمندان عامه در اين موضوعص108118آسمان وزمين بر امام حسين گريه ميكنندص108119شب شهادة امام حسين در بيت المقدس چه اتفاق مى افتدص109120عطرهائى را كه بغارت بردند هر كس استعمال كرد مبتلا به برص شدص110121دينارهائى را كه از راهب نصرانى گرفتند چه حالتى پيدا كردص110122جنيان براى امام حسين عليه السلام نوحه سرائى ميكنندص111123گريه آسمان براى شهادت امام حسين عليه السلامص113124سنگى يافتند پانصد سال قبل از بعثت پيغمبر بر او نوشته شده بود: أترجوامة...ص113125عقيق سرخى پيدا كردند بر او نوشته شده بود أنا در من السماء نثروني...ص114126در نجفى بر او نوشته شده بود...ص114127سنگى در شوشتر حفاران از زمين بيرون آوردند بر او نوشته شده بود...ص114128تأثير شهادت امام حسين در عالم هستىص115129رفع اشكال از تأثير شهادت امام حسين عليه السلام در پيدا شدن سرخى در آسمانص125130رفع اشكال از تأثير شهادت امام حسين عليه السلام در كسوف شدن روز عاشوراءص127131" اللهم اجعلنى فى مقامى هذا ممن تناله منك صلوات ورحمة ومغفرة اللهم اجعل محياى محيى محمد وآل محمد ومماتى ممات محمد وآل محمد " شرح " تناله "ص128132تفسير " صلوات " 129 تفسير " رحمت "ص129133استعمال رحمت بر خداوند متعال چگونه است؟ص130134چگونه طلب رحمت از خدا ميكنيم با اينكه رحمت او واسع است؟ص131135تفسير " مغفرت "ص132136وظيفه كسى كه اراده كرده زندگانى كند زنده گانى محمد وآل محمد را وبميرد بمثل مردن محمد وآل محمدص134137حديث أمير المؤمنين عليه السلام در اين موضوعص134138حديث امام محمد باقر عليه السلام در اين موضوعص135139حديث حضرت صادق عليه السلام در اين موضوعص135140حديث امام علي بن موسى الرضا عليه السلام در اين موضوعص136141چند حديث از صحابه از رسول خداص136142خدا قلب كسى را كه ميخواهد پاك قرار دهد ولاية أمير المؤمنين را به او ميشناساند، ونرسيدند ابراهيم وموسى وعيسى بمقام خود مگر با نبوت محمد صلى الله عليه وآله وولاية أمير المؤمنين عليه السلامص139143مقصود از زنده بودن بنحوه زندگانى محمد وآل محمد ومردن بمردن آنهاص140144مرتبههاى متابعت ائمة وآثارشص142145اويس قرنى ومقامات اوص142146" اللهم ان هذا يوم تبركت به بنو امية " تفسير " تبركت "ص143147بنى امية به چند وجه در روز عاشوراء تبرك ميجويند: 1 - ذخيره نمودن آذوقه وتوسعه برعيال، وذم آن در دو حديثص1451482 - عيد قرار دادن روز عاشورا راص1471493 - ملتزم بودن به استحباب روزه عاشوراءص148150چند حديث در موضوع روزه عاشوراص149151تحقيق در حكم روزه عاشوراء در ضمن چند وجه:ص153152وجه اول - ونقد بر اوص153153وجه دوم - ونقد بر اوص156154روز عاشوراء از ابتداء خلق عالم روز غم واندوه ومصيبت بوده بدينجهت بعض حيوانات در اين روز آب وغذا نخوردند، وحالت حزن واندوه بخود گرفتند، چند حديث در اين موضوعص157155وجه سومص161156وجه چهارم - نظر مؤلف كتابص165157امر چهارم - از وجوه تبرك بنى اميه بروز عاشوراءص166158حديث هائى كه غرض ورزان جعل كردندص167159شرح " كثير النوا " دشمن أهل بيت پيغمبر ومخترع مذهبص168160دعاء ساخته شده براى روز عاشوراءص170161" وابن آكلة الاكباد اللعين بن اللعين