أخرى604 صفحة
فهرس الكتاب
1الرسالة الأولىص72الشيعة الإمامية الاثنا عشريةص73تمهيد:ص84الشيعة لغة واصطلاحا وتاريخاص85تسمية التشيع:ص96الفصل الأول:ص157الشيعة والتوحيدص158تقسيم صفاته إلى ذاتي وفعلي:ص199في تكلمه سبحانه:ص1910تقسيم صفاته إلى ثبوتية وسلبية:ص2211نتيجة البحث:ص2412الفصل الثاني:ص2613الشيعة و العدلص26141 - لا جبر ولا تفويض:ص27152 - التكليف بما لا يطاق أمر غير جائز:ص28163 - أفعاله سبحانه معللة بالأغراض:ص28174 - القضاء والقدر لا يسلبان الاختيار:ص29185 - تعذيب البريء مخالف لعدله:ص31196 - وجوب المعرفة:ص31207 - لزوم تكليف العباد:ص31218 - لزوم بعث الأنبياء:ص32229 - قاعدة اللطف:ص322310 - لزوم النظر في برهان مدعي النبوة:ص3224خاتمة المطاف:ص3325البداء عند الشيعة:ص3326التقية عند الشيعة:ص3527الفصل الثالث:ص3728الشيعة والنبوة العامة والخاصةص37291 - التحدي بالإعجاز:ص37302 - تنصيص النبي السابق على نبوة النبي اللاحق:ص38313 - جمع القرائن والشواهد:ص3932الوحي:ص3933سمات الأنبياء:ص4034النبوة الخاصة:ص4135سمات دعوته:ص4236أولا: عالمية رسالته:ص4237ثانيا: خاتمية رسالته:ص4238صيانة القرآن من التحريف:ص4339خرجنا بالنتيجة التالية:ص4440الفصل الرابع:ص4541الشيعة و المعادص4542إلى هنا خرجنا بالنتيجة التالية:ص4943الفصل الخامس:ص5044الشيعة و الإمامة و الخلافةص5045هل المصلحة كانت تكمن في تعيين الوصي أو تركه إلى انتخاب الأمة؟ص5246السنة النبوية و التنصيص على إمامة علي:ص5347أ - حديث بدء الدعوة:ص5448ب - حديث المنزلة:ص5549ج - حديث الغدير:ص5550دلالة الحديث على الولاية الكبرى:ص6051الفصل السادس:ص6852الشيعة و المنهج الفقهيص6853مصادر الفقه الشيعي:ص6854فتح باب الاجتهاد:ص7055فقهاء الشيعة:ص7056أركان الفقه وأسسه:ص7157الملامح العامة للفقه الشيعي:ص7458وحصيلة القولص7559الفصل السابع:ص7760الشيعة والتراث الفكريص77611 - الشيعة وعلم النحو:ص77622 - الشيعة وعلم الصرف:ص78633 - الشيعة وعلم اللغة:ص78644 - الشيعة وعلم العروض:ص78655 - الشيعة والشعر:ص79666 - الشيعة وعلم التفسير:ص79677 - الشيعة والتفسير الموضوعي:ص81688 - الشيعة والتفسير الترتيبي:ص81699 - الشيعة وعلم الحديث:ص827010 - الشيعة وعلم أصول الفقه:ص847111 - الشيعة وعلم المغازي والسير:ص857212 - الشيعة وعلم الرجال:ص867313 - الشيعة والعلوم العقلية:ص8774جامعات الشيعة:ص90751 - المدينة المنورة:ص90762 - الكوفة وجامعها الكبير:ص91773 - مدرسة قم والري:ص92784 - مدرسة بغداد:ص92795 - جامعة النجف الأشرف:ص93806 - مدرسة الحلة:ص93817 - الجامع الأزهر:ص9482دول الشيعة:ص9483خاتمة المطاف:ص9684قاربوا الخطى أيها المسلمونص9685الرسالة الثانيةص9986الشيعة الإماميةص9987في دائرة المعارف المصرية " السفير "ص9988نص المقال في دائرة المعارف المصرية " السفير ":ص10089الاثنا عشريةص100901. الإمامة والخلافة:ص105912. المعاد والرجعة:ص108923. سب بعض الصحابة وأزواج الرسول صلى الله عليه وآله وسلم:ص109934. الطعن في القرآن الكريم ودعوى التحريف:ص110945. التقية:ص111956. البداء:ص113967. زواج المتعة:ص114978. بدع يوم عاشوراء:ص115989. الخمس:ص11599تحليل المقال