أخرى429 صفحة
فهرس الكتاب
1مقدمه تحقيقص32زيارت چيست و زائر كدامست؟ص53نقش زيارات يا درسهاى سازندهص64مرورى كوتاه بر اين تعاليم آموزندهص65زيارت عاشوراء چيست؟ص76عظمت زيارت عاشوراءص87آثار و بركات زيارت عاشوراء و داستانى از آية الله العظمى آقا سيد محمد فشاركى رهص88نقش كتاب شفاء الصدورص99زندگانى و شرح حال مؤلفص1010أساتيد مؤلفص1211همكاران علمي و بحثي مؤلفص1312آثار علمي و أدبي مؤلفص1413مآخذ تحقيقص1614عكس مؤلفص1715تقديم: مادة تاريخ كتاب " شرح زيارة عاشورا " استص1916تقريظ آية الله العظمى حاج ميرزا محمد حسن شيرازي بر كتابص2017مقدمه مؤلف بر كتابص2118سبب تأليف كتابص2219كتاب بيرون از هفت نوع تأليف نيستص2620هفت نوع تأليفص2621هم عصر و زمان بودن امرى است اعتباريص2822هم عصر بودن سبب اشكال و نكته گيرى نگردد، و اشعارى چندص2823بخشهاى كتابص2924باب أول شرح سند و متن زيارت عاشوراءص3025زيارت عاشوراءص4226دعاء صفوان و سند آنص4727ثواب زيارت و دعاء صفوانص5228خدا و جبرئيل و رسول خدا و امامان ضامن ميشوند ثواب زيارت عاشوراء و دعاء آن راص5429ترجمه حديث زيارت عاشوراءص5430سند و زيارت عاشوراء بنقل (كامل الزيارات)ص5831در ابن باب دو مقصد است: مقصد أول در دو فصل: فصل أول - شرح حال راويان زيارت عاشوراء و بيان اعتبار آنص64321 - محمد بن إسماعيلص65332 - صالح بن عقبةص6534گفتار علامهص6535روش ابن غضايريص66363 - عقبة بن قيسص66374 - سيف بن عميرةص67385 - علقمة بن محمدص67396 - محمد بن خالد الطيالسيص68407 - صفوانص68418 - محمد بن موسىص69429 - حكيم بن داودص694310 - مالك جهنىص7044خلاصه بحثص7245عمل شيعه در هر عصر بر خواندن زيارت عاشوراء بوده و أو را ذكر و ورد لازم بر خود ميدانسته اندص7246فصل دوم - گفتارى از علامه بزرگوار مجلسي و نقدي چند بر أوص7347مقصد دوم شرح و تفسير حديث زيارت عاشوراء و كيفيت خواندن آن و در آن ده وجه است: وجه أول و نظر مرحوم آية الله العظمى حاج ميرزا أبو القاسم طهراني كلانترى و مرحوم آية الله العظمى حاج ميرزا محمد حسن شيرازيص7948وجه دومص8749نظر مرحوم آية الله العظمى صاحب كتاب روضات الجناتص8850وجه سوم و چهارمص9051وجه پنجم و ششم و هفتمص9152وجه هشتمص9253وجه نهمص9354نظر مرحوم آية الله العظمى ميرزاى قميص9455نظر مرحوم آية الله العظمى آقا سيد محمد كاظم يزديص9556نظر آية الله العظمى شيرازي بزرگ رهص9557نقد بر وجه نهمص9758وجه دهمص9959نقد بر وجه دهمص10060خاتمه باب در ضمن چند فائده: فائده - 1 زيارت عاشوراء بنقل (مزار قديم)ص10161فائده - 2 زيارت عاشوراء بنقل ديگر از (مزار قديم)ص10462مقصود از (مزار قديم)ص11063روش ديگر در خواندن زيارت عاشوراء بنقل از (صدف مشحون)ص11064فائده - 3 قراءت زيارت عاشوراء در تمام سال بدون تصرف در ألفاظ آنص11165دليل آن از أحاديث و گفتار بزرگان و دانشمندان علم حروف، و تقسيم دانشمندان حروف را به فلكى و وسطي و سفلى، و هر حرفى را به جسمي و روحي و نفسي و قلبي و عقلي و قوه كليه و قوه طبيعية و بيان هر كدامص11566فائده - 4 كساني كه گفتهاند صد مرتبه لعن و سلام در مصباح سيد نيست از بىخبرانندص11767فائده - 5 دعاى صفوان بيرون از زيارت عاشوراء استص11868فائده - 6 زيارت عاشورا را در شب هم ميتواند خواندص11869فائده - 7 طريق احتياط در خواندن زيارت عاشوراءص11970فائده - 8 زيارت عاشوراء