على لسانك ولسان نبيك فى كل موطن وموقف وقف فيه نبيك صلواتك عليه وآله " تفسير " اكل " 172 تفسير " كبد " 172 سى لفظ براى اعضاء بدن انسان كه اول اوكاف استص172162ابن خالويه عدد را بصد رساندهص173163تفسير " اللعين "ص173164تفسير " لسان " 173 تفسير " نبى " 174 تفسير " كل " كل بر دو وجه استعمال ميشودص174165تفسير " موطن "ص174166تفسير " موقف " 175 احوال هند مادر معاويهص175167مقصود از " اللعين على لسانك " مقصود از " كل موطن وموقف وقف فيه نبيك " در ضمن بيان چند وجهص178168چند حديث در لعنت فرستادن رسول خدا وپيغمبرها بلكه تمام موجودات بر يزيد وقاتلان سيد الشهداءص178169" اللهم العن ابا سفيان "ص187170شرح حال ابو سفيانص187171" ومعاوية بن ابى سفيان "ص193172نسب معاويةص194173شمردن معاويه را از نويسندگان وحى دروغ وافتراء استص197174اخبار لعن وذم معاويه از كتابهاى عامهص198175حديث هاى عامه گواهى ميدهد كه معاويه خليفه نبودهص199176عمر شهادت ميدهد به سه عنوان كه معاويه نميتواند خليفه باشدص200177نفرين رسول خدا درباره معاويه خدا شكمت را سير نكندص201178گفتار دانشمندان وشعراء در پرخورى معاويهص202179عامه در مقام دفاع از معاويه خود را رسوا ميكنندص202180رسول خدا خبر ميدهد معاويه بر غير سنت من ميميردص203181كفر ونفاق وبغض وكينه هاى معاويه از كتابهاى اهل سنتص203182همه عامه متفقند كه معاويه دشمن امير المؤمنين بودص203183رسوائى ابن خلدونص203184رسول خدا خبر ميدهد از كشته شدن عمار بدست اشرارص204185عامه ودشمنى آنها با امير المؤمنينص204186ابن خلكان عامه را رسوا كردهص204187گفتار قاضى نور الله " شهيد سوم " در اين موضوعص204188عامة نفرين پيغمبر صلى الله عليه وآله را در حق معاويه توجيه ميكنندص205189توجيه عامه فرمايش پيغمبر را در حقيقت دفاع از عمار استص205190معاويه داراى اولياتى است، اوليات اوص205191از اوليات معاويه بدعت هاى او آشگار ميشودص206192گفتار يكى از بزرگان زيديه در سب منافقين از صحابهص207193اشعار حكيم سنائى در لعن ابو سفيان ومعاويه ويزيد وآل اوص216194عامه نتوانستند فضيلتى براى معاويه بتراشند جز اينكه كاتب وحى بود وآنهم دروغ وبى اساس استص216195عامه فضيلت براى معاويه ميسازندص217196عامه معاويه را خال المؤمنين خواندند ونقدى بر آنص217197اشعار حكيم سنائى در بى اثر بودن اين عنوانهاص219198اشعار مؤلف در سستى وبى نتيجه بودن عنوان خال المؤمنين براى معاويهص219199" ويزيد بن معاويه " شرح حال يزيد وزنا زادهگى اوص220200تاريخ تولد وبدرك واصل شدنشص221201فرزندان يزيدص221202كارهاى زشت وناشايست يزيدص221203زناكارى وشراب خوارى... يزيدص222204رسول خداى صلى الله عليه وآله خبر ميدهد از كارهاى زشت وناشايست يزيد بنابر نقل عامهص223205لعن بر يزيدص224206غزالى - با اينكه لاف دين دارى ميزند - منع ميكند از لعن بر يزيدص224207گفتار غزالى در منع از لعن بر يزيدص225208گفتار غزالى در ترحم نمودن بر يزيدص226209نقد بر گفتار غزالىص228210كفر يزيد وكفريات اوص231211واقعه حره بنقل (جذب القلوب)ص234212گفتار بعض عامه در كفر يزيدص235213نقدهاى ديگرى بر گفتار غزالىص237214يزيد توبه