أخرى321 صفحة
فهرس الكتاب
1(الآية الرابعة) قوله تعالى: قل لا أسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربىص22(الآية الخامسة) ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضات اللهص333(الآية السادسة) قل تعالوا ندع أبنائنا وأبنائكمص464(الآية السابعة) فتلقى آدم من ربه كلماتص765(الآية الثامنة) إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتيص806(الآية التاسعة) إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن وداص827(الآية العاشرة) إنما أنت منذر ولكل قوم هادص888في نقل نزول قوله تعالى قل لا أسئلكم عليه اجرا في حق الخمسة الأطهار عن (اثنين وخمسين) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص29(1) الحافظ أحمد بن حنبل في (فضائل الصحابة)ص210(2) الحافظ البخاري في (صحيحه)ص311(3) الحافظ المؤرخ الطبري في تفسيره بثلاث أسانيدص312(4) العلامة الحاكم في (المستدرك)ص313(5) العلامة الزمخشري في (الكشاف)ص414(6) اخطب خوارزم في (مقتل الحسين)ص415(7) العلامة بن الأثير في (جامع الأصول)ص516(8) العلامة فخر الدين الرازي في (تفسيره)ص517(9) العلامة ابن بطريق في (العمدة)ص618(10) العلامة كمال الدين محمد بن طلحة (مطالب السؤول)ص619(11) صدر الحفاظ الگنجي الشافعي في (كفاية الطالب) بسندينص620(12) القاضي البيضاوي في (تفسيره)ص721(13) العلامة محب الدين الطبري في (ذخائر العقبى) بسندينص722(14) العلامة النسفي في (تفسيره)ص723(15) العلامة الحموينيص724(16) صاحب كتاب المناقب الفاخرةص825(17) نظام الدين النيسابوريص826(18) العلامة أبو حيان في (البحر المحيط)ص827(19) العلامة الحافظ ابن كثير الدمشقي في (تفسيره) بسندينص828(20) العلامة الحافظ أبو بكر الهيثمي في (مجمع الزوائد)ص1029(21) العلامة الشيخ علاء الدين المهايمي الهندي في (تفسير تبصير الرحمان)ص1030(22) العلامة ابن حجر العسقلاني في (الكافي الشاف) بثلاثة أسانيدص1131(23) العلامة ابن الصباغ المالكي في (الفصول المهمة)ص1132(24) العلامة السيوطي في (الدر المنشور) بثلاثة أسانيدص1133(25) العلامة المذكور في (الإكليل) بتسعة أسانيدص1134(26) العلامة المذكور في (احياء الميت) بأربعة أسانيدص1235(27) المؤرخ غياث الدين بن همام في (حبيب السير)ص1336(28) ابن حجر الهيتمي في (الصواعق المحرقة) بثلاثة أسانيدص1337(29) العلامة الخطيب الشر بيني في (السراج المنير)ص1338(30) العلامة البركوي في (الأربعين)ص1339العلامة المير محمد صالح الترمذي في (مناقب مرتضوي)ص1340(31) العلامة المحلي في (الحدائق الوردية)ص1441(32) العلامة المولى حسين الكاشفي في (روضة الشهداء)ص1442(33) العلامة المذكور في (المواهب)ص1443(34) الشيخ عبد الله الشبراوي في (الاتحاف) بثلاثة أسانيدص1444(35) العلامة الشيخ محمد الصبان في (اسعاف الراغبين) بثلاثة أسانيدص1445(36) القاضي الشوكاني في (فتح القدير) بستة أسانيدص1446(37) العلامة الآلوسي في (روح المعاني) بأربعة أسانيدص1547(38) صاحب كتاب أرجح المطالبص1548(39) العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) بثمانية أسانيدص1549(40) الحافظ جمال الدين البرزنديص1650(41) الطبرانيص1651(42) احمد بن حنبل في (المناقب)ص1652(43) ابن أبى حاتم في (التفسير)ص1653(44) الحاكم في (المناقب)ص1654(45) الواحدي النيسابوري في (الوسيط)ص1655(46) صاحب تفسير جامع البيانص1656(47) الحقانيص1657(48) العلامة الشبلنجي في (نور الابصار)ص1658(49) العلامة السيد صديق حسن خان في (هداية السائل في أدلة المسائل) بسندينص1759(50) العلامة شهاب الدين الحضرمي في (رشفة الصادي)ص1760(51) الفاصل التونسي في (السيف المسلول)ص1861(52) العلامة السيد علوي الحداد في (القول الفصل) عن سبعة عشر محدثاص1862في انكار ما اشتهر من عدم دخول المستثنى المنقطع في المستثنى منه وبيان ما يستفاد من الفضيلة في حق قربى رسول الله صلى الله عليه وآله من الآية الشريفةص1963في نقل نزول قوله تعالى ومن الناس من يشرى نفسه في شان أمير المؤمنين علي عليه السلام عن (31) من فطاحل العامة وأرباب كتبهمص2464(1) أحمد بن حنبل في (مسنده)ص2465(2) العلامة الطبري في (تفسيره) بأربعة أسانيدص2466(3) الحاكم في (المستدرك) ونقل أبيات لعلي عليه السلام (ع) في ليلة المبيتص2567(4) الذهبي في (تلخيص المستدرك)ص2568(5) العلامة الثعلي في (تفسيره) بسندينص2669(6) الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في (ما نزل من القرآن في علي)ص2770(7) قدوة العرفاء أبو حامد محمد الغزالي في (احياء العلوم)ص2771(8) العلامة موفق بن أحمد (على ما في اللوامع) بسندينص2772(9) العلامة فخر الدين الرازي في (تفسيره)ص2773(10) العلامة عز الدين الجزري المعروف بابن الأثير في (أسد الغابة)ص2774(11) العلامة سبط بن الجوزي في (التذكرة)ص2875(12) العلامة الگنجي الشافعي في (كفاية الطالب) عن أربعة رجال وباسناد متصلص2876(13) العلامة القرطبي في (الجامع لاحكام القران)ص3077(14) العلامة الحمويني على ما في اللوامعص3078(15) العلامة النيشابوري في (تفسيره)ص3079(16) العلامة أبو حيان المغربي في (البحر المحيط)ص3080(17) العلامة الشيخ محمد الكازروني في (السيرة المحمدية)ص3081(18) العلامة ابن الصباغ المالكي في (الفصول المهمة)ص3182(19) العلامة ملا معين الدين الكاشفي في (معارج النبوة في مدارج الفتوة)ص3183(20) العلامة القسطلاني في (المواهب اللدنية)ص3184(21) صاحب كتاب المجمع والمبانيص3185(22) المؤرخ الشهير غياث الدين همامص3186(23) العلامة الشاه عبد الحق الدهلوي في (مدارج النبوة)ص3287(24) العلامة الترمذي في (مناقب مرتضوي)ص3288(25) العلامة الآلوسي في (روح المعاني)ص3289(26) العلامة السيد احمد زيني دحلان في (السيرة النبوية)ص3290(27) العلامة الشيخ السيد سليمان الرضوي الحنفي في (ينابيع المودة) عن عدةص3291(28) الشيخ عز الدين الحنبلي (على ما في البحار)ص3392(29) صاحب كتاب فضائل الصحابة (على ما في البحار)ص3393(30) ابن عقب في (الملحمة) (على ما في البحار)ص3394(31) أبو السعادات في (فضائل العترة)ص3395في تعيين غايات أفعال الانسان بحسب الشرف والخسة على إحدى عشر مرتبة وبسطهاص3496في تعيين مراتب ما يبذله الانسان لتحصيل تلك الغايات على ست مراتبص3797في تلفيق مراتب الغايات مع مراتب ما يبذله الانسان في الوصول إليها وتعيين أعلى جميع المراتب المتحصلة من تلفيقها أعني المرتبة الملفقة من المرتبة الاعلى في كلا الجانبين وهي بذل النفس لمجرد تحصيل مرضاة الله وكون آية ومن الناس من يشري مشتملة على اثبات ذلك في حق أمير المؤمنين علي عليه السلامص3898في ترجمة صهيب الروميص3899في نقل قصة ليلة المبيت من كتاب الخرائج والجرائحص44100في نقل نزول آية المباهلة في حق الخمسة الأطهار عن (ثمانية وخمسين) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص45101(1) الحافظ أبو عبد الله مسلم بن حجاج في (صحيحه)ص46102(2) الحافظ أحمد بن حنبل في (المسند)ص47103(3) العلامة الطبري في (تفسيره بخمسة أسانيد)ص47104(4) العلامة أبو بكر الجصاص في (أحكام القران)ص48105(5) الحافظ الحاكم في (المستدرك)ص48106(6) العلامة الثعلبي في (تفسيره)ص49107(7) الحافظ أبو نعيم في (دلائل النبوة)ص49108(8) العلامة الواحدي في (أسباب النزول) بسندينص50109(9) العلامة ابن المغازلي الواسطيص50110(10) العلامة البغوي في (معالم التنزيل)ص50111(11) العلامة المذكور في (مصابيح السنة)ص50112(12) العلامة الزمخشري في (الكشاف)ص51113العلامة الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله المعروف بابن العربي في (احكام القرآن)ص51114(13) العلامة فخر الدين الرازي في (تفسيره)ص51115(14) العلامة مبارك بن الأثير في (جامع الأصول)ص52116(15) العلامة شمس الدين الذهبي في (تلخيصه)ص52117(16) الشيخ محمد بن طلحة الشامي في (مطالب السؤول)ص52118(17) العلامة الحافظ عز الدين الشهير بابن الأثير في (أسد الغابة)ص52119(18) العلامة سبط بن الجوزي في (التذكرة)ص53120(19) العلامة القرطبي في (الجامع لأحكام القرآن)ص53121(20) العلامة البيضاوي في (تفسيره)ص53122(21) العلامة محب الدين الطبري في (ذخائر العقبي)ص53123(22) العلامة المذكور في (الرياض النضرة)ص54124(23) العلامة النسفي في (تفسيره)ص54125(24) العلامة المهايمي في (تبصير الرحمان وتيسير المنان)ص54126(25) العلامة الخطيب التبريزي في (مشكاة المصابيح)ص54127(26) العلامة الخطيب الشربيني في (السراج المنير)ص54128(27) العلامة النيشابوري في (تفسيره)ص54129(28) العلامة الخازن في (تفسيره)ص55130(29) العلامة أبو حيان الأندلسي في (البحر المحيط)ص55131(30) الحافظ عماد الدين إسماعيل ابن كثير في (تفسيره)ص55132(31) الحافظ المذكور في كتاب (البداية والنهاية) بسندينص56133(32) العلامة المولى عز الدين في (مبارق الأزهار)ص56134(33) الحافظ احمد بن حجر العسقلاني في (الإصابة)ص56135(34) الحافظ المذكور في (الكافي الشاف) بسندينص56136(35) العلامة ابن الصباغ في (الفصول المهمة)ص56137(36) العلامة المولى حسين الكاشفي في (تفسير المواهب)ص57138(37) العلامة المولى معين الدين الكاشفي في (معارج النبوة)ص57139(38) العلامة السيوطي في (الدر المنثور) بسبعة أسانيدص57140(39) العلامة المذكور في (تاريخ الخلفاء)ص58141(40) العلامة المذكور في (الإكليل)ص58142(41) العلامة المذكور في (تفسير الجلالين)ص58143(42) العلامة ابن حجر الهيتمي في (الصواعق المحرقة)ص58144(43) العلامة أبو مسعود أفندي في (تفسيره الشهير)ص59145(44) العلامة الحلبي في (السيرة المحمدية)ص59146(45) العلامة الشاه عبد الحق الدهلوي في (مدارج النبوة)ص59147(46) العلامة المير محمد صالح الكشفي الترمذي في (مناقب مرتضوي)ص59148(47) العلامة الشبراوي في (الاتحاف بحب الأشرف)ص59149(48) العلامة الشوكاني في (فتح القدير)ص59150(49) العلامة الآلوسي في (روح المعاني)ص60151(50) العلامة الطنطاوي في (تفسير الجواهر)ص60152(51) السيد أبو بكر العلوي الحضرمي في (رشفة الصادي)ص61153(52) العلامة المعاصر في (التاج الجامع للأصول)ص61154(53) الفاضل المعاصر الشيخ محمد محمود الحجازي في (تفسير الواضح)ص61155(54) العلامة ابن المغازلي في (المناقب)ص61156(55) العلامة الحموينيص61157(56) العلامة السيد صديق حسن خان في (حسن الأسوة)ص61158(57) العلامة السيد أحمد زيني دحلان في (السيرة النبوية)ص61159(58) السيد محمد رشيد رضا في (تفسير المنار)ص62160في نقل كلام للطبرسي في الاحتجاجص63161في بيان معنى الأسقف وانها منزلة من منازل النصارى ونقل كلام ابن الأثير في ذلكص65162في ترجمة الدار قطني في ان (كفرسي رهان) عن الأمثال السائرة والإشارة إلى ما سيجئ من كون حديث أنا وأبو بكر كفرسي رهان من الموضوعاتص67163في تعيين محل الحديث المذكور في المتن عن مستدرك الحاكمص67164في ترجمة سيف الدين علي بن محمد بن سالم الشافعيص68165في نقل كلام القلقشندي حول بنى حمدانص70166في ترجمة أبى سعيد النيليص75167في نقل ان المراد من الكلمات في قوله تعالى فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه الخمسة الطاهرة عن (ثمانية) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص76168(1) العلامة البيهقي في (دلائل النبوة)ص76169(2) العلامة ابن عساكر في كلا مسنديهص77170(3) العلامة ابن المغازلي في (المناقب)ص77171(4) العلامة النطنزي في (الخصائص)ص78172(5) العلامة السيوطي في (الدر المنثور)ص78173(6) العلامة المذكور في (جمع الجوامع)ص78174(7) العلامة المولى معين الكاشفي في (معارج النبوة)ص78175(8) العلامة