ونقدهص118100مناقشتنا:ص119101مناقشتنا:ص120102مناقشتنا:ص120103مناقشتنا:ص121104مناقشتنا:ص122105مناقشتنا:ص123106مناقشتنا:ص123107مناقشتنا:ص124108مناقشتنا:ص124109مناقشتنا:ص125110مناقشتنا:ص125111مناقشتنا:ص126112مناقشتنا:ص127113مناقشتنا:ص128114مناقشتنا:ص129115مناقشتنا:ص133116مناقشتنا:ص134117مناقشتنا:ص138118مناقشتنا:ص140119مناقشتنا:ص141120مناقشتنا:ص141121مناقشتنا:ص141122مناقشتنا:ص143123مناقشتنا:ص145124مناقشتنا:ص148125مناقشتنا:ص150126مناقشتنا:ص150127مناقشتنا:ص151128مناقشتنا:ص152129مناقشتنا:ص159130مناقشتنا:ص160131مناقشتنا:ص163132مناقشتنا:ص164133مناقشتنا:ص167134مناقشتنا:ص169135مناقشتنا:ص171136مناقشتنا:ص174137الرسالة الثالثةص177138الدفاع عن الحقيقةص177139السؤال:ص178140الجواب:ص178141وحدة الأمة أمنية النبي صلى الله عليه وآله وسلم الكبرى:ص181142ما هو ميزان التوحيد والشرك؟ص183143هل دعاء الصالحين عبادة لهم وشرك؟ص184144العلم بالغيب على نوعين:ص188145الشيعة وصيانة القرآن عن التحريف:ص190146الصحابة من منظار القرآن والحديث:ص195147الصحابة في الذكر الحكيم:ص1971481 - السابقون الأولون:ص1971492 - المبايعون تحت الشجرة:ص1971503 - المهاجرون:ص1981514 - أصحاب الفتح:ص1981525 - الأصناف الأخرى للصحابة:ص198153أ - المنافقون المعروفون:ص199154ب - المنافقون المختفون:ص199155ج - مرضى القلوب:ص200156د - السماعون:ص201157ه - خالطوا العمل الصالح بالسئ:ص201158و - المشرفون على الارتداد:ص201159ز - الفاسق:ص202160ح - المسلمون غير المؤمنين:ص203161ط - المؤلفة قلوبهم:ص203162ي - المولون أمام الكفار:ص204163الصحابة في السنة النبوية:ص206164المطلوب مؤتمر للحوار العلمي الديني:ص208165الرسالة الرابعةص209166المسلمون وتكفير أهل القبلةص209167الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وآله وسلمص212168للحب مظاهر وراء الاتباع:ص213169السنة النبوية وكرامة يوم مولده صلى الله عليه وآله وسلم:ص217170إجماع المسلمين على تكريم مولده صلى الله عليه وآله وسلم:ص220171تكفير أهل القبلةص221172السنة النبوية وتكفير المسلم:ص224173ما هو المقوم للإسلام:ص226174الصنف الأول، وهو ما اقتصر على إظهار الشهادتين:ص227175وأما الصنف الثاني فنأتي ببعض نصوصه:ص229176الرسالة الخامسةص231177موقف الشيعة الإماميةص231178من حديث الإفكص231179الرسالة السادسةص235180مبدأ حي وتعاليم قيمةص235181الشيعة في الماضي و الحاضرص237182الجامعات العلمية للشيعةص239183نشوء مذهب الشيعةص241184مكانة القرآن الكريم عند الشيعةص242185الشيعة وسائر الفرق الإسلاميةص242186عقايد الشيعةص246187الأصل الأول: التوحيدص246188الأصل الثاني: النبوة وبعثة الرسلص247189الأصل الثالث: المعادص248190ميزات الشيعةص248191المصادر الدينية للشيعةص249192نماذج من الوظائف الأخلاقيةص252193والاجتماعية عند الشيعةص252194الرسالة السابعةص255195الشيعة وعلم الكلام عبر القرون السبعةص255196الفصل الأول:ص260197المنهج الصحيحص260198في تفسير المعارف القرآنيةص260199المعارف القرآنية بين التعطيل والتشبيهص264200القول الحاسم في المقامص267201شبهات عقيمةص271202زلة لا تستقالص274203الفصل الثانيص276204علم الكلام وعوامل نشأتهص2762051. القرآن هو المنطلق الأول لنشوء علم الكلام:ص2762062. السنة هي المنطلق الثاني:ص2772073. خطب الإمام علي عليه السلام هي المنطلق الثالث:ص2782084. العترة الطاهرة