نكردص237215روز عاشورا يزيد در چشم خود سرمه كشيدص240216يزيد اگر توبه ميكرد قبول نميشدص240217استدلال بسه آيه براى جايز بودن لعن بر يزيدص242218اجماع علماء عامه بر جايز بودن لعن بر يزيدص242219غزالى بافتوى خود مخالفت اجماع عامه نموده استص242220داستان تميم دارى وبى ارزش بودن گفتار غزالىص245221غزالى در (سر العالمين) گفتار خود را در منع از لعن بر يزيد رد مى كندص248222عبارت (سر العالمين)ص248223گفتار غزالى در (سر العالمين) سبب شده كه نسبت تشيع به او بدهندص251224علت برگشتن غزالى از عقايد سابق خودص251225ملاقات غزالى با سيد مرتضى راضى رهص251226بعد از ملاقات اين شعر را ميخواند: يار بر من ايمان عرض كرد ورفت * پير گبرى را مسلمان كرد ورفتص251227بعضى از بزرگان غزالى را در شمار علماء شيعه آوردندص251228شيعه با آن عظمت كه مثل استاد البشر خواجه نصير الدين طوسى ها افتخار به آن دارند، احتياجى به همچون غزالى نداردص251229فضائل وبزرگواريهاى براى خواجه نصير الدين طوسى ره از علماء اسلام ودانشمندان فرنگص251230تحقيق مؤلف نسبت به حال غزالىص254231اصول وقواعد عامة يزيد را خليفه واجب الاطاعة ميداندص255232عامة عدالت را شرط خلافت نميدانندص257233خليفه با ارتكاب گناه ومعصيت وظلم بر بندگان كنار زده نميشودص257234عبدالله عمر (خليفه زاده) خروج بر يزيد را خيانت ميداند وميگويد بابد بر اطاعت او باقى بودص258235عامه وخاصه بتواتر از رسول خدا نقل ميكنند بعد از من دوازده خليفه وامام هستندص259236عامه وخاصه نقل ميكنند از پيغمبر صلى الله عليه وآله: اسلام با دوازده امام عزت پيدا ميكندص259237اين حديثها حقانيت مذهب شعيه را ميرساندص260238اين حديثها از اخبار غيبى استص260239اخبار واحاديث عامة وخاصة اسم هاى دوازده خليفه وامام را معين ميكندص260240كتاب هائى كه روايات عامه وخاصه را در اين موضوع بتفصيل جمع آورى كردهص260241علماء عامه در مشگل توجيه اين اخبار قرار گرفته اند ويزيد را از خليفه هائى قرار ميدهند كه پيغمبر افتخار ميكرد وميفرمود اسلام بدوازده امام از قريش عزت پيدا ميكندص260242توجيه قاضى عياض نسبت باين روايت هاص260243دوازده خليفه وامام براى عامهص261244عمر بن عبدالعزيز از اين دوازده امام نيست چون سب امير المؤمنين را ترك كردص262245عامه يزيد ووليد فاسق ومروان ملعون را از اين دوازده امام ميدانندص262246عامه استدلال ميكنند بخبر " من مات ولم يعرف امام زمانه " براى خلافت يزيدص262247عامه يزيد قاتل امام حسين را خليفه بر حق وامام حسين را خروج كننده ميدانندص264248تعجب وتعسف از كسانى كه هوا خواهى از غزالى وابن عربى... ميكنند بگمان اينكه اينها را ارباب معارف هستند وغافل از اعتقادات آنها در مسائل امامتص264249تدليسى نو از ابن جوزىص265250نقد بر گفتار ابن جوزىص266251ملا سعد در شرح عقايد نسفيه امير المؤمنين را از ديگران افضل ميداندص266252گفتار ملا سعد سبب شده بگويند او بوئى از رفض داردص266253نقد بر اين گفتهص266254گفتار ابن ابى الحديد در مقدم افتادن مفضول بر فاضلص267255اگر امام حسين پيروز ميشد امامت برادر وپدر خود را هم ثابت ميكردص267256ابن ابى الحديد از يك نفر