الشيخ سليمان القندوزي في (ينابيع المودة)ص79176في تعيين موضع الكلام المنقول في المتن عن الكشافص79177في نقل ما ورد في حق علي عليه السلام في تفسير قوله تعالى إني جاعلك للناس إماما عن (مؤلفين) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص80178(1) الحافظ ابن المغازلي في (المناقب)ص80179(2) العلامة المير محمد صالح الكشفي في (مناقب مرتضوي)ص80180في توضيح ان سبق الكفر ينافي الإمامةص81181في نقل نزول قوله تعالى ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمان ودا في شأن أمير المؤمنين علي عليه السلام عن (سبعة عشر) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص82182(1) العلامة الثعلبي في (تفسيره)ص82183(2) العلامة الزمخشري في (الكشاف)ص83184(3) العلامة سبط بن الجوزي في (التذكرة)ص83185(4) العلامة الگنجي الشافعي في (كفاية الطالب)ص83186(5) العلامة أبو عبد الله القرطبي في (الجامع لاحكام القرآن)ص83187(6) العلامة محب الدين الطبري في (ذخائر العقبي)ص84188(7) العلامة المذكور في (الرياض النضرة)ص84189(8) العلامة النيشابوري في (تفسيره)ص84190(9) العلامة الأديب أبو حيان الأندلسي في (البحر المحيط)ص84191(10) العلامة ابن الصباغ في (الفصول المهمة)ص85192(11) العلامة السيوطي في (الدر المنثور)ص85193(12) العلامة المير غياث الدين المعروف بخواند مير في (حبيب السير)ص85194(13) العلامة الهيتمي في (الصواعق المحرقة)ص85195(14) العلامة الترمذي في (مناقب مرتضوي)ص85196(15) العلامة الشوكاني في (تفسيره)ص86197(16) العلامة الآلوسي في (روح المعاني)ص86198(17) العلامة السيد أبو بكر بن شهاب الدين في (رشفة الصادي)ص86199في كلمة (الدست)ص87200في نقل نزول قوله تعالى ولكل قوم هاد في شأن علي عليه السلام عن (تسعة عشر) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص88201(1) العلامة الحافظ الحاكم في (المستدرك)ص88202(2) العلامة الذهبي في (تلخيصه)ص88203(3) العلامة فخر الدين الرازي في (تفسيره)ص88204(4) العلامة ابن كثير في (تفسيره)ص89205(5) العلامة ابن الصباغ المالكي في (الفصول المهمة)ص89206(6) العلامة الگنجي الشافعي في (كفاية الطالب)ص89207(7) العلامة الطبري في (تفسيره)ص90208(8) العلامة أبو حيان الأندلسي في (البحر المحيط)ص90209(9) العلامة النيشابوري في (تفسيره)ص90210(10) صاحب كتاب (فتح البيان)ص90211(11) صاحب كتاب (ترجمان القرآن)ص91212(12) العلامة الشيخ على المتقي الهندي في (منتخب كنز العمال)ص91213(13) العلامة الحمويني في (فرائد السمطين)ص91214(14) العلامة خواندمير في (حبيب السير)ص91215(15) المير محمد صالح الترمذي في (مناقب مرتضوي)ص91216(16) العلامة الشوكاني في (تفسيره)ص91217(17) العلامة الآلوسي في (روح المعاني)ص92218(18) العلامة الشبلنجي في (نور الأبصار)ص92219(19) الشيخ سليمان القندوزي في (ينابيع المودة)ص92220في الارجاع إلى المجلد الأول في كون حديث أصحابي كالنجوم من الموضوعاتص93221في الارجاع إلى المجلد الأول في كون حديث أصحابي كالنجوم من الموضوعاتص95222في ترجمة الحارث بن حصين وعبد بن حميد وعبد الرحيم بن زيد وسعيد المسيبص96223في ترجمة البزار وابن عديص97224في ترجمة أبي حمزة النصيبي ونافع وابن عمرو البيهقيص98225في ترجمة الحافظ زين الدين العراقيص99226في الإشارة إلى قتال علي عليه السلام مع القاسطين والناكثين والمارقينص101227تصريح ابن حجر بكون الحسن عليه السلام يطالع اللوح المحفوظص102228في الإشارة إلى جهل الشيخين والإرجاع إلى ما تقدم وما يأتيص102229في الإشارة إلى بعض الموارد التي قال فيها عمر لولا علي لهلك عمرص102230في ترجمة والد الشارح العلامة القاضي (قده)ص103231(الآية الحادية عشر) وقفوهم إنهم مسؤولونص104232في نقل كون المسؤول عنه في قوله تعالى قفوهم انهم مسؤلون ولاية علي عليه السلام عن (أربعة عشر) من فطاحل القوم وأرباب مداركهمص104233(1) العلامة ابن حجر الهيتمي في (الصواعق المحرقة)ص104234(2) العلامة الشيخ عز الدين عبد الرزاق الحنبليص104235(3) العلامة الآلوسي في (تفسيره)ص104236(4) العلامة المير محمد صالح الكشفي الترمذي في (مناقب مرتضوي)ص105237(5) العلامة سبط بن الجوزي في (التذكرة)ص105238(6) صاحب كتاب أرجح المطالبص105239(7) الديلمي في (الفردوس)ص105240(8) الشيخ الكبير أبو بكر بن مؤمن الشيرازي في (رسالة الاعتقاد)ص105241(9) العلامة ابن شيرويه الديلمي في (الفردوس)ص105242(10) العلامة أبو نعيم الإصفهانيص106243(11) العلامة الجبريص106244(12) العلامة المشتهر بدرويش برهان في (بحر المناقب)ص106245(13) العلامة الشيرازيص106246(14) العلامة الشيخ سليمان القندوزيص107247في ترجمة الديلميص107248في ترجمة الواحديص108249في ترجمة أبي سعيد الخدريص109250(الآية الثانية عشر) ولتعرفنهم في لحن القولص110251في نقل ان المنافقين يعرفون ببغض علي بن أبي طالب عن (سبعة عشر) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص110252(1) الحافظ أحمد في (كتاب الفضائل)ص110253(2) الحافظ المذكور في محل آخر من كتاب الفضائلص111254(3) الحافظ ابن عبد البر في (الاستيعاب)ص111255(4) الحافظ الذهبي في (تاريخ دول الإسلام)ص111256(5) العلامة ابن الأثير في (جامع الأصول)ص111257(6) العلامة ابن الثير الجزري في (أسد الغابة)ص111258(7) العلامة الگنجي في (كفاية الطالب)ص111259(8) العلامة محب الدين الطبري في (الرياض النضرة)ص112260(9) العلامة الشيخ على المتقى الهندي في (كنز العمال)ص112261(10) العلامة المذكور في (منتخب كنز العمال)ص112262(11) الحافظ النووي في (تهذيب الأسماء واللغات)ص112263(12) العلامة الهيتمي في (الصواعق المحرقة)ص113264(13) العلامة الشيخ عبد الرؤوف المناوي في (الكواكب الدرية)ص113265(14) العلامة الترمذي في (مناقب مرتضوي)ص113266(15) العلامة الشوكاني في (فتح القدير)ص113267(16) العلامة السيوطي في (الدر المنثور)ص113268(17) العلامة الآلوسي في (روح المعاني)ص113269(الآية الثالثة عشر) والسابقون السابقون أولئك المقربونص114270في نقل ان سابق هذه الأمة علي عليه السلام عن (ستة عشر) من فطاحل القوم وأرباب مداركهمص114271(1) العلامة ابن المغازليص114272(2) العلامة سبط بن الجوزي في (التذكرة)ص115273(3) العلامة محب الدين الطبري في (الرياض النضرة)ص115274(4) العلامة ابن كثير الدمشقي في (تفسيره)ص115275(5) العلامة السيوطي في (الدر المنثور)ص116276(6) العلامة ابن جحر الهيتمي في (الصواعق المحرقة)ص116277(7) العلامة السيد عطاء الله الدشتكي في (روضة الأحباب)ص116278(8) العلامة الترمذي في (مناقب مرتضوي)ص117279(9) صاحب كتاب أرجح المطالبص117280(10) العلامة الشوكاني في (فتح القدير)ص117281(11) العلامة الآلوسي في (روح المعاني)ص118282(12) العلامة القندوزي في (ينابيع المودة على التفصيل)ص118283(13) محمد بن العباس عن أحمد بن محمدص120284(14) عمر وبن محمد الوراقص121285(15) ابن مردويهص121286(16) محمد ابن العباس عن الحسن بن عليص121287(الآية الرابعة عشر) أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرامص122288في نقل نزول قوله تعالى أجعلتم سقاية الحاج في علي عليه السلام عن (تسعة عشر) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص122289(1) العلامة الطبري في (تفسيره)ص122290(2) العلامة الثعلبي في (تفسيره)ص123291(3) العلامة الواحدي في (أسباب النزول)ص123292(4) العلامة الخازن البغدادي في (تفسيره)ص123293(5) العلامة البغوي في (معالم التنزيل)ص124294(6) العلامة ابن المغازلي الشافعي في (مناقبه)ص124295(7) العلامة ابن الأثير في (جامع الأصول)ص124296(8) العلامة فخر الدين الرازي في (تفسيره)ص125297(9) العلامة الگنجي في (كفاية الطالب)ص125298(10) العلامة القرطبي في (تفسيره)ص125299(11) العلامة النيشابوري في (تفسيره)ص125300(12) العلامة ابن كثير في (تفسيره)ص126301(13) العلامة ابن الصباغ المالكي في (الفصول المهمة)ص126302(14) العلامة السيوطي في (الدر المنثور)ص126303(15) العلامة المذكور في (لباب النقول)ص127304(16) العلامة الترمذي في (مناقب مرتضوي)ص127305(17) العلامة الشبلنجي في (نور الابصار)ص127306(18) العلامة الشوكاني في (فتح القدير)ص127307(19) العلامة القندوزي في (ينابيع المودة)ص128308في ترجمة طلحةص128309(الآية الخامسة عشر) يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقةص129310في كون كلام القاضي في المتن إشارة إلى مثل معروفص129311في نقل تفرد علي عليه السلام بالعمل بآية المناجاة وحصول التخفيف به عن هذه الأمة عن (ثمانية وعشرين) من فطاحل القوم وأرباب مداركهم (1) الحافظ العلامة النسائي في (الخصائص)ص129312(2) العلامة الطبري في (تفسيره)ص129313(3) العلامة الجصاص الحنفي في (احكام القرآن)ص131314(4) العلامة الشيخ هبة الله في (الناسخ والمنسوخ)ص131315(5) الحاكم في المستدركص131316(6) العلامة الواحدي في (أسباب النزول)ص131317(7) العلامة ابن المغازلي في (مناقب الكاشي)ص131318(8) العلامة الخطيب الخازن في (تفسيره)ص132319(9) العلامة الثعلبي في (تفسيره)ص132320(10) العلامة جار الله في (ربيع الأبرار)ص132321(11) العلامة البغوي في (معالم التنزيل)ص132322(12) الحافظ ابن العربي الأندلسي في (أحكام القرآن)ص133323(13) العلامة ابن الأثير في (جامع الأصول)ص134324(14) العلامة فخر الدين الرازي في (تفسيره)ص134325(15) العلامة سبط بن الجوزي في (التذكرة)ص134326(16) العلامة الگنجي الشافعي في (كفاية الطالب)ص135327(17) أبو عبد الله محمد بن أحمد القرطبي في (الجامع لاحكام القرآن)ص136328(18) العلامة البيضاوي في (تفسيره)ص136329(19) العلامة الطبري في (الرياض النضرة)ص136330(20) العلامة النيشابوري في (تفسيره)ص136331(21) العلامة أبو حيان في (البحر المحيط)ص137332(22) العلامة ابن كثير في (تفسيره)ص137333(23) العلامة ابن الصباغ في (فصول المهمة)ص138334(24) العلامة السيوطي في (لباب النقول)ص138335(25) العلامة الترمذي في (مناقب مرتضوي)ص138336(26) العلامة الشوكاني في (فتح القدير)ص138337(27) العلامة الآلوسي في (روح المعاني)ص139338(28) العلامة القندوزي في (ينابيع المودة)ص139339في ترجمة ابن المرتضىص140340في تعيين محل الكلام المنقول في المتن عن الزمخشري في الكشافص141341في كون كلام القاضي (قده) في المتن إشارة إلى مثل سائرص143342في تعيين محل الكلام المنقول عن النيشابوري في تفسيرهص143343(الآية السادسة عشر) واسأل من أرسلنا قبلك من رسلناص144344في كون كلام القاضي (قده) إشارة إلى حديث نبوي شهير قد تقدم مداركهص144345في نقل سؤال النبي من الأنبياء ليلة اسرى به إلى السماء عن ولاية علي عليه السلام عن (أربعة) من فطاحل القوم وأرباب مداركهمص144346(1) الحافظ أبو نعيم في (حلية الأولياء)ص145347(2) العلامة الحمويني عن ابن عباسص145348(2 مكرر) العلامة المذكور في (فرائد السمطين) عن ابن مسعودص145349(3) العلامة النيشابوري في (تفسيره)ص145350(4) العلامة القندوزي في (ينابيع المودة)ص145351في توضيح ارتباط الآية بالتفسير المذكور في الروايةص146352(الآية السابعة عشر) وتعيها اذن واعيةص147353في معنى كلمة (الزيف)ص147354في نقل نزول قوله تعالى وتعيها اذن واعية في علي بن أبي طالب عليه السلام عن (أحد وعشرين) من فطاحل القوم أرباب مداركهمص147355(1) العلامة الطبري في (تفسيره)ص147356(2) الحافظ أبو نعيم في (حلية الأولياء)ص148357(3) العلامة الواحدي في (أسباب النزول)ص148358(4) العلامة الزمخشري في (الكشاف)ص149359(5) العلامة الشيخ عبد الرؤوف المناوي