در يك مجلس خوانده شودص11971انگشتر بخشي امير المؤمنين در نماز با آن توجه خاص على مقامي است كه براى هر كس ارزانى نيست، و گفتار أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي الحنبلي در اين موضوعص12072فائده - 9 وظيفه كسى كه نميتواند زيارت عاشورا را در يك مجلس بخواندص12173فائده - 10 تحقيق در لفظ (عاشورا) و اينكه لفظ عربي است، و مقصود از أو دهم محرم است، و نقد بر كلام بخارىص12274فائده - 11 زيارت عاشوراء كلام خدا و از أحاديث قدسى است، و تفسير حديث قدسى، و گفتار سيد محقق داماد رحمه اللهص12575فائده - 12 بركات و آثار زيارت عاشوراء و داستان حاج محمود على يزدي و خواب أو و تشريف آوردن امام حسين براى زيارت زن حداد و فرمان برداشتن عذاب از أهل آن قبرستان ببركت مداومت آن زن بزيارت عاشوراءص12576باب دوم درترجمه و شرح ألفاظ زيارت عاشوراء (السلام عليك يا أبا عبد الله)ص12877شرح اين جمله در دو مقام است: مقام أول: تفسير سلامص12878هر قوم را تحيتى استص12979تحيت مسلمين سلام استص13180چند تفسير براى سلامص13281چند دليل براى انتخاب سلام در اسلامص13482دليل فخر رازي و نقد بر آنص13783برترى السلام عليك بر سلام عليك و نقد بر كلام فخر رازيص13884شرائط سلام فرستادن بر امام و نصيحت بزائرينص13885مقام دوم: شرح " ابا عبد الله "ص13986كنيه ابا عبد الله براى سيد الشهداء و حضرت صادق بأمر خدا بودهص14187فائدة استطرادية: فرق بين يكنى بابي عبد الله و يكنى بعبد الله و نقد بر (منتهى الإرب)ص14188علت انتخاب كنيه ابا عبد الله براى سيد الشهداء عليه السلام بأمر خداص14489(السلام عليك يابن رسول الله)ص14790اشتقاق و ريشه " ابن "ص14791تفسير رسولص14792امام حسن و امام حسين و أئمة معصومين عليهم السلام فرزندان رسول خدا هستند، دليل بر آن:ص147931 - آية " أبناءنا و أبناءكم "ص14894نكته انتخاب رسول خدا فرزندان و زنان راص151952 - آية " حرمت عليكم أمهاتكم... و حلائل أبناءكم الذين من أصلابكم] 23 / 4 [ص152963 - ده حديث:ص154971 - صحيح بخارىص154982 - صحيح ترمذىص155993 - صحيح ترمذىص1561004 - حديث ابن حجر در (منح مكية)ص1561015 و 6 - حديث ابن حجر در (منح مكية)ص157102هر نسب و سبب قطع ميگردد روز قيامت جز نسب و سبب رسول خداص1591037 - حديث شيخ محمد صبان در (اسعاف الراغبين)ص1601048 - حديث (أسد الغابة)ص1611059 - حديث (تاريخ خميس)ص16210610 - حديث (ينابيع المودة)ص164107إشارة خمس داده نميشود بكسى كه از طرف مادر سيد است علت أوص166108كسى كه از طرف مادر سيد است حقيقتا فرزند رسول خدا استص167109مقصود شعري كه ميگويد فرزندان پسرى أولاد ما هستند نه فرزندان دخترىص167110(السلام عليك يابن أمير المؤمنين) أصل و ريشه " أمير " و تفسير آنص168111علت نامگذارى امير المؤمنينص168112اشكال و جواب از آنص168113تفسير ايمانص174114مراتب ايمان و اقسام آنص175115اختصاص لقب أمير المؤمنين براى علي عليه السلامص177116كساني كه بعلى عليه السلام امير المؤمنين گفتهاند، ده حديث از عامه: 1 - شهادت خداى تعالىص1781172 - شهادت رسول خداص1801183 - شهادت جبرئيلص1801194 - شهادت آفتابص1811205 - شهادت ذو الفقارص182121تحقيق حال محمد بن جرير طبري صاحب كتاب تاريخ و تفسير و فضايل و نسبت عامه أو را بشيعه براى رد أحاديث فضايل أهل البيتص1831226 - شهادت منادى از بطنان عرشص1851237 - شهادت أبو ذرص1851248 - شهادت شيرص1861259 - شهادت يهودص19012610 - شهادت أبو بكر و عمرص191127تنبيه - لقب امير المؤمنين براى إحدى - حتى امام زمان عليه السلام - گفته نميشودص192128راضى بلقب امير المؤمنين نگردد - غير از علي عليه السلام - مگر...