عامى ميگويد - در جواب چرا ابو بكر دعوى فاطمه را در امر فدك نپذيرفت -: اگر ابوبكر گفتار فاطمه را مى پذيرفت روز ديگر فاطمه دعوى خلافت علي را سر ميداد وشهودهم گواه ميشدندص267257اشعار مهيار ديلمى رهص267258سبط ابن جوزى ميگويد خلافت يزيد وكشتن او امام حسين را ننگ بودص268259ابو العلاء معرى در اين موضوع اشعارى سروده:ص268260سر منشأ بدبختيها تخلف مردم از اهل بيت وخواندانى كه بتواتر سفينه نوح وعدل قرآن معرفى شده بودنص268261چگونه ادعاء سوار شدن بر كشتى نوح وتمسك بعترت را سر ميدهند كسانى كه يزيد - مسموم كننده امام حسين عليه السلام بنابر نقل خودشان وشهيد كننده امام حسين - را خليفه واجب الاطاعة ميدانندص268262چگونه خليفه زاده [عبدالله عمر] ايشان وزاهد صحابه ملتزم بامامت يزيد ميشود با گفتار رسول خدا كه فرمود " انى تارك فيكم الثقلين... " و " مثل اهل بيتى كسفينة نوح... "ص268263وچگونه خليفه زاده ايشان با بيعت نكردن با امير المؤمنين وبا التزام به بيعت يزيد هدايت يافته است؟ص268264گفتار ابن عبدالبر در (استيعاب)ص268265" عليهم منك اللعنة أبد الابدين " شرح وتفسير " ابد "ص269266" وهذا يوم فرحت به آل زياد وآل مروان بقتلهم الحسين عليه السلام " تفسير " فرح "ص269267چند خبر وگفتار در سرور وفرح پيدا كردن آل زياد وآل مروان در اين روزص269268مسعودى نقل ميكند...ص270269بى اساس بودن مناقشة آقا محمد على كرمانشاهىص270270مسعودى مورد اعتماد عامة وخاصة استص271271گفتارى چند از عبيد الله پسرهانى نزد حجاج بن يوسف در دشمنى هاى قبيله " اود " با امير المؤمنين وفرزندانش ونذر كردن زنان آنها از نحر ده شر جهت شهادت امام حسين ولعن كرد نشان امير المؤمنين وامام حسن وامام حسين راص272272گفتار عبدالقادر گيلانى نسبت بروزه عاشوراء وطعن بر كسانى كه اين روز را عزادارى ميكنند باينكه عاشوراء بهترين روز واعظم واشرف ايام است وبايد او را عيد قرار داد وشادى كرد... وبقيه ياوه هاى اوص272273نقد بر گفتار عبد القادر گيلانىص274274گفتار ابن حجر مكى ومنع او از عزادارى ونوحه سرائى روز عاشوراءص276275اعتراف ابن حجر وحكم بنصب كسانى كه عاشوراء را عيد ميگيرندص278276قوانين واصول خاصة نسبت بعزادارى هاى شيعيانص280277گريه كردن وگرياندن وبصورت گريه كننده در آمدن براى امام حسينص280278عزاداريها عبادت است بايد قصد قربت داشته باشندص280279عزاداريهاى ريائى وتباكى ريائى باطل وبى ارزش استص280280تباكى با قصد قربت چگونه استص280281ثواب بر پا كردن مجالس عزاى امام حسينص281282شعر خواندن با آهنگ عزادارىص284283اشتباهى بزرگ در ضبط خطبه حضرت زينب عليها السلام در كوقه ونقل " او كقصة على ملحودة " به " كفضة على ملحودة " از گريه كننده گان براى امام حسين عليه السلامص286284رسول خدا خبر ميدهدص286285وقف كردن براى عزادارىص286286جامه چاك زدن ولطمه برگونه وارد كردن در عزادارى براى امام حسينص286287كارهائيكه در مجالس عزاء انجام داده ميشودص287288شبيه خوانى وفتوى مرحوم آية الله محقق قمىص288289سينه زنىص288290جامه سياه پوشيدنص288291سياه پوش كردن خانه هاص288292لباس سياه شعار بنى عباس بودص288293در عزادارى سياه پوشيدن كراهت نداردص288294بستن بازار وترك كار وكسبص292295معز الدوله از آل بويه ودستور تعطيل بازار وكار و كسب وبر پا كردن عزادارىص292296معزالدين ابو تميم برنامه هاى عزادارى را دنبال ميكندص292297زمامداران شيعه ومراجع دين عزادارى را ترويج ميكنندص292298چگونه براى امام حسين عزادار باشيم؟