في (الكواكب الدرية)ص149360(6) عبد العزيز الدهلوي في (تفسيره)ص149361(7) العلامة الثعلبيص149362(8) العلامة فخر الدين الرازي في (تفسيره)ص149363(9) العلامة الگنجي في (كفاية الطالب)ص150364(10) العلامة النيشابوري في (تفسيره)ص150365(11) العلامة أبو عبد الله القرطبي في (تفسيره)ص150366(12) العلامة المتقي الهندي في (منتخب كنز العمال)ص151367(13) العلامة أبو حيان الأندلسي في (تفسيره)ص151368(14) العلامة ابن كثير في (تفسيره)ص152369(15) العلامة ابن الصباغ في (الفصول المهمة)ص152370(16) العلامة السيوطي في (الدر المنثور)ص152371(17) العلامة المذكور في (لباب النقول)ص153372(18) العلامة الترمذي في (مناقب مرتضوي)ص153373(19) العلامة الآلوسي في (روح المعاني)ص153374(20) العلامة الشبلنجي في (نور الابصار)ص153375(21) العلامة الشيخ سليمان القندوزي في (ينابيع المودة)ص154376في تعيين المراد بابي القاسم المذكور في المتن وذكر شطر من ترجمتهص155377في ترجمة زربن حبيشص155378في نقل حديث في فضل العالم عن مختصر جامع بيان العلم والمعرفةص156379(الآية الثامنة عشر) قوله تعالى: هل أتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا، الخص157380في الإشارة إلى بعض موارد استفتاء عمر عن علي عليه السلامص157381في نقل نزول سورة هل أتى في شأن علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام عن (سبعة وثلاثين) من فطاحل العامة وأرباب كتبهمص157382(1) العلامة الزمخشري في (الكشاف)ص158383(2) العلامة الواحدي في (أسباب النزول)ص159384(3) العلامة البغوي في (معالم التنزيل)ص159385(4) العلامة فخر الدين الرازي في (تفسيره)ص159386(5) العلامة سبط بن الجوزي في (التذكرة)ص159387(6) العلامة الگنجي في (كفاية الطالب)ص160388(7) العلامة القرطبي في (تفسيره) أورده تفصيلاص161389(8) العلامة محب الدين الطبري في (ذخائر العقبي)ص164390(9) العلامة ابن أبي الحديد في (شرح النهج)ص165391(10) العلامة النيسابوري في (تفسيره)ص165392(11) العلامة أبو حيان في (البحر المحيط)ص166393(12) العلامة الخازن في (تفسيره)ص166394(13) العلامة السيوطي في (الدر المنثور)ص166395(14) العلامة الترمذي في (مناقب مرتضوي)ص166396(15) العلامة الشوكاني في (فتح القدير)ص166397(16) العلامة الآلوسي في (روح المعاني)ص166398(17) العلامة البيضاوي في (تفسيره)ص168399(18) العلامة القندوزي في (ينابيع المودة)ص168400(19) أبو صالح في (تفسيره)ص169401(20) مجاهد في (تفسيره)ص169402(21) الضحاك في (تفسيره)ص169403(22) الحسن في (تفسيره)ص169404(23) عطاء في (تفسيره)ص169405(24) القتادةص169406(25) المقاتلص169407(26) الليثص169408(27) ابن عباسص169409(28) ابن مسعودص169410(29) ابن جبيرص169411(30) عمر وبن شعيبص169412(31) الحسن بن مهرانص169413(32) النقاشص169414(33) القشيريص169415(34) الخطيب المكي في (الأربعين)ص169416(35) أبو بكر الشيرازي في (نزول القرآن في أمير المؤمنين)ص169417(36) الأشتهى في (اعتقاد أهل السنة)ص170418(37) أبو بكر محمد بن احمد النحوي في (العروس في الزهد)ص170419في (النقشبندية) وذكر وجه تسميتهم بذلك وبيان طبقات سلسلتهم وذكر انه قد الف كتب في تراجم مشاهير النقشبندية وإسنادهم في تحمل الرياضيات ومشاق الجوع والعطش أمورا غريبة إلى أقطابهم، ومن ذلك تحمل الجوع ثلاثة أيام وسبعة أيام وعشرة أيام وأربعين يوما وسنة كاملة وذكر عدة من الكتب والإرجاع في ذلك إليهاص171420في تفسير العفو في قوله تعالى ماذا ينفقون قل العفو بأفضل المال وأطيبه ونقله عن تفسير ابن كثير وتعيين موضعهص176421في تعيين موضع الرواية المذكورة في المتن عن الجامع الصغيرص176422(الآية التاسعة عشر) والذي جاء بالصدق وصدق بهص177423في نقل كون المراد من قوله تعالى الذي جاء بالصدق وصدق به عليا عليه السلام عن (سبعة) من فطاحل القوم وأرباب مداركهمص177424(1) العلامة ابن المغازلي في (المناقب)ص177425(2) العلامة الگنجي في (كفاية الطالب)ص177426(3) العلامة القرطبي في (جامع لأحكام القرآن)ص178427(4) العلامة أبو حيان في (البحر المحيط)ص178428(5) العلامة السيوطي في (الدر المنثور)ص178429(6) العلامة الترمذي في (مناقب مرتضوي)ص178430(7) العلامة الآلوسي في (روح المعاني)ص178431في كون كلام القاضي (قده) إشارة إلى مثل شهيرص179432في ان عدم عبادة علي عليه السلام لصنم قط مما اتفقت عليه الفريقان، والإرجاع في ذلك إلى عدة من كتب العامةص181433في استفادة عبادة أبي بكر للأوثان بأزيد من أربعين سنة من كلام ابن عبد البر في (الاستيعاب)ص181434في اسلام علي عليه السلام وقد بلغ سنه خمسة عشرص182435في ترجمة العاقولي شارح المصابيحص182436في كون المراد من المغيرة المذكور في المتن هو مغيرة بن مقسم الضبي وذكر ترجمتهص183437الإشارة إلى مناظرة المأمون مع أبى العتاهية في أفضلية أمير المؤمنين علي عليه السلامص184438في نقل مناظرة مأمون مع يحيى بن أكثم قاضي القضاة وأربعين فقيها غيره ممن يحسن الجواب في امامة علي عليه السلام وإيضاحه الحق لهم وإفحامهم في مقالتهم الباطلة بوجه لطيف قل نظيره وندر مثله محتو علي مطالب شامخة ومسائل غزيرة عن كتاب (عقد الفريد)ص184439في ان الاشعار المشار إليها في المتن مذكورة في التذكرة ومنتخب كنز العمال وتعيين موضعه منهماص193440في الارجاع إلى المجلد الثاني من الكتاب في كون الحسن عليه السلام يطالع اللوح المحفوظص193441(الآية العشرون) قوله تعالى: هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنينص194442في نقل انه مكتوب على العرش لا اله الا الله وحده لا شريك له محمد عبدي ورسولي أيدته بعلي بن أبي طالب عن (ثلاثة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص194443(1) العلامة الگنجي الشافعي في (كفاية الطالب)ص194444(2) العلامة السيوطي في (الدر المنثور)ص194445(3) العلامة الشيخ سليمان القندوزي في (ينابيع المودة)ص194446(الآية الحادية والعشرون) يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنينص196447في نقل نزول قوله تعالى حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين عن (مناقب مرتضوي) للمحدث الحنبليص196448في ترجمة عز الدين عبد الرزاق المحدث الحنبليص196449(الآية الثانية والعشرون) فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونهص197450في نقل نزول قوله تعالى فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه عن (ستة) من فطاحل القوم وأرباب مداركهمص198451(1) العلامة الحاكم في (المستدرك)ص198452(2) العلامة الثعلبي في (تفسيره)ص198453(3) العلامة فخر الدين الرازي في (تفسيره)ص198454(4) العلامة النيشابوري في (تفسيره)ص199455(5) العلامة أبو حيان الأندلسي في (البحر المحيط)ص199456(6) العلامة المتقي الهندي في (كنز العمال)ص199457في الارجاع إلى أوائل هذا الجزء من الكتاب في ترجمة الطائفة همدانص199458في نقل سلمان منا أهل البيت عن المستدرك والصواعق وسفينة البحارص200459في نقل تزويج سلمان من بنى كندة في المدائن وذكر ترجمتهص200460في نقل حديثين في فضل سلمانص202461كلام ابن العربي في عصمة الأئمة وأعقابهم ومن يختص بهم كسلمانص203462في توضيح كلام المتنص203463في نقل حديث في فضل سلمان عن أبي نعيم الأصبهاني وابن عبد البرفي كتابيهماص203464في ترجمة أويسص203465في نقل الحديث المذكور في المتن في فضل سلمان عن تفسير الرازيص204466في تعيين موضع الكلام المنقول في المتن عن تفسير الرازيص204467تشكيك فخر الدين الرازي في دلالة الآيةص205468في نقل كون الحديث المذكور في كلام الناصب موضوعا عن العلامة الفتنيص207469في الرد على الناصب في كون حديث الراية من الآحاد، وان كتب القوم مشحونة من هذا الحديث والإرجاع في ذلك إلى تعاليقنا عند تعرض المصنف لهص209470في كون سند ما رووه في كون أبي بكر محبا لله ولرسوله مشتملا على عدة من الوضاعين المشهورين والإرجاع في ذلك إلى كتب القومص209471في الإشارة إلى ان حديث التجلي من الموضوعاتص210472في تعيين موضع ما نقله في المتن عن النيشابوري في تفسيرهص210473في ان مسألة الرجعة تدل عليها روايات كثيرة وعدة من الآيات، وذكر ان الشيعة كانوا معروفين بالقول بالرجعة كاشتهارهم بالقول ببطلان القياسص211474كلام ابن العربي في المهدي قائم آل محمد (ص)ص212475في تعيين المراد من ناصر الشريعة وشيخ الموحدين الذين ذكرهما في المتنص212476في تعيين موضع الكلام المنقول في المتن عن الفتوحات المكيةص212477في نقل كلام مفصل للعارف المؤرخ الشهير السيد عبد الوهاب الشعراني في (اليواقيت والجواهر) في شأن المهدى قائم آل محمد بمناسبة نقل كلام صاحب الفتوحات في المتنص213478دفع تشكيك الرازي في دلالة الآيةص219479في الإشارة إلى مصطلح علماء البلاغة في كلمة المجاراةص219480في معنى كلمة (السائر)ص219481في معنى كلمة (هاج)ص220482في كون كلام المتن ايماءا إلى نسب الرازيص220483في شطر من ترجمة مالك بن نويرةص221484في ترجمة أشعث بن قيسص222485في كون ما ذكره في المتن عن الأمثال المولدة يضرب بها في حق من لا جدوى في مصاحبتهص223486في مضرب مثل ثبت العرش ثم أنقشص225487في كون النبي صلى الله عليه وآله مأمورا بالغزو بالطرق والأسباب العاديةص226488في تصريح الواقدي في (المغازلي) وابن عبد ربه في (عقد الفريد) بان عليا عليه السلام قتل في البدر أكثر نصف عسكر الكفار وحده وشارك الغير في بقية النصفص227489في ذكر عدة من طرق حديث ضربة على يوم الخندق أفضل من عبادة الثقلينص228490في نقل فرار أبي بكر في غزوة خيبر وحنين عن الهيتمي في (مجمع الزوائد) والعلامة المتقي في (كنز العمال) وشارح (المواقف) وابن قتيبة في (المعارف) وملا معين الدين الكاشفي في (معارج النبوة) والعلامة الكشفي في (مناقب مرتضوي) والحافظ أبو عوانة في كتابهص229491في تعيين موضع البيت المذكور في المتن لابن أبي الحديد عن القصائد العلوياتص229492في الإشارة إلى أن الفرار من الجهاد إحدى الكبائر عند أصحابنا وعند أكثر العامة والإشارة إلى كثرة نقلة كونه من الكبائر من المحدثينص230493في الايماء إلى لطف التلويح في ذكر كلمة النحلة بدل الملةص231494في ذكر الأحاديث المتواترة عند من زعم انه منحصر في الواحد أو الاثنين أو الثلاثص232495في ان نسبة الناصب عدم حجية الخبر الواحد إلى الامامية مأخوذة من ظاهر عبائر القدماء مع عدم تنبهه بمرادهمص235496في معنى التعريض في اصطلاح علم البيانص236497في إيماء القاضي (قده) في كلامه إلى وقوع مورد تعرض الحساد من علماء دولة الهندص237498في تعيين قائل الكلام المذكور في المتنص238499في نقل ورود قوله تعالى ولسوف يرضى في حق أبى ذر أو أبى الدحداح عن (أسباب النزول) و (تجريد أسماء الصحابة)ص238500في ترجمة الشيخ المحدث مجد الدين الفيروز آبادي الشافعيص239501في نقل الشهادة بموضوعية الحديث المذكور في المتن في فضل أبى بكر المشتمل على منكر القول من نسبة التجلي إلى الله تعالى شأنه عن جماعة، منهم الحافظ السيوطي في (اللئالي)، والعلامة ابن الجوزي كما في (انتقاد المغني) لحسام الدين القدسي، والعلامة محمد بن مرتضى الجاني في ايثار الحق، والعلامة الشيخ محمد طاهر ابن على الفتني في (تذكرة الموضوعات) والعلامة صاحب القاموس في (سفر السعادة)ص241502في نقل الشهادة بموضوعية حديث أنا وأبو بكر كفرسي رهان تتميما لمن نقلنا عنه فيما مر من الكتاب عن صاحب القاموس في خاتمة سفر السعادة وفي كتابيه (الخلاصة) و (المختصر) على ما في تذكرة الفتني وعن الفتني نفسه في كتاب (الموضوعات) والعلامة ابن الجوزي ما نقله في (الانتقاد)ص242503في نقل شهادة موضوعية حديث (ان الله اختار