ودورهم في نشوء هذا العلم:ص279209مناظرة الإمام الصادق عليه السلام مع أحد القدرية:ص279210احتجاج الإمام الرضا عليه السلام مع أبي قرة:ص280211الاحتكاك الثقافي واللقاء الحضاري:ص282212الفصل الثالثص286213بدايات المسائل الكلامية في القرنين الأولينص2862141. مسألة التحكيم:ص2882152. حكم مرتكب الكبيرة:ص2882163. تحديد مفهوم الإيمان:ص2892174. الإرجاء والمرجئة:ص2902185. مسألة القضاء والقدر:ص290219استغلال الأمويين للقدر:ص2912206. مسألة التشبيه والتنزيه:ص2932218. عصمة الأنبياء:ص2942229. حدوث القرآن وقدمه:ص295223الفصل الرابعص297224متكلمو الشيعة عبر القرونص297225رسالة الحسن البصري إلى السبط الأكبر:ص299226مكافحة السبطين للتشبيه:ص300227سؤال نافع بن الأزرق عن الإله الذي يعبد:ص301228دور الإمام السجاد في الدفاع عن العقيدة:ص3022291. سلمان الفارسي:ص3032302. أبو ذر الغفاري جندب بن جنادة:ص3042313. عبد الله بن عباس:ص3042324. حجر بن عدي الكندي:ص3042335. كميل بن زياد النخعي:ص3052346. الأصبغ بن نباتة:ص3062357. زيد بن صوحان العبدي:ص3062368. صعصعة بن صوحان:ص3072379. سعيد بن جبير:ص30823810. قنبر مولى أمير المؤمنين:ص30823911. ميثم التمار:ص30924012. مالك بن الحارث الأشتر النخعي:ص309241متكلمو الشيعة في القرن الثاني:ص3112421. زرارة بن أعين بن سنسن:ص3112432. محمد بن علي بن النعمان بن أبي طريفة البجلي:ص3112443. هشام بن الحكم:ص3122454. قيس بن الماصر:ص3142465. عيسى بن روضة حاجب المنصور:ص3142476. الضحاك، أبو مالك الحضرمي:ص3142487. علي بن الحسن بن محمد الطائي:ص3152498. الحسن بن علي بن يقطين بن موسى:ص3152509. حديد بن حكيم:ص31625110. فضال بن الحسن بن فضال:ص316252متكلمو الشيعة في القرن الثالث:ص3162531. الفضل بن شاذان بن الخليل أبو محمد الأزدي النيشابوري:ص3162542. حكم بن هشام بن الحكم:ص3172553. داود بن أسد بن أعفر:ص3182564. محمد بن عبد الله بن مملك الأصبهاني:ص3182575. ثبيت بن محمد، أبو محمد العسكري:ص3182586. إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال المخزومي:ص3192597. محمد بن هارون:ص3192608. إبراهيم بن سليمان بن أبي داحة المزني، مولى آل طلحة بن عبيد الله:ص3202619. الشكال:ص32026210. الحسين بن أشكيب:ص32026311. عبد الرحمن بن أحمد بن جبرويه، أبو محمد العسكري:ص32126412. علي بن منصور:ص32126513. علي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم بن يحيى التمار:ص322266متكلمو الشيعة في القرن الرابع:ص3222671. الحسن بن علي بن أبي عقيل:ص3222682. إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت:ص3232693. الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه:ص3232704. محمد بن بشر الحمدوني " أبو الحسن السوسنجردي ":ص3242715. يحيى أبو محمد العلوي من بني زيارة:ص3242726. محمد بن القاسم، أبو بكر:ص3252737. محمد بن عبد الملك بن محمد التبان:ص3252748. محمد بن عبد الرحمن بن قبة الرازي أبو جعفر:ص3252759. علي بن وصيف، أبو الحسن الناشئ (271 - 365 ه):ص32627610. الحسن بن موسى، أبو محمد النوبختي:ص327277متكلمو الشيعة في القرن الخامس:ص3292781. الشيخ المفيد (336 - 413 ه)ص3292792. علي بن الحسين الشريف المرتضى (355 - 436 ه)ص3322803. أبو الصلاح التقي بن الحلبي (374 - 447 ه)ص333281متكلمو الشيعة في القرن السادسص3332821. محمد بن أحمد بن علي الفتال النيسابوري (المتوفى 513 ه)ص3342832. قطب الدين المقري النيسابوريص3342843. الفضل بن الحسن الطبرسيص3342854. الحسين بن علي بن محمد بن أحمد (المتوفى 552 ه)ص3352865. قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي (المتوفى 573 ه)ص3352876. سديد الدين الشيخ محمود الحمصي (المتوفى في أواخر القرن السادس)ص3352887. أبو منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسيص3352898. السيد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي (511 - 585 ه)ص3352909. محمد بن علي بن شهر آشوب المازندراني (المتوفى 588 ه)ص335291متكلمو الشيعة في القرن السابع:ص3362921. سديد الدين بن عزيزة الحلي (المتوفى حوالي 630 ه)ص3362932. الشيخ كمال الدين علي بن سليمان البحراني (المتوفى حوالي 656 ه)ص3362943. نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي (597 - 672 ه)ص3372954. كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحرانيص3372965. الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الأسدي (648 - 726 ه)ص337297الثروة العلمية الكلامية للعلامة الحليص3402981. الأبحاث المفيدة في تحصيل العقيدةص3402992. استقصاء النظر في البحث عن القضاء و القدرص3403003. الألفين الفارق بين الصدق والمينص3413014. أنوار الملكوت في شرح الياقوتص3413025. الباب الحادي عشرص3423036. تسليك النفس إلى حظيرة القدسص3423047. الرسالة السعديةص3433058. كشف الفوائد في شرح قواعد العقائدص3433069. كشف المراد في شرح تجريد الاعتقادص34430710. معارج الفهم في شرح النظمص34630811. مقصد الواصلين في أصول الدينص34630912. منهاج الكرامة في معرفة الإمامةص34631013. مناهج اليقينص34731114. نظم البراهين في أصول الدينص34731215. نهج الحق وكشف الصدقص34731316. نهج المسترشدين في أصول الدينص34831417. واجب الاعتقاد على جميع العبادص34931518. نهاية المرام في علم الكلامص350316مشكلة الإرجاعاتص354317مواصفات هذا الكتابص355318الفصل الخامس:ص358319المنازلة المستمرة بين الشيعة والمعتزلةص358320الجدل المستمر بين الشيعة والمعتزلةص362321مناظرات الشيعة مع المعتزلة:ص362322الردود والنقوض المتبادلةص364323الفصل السادسص367324الفوارق الفكرية بين الشيعة والمعتزلةص3673251. عينية الصفات مع الذاتص3673262. إحباط الأعمال الصالحة بالطالحةص3693273. خلود مرتكب الكبيرة في النارص3703284. لزوم العمل بالوعيد وعدمهص3713295. الشفاعة حط الذنوب أو ترفيع الدرجةص3723306. مرتكب الكبيرة لا مؤمن ولا كافرص3733317. النسخ جائز، والبداء ممتنع أو لا؟ص3743328. الواسطة بين الوجود والعدمص3763339. التفويض في الأفعالص37633410. قبول التوبة واجب على الله أو تفضل منه؟ص37833511. عصمة الأنبياء قبل البعثة وبعدهاص37933612. وجوب الأمر بالمعروف عقلا وعدمهص38033713. آباء رسول الله كلهم موحدونص38033814. تفضيل الأنبياء على الملائكةص38033915. الرجعة: إمكانها ووقوعهاص38134016. الجنة والنار مخلوقتان أو لا؟ص38134117. تأويل النصوص اعتمادا على القواعد العقليةص38234218. الإمامة بالتنصيص أو بالشورىص38234319. هل يشترط في الإمام كونه معصوما؟