ص293299آنچه لازمه شادمادى است يا كفر است يا حرام يا مكروه وبيان هريكص294300مثال ضريح ساختنص295301صورت صاحب روح كشيدنص296302غذا دادن در مجالس عزاى امام حسين عليه السلامص296303قوانين واصول عامه نسبت بعزادارى هاى شيعيانص297304عزادارى براى امام حسين مودت ودوستى باهل بيت است ومصداق تعظيم شعائر وآيه شريفه " ومن يعظم شعائر الله... "ص298305آيه " فما بكت عليهم السماء والارض " وگفتار ابن حجر در (شرح همزية)ص299306اشكال وجواب از ابن حجرص300307اشتباه بزرگى از ابن حجرص300308رسول خدا دستور گريه بر حمزه سيد الشهداء ميدهدص301309گفتار عامه وبدعت بودن عزادارى براى امام حسين عليه السلامص302310بى اساس بودن گفتار عامهص302311بدعت پنج قسم است: واجب وحرام ومستحب ومكروه ومباحص302312عزادارى براى امام حسين از قسم مستحب استص302313پيغمبر اسلام صلى الله عليه وآله وامير المؤمنين عليه السلام وجبرئيل وهفتاد هزار ملك وآسمان وزمين وآفتاب از نظر ابن حجر رافضى هستندص303314عزادارى براى امام حسين از نظر عقلاى عالمص303315سزاوار است شيعيان وذاكرين در عزادارى ها اكتفاء بكارهاى واجب ومستحب نمايند واز كارهاى خلاف پرهيز كنندص304316مذمت دروغ وآثار آنص304317دروغ از گناهان كبيره استص305318مرحوم آية الله حاج محمد ابراهيم كلباسى باشدت تمام از دروغ جلوگيرى ميكندص306319تعريف غنا وحرمت وعذاب آنص306320غناء در مرثيه خوانىص307321ترجمه گفتار مرحوم آية الله استاد اعظم در مكاسبص307322" اللهم فضاعف عليهم اللعن والعذاب بقتلهم الحسين (ع) " تفسير " فاء "ص309323تفسير " ضعف " ورفع اشكال لغويينص309324" اللهم انى اتقرب اليك في هذا اليوم وفي موقفى هذا وايام حياتى بالبراءة منهم واللعنة عليهم وبالموالات لنبيك وآل نبيك عليهم السلام " اين جمله فذلكه وخلاصه زيارت است زيرا:ص310325شرح دعاى لعن وسلام ودعاى قبل از سجده ودعاى سجده " اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك " اشتقاق " اول "ص312326وزن " اول " وتحقيق در آنص312327تفسير " آخر " 315 تفسير " تابع "ص316328مقصود از اول ظالمص316329گفتار معاويهص319330گفتار يزيد بن معاويهص322331گفتار عمرص323332تحقيق در اين موضوعص324333تعريف خوارزمى ورساله او در ظلمائيكه بر اهل بيت پيغمبر وطرفداران آنها وارد گردندص325334دورههاى اولص326335دوره بنى اميهص327336دوره بنى عباسص330337" اللهم العن العصابة التى جاهدت الحسين وشايعت وبايعت وتابعت على قتله اللهم العنهم جميعا " تفسير " عصابة "ص338338تفسير " جاهدت " ومعنى مجاهدهص338339تفسير " شايعت " ومشايعهص338340تفسير " بايعت " ومبايعهص338341تفسير " تابعت " ومتابعهص339342گفتار سيد داماد در كتاب " رواشح " وتحريفاتى كه در فنون علم واقع شده واز آنها است تحريف در لفظ تابعت وصحيح بودن تايعتص339343نقد