ص193129سر اختصاص لقب امير المؤمنين براى علي عليه السلامص195130وابن سيد الوصيين شرح أين كلمه در دو بخش: بخش 1 - امير المؤمنين وصى رسول خدا استص197131دليل آن: 1 - عقل 2 - چند حديث از عامهص1991323 - اشعار أهل سنت و جماعتص202133بخش 2 - اميرالمؤمنين سيد أوصياء استص205134تنبيه - كلامي از عرفاى أهل سنت فريبنده و پر از تزويرص208135و نقد بر سخن آنهاص209136(السلام عليك يابن فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين) اعراب فاطمة الزهراءص209137تفسير فاطمة و سبب نامگذارىص210138اشكال بر اين تفسير و نقد آنص210139نقدي بر ناسخ التواريخص213140تفسير زهراء و سبب نامگذارىص213141تفسير سيدة نساء العالمينص215142فاطمة زهراء سيده زنان تمام عالم است، ده حديث: 1 - (صحيح بخارى)ص2161432 - (صحيح مسلم)ص2171443 - (أسد الغابة)ص2181454 - (صحيح ترمذى)ص2191465 - (خصائص نسائي)ص2191476 - (ذخائر العقبى)ص220148عظمت (كتاب عبقات الأنوار) و مؤلف بزرگوارشص2201497 - (مناقب ابن شهر آشوب)ص220150عظمت و جلال ابن شهر آشوب از كتابهاى أهل سنت و جماعتص2201518 - (حلية الأبرار)ص2201529 - (تاريخ بلاذرى)ص22315310 - (مودة القربى)ص223154عطمت و جلال فاطمة زهراء سلام الله عليهاص225155حديث لولاك لما خلقت الأفلاك ولولا على لما خلقتك ولولا فاطمة لما خلقتكماص225156(السلام عليك يا ثار الله و ابن ثاره) تفسير " ثار "ص226157(والوتر الموتور) تفسير و شرح " الوتر "ص229158تفسير و شرح " الموتور "ص230159نقد بر مجمع البحرين و (قاموس)ص231160(السلام عليك و على الأرواح التي حلت بفناءك و أناخت برحلك) تفسير و شرح " أرواح "ص235161تفسير " حلت بفناءك و أناخت برحلك "ص238162كساني كه در أطراف قبر امام حسين قرار گرفتند و عدد شهداى كربلاص241163زيارت ناحية مقدسهص242164نتيجه گفتار در شماره شهداء كربلاص250165جمع بين اختلاف آراء و إشارة باختلاف در شهادت فاطمة زهرا از جهت اشتباه " سبعين " به " تسعين "ص253166(عليكم مني جميعا سلام الله ابدا ما بقيت و بقي الليل و النهار) بحث هاى أدبيص253167تفسير و شرح " سلام الله "ص254168تنبيه - در عبارت زيارت صنعت التفات است و تفسير آنص255169سى جمله و عبارت براى معنى هميشگىص256170(يا ابا عبد الله لقد عظمت الرزية و جلت المصيبة بك علينا و على جميع أهل الاسلام) شرح و تفسير " جلال " و " عظمت " و فرق آن دوص258171تفسير " مصيبت "ص259172تفسير " رزية "ص260173چند حديث در بزرگى و عظمت مصيبت امام حسين عليه السلامص260174(وجلت وعظمت مصيبتك في السماوات على جميع أهل السماوات) تأثر و گريه ملائكه و جبرئيل براى مصيبت سيد الشهداء عليه السلامص263175آثار و انقلابات در فلك و فلكيات براى مصيبت سيد الشهداء عليه السلامص267176(فلعن الله أمة أسست أساس الظلم و الجور عليكم أهل البيت * تفسير " لعن "ص269177تفسير " أمة "ص269178تفسير " تأسيس "ص270179نسبة " تأسيس " به " أساس " مبنى بر تجريد استص270180مفعول به لازم نيست قبل از تأثير فاعل وجود داشته بأشد بلكه فاعل اثر ميكند و مفعول بوجود ميآيدص271181گفتارى چند از بزرگان و جواب از آنهاص271182تفسير " ظلم " و " جور "ص273183نصب " أهل البيت " به اختصاص، اشكال علماء أدب و جواب از آنص274184كساني كه پايه ظلم را نهادندص274185حديثهاى سوزاندن خانه زهراء و زدن بىبى دو عالمص279186گفتار فاطمة زهرا موقع آتش زدن خانهص281187زدن عمر فاطمة زهرا را و سقط شدن محسنص282188عذر مردم از اين واقعهص283189بقيه هيزم كجا است؟