روح أبي بكر) عن جماعة، منهم الحافظ السيوطي في (اللئالي) وصاحب الميزان وصاحب القاموس وفي خاتمة (سفر السعادة) والعلامة الفتني في (الموضوعات) والعلامة ابن المرتضى اليماني في (تلخيص العواصم)ص242504(الآية الثالثة والعشرون) قوله تعالى: والذين آمنوا بالله ورسوله أولئك هم الصديقونص243505في نقل نزول قوله تعالى والذين آمنوا بالله ورسوله أولئك هم الصديقون في شأن علي عليه السلام عن (أحد وأربعين) من فطاحل العامة وأرباب كتبهمص243506(1) احمد بن حنبل في (فضائل الصحابة)ص243507(2) العلامة ابن الثعلبي في (تفسيره)ص244508(3) الفقيه ابن المغازلي (على ما في العمدة)ص244509(4) العلامة الرازي في (تفسيره)ص244510(5) العلامة ابن حجر الهيتمي في (الصواعق)ص244511(6) العلامة المير محمد صالح الترمذي في (مناقب مرتضوي)ص245512(7) العلامة القندوزي في (ينابيع المودة)ص245513(الآية الرابعة والعشرون) الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانيةص246514(8) العلامة الواحدي في (أسباب النزول)ص246515(9) العلامة أبو نعيم الأصبهاني في (ما نزل في شأن علي) وفي كتاب (منقبة المطهرين)ص246516(10) السيد علي الهمداني في (المودة في القربى)ص246517(11) ابن المغازليص246518(12) ابن فوركص246519(13) إبراهيم الحموينيص246520(14) صاحب خصائص علويص247521(15) الماورديص247522(16) القشيريص247523(17) الثمانيص247524(18) النقاشص247525(19) القفالص247526(20) عبد الله الحسينص247527(21) العلامة الثعلبي في (تفسيره)ص247528(22) العلامة الزمخشري في (الكشاف)ص247529(23) العلامة فخر الدين الرازي في (تفسيره)ص247530(24) العلامة الخازن في (تفسيره)ص247531(25) العلامة ابن الأثير في (أسد الغابة)ص248532(26) العلامة محب الدين الطبري في (ذخائر العقبى)ص248533(27) العلامة سبط بن الجوزي في (التذكرة)ص248534(28) العلامة الگنجي في (كفاية الطالب)ص248535(29) العلامة المذكور في (الرياض النضرة)ص249536(30) العلامة القرطبي في (تفسيره)ص249537(31) العلامة ابن كثير في (تفسيره)ص249538(32) العلامة غياث الدين بن همام في (حبيب السير)ص249539(33) العلامة أبو حيان في (البحر المحيط)ص250540(34) ابن أبي الحديد في (شرح النهج)ص250541(35) العلامة الهيتمي في (مجمع الزوائد)ص250542(36) العلامة السيوطي في (الدر المنثور)ص250543(37) العلامة المذكور في (لباب النقول في أسباب النزول)ص251544(38) المير محمد صالح الكشفي الترمذي في (مناقب مرتضوي)ص251545(39) العلامة الشوكاني في (فتح القدير)ص251546(40) العلامة الفاضل الشبلنجي في (نور الابصار)ص251547(41) العلامة الشيخ سليمان القندوزي في (ينابيع المودة)ص251548(الآية الخامسة والعشرون) قوله تعالى إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماص252549في نقل تعليم رسول الله صلى الله عليه وآله كيفية الصلاة عليه وعلى آله عن (أربعين) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص252550(1) أبو عبد الله الشافعي في (مسنده)ص252551(2) الحافظ البخاري في (صحيحه)ص253552(3) الحافظ المذكور في (تاريخه الكبير)ص253553(4) الحافظ الحاكم في (المستدرك)ص254554(5) الحافظ المذكور في (معرفة علوم الحديث)ص254555(6) الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في (اخبار أصفهان)ص255556(7) الحافظ الأندلسي في (تجريد التمهيد)ص255557(8) الحافظ أبو بكر الخطيب في (تاريخ بغداد)ص256558(9) العلامة الواحدي في (أسباب النزول)ص257559(10) العلامة البغوي في (معالم التنزيل)ص257560(11) الثعلبيص257561(12) الحموينيص257562(13) أبو نعيم في (حلية الأولياء)ص258563(14) الديلمي في (كتاب الفردوس)ص258564(15) السمعاني في (مناقب الصحابة)ص258565(16) الحافظ أبو بكر المعروف بابن العربي في (احكام القرآن)ص258566(17) العلامة فخر الدين الرازي في (تفسيره)ص259567(18) الذهبي في (تلخيص المستدرك)ص259568(19) العلامة القرطبي في (تفسيره)ص259569(20) العلامة محب الدين الطبري في (ذخائر العقبى)ص260570(21) العلامة النووي في (رياض الصالحين)ص260571(22) العلامة الطبري في (تفسيره)ص260572(23) العلامة النيشابوري في (تفسيره)ص261573(24) العلامة أبو حيان المغربي في (البحر المحيط)ص261574(25) ابن كثير في (تفسيره)ص261575(26) العلامة الدشتكي في (روضة الأحباب)ص262576(27) العلامة الشيخ محمد إدريس الهندي في (التعليق الصبيح في شرح المصابيح)ص263577(28) العلامة المحدث السيد إبراهيم نقيب مصر في (البيان والتعريف)ص263578(29) الخازن في (تفسيره)ص263579(30) العلامة جلال الدين السيوطي في (بغية الوعاة)ص264580(31) العلامة المذكور في (الدر المنثور) بأسانيد كثيرةص265581(32) العلامة الهيتمي في (الصواعق المحرقة)ص268582(33) العلامة المولى محمد بن پير علي أفندي في (الأربعين حديثا)ص268583(34) العلامة المولى محمد الاقكرماني في (شرح أربعين التبكوى)ص268584(35) المير محمد صالح الترمذي في (مناقب مرتضوي)ص268585(36) العلامة الشوكاني في (فتح القدير)ص269586(37) العلامة الآلوسي في (روح المعاني)ص269587(38) العلامة السيد أبو بكر العلوي في (رشفة الصادي)ص270588(39) العلامة السيد علوي الحداد في (القول الفصل)ص270589(الآية السادسة والعشرون) مرج البحرين يلتقيانص274590في نهي النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الصلاة البتراءص274591(40) القاضي عياض في (الشفاء)ص274592في نقل كون المراد من البحرين علي وفاطمة ومن اللؤلؤ والمرجان الحسن والحسين في قوله تعالى مرج البحرين يلتقيان يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان عن (ستة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص274593(1) العلامة سبط بن الجوزي في (التذكرة)ص274594(2) العلامة الخوارزمي (في المقتل)ص275595(3) العلامة السيوطي في (الدر المنثور)ص275596(4) العلامة الآلوسي في (روح المعاني)ص275597(5) العلامة المير محمد صالح الترمذي في (مناقب مرتضوي)ص275598(6) العلامة القندوزي في (ينابيع المودة)ص276599في نقل كلام الشارح الفصوص في أن المراد من البرزخ في الآية الانسان الكاملص276600في ترجمة الشيخ عز الدين عبد السلام المقدسي الشافعيص277601تزويج فاطمة من علي عليهما السلام في السماء نقلا عن كتاب المقدسي الشافعيص278602في الإشارة إلى عدة من مدارك حديث من أراد ان ينطر إلى آدم الحديثص279603(الآية السابعة والعشرون) قوله تعالى ومن عنده علم الكتابص280604في نقل ان المراد بقوله تعالى ومن عنده علم الكتاب علي عليه السلام عن (خمسة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص280605(1) العلامة القرطبي في (تفسيره)ص280606(2) العلامة السيد عطاء الله الدشتكي في (روضة الأحباب)ص280607(3) الحافظ عبد الرحمان السيوطي في (الاتقان)ص280608(4) المير محمد صالح الترمذي في (مناقب مرتضوي)ص280609(5) الشيخ سليمان القندوزي في (ينابيع المودة)ص281610في ان الآية مكية وابن سلام قد أسلم بالمدينة فلا يجوز نزول هذه الآية فيهص283611في تعيين موضع للكلام المنقول عن تفسير النيشابوريص283612في ذكر المير محمد صالح الترمذي ما نقله في المتن عن تفسير الثعلبيص284613في تعيين موضع الكلام المنقول في المتن من معالم التنزيلص284614(الآية الثامنة والعشرون) يوم لا يخزى الله النبي والذين آمنوا معهص285615في نقل نزول قوله تعالى يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه عن المير محمد صالح الترمذي في (مناقب مرتضوي)ص285616في تعيين موضع ذكر مدارك الأحاديث المذكورة في المتن عن المجلدات السابقة من الكتابص286617(الآية التاسعة والعشرون) ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك خير البريةص287618في نقل نزول قوله تعالى (ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية عن (ثمانية عشر) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص287619(1) العلامة سبط بن الجوزي في (التذكرة)ص287620(2) العلامة الگنجي في (كفاية الطالب)ص287621(3) إبراهيم الأصبهاني في (ما نزل من القرآن في علي)ص289622(4) أبو بكر الشيرازي في نزول القرآن في (شأن أمير المؤمنين)ص289623(5) أبو المؤيد موفق بن أحمدص289624(6) أبو إسحاق الحسكاني في (شواهد التنزيل)ص289625(7) الخطيب الخوارزمي في (المناقب)ص289626(8) أبو نعيم الأصبهانيص289627(9) العلامة الطبري في (تفسيره)ص290628(10) ابن الصباغ في (الفصول المهمة)ص290629(11) العلامة السيوطي في (الدر المنثور)ص290630(12) الهيتمي في (الصواعق المحرقة)ص291631(13) العلامة الترمذي في (مناقب مرتضوي)ص291632(14) العلامة الشوكاني في (فتح القدير)ص291633(15) العلامة الآلوسي في (روح المعاني)ص292634(16) العلامة الشبلنجي في (نور الابصار)ص292635(17) الشيخ سليمان القندوزي في (ينابيع المودة)ص292636(18) الشيخ المذكور في موضع آخر من كتابهص293637في معنى كلمة (الإقماح) في تعيين موضع الكلام المنقول في المتن عن كشف الغمةص293638في ترجمة ابن مردويهص293639(الآية الثلاثون) هو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهراص294640في ترجمة ابن سيرينص294641في نقل نزول قوله تعالى: هو الذي خلق من الماء بشرا وصهرا في النبي وعلي حين تزوج فاطمة عن (خمسة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص294642(1) العلامة القرطبي في (الجامع لأحكام القرآن)ص294643(2) العلامة أبو حيان في (البحر المحيط)ص295644(3) أبو بكر بن مؤمن الشيرازي في (رسالة الاعتقاد)ص295645(4) العلامة الثعلبيص295646(5) العلامة الشيخ سليمان القندوزي في (ينابيع المودة)ص295647(الآية الحادية والثلاثون) وكونوا مع الصادقينص296648في الارجاع إلى ما سبق من الكتاب في تعيين موضع الحديث المشار إليه في المتنص296649في نقل نزول قوله تعالى: كونوا مع الصادقين عن (خمسة عشر) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص296650(1) العلامة الثعلبي في تفسيرهص297651(2) العلامة الگنجي في (كفاية الطالب)ص297652(3) العلامة سبط بن الجوزي في (التذكرة)ص297653(4) العلامة صاحب كتاب شرف النبيص297654(5) العلامة الخرگوشي في (شرف المصطفى)ص297655(6) العلامة أبو يوسف يعقوب بن سفيانص298656(7) العلامة اخطب خوارزم في (فضائل علي)ص298657(8) العلامة السيوطي في (الدر المنثور)ص298658(9) المير محمد صالح الترمذي في (مناقب مرتضوي)ص298659(10) العلامة الشوكاني في (تفسيره)ص298660(11) العلامة الآلوسي في (روح المعاني)ص298661(12) العلامة الشيخ سليمان القندوزي في (ينابيع المودة)ص299662(13) صاحب كتاب (أرجح المطالب)ص299663(14) العلامة أبو اليقظان في (صفوة الزلال المعين)ص299664(15) العلامة المير محمد صالح الترمذي في (مناقب مرتضوي)ص299665في ان المراد من أفضل المحققين في المتن هو المحقق الطوسيص303666(الآية الثانية والثلاثون) إخوانا على سرر متقابلينص304667في نقل نزول قوله تعالى إخوانا على سرر متقابلين عن (ستة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص304668(1) الحافظ احمد بن محمد بن حنبل في (كتاب الفضائل)ص304669(2) العلامة القرطبي في (الجامع لاحكام القرآن)ص304670(3) العلامة النيشابوري في (تفسيره)ص305671(4) العلامة الشوكاني في (تفسيره)ص305672(5) العلامة الآلوسي في (تفسيره)ص305673(6) العلامة القندوزي في (الينابيع)ص305674في ترجمة سعيد بن زيد بن نفيلص306675(الآية الثالثة والثلاثون) وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهمص307676في نقل كون تسمية علي عليه السلام عليا قبل خلق آدم ونفخ الروح فيه عن صاحب كتاب