بر گفتار سيد داماد رهص340344ثواب لعن بر قاتلان سيد الشهداء عليه السلامص342345مطلب دوم شرح دعاى سلام " السلام عليك يا ابا عبد الله وعلى الارواح التى حلت بفنائك ولاجعله الله آخر العهد منى لزيارتك " تفسير " عهد "ص343346تفسير " زيارت " وتحقيق در آنص344347" السلام على الحسين وعلى على بن الحسين "ص345348مقصود از علي بن الحسين وشرح حال آنبزرگوارص345349اسم مادر آن آنبزرگوارص345350شهادت معاويه بر سزاورتر بودن علي اكبر براى خلافتص346351فضايل وكمالات ظاهرى وباطنى على اكبرص349352روايتى از امام حسين درباره عظمت علي اكبر وشباهت آن بزرگوار برسول خداص350353داستانى در شباهت آن بزرگوار برسول خداص350354گفتار امام حسين وفضيلت هائيكه از آن استفاده ميشودص351355دهم فضيلتى كه از فرمايش امام حسين استفاده ميشود عصمت علي اكبر استص354356" وعلى اولاد الحسين " مقصود از علي بن الحسين علي اكبر شهيد استص355357تكرار سلام دليل عظمت فوق العاده ايشا استص355358فرزندان امام حسين:ص3553591 - امم زين العابدين مادر ايشان شاه زنان دختر يزدجرد واز اينجهت ايشان را ابن الخيرتين ميگفتندص3553602 - علي بن الحسين شهيدص3553613 - جعفر مادر او قضاعهص3553624 - عبد الله رضيع در بغل امام حسين هدف تير قرار گرفت وشهيد شدص3553635 - سكينه دختر ربابص3553646 - فاطمه دختر ام اسحاقص355365تحقيق در اينكه على شهيد كدام از فرزندان امام حسين بودهص3563667 - محمدص3563678 - زينبص356368بعضى فرزندان حضرت را ده نفر ذكر كردهاند شش پسر وچهار دختر وبعضى اولاد حضرت را نه نفر ذكر كرده اندص356369شهربانويه مادر جعفر در كربلا بوده استص3573709 - سيده جليله رقيه خاتون مدفون در شامص357371عظمت وجلال حضرت رقيهص35737210 - عمرو بن الحسين كه با خالد بن يزيد در شام - مجلس يزيد - داستانى معروف داردص35837311 - محسن سقط شده امام حسين كه مزارش در غربى حلب واقع شدهص358374معجزه وكرامتى از آن بزرگوارص358375مجموع اولاد حضرت دازده نفر بودندص358376تحقيقى در اين موضوعص358377در بعض نسخه هاى زيارت " وعلى اولاد الحسين " موجود نيست تحقيق در اين موضوعص359378" وعلى اصحاب الحسين " عظمت وجلال اصحاب امام حسين عليه السلامص360379اشعارى در اين موضوعص360380چند حديث در عظمت اصحاب امام حسين عليه السلامص361381سبقت گرفتن اصحاب امام حسين براى ميدان شهادتص362382اصحاب امام حسين جايگاه هاى خود را در بهشت ديده بودندص362383اصحاب امام حسين بهترين اصحاب بودندص363384اصحاب امام حسين از اصحاب پيغمبر وأمير المؤمنين بالاتر بودندص363385" اللهم خص انت اول ظالم باللعن منى وابدء به اولا ثم الثانى ثم الثالث ثم الرابع " نصب اولا به ظرفيتص364386گفتار حريرى ونقد بر آنص365387گفتار سيد اجل محقق دامادص365388قطعيت صدور زيارت عاشوراء گواه است بر ناتمامى گفتار حريرى ومحقق دامادص366389داستان تاريخى وشگفت شيخ طوسى در مجلس خليفه عباسى نسبت به بيان فقره " وابدء به اولا ثم الثانى ثم الثالث ثم الرابع "ص366390حديث عامه در شأن دروغ گويان وظالمين در حق امير المؤمنين وكفر آنهاص368391چگونه دروغ گفتندص369392چگونه ظلم كردندص369393چرا كافر