ص284190لعن ظالمين و پايهگذاران ظلم از قرآن و أحاديث عامةص284191فاطمة زهراء از آنها راضى نبودص287192رسول خدا خبر ميدهد از آنچه صحابه انجام ميدهندص288193بي أساس بودند " الصحابة كلهم عدول " از صحيح بخارى و مسلمص288194شيعه واجب ميداند احترام صحابي مؤمن را و لعن ميكند صحابي منافق راص291195صحابي كسى است كه ملاقاة پيغمبر كرده و با ايمان از دنيا رفته باشد مسئلة - لعن بر دشمنان عذاب آنها را زياد ميكندص294196اشكال در اين باب وجواب سيد نعمت الله الجزائرى، ونقد مؤلفص294197مسئلة - تفسير " أهل البيت "ص296198" لعن الله أمة دفعتكم عن مقامكم و ازالتكم عن مراتبكم التي رتبكم الله فيها " شرح " دفعتكم " و " ازالتكم " و " رتبكم "ص297199تغيير احكام بدست حكام جور بعد از رسول خداص299200(لعن الله الممهدين لكم بالتمكين من قتالكم) تفسير " تمهيد " و " التمكين " و " قتال "ص300201كساني كه مقدمات شهادت امام حسين را فرآهم كردند در سقيفةص301202چند حديث و شعر در اين موضوع: حديثي از تفسير امام حسن عسكرىص303203(برئت إلى الله واليكم منهم ومن اتباعهم وأشياعهم وأولياءهم) تفسير " برء "ص304204تفسير " تبع "ص304205تفسير " شيعه "ص305206تفسير " ولى "ص305207همان طور كه صحت بدن وكمال روحى دو جزء دارد يكى پاكى از كثافات ورذائل جسمى وروحى وبدست آوردن نيرو وقوى و فضائل اخلاقى ايمان هم دو جزء دارد: 1 - دوري و بيزارى از دشمنان خداص3052082 - دوستي و پيوند با خدا و أولياءص305209دليل آن از قرآن و سنتص305210(يا ابا عبد الله انى سلم لمن سالمكم و حرب لمن حاربكم إلى يوم القيامة) تفسير " سلم "ص307211تفسير " حرب "ص308212تفسير " قيامت "ص309213فائده - دشمنان أهل بيت كافر هستندص309214(ولعن الله آل زياد) مادر زيادص311215مادر زياد صاحب علم بودص311216معاوية زياد را برادر خود قرار ميدهدص313217تشريفات انتساب زياد به معاويهص313218أبو مريم سلولى شراب فروش شهادت مىدهد ميگويد ديدم...ص313219خواهر معاوية موى خود را نمايان ميكند در حضور زياد و...ص313220فضل بن روزبهان ميگويد معاويه خليفه بر حق نبود و دفاع نداردص314221اشعارى در هجو زياد و پسرش عبادص315222زياد شيعيان امير المؤمنين را دست و پا قطع ميكند، و كور ميكند و بقتل ميرساندص315223زياد عبد الرحمن بن حسان را زنده دفن ميكندص315224زياد سب على را رواج ميدهدص315225ابن أبي الحديد به جهنم رفتن أو را شرح ميدهدص316226كثير بن الصلت خواب ميبيندص316227وابستهگان حكومت زياد را صحابي ميشمارندص317228بخارى روايت ميكند از رسول خدا " من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب "ص317229أهل سنت ايمان زياد را در نه سالگى مىپذيرند ولى ايمان امير المؤمنين را...ص318230فائده - لعن بر آل زياد بزياد ميرسد - دليل آنص318231(وآل مروان) مروان كيست؟