الفردوسص307677مدارك قوله تعالى: أنا ربكم ومحمد نبيكم وعلي أميركمص308678في الارجاع إلى الجلد الأول من الكتاب في معنى مثلص308679في نقل أحاديث من مشكاة المصابيح في استخراج ذرية آدم من صلبه كالذر واخذ الميثاق عنهمص309680في ترجمة السيد مهنى بن سنان الحسيني المدنيص310681(الآية الرابعة والثلاثون) قوله تعالى: وصالح المؤمنينص311682في نقل كون المراد من صالح المؤمنين في الآية عليا عليه السلام عن (أحد عشر) من فطاحل العامة وأرباب كتبهمص311683(1) العلامة الثعلبي في (تفسيره)ص311684(2) العلامة الگنجي في (كفاية الطالب)ص311685(3) العلامة القرطبي في (الجامع)ص312686(4) العلامة المغربي في (البحر المحيط)ص312687(5) العلامة سبط بن الجوزي في (التذكرة)ص312688(6) العلامة غياث الدين في (حبيب السير)ص313689(7) العلامة أبو الفداء ابن كثير في (تفسيره)ص313690(8) العلامة السيوطي في (الدر المنثور)ص313691(9) العلامة الكشفي الترمذي في (مناقب مرتضوي)ص313692(10) العلامة الآلوسي في (روح المعاني)ص314693(11) العلامة الشوكاني في (فتح القدير)ص314694في ترجمة أسماء بنت عميسص315695في ترجمة أبى يوسفص315696في تعيين المراد عن أبى مالك المذكور في المتن والإحالة في ترجمته إلى عدة من كتب التراجمص316697في ترجمة عمر بن العلاءص316698في ترجمة أوس بن حجرص316699في ترجمة النابغةص317700في ترجمة زهيرص317701في ترجمة مالك بن حارثص318702في ترجمة أبى علي الفارسيص319703(الآية الخامسة والثلاثون) اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتيص320704في نقل نزول قوله تعالى اليوم أكملت لكم دينكم يوم غدير خم حين قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام: " من كنت مولاه فعلي مولاه " عن (تسعة) من فطاحل العامة وأرباب كتبهمص320705(1) العلامة ابن كثير في (تفسيره)ص320706(2) العلامة الخوارزمي في (المقتل)ص320707(3) صاحب كتاب ترجمان القرآنص321708(4) صاحب كتاب أرجح المطالبص321709(5) الديلميص321710(6) أبو نعيمص321711(7) ابن المغازليص321712(8) الصالحاتيص322713(9) الآلوسي في (روح المعاني)ص322714مستدرك ما أوردناه من أسانيد (حديث الغدير) وطرقه المتواترة في أواخر الجزء الثاني فنزيد عليها من وقفنا عليه ممن حدثه من محدثي القوم وأرباب مداركهم وهم (خمسة عشر) مؤلفا في كتبهمص322715(1) العلامة ابن كثير في (تفسيره)ص322716(2) العلامة الخوارزمي في (المقتل)ص322717(3) صاحب كتاب ترجمان القرآنص322718(4) صاحب كتاب أرجح المطالبص322719(5) الديلميص322720(6) أبو نعيمص322721(7) ابن المغازليص322722(1) الحافظ احمد بن حنبل في (الفضائل) (بثلاثة عشر) سنداص322723(2) العلامة ابن ماجة في (سنن المصطفى) (بسندين)ص324724(3) العلامة ابن عبد ربه في (عقد الفريد)ص324725(4) العلامة الطبراني في (المعجم الصغير) (بسندين)ص325726(5) العلامة الثعلبي في (تفسيره) (بسندين)ص325727(6) العلامة الكازروني في (السيرة المحمدية)ص326728(7) العلامة العسقلاني في (لسان الميزان)ص326729(8) امام الحرمين في الارشادص326730(9) ابن قتيبة في (مختلف الحديث)ص326731(10) الحافظ شمس الدين في (دول الاسلام)ص326732(11) العلامة ابن أبي الحديد في (شرح النهج)ص326733(12) العلامة ملا معين الكاشفي في (معارج النبوة)ص326734(13) العلامة المتقي في (منتخب كنز العمال)ص327735(14) العلامة الهيتمي في (مجمع الزوائد)ص327736(15) العلامة الشوكاني في (فتح القدير)ص327737في الارجاع إلى ما مر في كون الحديث نصا في الإمامة والزعامة الإلهيةص327738في ذكر بعض أسانيدنا إلى عاصم الكوفي على اختلاف طرقهص329739في ذكر من أروى عنه في علم القراءة والتجويدص330740(منهم) العلامة الشيخ يوسف الدجوىص330741(ومنهم) العلامة العارف الشيخ داود ابن محمد عبد الله المرزوقيص330742(ومنهم) العلامة الشيخ محمد بهجة البيطارص331743(ومنهم) العلامة الفقيه المحدث المتكلم الشيخ محمد بخيتص331744(ومنهم) العلامة الشيخ إبراهيم الجبالي المصري رئيس الجامع الأزهر في الأسبقص331745(ومنهم) العلامة السيد أحمد بن محمد مقبول الأهدلي نزيل زبيدص331746(ومنهم) العلامة السيد محمد بن الصديق البطاحص331747(ومنهم) العلامة مؤرخ البلاد اليمنية السيد محمد بن زبارةص332748(ومنهم) النحرير في علم التجويد والقرائة والشيخ نور الدين الشافعيص332749(ومنهم) العالم الواعظ القاري المحدث المفسر الشيخ عبد السلام الكردستاني الشافعيص333750(ومنهم) جمال الأسرة العلوية وفخر العصابة الفاطمية نسابة آل رسول الله الآية الباهرة مولاي الوالد السيد شمس الدين محمود الحسينيص333751(ومنهم) العلامة البحاثة المتتبع حجة الاسلام السيد احمد المشتهر بالسيد آقاص334752في كون كلام المتن إشارة إلى مثل مشهورص335753(الآية السادسة والثلاثون) والنجم إذا هوىص336754في نقل نزول النجم من السماء في منزل على بن أبي طالب بعد قول النبي من انقض هذا النجم في منزله فهو الوصي من بعدي عن (ثمانية) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص336755(1) العلامة الگنجي في (كفاية الطالب)ص337756(2) ابن المغازلي في المناقبص337757(3) أبو الحسن احمد بن صالح الهمدانيص338758(4) ابن سعيد (كما في البحار)ص339759(5) القطان (كما في البحار)ص339760(6) فضل بن شاذان (كما في البحار)ص339761(7) جعفر بن احمدص339762(8) المير محمد صالح الترمذي في (مناقب مرتضوي)ص339763في ترجمة أبى حامدص340764في وجه تسمية الناصب في المتن بالناصبي والمارقيص341765(الآية السابعة والثلاثون) والعاديات ضبحا، الخ.ص342766في وجه تسمية غزاة السلسلةص342767في تعيين موضع الرواية المذكورة في المتن عن كشف الغمة نقلا عن ابن مردودية أو ابن المغازليص342768في أهل الصفة ونقل كلام أبى نعيم في حقهمص344769في بنى سليم ونقل كلام القلقشندي فيهمص344770في ذكر المراد من العاديات في الآية في معنى كلمة الأعوجص345771في نقل أبيات الشافعي المذكورة في المتن مع زيادة عن كتاب مناقب مرتضويص346772في ترجمة أبي نواسص346773(الآية الثامنة والثلاثون) أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوونص347774في نقل كون المراد من المؤمن في قوله تعالى أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا أمير المؤمنين علي عليه السلام عن (خمسة عشر) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص347775(1) الحافظ احمد في (الفضائل)ص347776(2) الحافظ أبو نعيم في (ما نزل من القرآن في علي) (بسبعة أسانيد)ص347777(3) الحافظ ابن العربي المعافري في (أحكام القرآن)ص348778(4) العلامة البغوي في (تفسيره)ص349779(5) العلامة الطبري في (تفسيره)ص349780(6) العلامة الگنجي الشافعي في (كفاية الطالب)ص349781(7) العلامة محب الدين الطبري في (ذخائر العقبى)ص349782(8) العلامة الخازن في (تفسيره)ص350783(9) العلامة غياث الدين بن همام في (حبيب السير)ص350784(10) العلامة ابن كثير في (تفسيره)ص350785(11) العلامة سبط بن الجوزي في (التذكرة)ص350786(12) العلامة القرطبي في (تفسيره)ص350787(13) العلامة أبو حيان في (البحر المحيط)ص351788(14) العلامة الترمذي في (مناقب مرتضوي)ص351789(15) العلامة الشوكاني في (فتح القدير)ص351790(الآية التاسعة والثلاثون) أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منهص352791في نقل ان المراد من الشاهد في قوله تعالى أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد علي عليه السلام عن (أربعة عشر) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص352792(1) الثعلبي في (تفسيره) (بثلاثة أسانيد)ص353793(2) العلامة البغوي في (معالم التنزيل)ص353794(3) العلامة فخر الدين الرازي في (تفسيره)ص354795(4) العلامة الطبري في (تفسيره)ص354796(5) العلامة القرطبي في (تفسيره)ص354797(6) العلامة سبط بن الجوزي في (التذكرة)ص354798(7) العلامة الگنجي في (كفاية الطالب)ص355799(8) العلامة النيشابوري في (تفسيره)ص355800(9) العلامة الخازن في (تفسيره)ص355801(10) صاحب فتح البيانص355802(11) أبو حيان في (البحر المحيط)ص355803(12) العلامة السيوطي في (الدر المنثور)ص355804(13) العلامة الآلوسي في (روح المعاني) (بثلاثة أسانيد)ص356805(14) العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (بسبعة أسانيد)ص356806في ترجمة الحافظ أبى نعيمص357807في ترجمة عبد الله بن الأسديص357808في ترجمة الفلكيص357809في ترجمة مجاهدص357810في ترجمة عبد الله بن شداد بن الهادص358811(الآية الأربعون) فاستوى على سوقهص359812في ذكر شطر من طرق قوله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام أنت منى وأنا منكص359813في نقل نزول قوله تعالى فاستوى على سوقه في شأن علي عليه السلام أي استوى على سوقه بعلي عن (أربعة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص359814(1) الزمخشري في " الكشاف "ص359815(2) النيشابوري في " تفسيره "ص359816(3) السيوطي في " الدر المنثور "ص359817(الآية الحادية والأربعون) يسقى بماء واحدص360818(4) الآلوسي في " روح المعاني "ص360819في نقل قول رسول الله صلى الله عليه وآله " الناس من شجر شتى وانا وأنت يا على من شجرة واحدة " عن (أربعة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص360820(1) العلامة السيوطي " في تاريخ الخلفاء "ص360821(2) العلامة ابن حجر في " الصواعق المحرقة "ص361822(3) العلامة أبو عبد الله محمد بن أحمد القرطبي في " الجامع لأحكام القرآن "ص361823(4) العلامة السيوطي في " الدر المنثور " في ترجمة جابر بن عبد اللهص362824(الآية الثانية والأربعون) من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليهص363825في نقل نزول قوله تعالى: من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه في علي عليه السلام عن (خمسة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص363826(1) العلامة ابن الصباغ في " الفصول المهمة "ص363827(2) العلامة الخازني في " تفسيره "ص363828(3) العلامة البغوي في " معالم التنزيل "ص364829(4) العلامة الحافظ ابن مردويه في " المناقب "ص364830(5) العلامة الترمذي في " مناقب مرتضوي "ص364831في ترجمة مصعب بن عميرص364832في ترجمة حمزة بن عبد المطلبص364833(الآية الثالثة والأربعون) ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادناص366834في ترجمة أنس بن النضرص366835في كلمة " عليث "ص366836في نقل كون المراد من قوله تعالى ثم أورثنا الذين اصطفينا من عبادنا هو علي عليه السلام عن الحافظ ابن مردويه في " المناقب " والعلامة المير محمد صالح الترمذي في " مناقب مرتضوي "ص366837(الآية الرابعة والأربعون) أنا ومن اتبعنيص368838(الآية الخامسة والأربعون) قوله تعالى: أفمن يعلم أنما انزل إليك من ربك الحقص368839في نقل كون المراد من قوله تعالى: أفمن يعلم انما انزل إليك من ربك الحق عن الحافظ ابن مردويه في " المناقب "ص368840(الآية السادسة والأربعون) ألم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنونص369841في نقل نزول قوله تعالى: ألم أحسب الناس ان يتركوا ان يقولوا آمنا وهم لا يفتنون في علي عليه السلام عن الحافظ أبي بكر ابن مردويه في " المناقب " والعلامة المير محمد صالح الترمذي في " مناقب مرتضوي "ص369842في الإشارة إلى أن جماعة من المفسرين ذكروا ان الفتنة في الآية بمعنى الإمتحانص370843(الآية السابعة والأربعون) وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدىص371844في تعيين المراد من بعض العارفين المذكور في المتنص371845في نقل نزول قوله تعالى وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدى في امر علي عليه السلام عن ابن مردويه في " المناقب " والكشفي الترمذي في " مناقب مرتضوي "ص371846(الآية الثامنة والأربعون) ويؤت كل ذي فضل فضلهص372847(الآية التاسعة والأربعون) فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق إذ جاءهص372848في نقل كون المراد من قوله تعالى ويؤت كل ذي فضل فضله عليا عليه السلام عن ابن مردويه في " المناقب " كما في كشف الغمةص372849في نقل أن المراد من قوله تعالى فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق إذ جائه، من رد قول رسول الله صلى الله عليه وآله في علي عليه السلامص372850(الآية الخمسون) وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيلص373851في نقل قول عمر في حق النبي صلى الله عليه وآله ان الرجل ليهجر عن كتاب شرح العين على البخاري وتاريخ ابن الأثير وكتاب الذهبي وفتح الباريص373852في نقل نزول قوله تعالى " حسبنا الله ونعم الوكيل في شأن علي عليه السلام عن (ثلاثة) من فطاحل القوم وأرباب مداركهمص374853(1) الحافظ أبو بكر بن مردويه في " المناقب "ص374854(2) العلامة السيوطي في " الدر المنثور "ص374855(3) العلامة الترمذي في " مناقب مرتضوي "ص374856في ترجمة أبي رافعص374857في قبيلة خزاعةص374858في ان المراد من البدر الصغرى غزوة بدر الأخيرة وأنها تسمى أيضا بدر الموعد وبدر الثالثةص375859(الآية الحادية والخمسون) وكفى الله المؤمنين القتالص376860في نقل نزول قوله تعالى وكفى الله المؤمنين القتال في شأن علي عليه السلام عن (ثمانية) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص376861(1) العلامة الگنجي في " كفاية الطالب "ص376862(2) العلامة أبو حيان المغربي في " البحر المحيط "ص376863(3) العلامة ملا معين الكاشفي في " معارج النبوة "ص376864(4) العلامة السيوطي في " الدر المنثور "ص376865(5) العلامة الترمذي في " مناقب مرتضوي "ص377866(6) العلامة أبو بكر بن مردويه في " المناقب "ص377867(7) العلامة الآلوسي في " روح المعاني "ص377868(8) العلامة القندوزي في " ينابيع المودة "ص377869في الإشارة إلى ان ممن صرح بانقسام القراءة إلى متواتر وآحاد وشاذ الدمياطي في إتحاف فضلاء البشرص378870في ترجمة جلال الدين البلقينيص378871في ذكر أرباب القراءات السبعص379872في ذكر أرباب القراءات الثلاثص379873(الآية الثانية والخمسون) واجعل لي لسان صدق في الآخرينص380874في ترجمة الأعمشص380875في ترجمة يحيى بن وثابص380876في نقل ان المراد من قوله تعالى واجعل لي لسان صدق في الآخرين علي عليه السلام عن الحافظ أبو بكر بن مردويه في " المناقب " والعلامة الترمذي في " مناقب مرتضوي "ص381877في الإنكار على الناصب ابن روزبهان في سلوكه في المسائل العلمية مسلك السفلة الرعاعص381878(الآية الثالثة والخمسون) والعصر ان الانسان لفي خسرص382879في نقل أن المراد من قوله تعالى إلا الذين آمنوا في سورة العصر علي عليه السلام عن (أربعة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص382880(1) الحافظ أبو بكر بن مردويه في " المناقب "ص383881(2) العلامة المير محمد صالح الترمذي في " مناقب مرتضوي "ص383882(3) العلامة السيوطي في " الدر المنثور "ص383883(4) العلامة الآلوسي في " روح المعاني "ص383884في ترجمة مقاتلص383885(الآية الرابعة والخمسون) وتواصوا بالصبرص385886في نقل ان المراد من قوله تعالى وتواصوا بالصبر علي عليه السلام عن (ثلاثة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص385887(1) العلامة الأندلسي القرطبي في " تفسيره "ص385888(2) العلامة الترمذي في " مناقب مرتضوي "ص385889(3) الحافظ أبو بكر بن مردويه في " المناقب "ص385890(الآية الخامسة والخمسون) والسابقون والأولونص386891في نقل ان المراد من قوله تعالى السابقون الأولون علي وسلمان عن " ثمانية " من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص386892(1) العلامة الثعلبي في " تفسيره "ص386893(2) العلامة موفق بن احمد في " المقتل "ص386894(3) العلامة أبو عبد الله القرطبي في " تفسيره "ص386895(4) العلامة الهيتمي في " الصواعق "ص387896(5) العلامة غياث الدين المعروف بخواند مير في " حبيب السير "ص387897(6) العلامة الهيتمي في " مجمع الزوائد "ص387898(7) العلامة ابن تيمية في " رسالة رأس الحسين "ص387899(8) الحافظ ابن مردويه في " المناقب "ص387900في تعيين موضع الكلام المنقول في المتن عن تفسير الفخرص388901(الآية السادسة و الخمسون) وبشر المخبتين إلى قوله تعالى ومما رزقناهم ينفقونص389902في نقل ان عليا عليه السلام من المخبتين المذكور في قوله تعالى وبشر المخبتين عن أبى عبد الله القرطبي والحافظ أبى بكر بن مردويه في كتابيهماص389903(الآية السابعة و الخمسون) ان الذين سبقت لهم منا الحسنىص390904في نقل ان المراد من قوله تعالى الذين سبقت لهم منا الحسنى علي عليه السلام عن (ستة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص390905(1) العلامة ابن كثير في " تفسيره "ص390906(2) العلامة المغربي في " البحر المحيط "ص390907(الآية الثامنة والخمسون) من جاء بالحسنةص391908(3) العلامة الترمذي في " مناقب مرتضوي "ص391909(4) العلامة الآلوسي في " روح المعاني "ص391910(5) العلامة البيضاوي في " تفسيره "ص391911(6) العلامة السيوطي في " الدر المنثور "ص391912في نقل ان المراد بالحسنة في قوله تعالى من جاء بالحسنة، حب أهل البيت عليهم السلام عن الحافظ أبى بكر بن مردويه، والعلامة الترمذي الحنفي، والعلامة الشيخ سليمان القندوزي (بأربعة أسانيد)ص391913(الآية التاسعة والخمسون) فاذن مؤذن بينهمص393914في نقل ان المراد من قوله تعالى فأذن مؤذن بينهم علي عليه السلام عن (أربعة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص393915(1) الحافظ أبو بكر بن مردويه في " المناقب "ص393916(2) العلامة المير محمد صالح الترمذي في " مناقب مرتضوي "ص393917(3) العلامة الآلوسي في " روح المعاني "ص393918(4) العلامة الشيخ سليمان القندوزي في " ينابيع المودة " (بأربعة أسانيد)ص393919(الآية الستون) إذا دعاكم لما يحييكمص394920في نقل ان المراد من قوله تعالى إذا دعاكم لما يحييكم ولاية علي ابن أبي طالب عليه السلام عن الحافظ أبى بكر بن مردويه والعلامة المير محمد صالح الترمذي في " مناقب مرتضوي "ص395921(الآية الحادية والستون) في مقعد صدق عند مليك مقتدرص396922في نقل ان المراد من قوله تعالى في مقعد صدق عند مليك مقتدر علي عليه السلام عن (اثنين) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص396923(1) الحافظ أبو بكر بن مردويه في " المناقب "ص396924(الآية الثانية والستون) ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدونص397925(2) العلامة درويش برهان الحنفي في " بحر المناقب "ص397926في نقل قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي عليه السلام ان فيك مثلا من عيسى أحبه قوم وأبغضه قوم عن (ثمانية عشر) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص398927(1) الحافظ أحمد بن حنبل في " فضائل الصحابة "ص398928(2) الحافظ النسائي في " الخصائص "ص398929(3) العلامة محب الدين الطبري في " ذخائر العقبى "ص398930(4) العلامة ابن عبد ربه الأندلسي في العقد الفريدص399931(5) الحافظ أبو بكر بن مردويه في " المناقب "ص399932(6) العلامة ابن حجر الهيتمي في " الصواعق "ص399933(7) العلامة السيوطي في " تاريخ الخلفاء "ص399934(8) العلامة المتقى الهندي في " منتخب كنز العمال "ص400935(9) العلامة الترمذي في " مناقب مرتضوي "ص400936(10) عبد الله بن عبد الله العزيزص400937(11) سعيد بن الحسنص400938(12) سفيان بن وكيعص400939(13) أبو عمرو نقلا عن ابن عقدةص400940(14) عبد الله بن أحمد نقلا عن شريح بن يونسص401941(15) ابن الصلتص401942(16) الوكيعص401943(17) أحمد بن القاسمص401944(18) الشيخ سليمان القندوزي في " ينابيع المودة "ص401945في ترجمة عبد الله بن الزبعريص402946في تعيين موضع الكلام المنقول في المتن عن تفسير الفخرص402947في تعيين موضع الحديث المنقول في المتن عن مسند أحمدص403948في ترجمة الشيخ عبد الواحد الآمدي التميميص403949في تعريف خصوصيات كتاب جواهر الكلامص404950في ترجمة ابن عبد ربهص404951في تعيين موضع الكلام المنقول في المتن عن ابن عبد ربه في العقد الفريدص404952في الإشارة إلى بعض خصائص على عليه السلام وإخباراته بالغيب ومعجزاته الباهرةص405953في طائفة النصيريةص405954افراط القوم في بغض علي عليه السلام ودفعهم إياه عن مقامه الذي نصبه الله تعالى فيهص406955في نقل كلام خليل بن أحمد في العجز عن الاقدام بمدح علي عليه السلامص406956في نقل بقية مدارك قول النبي صلى الله عليه وآله لعلي إن فيك مثلا من عيسى الخ عن (خمسة) أخرى غير ما تقدمص407957(1) الحافظ أبو عبد الله أحمد بن حنبل في " مسنده "ص407958(2) الحافظ أبو عبد الله الحاكم النيسابوريص407959(3) الحافظ محب الدين الطبري في " الرياض النضرة "ص407960(4) الحافظ المذكور في " ذخائر العقبى "ص407961(5) العلامة القندوزي في " ينابيع المودة "ص407962في نقل سبهم لعلي عليه السلام على المنابر عن (ثلاثة عشر) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص407963(1) الحافظ ابن حجر العسقلاني في " فتح الباري "ص407964(2) العلامة ابن الجوزي في " تذكرة الخواص "ص407965(3) الحافظ الكبير الحاكم النيسابوري في " المستدرك "ص407966(4) الحافظ المحدث شمس الدين الذهبي في " تلخيص المستدركص408967(5) العلامة المعاصر السيد حداد العلويص408968(6) العلامة الحافظ ابن حجر الهيتمي في " الصواعق المحرقة "ص408969(7) الحافظ أبو عبد الله مسلم بن الحجاجص408970(8) الحافظ الترمذي في " صحيحه "ص408971(9) العلامة ابن الأثير في " أسد الغابة "ص408972(10) الحافظ ابن عبد البر في " الاستيعاب "ص408973(11) محب الدين الطبري في " الرياض النضرة "ص409974(12) الطبري في " تاريخه "ص409975(13) ابن عساكر في " تاريخ دمشق "ص409976في الإنكار على ابن حجر الهيتمي في تأليفه " تطهير الجنان " والآلوسي والملا أحمد الكردستاني المدرس، والشيخ محمد المردوخ الكردي في رسائله " دانش ودين " و " ناله اسلام " و (نداى اتحاد) حيث تكلفوا بالاعتذار عن ذلك مع ان النبي صلى الله عليه وآله قال: من سب عليا فقد سبنيص409977إضرام النار في بيت علي عليه السلام من قبل القوم وسب معاوية وأعقابه وخطبائهم إياه على المنابرص411978في كلمة (الخشاش)ص411979في ترجمة الفرزدقص411980(الآية الثالثة والستون) قوله تعالى: وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلونص413981في نقل ان المراد من قوله تعالى وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون علي عليه السلام وشيعته عن (أربعة من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص413982(1) العلامة السيوطي في (الدر المنثور)ص413983(2) الترمذي في (مناقب مرتضوي)ص413984(3) الشيخ سليمان القندوزي في (ينابيع المودة)ص413985(4) الحافظ أبو بكر بن مردويه في (المناقب)ص414986في ترجمة زاذان الكنديص414987(الآية الرابعة والستون) وتريهم ركعا سجداص416988في نقل نزول قوله تعالى: تريهم ركعا سجدا في علي عليه السلام عن (مؤلفين) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص416989(1) المير محمد صالح الترمذي في (مناقب مرتضوي)ص416990(2) العلامة الآلوسي في (روح المعاني)ص416991(الآية الخامسة والستون) والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبواص417992في تعيين موضع الكلام المنقول