شدندص369394مقصود از ظالمين بأمير المؤمنينص370395حديث عامه: كسى كه دشمنى كند يا على مبعوث شود يهودى يا نصرانىص371396عدى ظلم بعلي را اعتراف ميكندص371397رسول خدا لعن ميكند كسى را كه تخلف از لشگر اسامه كندص371398كسانى كه تخلف از لشكر اسامه كردندص371399كسانى كه اذيت ميكنند رسول خدا را ملعون هستندص372400دو آيه از قرآن مجيدص372401كسانى كه اذيت ميكردند رسول خدا راص372402اشعار ابوالقاسم مغربى در اينموضوعص372403چند شعر در مدح اشعار ابوالقاسم مغربىص373404دو خبر از عامه در كفر معاويهص374405از مطالب كذشته كفر اين چهار نفر واضح شدص374406حضرت صادق عقب هر نماز اين چهار مرد وچهار زن را لعن ميكردص376407اين عمل سنت شيعيان شدهص376408در اين عمل امتثال امر پرورگار استص376409شيطنت هاى يك چاپلوس وابستهص376410حكم مرحوم آية الله العظمى ميرزاى شيرازى نسبت به چنين كسى ثواب لعن جبت وطاغوتص378411" اللهم العن يزيد بن معاويه خامسا والعن عبيد الله بن زياد وابن مرجانه وعمر بن سعد وشمرا وآل ابى سفيان وآل زياد وآل مروان الى يوم القيامة " در اين فقره زيارت تمام كسانى كه دخالت در شهادت امام حسين داشتند ذكر كردهص381412تكرار ذكر شمر دليل است كه او قاتل امام حسين بودهص381413چند آيه از قرآن وتأويل آن به اهلبيت پيغمبر ودشمنان آنهاص381414آيه اول " لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغى " وتأويل آن درضمن سه حديثص381415آيه دوم " الله ولى الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات الى النور " وتأويل آن در ضمن چند حديثص382416آيه سوم " الم تر الى الذين اوتوا العلم نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت وتأويل آن در ضمن چند حديثص384417آيه چهارم " اولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا (52) ام لهم نصيب من الملك فاذا لايؤتون الناس نقيرا (53) النساء (4) تفسير وتأويل آنص384418مطلب چهارم شرح دعاى سجده: " اللهم لك الحمد حمد الشاكرين لك على مصابهم " فرق بين حمد وشكرص386419خوبى حمد خدا در هر جا وهرحال گرچه در مصيبت باشدص386420حضرت امام محمد باقر در جواب جابر ميفرمايند من پسندم آنچه را كه او مىپسنددص387421مقام رضا وتسليم پيغمبر صلى الله عليه وآله وائمه معصومين عليهم السلامص388422رسول خدا صلى الله عليه وآله وقتى خبر شهيد شدن امام حسين را از جبرئيل ميشنود گريه ميكند وحمد خدا را بجا ميآوردص388423امام حسين مجتبى عليه السلام در موقعيكه ابوذر ميگويد فقر را از غنا دوست تر دارم... ميفرمايند بهتر از هر چيز اختيار خدا است ورضا بقضاء اوص388424امام حسين عليه السلام ميفرمايد ما راضى ميشويم بآنچه را كه دوست ميدارد ورضانا اهل البيت رضا اللهص389425امام زين العابدين ميفرمايد ما اهلبيت اطاعت ميكنيم خدا را در ملايمات وستايش ميكنيم او را در نا ملايماتص389426امام محمد باقر ميفرمايند ميخوانيم خدا را در ملايمات وراضى بقضاء او ميشويم در نا ملايماتص389427حضرت زينب سلام الله عليها - در جواب گفته ابن زياد كيف رأيت صنع الله باخيك - ميفرمايد ما رأيت الاجميلا هؤلاء كتب الله عليهم القتل فبرزوا الى مضاجعهم