ص319232پدر مروانص319233" حكم " پدر مروان دشمنى ميكند با رسول خداص319234اعجاز پيغمبر در حق حكمص319235حكم پيغمبر در حق حكمص319236مادر حكم مشهور بزنا است و صاحب علمص320237فرمايش امام حسين درباره مادر حكمص320238صفات ناپسند مادر " حكم "ص320239مروان نامه كشتن محمد بن ابى بكر را مينويسدص322240مروان در جنگ جمل تير بر طلحه ميزند و أو را بقتل ميرساندص322241امير المؤمنين علي عليه السلام خبر ميدهد از امارة و پادشاهى أو و اينكه مثل ليسيدن سگ است بيني خود راص322242شعري در شأن حكومت مروانص322243مروان اصرار ميورزد در لعن امير المؤمنين عليه السلامص323244چند حديث از رسول خدا در لعن مروان و پدرشص323245رسول خدا از مروان و پدرش بوزغ پسر وزغ ياد ميكندص325246رسول خدا خبر ميدهد از حكومت مروان و اينكه مصيبت ها بر سر مردم ريخته ميشودص326247أهل سنت مروان را با اين همه عيوب عادل ميدانندص327248لعن بر آل مروان شامل مروان ميشودص328249(ولعن الله بنى أمية قاطبة) اعراب قاطبهص329250أمية كيست؟ص329251چند آية در لعن و مذمت بنى أمية: 1 - " وما جعلنا الرؤيا التي أريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة... "ص330252تفسير فخر رازي در تفسير آية و بيان شجره ملعونهص330253تفسير نيشابوري در تفسير آية و بيان شجره ملعونهص330254تفسير بيضاوى در تفسير آية و بيان شجره ملعونهص331255تفسير كشاف در تفسير آية و بيان شجره ملعونهص331256ابن أبى الحديد شرح ميدهد شجره ملعونه راص331257منشور معتضد بالله عباسي شرح ميدهد...ص331258رساله مفاخره بنى هاشم و بنى أميه بيان مىكند...ص331259أحاديث أهل بيت شجره معلونه را شرح ميدهدص332260تفسير " و ما يزيدهم الا طغيانا كبيرا "ص3322612 - " الذين بدلوا نعمة الله كفرا و أحلوا قومهم دار البوار... "ص332262چند حديث در تفسير آية...ص3332633 - " انا أنزلناه في ليلة القدر... "ص335264تفسير فخر رازي ميگويد رسول خدا ديد بوزينهگان را بر منبرشص335265ملك بنىاميه هزار ماه بودص335266قاضى طعن ميزندص335267نقد بر قاضىص335268تفصيل حكومت بنى أميهص336269اخبار أهل سنت در مذمت بنى أميهص337270وليد فاسق ازاله بكارت دختر خود ميكندص340271وليد اراده ميكند لواط با برادر خود راص340272وليد كنيز مست خود را با حالت جنابت به مسجد ميفرستدص340273وليد تيراندازى بقرآن ميكندص341274وليد عاشق دختر نصراني ميشود...ص341275وليد با ابن عايشه مغنى...ص343276وليد كنيزهاى پدرش را وطى ميكندص344277أهل سنت ميگويند: وليد فاسق و زنديقص344278رسول خدا در حق وليد ميگويد...ص344279وليد با اين همه جنايت و شقاوت أهل سنت أو را خليفه واجب الاطاعه خوانندص344280منشور معتضد عباسي و لعن بر بنى أميهص345281شرح حال أميهص353282فايده - شمارى از بنى أمية گر چه در مغرب خلافت كردند وليكن بحساب خلفاى بنى اميه نيايند...ص355283توضيح - لعن بر تمام بنى اميه كشف ميكند از فاسد بودن همه آنهاص355284اشكال بر اين عموم ازجهت بودن در بنى اميه مثل خالد بن سعيد... از دوستان أهل البيت و صاحبان ولايتص356285جواب از اين اشكال بچند وجه: وجه أول - ظاهر " بنى اميه قاطبة " آنهائى هستند كه در آن زمان موجود بودندص357286نقد بر أوص357287وجه دوم - بيان فطرت اصليه آنها استص357288مقصود از بنى اميه فرزندان پسرى است نه مادرىص357289أبو العاص دوست أهل بيت پسر ربيع بن عبد العزى پسر عبد شمس... است