في المتن عن أفضل المحققين في التجريدص417993في نقل نزول قوله تعالى والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا في علي عليه السلام عن (ستة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص417994(1) العلامة القرطبي في (الجامع لأحكام القرآن)ص417995(2) العلامة البيضاوي في (تفسيره)ص417996(3) الحافظ أبو بكر بن مردويه في (المناقب)ص418997(4) المير محمد صالح الترمذي الحنفي في (مناقب مرتضوي)ص418998(5) العلامة الخازن في " تفسيره "ص418999(6) العلامة الواحدي في (أسباب النزول)ص4181000(الآية السادسة والستون) وأولوا الأرحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمؤمناتص4191001في نقل أن المراد من قوله تعالى: وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين هو علي عليه السلام عن المير محمد صالح الترمذي الحنفي في " مناقب مرتضوي " والحافظ أبي بكر بن مردويه في " المناقب "ص4191002في ترجمة محمد بن عبد الله بن الحسنص4201003(الآية السابعة والستون) وبشر الذين آمنوا ان لهم قدم صدقص4221004في نقل نزول قوله تعالى وبشر الذين آمنوا ان لهم قدم صدق في ولاية علي عليه السلام عن الحافظ أبي بكر بن مردويه في " المناقب "ص4231005في تعيين موضع الكلام المنقول في المتن عن الطبرسي في " جمع الجوامع "ص4231006(الآية الثامنة والستون) أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولوا الأمر منكمص4241007في نقل ان أول أولى الأمر المذكورة في قوله تعالى " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم علي عليه السلام عن (ستة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص4241008(1) العلامة المغربي في " البحر المحيط "ص4241009(2) العلامة النيشابوري في " تفسيره "ص4241010(3) العلامة الترمذي في " مناقب مرتضوي "ص4241011(4) العلامة أبو بكر بن مؤمن الشيرازي في " رسالة الاعتقاد "ص4251012(5) الشيخ سليمان القندوزي في " ينابيع المودة "ص4251013(6) الشيخ المذكور في موضع آخر من الينابيع بثلاثة أسانيدص4251014(الآية التاسعة والستون) واذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبرص4271015في نقل ان المؤذن في قوله تعالى وأذن مؤذن هو علي عليه السلام عن (ستة وأربعين) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص4271016(1) الحافظ أحمد في " الفضائل "ص4271017(2) الحافظ المذكور في " مسنده " بثلاثة أسانيدص4281018(3) الحافظ المذكور في " الفضائل " أيضا بسندينص4291019(4) الحافظ أبو عبد الرحمان النسائي في " الخصائص " بثلاثة أسانيدص4291020(5) العلامة الثعلبي في " تفسيره "ص4301021(6) القاضي أبو بكر الباقلاني في " التمهيد "ص4301022(7) العلامة الخازن البغدادي في " تفسيره "ص4301023(8) العلامة البغوي في " معالم التنزيل "ص4301024(9) العلامة فخر الدين الرازي في " تفسيره "ص4301025(10) العلامة ابن كثير في " تفسيره " بخمسة أسانيدص4311026(11) العلامة المذكورة في " البداية والنهاية بأربعة أسانيدص4321027(12) ابن الأثير الجزري في " جامع الأصول " في موضعينص4321028(13) العلامة النيشابوري في " تفسيره "ص4331029(14) العلامة الطبري في " تفسيره " بثلاثة أسانيدص4331030(15) العلامة محب الدين الطبري في " ذخائر العقبى " بأربعة أسانيدص4341031(16) العلامة أبو حيان في " البحر المحيط "ص4341032(17) العلامة ابن الصباغ المالكي في " الفصول المهمة "ص4351033(18) العلامة ملا معين الدين الكاشفي في " معارج النبوة "ص4351034(19) العلامة ابن أبي الحديد في " شرح النهج "ص4351035(20) العلامة الدهلوي في " مدارج النبوة "ص4351036(21) العلامة البيضاوي في " تفسيره "ص4351037(22) العلامة سبط بن الجوزي في " التذكرة "ص4351038(23) العلامة الهيتمي في " مجمع الزوائد "ص4361039(24) العلامة السيوطي في " الدر المنثور "ص4361040(25) العلامة الترمذي في " مناقب مرتضوي "ص4361041(26) القاضي الشوكاني في " فتح القدير " بثلاثة أسانيدص4371042(27) العلامة المحدث السيد إبراهيم في " البيان والتعريف "ص4371043(28) العلامة الطنطاوي في " تفسيره "ص4371044(29) العلامة القندوزي في " ينابيع المودة "ص4371045(30) ماجيلويه عن عمهص4371046(31) الطالقانيص4371047(32) أحمد بن محمد بن إسحاق الدينوريص4381048(33) علي بن محمدص4381049(34) علي بن العباس البجليص4381050(35) صاحب كتاب صراط المستقيمص4381051(36) البلاذري في كتابهص4381052(37) الواقدي في كتابهص4381053(38) الشعبي في كتابهص4381054(39) القشيري في كتابهص4381055(40) السمعاني في كتابهص4381056(41) الموصلي في كتابهص4381057(42) ابن بطة في كتابهص4381058(43) ابن إسحاق في كتابهص4381059(44) الأعمش في كتابهص4381060(45) ابن السماك في كتابهص4381061(46) ابن الأثير في الكاملص4381062في نقل كلام من كتاب الشافي في جواب مثل ما ذكره الناصب من أن عادة العرب ان لا يحل ما عقده الرئيسص4391063(الآية السبعون) طوبى لهم وحسن مآبص4401064في نقل ان المراد من طوبى في قوله تعالى طوبى لهم وحسن مآب شجرة في الجنة أصلها في حجرة علي عن (ثمانية) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص4401065(1) العلامة أبو عبد الله القرطبي في " الجامع لأحكام القرآن "ص4411066(2) العلامة الطبري في " الرياض النضرة "ص4411067(3) الحافظ الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد "ص4411068(4) العلامة ابن حجر الهيتمي في " الصواعق المحرقة "ص4421069(5) العلامة السيوطي في " الدر المنثور "ص4421070(6) العلامة الترمذي في " مناقب مرتضوي "ص4421071(7) العلامة الشيخ على المتقى في " منتخب كنز العمال "ص4431072(8) العلامة الشيخ سليمان القندوزي في " ينابيع المودة "ص4431073(الآية الحادية والسبعون) فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمونص4441074في نقل قول النبي صلى الله عليه وآله عند نزول قوله تعالى فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون بعلي بن أبي طالب عن (أربعة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص4441075(1) العلامة النيشابوري في " تفسيره "ص4441076(2) العلامة السيوطي في " الدر المنثور "ص4451077(3) العلامة الترمذي في " مناقب مرتضوي "ص4451078(4) العلامة القندوزي في " ينابيع المودة "ص4451079في تعيين موضع الرواية المنقولة في المتن عن مجمع البيانص4451080في تعيين موضع الكلام المنقول في المتن عن أفضل المحققينص4461081(الآية الثانية والسبعون) هل يستوي هو ومن يأمر بالعدلص4471082في ترجمة ابن نوبخت وذكر بيت نوبختص4471083في نقل ان المراد من قوله تعالى هل يستوى هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم علي عليه السلام عن الحافظ أبي بكر بن مردويه في " المناقب "ص4481084(الآية الثالثة والسبعون) سلام على آل ياسينص4491085في نقل ان المراد من آل ياسين في قوله تعالى سلام على آل ياسين آل محمد عليهم السلام عن (عشرة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص4491086(1) العلامة فخر الدين الرازي في " تفسيره "ص4491087(2) العلامة القرطبي في " تفسيره "ص4491088(3) العلامة أبو حيان المغربي في " تفسيره "ص4491089(4) العلامة ابن كثير الدمشقي في " تفسيره "ص4491090(5) العلامة الهيتمي في " الصواعق المحرقة "ص4491091(6) العلامة السيوطي في (الدر المنثور)ص4491092(7) العلامة الترمذي في " مناقب مرتضوي "ص4501093(8) العلامة الشوكاني في " فتح القدير "ص4501094(9) العلامة الآلوسي في " روح المعاني "ص4501095(10) العلامة الحضرمي في " رشفة الصادي "ص4501096(الآية الرابعة والسبعون) ومن عنده علم الكتابص4511097في تعيين موضع الكلام المنقول في المتن عن الصواعقص4511098في نقل ان المراد من قوله تعالى ومن عنده علم الكتاب علي عليه السلام عن العلامة الثعلبي بسندينص4511099في ترجمة الشيخ الأعظم أبي جعفر الطوسيص4521100(الآية الخامسة والسبعون) ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلينص4541101في نقل قرائة النبي صلى الله عليه وآله قوله تعالى ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين في حق علي وفاطمة والحسن والحسين وعقيل وجعفر عن (أربعة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص4541102(1) العلامة الخوارزمي في " مقتل الحسين "ص4541103(2) العلامة المحدث السيد إبراهيم النقيب في " البيان والتعريف "ص4541104(3) العلامة الكشفي الترمذي في " مناقب مرتضوي "ص4541105قول النبي صلى الله عليه وآله لعلي: فاطمة أحب إلى منك وأنت أعز علي منهاص4551106(4) العلامة القندوزي البلخي في " ينابيع المودة بثلاثة أسانيدص4551107(الآية السادسة والسبعون) يعجب الزراع ليغلظ بهم الكفارص4561108في نقل ان المراد من قوله تعالى يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار علي عليه السلام عن العلامة الآلوسي البغدادي في " روح المعاني " بسندينص4561109(الآية السابعة والسبعون) قوله تعالى أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضلهص4571110في نقل ان المراد من الناس في قوله تعالى أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله أهل البيت عليهم السلام عن (أربعة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص4571111(1) العلامة ابن المغازلي الشافعي في " المناقب "ص4571112(2) العلامة شيخنا الحضرمي في " رشفة الصادي "ص4571113(3) العلامة الهيتمي في " الصواعق "ص4571114(الآية الثامنة والسبعون) كمشكاة فيها مصباحص4581115(4) العلامة القندوزي في " ينابيع المودة "ص4581116في نقل ان المراد من المشكاة في قوله تعالى كمشكاة فيها مصباح فاطمة عليها السلام ومن المصباح الحسن والحسين عليهما السلام عن (ثلاثة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص4581117(1) العلامة ابن المغازلي الشافعي في " المناقب "ص4581118(2) السيد أبو بكر الحضرمي في " رشفة الصادي "ص4591119(3) صاحب كتاب المناقب الفاخرةص4591120(الآية التاسعة والسبعون) ولا تقتلوا أنفسكم انه كان بكم رحيماص4601121في نقل ان المراد من قوله تعالى لا تقتلوا أنفسكم النهى عن قتل أهل البيت عليهم السلام عن الحافظ ابن المغازلي في كتاب " المناقب "ص4611122في ذكر أن قتلى ذرية أهل البيت تربو على الألوف، والإرجاع في ذلك إلى كتاب " مشجرات آل الرسول " للسماحة الأستاذ آية الله المحشى دام ظله، ونقل أسماء (مأة وعشرين) منهم عن الكتاب المذكورص4621123(الآية الثمانون) وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيماص4711124في نقل نزول قوله تعالى وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات في علي عليه السلام عن الحافظ أبي بكر ابن مؤمن الشيرازيص4711125في ترجمة الحاكم أبي القاسم الحسكانيص4731126في ذكر مؤيدات من آيات سورة الحديد للرواية المذكورة في المتن في شأن نزول الآية المتقدمةص4731127(الآية الحادية والثمانون) والذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعونص4741128في نقل نزول قوله تعالى والذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون في علي عليه السلام عن الحافظ محمد ابن شهر آشوب في مناقب والحافظ المجلسي في البحارص4741129في ترجمة النقاشص4751130قول ابن عباس: ما في القرآن آية إلا وعلي رأسها وقائدها وشريفها وأميرها ولقد عاتب الله تعالى أصحاب محمد صلى الله عليه وآله في القران وما ذكر عليا إلا بخير وما نزل في أحد من كتاب الله ما نزل في علي عليه السلام وعن مجاهد نزل في علي سبعون آيةص4761131في نقل قول