يعنى نديدم مگر زيبائى را... وفرمود الحمد لله الذي ختم لاولنا بالسعاده ولاخرنا بالشهادةص389428درجه شكر گذارانص390429دو حديث در اين موضوعص390430چند شعر در مقام شكر ورضا بامر خداص391431" الحمد لله على عظيم رزيتى " تكرار حمد خدا در مقام بزرگرى مصيبتص392432" اللهم ارزقنى شفاعة الحسين (ع) يوم الورود " شفاعت نمودن ائمة معصومين خصوصا امام حسين عليه السلامص392433تفسير ورود ويوم الورودص392434" وثبت لى قدم صدق عندك مع الحسين واصحاب الحسين الذين بذلوا مهجهم دون الحسين " تفسير " بذل "ص393435تفسير " مهجه "ص393436تفسير " دون " 393 خاتمه كتاب شرح دعاى صفوان (مشهور بعلقمه)ص394437دعاى صفوان وترجمه آنص395438تفسر " يا الله يا الله يا الله... "ص402439تفسير " يا من هو اقرب الى من حبل الوريد "ص403440تفسير " يا من يحول بين المرء وقلبه "ص403441تفسير " يا من هو بالمنظر الاعلى والافق المبين "ص404442تفسير " يا من يعلم خائنة الاعين "ص404443تفسير " يا من لا يغلطه الحاجات "ص405444تفسير " يا من هو كل يوم في شأن "ص406445تفسير " فانى به اتوجه اليك في مقامي هذا "ص406446تفسير " اقسم واعزم عليك "ص407447تفسير " وباسمك الذي جعلته عندهم "ص407448تفسير " وتجبرني من الفقر " و " كيد الكيدة " و " فكده "ص407449تفسر " اللهم اشغله... " و " ومسكنة... "ص408450تفسير " نصب عينيه " و " خذعنى " و " شاغلا به عنى "ص409451تفسير " من مخلوق غيرك " و " واتشفع "ص409452تفسير " ومؤنة... الى اخره " و " واصرفني "ص410453تفسر " ما اهمني همه " و " يا امير المؤمنين و " من زيارتكما "ص411454تفسير " مستجابا " و " تشفعا " و " على ما شاء الله "ص412455تفسير " واقول حسبي الله وكفى " و " سمع الله لمن دعا " و " ليس وراء كم "ص413456تفسير " وانت يا ابا عبد الله " و " سلامى " و " انشاء الله "ص414457تفسير " غير آيس ولا قانط "ص415458شكر وثناص416459ختام ومسك " حديث من وجد بردحبنا على قلبه فليكثر الدعاء لامه فانها لم تخن اباهص416460شعر فارسى دراينموضوعص416461شعر عربى در اينموضوعص417462كتاب نامه زيارت عاشوراءص418
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور (فارسي) — الحاج ميرزا أبي الفضل الطهراني”
شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور الجزء الثاني تأليف العلامة الحجة الحاج ميرزا ابى الفضل الطهراني " ره " تحقيق وپاورقى: از سيد على موحد ابطحي "
(١)
مفاتيح البحث: الزيارة (1)، الحج (1)
عن كتاب شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور (فارسي) — الحاج ميرزا أبي الفضل الطهراني
كتاب “شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور (فارسي) — الحاج ميرزا أبي الفضل الطهراني” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور (فارسي) — الحاج ميرزا أبي الفضل الطهراني” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور الجزء الثاني تأليف العلامة الحجة الحاج ميرزا ابى الفضل الطهراني " ره " تحقيق وپاورقى: از سيد على موحد ابطحي " (١) مفاتيح البحث: الزيارة (1)، الحج (1)”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.