ابيوردى شيعه نيست گر چه شيخ حر در (أمل الآمل) فرمودهص358290أبو الفرج أصفهاني از علماى اماميه نيست گر چه شيخ حر رحمه الله فرمودهص358291نقد بر وجه دومص361292وجه سوم - مقصود دسته اى باشند كه در غصب خلافت و اطفاء نور ولايت همدست و همداستان شدندص362293روايت خصالص363294لعن بر عمر بن عبد العزيزص364295ارشاد - اخبار در عموم لعن بنى اميه از أهل البيت زياد استص368296مستحب است بعد از هر فريضه لعن بنى اميهص368297(ولعن الله ابن مرجانه) مقصود از ابن مرجانه ابن زياد است و علت ذكر أو بالخصوصص368298مرجانة از زناكاران معروفه استص368299ابن زياد زنازاده استص369300علماء أهل سنت گويند زنازاده نجيب تر از حلال زاده استص369301لشكر كوفه در زمان زياد شصت هزار بود، بنابراين دور نيست كه جنگيان كربلا سىهزار باشندص369302از عجايب: روز بدرك رسيدن ابن زياد روز عاشوراء بود وسر او را وقتى خدمت امام زين العابدين آوردند كه حضرت مشغول نهار خوردن بودند، واين چنين دعاء حضرت مستجاب شدص370303(ولعن الله عمر بن سعد) شرح حال عمر بن سعدص370304سعد وقاص بمعاويه ميگويد چگونه سب كنم امير المؤمنين را با اينكه در على فضائلى است كه اگر يكى از آنها در من بود بهتر بود براى من از آنچه خورشيد بر او ميتابدص371305معاويه بعنوان توهين بسعد بادي رها ميكند براى أو و ميگويد اگر چنين است چرا از بيعت على تخلف ورزيدى؟ص371306اشعار سيد حميرى درباره سعد و سرپيچى أو از بيعت با امير المؤمنينص372307ابن سعد ناپاكى و نفاق را از پدرش ارث بردهص372308سعد وقاص از امير المؤمنين سؤال ميكند چند مو در سر و ريش من استص373309ابن سعد بدست كيسان ابوعمره بأمر مختار بدرك واصل ميشود وسر او را براى مختار ميبرند، مختار از پسر ابن سعد ميپرسد مشيناسى او را... مختار دستور ميدهد سر او را قطع كنند وميفرمايد ابن سعد بجاى امام حسين وحفص پسرش بجاى على بن الحسين...ص374310نادره - ابن حجر ابن سعد را عادل ميشمارد و بحيله گناه كشتن امام حسين را از أو دفع ميكند، البته دينى كه امير المؤمنين وخليفه المسلمين او يزيد است بايد ابن سعد در آن عادل راست گو بشمار آيدص374311" ولعن الله شمرا " شرح حال شمرص375312مادر شمرص376313شمر داراى برص بود، خواب پيغمبر صلى الله عليه و آله و امام حسين عليه السلام نسبت بشمرص376314چگونه شمر را بدرك ميرسانندص378315(ولعن الله أمة أسرجت وألجمت وتنقبت و تهيأت لقتالك) شرح " أسرجت "ص378316شرح " الجمت "ص379317شرح " تنقبت "ص379318شرح " تهيأت "ص381319هيأت و ايئت از يك اصلندص382320بعضي موارد تبدل هاء به همزهص382321(بابي أنت و أمي) دعاء فدا كردن و شرح أوص382322(يا أبا عبد الله لقد عظم مصابى بك) لام لقد عظم براى جواب قسم است، وتأكيد بقسم وقد حرف تحقيق براى أشارت ببزرگى مصيبت استص384323شرح و تفسير " مصاب "ص385324لفظ مصاب در كلام فصحاء بمعنى اصابه آمده است چنانچه در شعر...ص386325كرامتي بزرگ از قرآنص386326(فاسئل الله الذي أكرم مقامك واكرمني بك) تفسير سؤالص388327سؤال متعدى بدو مفعول ميشود بدون كلمه عن و با عن، فرق اين دو صورتص388328اشتباه صاحب قاموسص388329قرائت " يسئلونك الأنفال " و " يسئلونك عن الأنفال " و فرق اين دو قرائتص389330تفسير " أكرم مقامك "ص389331اكرام خداوند بر سيد الشهدا سه قسم است: جنسى، نوعى، شخصى قسم أول - كراماتى كه براى أنبياء و أولياء خدا قرار داده شده از تصرف در أشياء...