ص38234420. حكم محارب الإمام علي أمير المؤمنينص383345الآن حصحص الحقص384346الرسالة الثامنةص386347دراسة إيمان أبي طالبص386348في ضوء الكتاب والسنةص386349الرسالة التاسعةص394350جواب رسالة حول الشيعةص394351أصولها وعقائدهاص394352أختي في الله: ابتسام سالم زبن العطياتص395353أ. حديث الدارص396354ب. حديث الغديرص397355حديث الغدير من الأحاديث المتواترةص3983561. كتبتم: " لدي بعض المعلومات والنصوص التي قرأتها من خلالص398357كتب الشيعة ".ص3983582. كتبتم: " أن تكون الإجابة لكم صريحة بدون اللجوء إلى مبدأ التقية ".ص3993593. ذكرتم وقرأتم في إحدى الكتب: " إن الإمام آية الله الخميني رحمه الله كفر صاحبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذا واضح في كتابه كشف الأسرار، ص 111 و 114 و 117 ويسميهما صنمي قريش... الخ ".ص3993604. قلتم: " تعتقد الشيعة الإمامية أن حكام أهل السنة وقضاتهمص400361طواغيت... ".ص4003625. ذكرتم: " تكفير الشيعة للسنة... ".ص4003636. كتبتم: " حول سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على منابر المساجد... ".ص4013647. كتبتم: " إن الشيعة تعتقد بتحريف القرآن المجيد ".ص4013658. ذكرتم: " إن لكم اهتماما بالشعر... ".ص403366الرسالة العاشرةص404367جواب رسالة حول الشيعةص404368أصولها وعقائدهاص404369أختي في الله ابتسام سالم زبن العطياتص404370المقالة الأولىص419371التقريب ضرورة دينية وخطوة مباركةص4193721. ما هو المراد من التقريب؟ص4213732. التعرف الصحيح على المذاهبص4233743. الرجوع إلى أحاديث أئمة أهل البيتص424375المقالة الثانيةص429376الوحدة الإسلامية في الكتاب والسنةص429377السبل العملية للتقريبص4373781. البداءص4383792. عصمة الأئمةص4403803. الرجعةص4403814. تحريف الكتابص4403825. رؤية الله سبحانهص4413836. الصفات الخبريةص4423847. المتعةص4423858. غسل الرجلين ومسحهاص4433869. السجود على التربةص44338710. الطلاق في المحيضص44438811. الطلاق ثلاثا في مجلس واحدص44538912. الإشهاد على الطلاق والرجعةص445390ختامه مسكص446391المقالة الثالثةص447392عناصر الوحدة الإسلامية وموانعهاص4473931. التوحيد ومراتبهص4493942. النبوة العامة والخاصةص4503953. الإيمان بالمعادص451396وحدة الشريعةص452397وحدة القيادةص453398وحدة الهدفص453399تكفير أهل القبلةص454400موانع الوحدةص4554011. المذاهب الكلامية والفقهيةص4564022. الاختلافات القوميةص4584033. الجهل بمعتقدات الطوائف:ص4584044. الجهل بالمصطلحاتص460405المقالة الرابعةص462406الحج عمل عبادي، وملتقى سياسيص462407المقالة الخامسةص468408بين الحقائق والأوهامص468409ما عشت أراك الدهر عجباص470410المقالة السادسةص473411دراسة علم الكلام حاجة ملحةص473412القرآن هو المنطلق لتنمية الفكر الإنسانيص477413أئمة أهل البيت رواد الفكرص477414تدوين علم الكلام حاجة ملحةص479415دعاة التفكير في المعارفص481416المعطلة خصوم العقلص482417علم الكلام في القرن الخامسص485418علم الكلام في القرن السادسص487419المقالة السابعةص489420واقع التشريع الإسلاميص489421معالمه وملامحهص4894221. الفطرة هي المقياسص4904232. التشريع حسب المصالحص4914243. النظر إلى المادة والروح على حد سواءص4914254. النظر إلى المعاني لا الظواهرص4924265. المرونة في التشريعص4934276. العدالة في