ص390332قسم دوم - آنچه براى أئمة اطهار قرار داده شده از حكومت بر مردم... وامامت بر ما سوى اللهص390333قسم سوم - جلالت و بزرگىهاى خاص سيد الشهداء كه در بين ائمه اطهار بآنها ممتاز ومكرم گشته استص390334چهار امتياز و خصلت در اين قسم: أول - امام حسين پدر نه امام استص390335چهار حديث در اين موضوعص391336دوم - اختصاص شفاء است در تربت امام حسين عليه السلامص393337هفت حديث در اين موضوعص393338ظاهر اين چند حديث اختصاص شفاء است بتربت امام حسين، وليكن ظاهر بعض احاديث بودن شفاء است در تربت رسول خدا وساير ائمه نيز مثل...ص394339اين دو خبر ضعيف هستندص395340بعض احكام و خاصيتهاى تربت سيد الشهداء: 1 - كام مولود را بتربت امام حسين برداشتن براى ايمنىص3973412 - همراه داشتن تربت امام حسين عليه السلام براى دفع ترسص3973423 - گرفتن سبحه تربت سيد الشهداء و ثواب و فضل أوص3983434 - تربت امام حسين همراه ميت قرار دادن و مخلوط كردن آن با حنوطص3993445 - نوشتن آيات و شهادت بتوحيد بر كفن ميت با تربت سيد الشهداء (ع)ص400345داستان زنى كه أولاد خود را از زنا ميسوزاند و قبر أو را بخود نميگرفتص4003466 - سجده بر تربت سيد الشهداء عليه السلامص400347فضيلت سجده بر لوح] مهر [خاك قبر سيد الشهداء عليه السلامص401348حضرت صادق كيسهاى داشتند داراى تربت أبي عبد الله عليه السلام وقت نماز آن تربت را بر سجاده ميريختند وسجده بر او ميكردند وميفرمودند سجده بر تربت ابى عبد الله پاره ميكند هفت حجاب راص401349مقصود از هفت حجاب بر مشرب فقهاءص402350و بر مشرب علماء أخلاقص402351و بر مشرب عرفاءص403352شرح " وانر ابصار قلوبنا بضياء نظرها إليك حتى تخرق ابصار القلوب حجب النور... "ص404353اميتاز سوم - استجابت دعاء است در تحت قبه سيد الشهداء عليه السلامص405354دو حديث در اين موضوعص405355اشعارى درباره اين چند امتياز و خاصه سيد الشهداء عليه السلامص407356امتياز چهارم - روزهاى زيارت بحساب عمر زائرين نايدص408357زيارت امام حسين عليه السلام عمر را طولانى و ترك آن عمر را كوتاه ميكند، چند حديث در اين موضوعص409358اشكال بر اين أحاديث و جواب از آنص409359فائده مهمة - حد حاير و حديثهاى أوص411360اكرام مردم ببركت سيد الشهداء عليه السلامص417
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور (فارسي) — الحاج ميرزا أبي الفضل الطهراني”
شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور جزء اول تاليف العلامة الحجة الحاج ميرزا ابى الفضل الطهرانى " ره " تحقيق و پاورقى على موحد ابطحى
(١)
مفاتيح البحث: الزيارة (1)، الحج (1)
عن كتاب شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور (فارسي) — الحاج ميرزا أبي الفضل الطهراني
كتاب “شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور (فارسي) — الحاج ميرزا أبي الفضل الطهراني” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور (فارسي) — الحاج ميرزا أبي الفضل الطهراني” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور جزء اول تاليف العلامة الحجة الحاج ميرزا ابى الفضل الطهرانى " ره " تحقيق و پاورقى على موحد ابطحى (١) مفاتيح البحث: الزيارة (1)، الحج (1)”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.