التقنينص494428ملامح التشريع الإسلامي في مقام الإثباتص495429أ. شمولية التشريعص495430ب. سعة آفاق دلالة القرآن والحديثص497431ج. التدرج في التشريعص502432المقالة الثامنةص509433مكانة المرأة في القرآنص509434الأول: النظر إلى طبيعتها وتكوينها ونفسيتهاص509435الثاني: النظر إلى حقوقها في القرآن الكريمص513436الثالث: الواجبات التي تقع على عاتقهاص515437المساواة أو العدالةص516438شبهات وحلولص5184391. الرجال قوامون على النساءص5184402. تعدد الزوجاتص5194413. الضرب عند النشوزص521442المقالة التاسعةص523443زواج المتعةص523444العلامة سبحاني: " ما اختلفنا في النبي... اختلفنا فيما روي عنه "ص523445ما هو زواج المتعة؟ص525446ما هو الأصل في مشروعيتها؟ص5264471. الحمل على النكاح الدائم يستلزم التكرار بلا وجه:ص5264482. تعليق دفع الأجرة على عقد الاستمتاعص5274493. تصريح جماعة من الصحابة على شأن نزولهاص528450شبهات حول المتعةص530451المنكرون للتحريمص534452المقالة العاشرةص539453الاختلاف في الفروع لا في الأصولص539454متى أصبح الصحيحان أصلين في الإسلام؟ص543455المقالة الحادية عشرةص544456آية التطهير و عصمة أهل البيتص544457الأول: ما هو المراد من الإرادة في الآية؟ص547458الثاني: ما هو المراد من الرجس؟ص549459الثالث: ما هو المراد من " البيت "؟ص550460الرابع: الضمائرص554461السنة النبوية تميط الستر عن وجه الحقيقةص555462عود إلى بدءص558463الف: مشكلة السياقص559464ب: تذكير الضمائر لأجل التعبير عن علو المقامص561465ج: حديث الرسول جاء بصيغة الطلبص562466د: الإرادة التكوينية تسلب الاختيارص563467آية الولاية و زعامة الإمام علي عليه السلامص564468عرض و تحليلص569469مشكلة السياق عند الكاتبص571470المقالة الثانية عشرةص576471الأخوة الإسلاميةص576472ودورها في بناء الحضارةص576473نص المقال:ص577474الدعوة القومية ومضاعفاتهاص581475الاستعمار وعناصر القوميةص582476موقف الإسلام حيال القوميةص583477المقالة الثالثة عشرةص585478الطلاق المعلق لا كفارة فيه ولا فراقص585479فضيلة الأستاذ قيس تيسير ظبيانص585480المدير العام لمجلة " الشريعة " المحترمص585481الطلاق المعلق لا كفارة فيه ولا فراقص586482الأشهاد في الآية راجع إلى الطلاق والرجوعص589483الأشهاد في الآية راجع إلى الطلاق خاصةص590484المقالة الرابعة عشرةص594485من كربلاء إلى قاناص594486المقالة الخامسة عشرةص603487التقية رخصة شرعيةص603488أحكام التقيةص606489" حضرة الأستاذ حسن التل "ص609490رئيس تحرير صحيفة اللواء الأردنية، الموقرص609
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “رسائل ومقالات — الشيخ جعفر السبحاني”
رسائل ومقالات تبحث في مواضيع فلسفية وكلامية وفقهية وفيها الدعوة إلى التقريب بين المذاهب تأليف العلامة المحقق جعفر السبحاني
(١)
عن كتاب رسائل ومقالات — الشيخ جعفر السبحاني
كتاب “رسائل ومقالات — الشيخ جعفر السبحاني” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “رسائل ومقالات — الشيخ جعفر السبحاني” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “رسائل ومقالات تبحث في مواضيع فلسفية وكلامية وفقهية وفيها الدعوة إلى التقريب بين المذاهب تأليف العلامة المحقق جعفر السبحاني (١)”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.