ابن عباس انه ما في القرآن آية إلا وعلي رأسها وقائدها وشريفها وأميرها عن (أربعة عشر) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص4761132(1) الحافظ أحمد بن حنبل في " فضائل الصحابة "ص4761133(2) الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في " حلية الأولياء "ص4761134(3) العلامة محب الدين الطبري في " ذخائر العقبي "ص4761135(4) العلامة الگنجي الشافعي في " كفاية الطالب "ص4771136(5) العلامة الطبري المذكور في " الرياض النضرة "ص4771137(6) العلامة سبط بن الجوزي في " التذكرة "ص4771138(7) العلامة الشبلنجي في " نور الأبصار "ص4781139(8) العلامة غياث الدين بن همام في " حبيب السير "ص4781140(9) الترمذي في " مناقب مرتضوي "ص4781141(10) العلامة الهيتمي في موضعين من " الصواعق "ص4781142(11) العلامة السيوطي في " تاريخ الخلفاء "ص4781143(12) العلامة القندوزي في " ينابيع المودة "ص4781144(13) القاسم بن حمادص4791145(14) الحافظ أحمد في " مسنده "ص4791146في نقل قول ابن عباس انه ما نزل في أحد من كتاب الله ما نزل في علي عن (ثلاثة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص4791147(1) جلال الدين السيوطي في " تاريخ الخلفاء "ص4791148(2) العلامة الهيتمي في " الصواعق "ص4791149(3) الشيخ عبد الرؤوف المناوي في " الكوكب الدرية "ص4791150في نقل كلام مجاهد أنه نزل في علي سبعون آيةص4801151في نقل كلام ابن عباس انه نزلت في علي ثلاثمأة آية عن (أربعة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص4801152(1) العلامة الهيتمي في " الصواعق "ص4801153(2) العلامة السيوطي في " تاريخ الخلفاء "ص4801154(3) العلامة غياث الدين بن همام في " حبيب السير "ص4801155(4) الشيخ سليمان القندوزي في " ينابيع المودة " في موضعينص4811156(الآية الثالثة والثمانون) فاسئلوا أهل الذكرص4821157في تعيين التفاسير الاثني عشر المشار إليها في المتنص4821158في نقل ان المراد من أهل الذكر في قوله تعالى فاسئلوا أهل الذكر أهل البيت عليهم السلام عن (سبعة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص4821159(1) العلامة الطبري في " تفسيره "ص4821160(2) العلامة الثعلبيص4821161(3) العلامة ابن كثير في " تفسيره "ص4821162(4) العلامة القطان في " تفسيره "ص4831163(5) الحافظ محمد بن مؤمن الشيرازي في " المستخرج من التفاسير الاثني عشر "ص4831164(6) العلامة الآلوسي في " روح المعاني "ص4831165(7) العلامة القندوزي في " ينابيع المودة "ص4831166في نقل المراد من النبأ العظيم في سورة النبأ عن أبي بكر بن مؤمن الشيرازيص4831167(الآية الرابعة والثمانون) عم يتسائلون عن النبأ العظيمص4841168في كلمة " كسرى "ص4861169في تعيين موضع الكلام المنقول في المتن عن تفسير النيشابوريص4871170في ذكر جماعة من فحول الأصوليين قد صرحوا ان شرط حصول العلم بالخبر المتواتر ان لا يسبق شبهة إلى السامعص4881171نقل ما ذكره الرازي في تفسير هذه الآية الشريفةص4901172في الإشارة إلى أن ما نقله الناصب في المتن من مختلفات الوضاعينص4901173في الإنكار على الناصب في نسبة الاستخلاف بالوصف إلى النبي من غير تعيينص4911174رد تخطئة الرازي مع التحقيق التام في هذا المقامص4921175في انحصار القول في طريق ثبوت الإمامة عن جميع فرق المسلمين في وجهين لا ثالث لهما وهما النص من الله واختيار الأمةص4931176في الإرجاع إلى كتاب " منهاج العابدين " للعلامة الغزالي في انه لا مساغ في تفويض امر الإمامة إلى البشرص4941177ذكر لطيفة مما ذكره صاحب الكشاف والقاضي البيضاوي وغيرهما في شأن نزول الآيةص4951178في طائفة بني المصطلقص4951179قول رسول الله صلى الله عليه وآله اللهم إني أبرء إليك مما فعله خالدص4961180في طائفة بني خزيمةص4961181في نقل فرار أبي بكر وعمر في الغزوة عن (تسعة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهمص4971182(1) أبو داود الطيالسي في " مسنده "ص4971183(2) الطبري في " تفسيره "ص4971184(3) الهيتمي في " مجمع الزوائد "ص4971185(4) شارح المواقفص4971186(5) ابن قتيبة في " المعارف "ص4971187(6) ملا معين الكاشفي في " المعارج "ص4971188(7) المير محمد صالح الترمذي في " مناقب مرتضوي "ص4971189(8) الشيخ علي المتقي الهندي في " منتخب كنز العمال "ص4971190(9) الطبري في " تفسيره "ص4971191في ذكر دقيقة أدبية في اختصاص قوله تعالى وعملوا الصالحات في الآية في علي عليه السلام دون واحد من الخلفاء الثلاثةص4981192في تعيين موضع الكلام المنقول عن تفسير النيشابوريص5001193في ان الآية المذكورة في المتن مختصة بالمهدي عليه السلام بحسب المروي عن أهل البيت عليهم السلامص5001194تحقيق في أن المراد من قوله تعالى: (ليستخلفنهم في الأرض) هو مهدي أهل البيت عليهم السلام لا جميع الأمةص5011195في الاستدراكاتص5021196في مستدرك ما أوردناه (ج 2 ص 399) من مدارك الأخبار الواردة في شأن نزول قوله تعالى: إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم الراكعون وهم (سبعة وعشرون)ص5021197(1) الحاكم النيشابوري في " المستدرك "ص5021198(2) الطبراني في " الأوسط "ص5021199(3) صاحب ترجمان القرآنص5031200(4) صاحب تفسير فتح البيانص5031201(5) الحقاني في " تفسيره "ص5031202(6) ابن المغازلي في " المناقب "ص5031203(7) الحمويني في " درر السمطين "ص5031204(8) الحافظ أبو نعيم في " نزول القرآن في علي " بسبعة أسانيدص5031205(9) العلامة الثعلبي في " تفسيره "ص5031206(10) العلامة رزين في " الجمع بين الصحاح "ص5051207(11) العلامة فخر الدين الرازي في " تفسيره " في موضعينص5051208(12) العلامة ابن المغازلي في " المناقب " بخمسة أسانيدص5061209(13) العلامة اخطب خوارزم بسندينص5061210(14) العلامة البيضاوي في " تفسيره "ص5061211(15) العلامة الگنجي في " كفاية الطالب " بأربعة أسانيدص5061212(16) العلامة النيشابوري في " تفسيره " بثلاثة أسانيدص5081213(17) محي الدين الأعرابي في " تفسيره "ص5081214(18) العلامة محب الدين الطبري في " ذخائر العقبي "ص5081215(19) العلامة المذكور في " الرياض النضرة "ص5091216(20) العلامة سبط بن الجوزي في " التذكرة " في موضعينص5091217(21) العلامة غياث الدين بن همام في " حبيب السير "ص5101218(22) العلامة السيوطي في " لباب النقول في أسباب النزول " بخمسة أسانيدص5101219(23) العلامة المذكور في " الإكليل "ص5101220(24) العلامة الهيتمي في " مجمع الزوائد "ص5101221(25) العلامة الهندي في " منتخب كنز العمال "ص5111222(26) العلامة الشبلنجي في " نور الأبصار "ص5111223(27) العلامة الشوكاني في " فتح القدير " بخمسة أسانيدص5111224في مستدرك ما أوردناه (ج 2 ص 415) من مدارك الأخبار الواردة في شأن نزول قوله تعالى يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وهم (خمسة)ص5121225(1) العلامة ابن الصباغ في " الفصول المهمة "ص5121226(2) صاحب كتاب فتح البيانص5121227(3) صاحب كتاب المظهريص5121228(4) العلامة غياث الدين بن همام في " حبيب السير "ص5121229(5) العلامة القندوزي في " ينابيع المودة " بثلاثة أسانيدص5131230مستدرك ما أوردناه (ج 2 ص 502) من مدارك الأخبار الواردة في شأن نزول قوله تعالى: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وهم (خمسة وعشرون)ص5131231(1) الحافظ أحمد في " الفضائل " بتسعة أسانيدص5131232(2) الحافظ أبو عبد الله البخاري في كتاب " التاريخ الكبير "ص5161233(3) العلامة الطبراني في " المعجم الصغير "ص5171234(4) الحاكم في المستدرك "ص5171235(5) الذهبي في " تلخيص المستدرك "ص5181236(6) الحاكم المذكور في مجلد آخر من المستدرك بسندينص5181237(7) العلامة البغوي الشافعي في " مصابيح السنة "ص5181238(8) العلامة الرازي في " تفسيره "ص5191239(9) العلامة ابن الأثير الجزري في " أسد الغابة "ص5191240(10) العلامة سبط بن الجوزي في " التذكرة "ص5191241(11) العلامة الگنجي الشافعي في " كفاية الطالب " في موضعينص5191242(12) الحافظ أبو زكريا النووي في " تهذيب الأسماء واللغات "ص5191243(13) العلامة محب الدين الطبري في " الرياض النضرة "ص5191244(14) شمس الدين الذهبي في " تاريخ الإسلام "ص5211245(15) العلامة ابن عبد ربه الأندلسي في " عقد الفريد "ص5211246(16) العلامة الخوارزمي في " مقتلة " على نحو التفصيلص5211247(17) الشيخ محمد الكازروني في " السيرة المحمدية "ص5261248(18) العلامة النيشابوري في " تفسيره "ص5261249(19) الحافظ الطحاوي في " مشكل الآثار " بثلاثة عشر سنداص5261250(20) العلامة المحدث أبو عبد الله المرزبانيص5291251(21) صاحب كتاب شرف النبيص5301252(22) العلامة الهيتمي في " مجمع الزوائد "ص5301253(23) العلامة غياث الدين بن همام في " حبيب السير "ص5301254(24) القاضي بهجت أفندي في " تاريخ آل محمد "ص5301255(25) العلامة السيد صديق حسن خان في " حسن الأسوة " بأربعة أسانيدص5301256في مستدرك ما أوردناه في (ج 3 ص 1) من مدارك الأخبار الواردة في شأن نزول قوله تعالى قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى وهم (اثنان)ص5311257(1) العلامة الخوارزمي في " المقتل "ص5311258(2) العلامة محب الدين الطبري في " ذخائر العقبى "ص5311259في مستدرك ما أوردناه (ج 3 ص 88) من مدارك الأخبار الواردة في شأن نزول قوله تعالى إنما أنت منذر ولكل قوم هاد عن السيوطي في " الدر المنثور " بأربعة أسانيدص5311260في مستدرك ما أوردناه (ج 3 ص 104) من مدارك الأخبار الواردة في شأن نزول قوله تعالى قفوهم إنهم مسؤولون عن العلامة الگنجي في كفاية الطالبص5331261في المستدرك لما ذكره المصنف " قده " من الآيات النازلة في شأن أمير المؤمنين علي وأهل البيت عليهم السلام وهي " أربع وتسعون " آيةص5331262(1) قوله تعالى إهدنا الصراط المستقيم ذكره الثعلبي ووكيع ابن جراحص5341263(2) قوله تعالى: وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزؤون، ذكره الثعلبي والهذيل والمجاهد والگنجيص5351264(3) قوله تعالى: بشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجرى من تحتها الأنهار، ذكره الجيري والحسين بن حكمص5351265(4) قوله تعالى: استعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين، ذكره الحسين بن الحكمص5361266(5) قوله تعالى: ادخلوا في السلم كافة، ذكره جعفر الفزاري والقندوزيص5361267(6) قوله تعالى: تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض، ذكره ابن أبي الحديد في " شرح النهج "ص5371268(7) قوله تعالى: إن الله اصطفى آدم ونوحا، وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين، ذكره الثعلبي في " تفسيره "ص5371269(8) قوله تعالى: إن الله يرزق من يشاء بغير حساب، ذكره البيضاوي في " تفسيره "، والسيوطي في " الدر المنثور "، والآلوسي في " روح المعاني "ص5371270(9) قوله تعالى: واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، ذكره الثعلبي، والعلامة الهيتمي في " الصواعق المحرقة "، والعلامة السيد أبو بكر الحضرمي في " رشفة الصادي "، والعلامة القندوزي في " ينابيع المودة "، والعلامة الآلوسي في " روح المعاني "ص5391271(10) قوله تعالى: أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا، ذكره الحمويني وابن شهر آشوب من طرق العامةص5401272(11) قوله تعالى: الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم، ذكره الفلكي، وابن شهر آشوب مع التزامه الرواية عن العامةص5411273(12) قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون، ذكره الحسن بن مساعد من طرق المخالفينص5421274(13) قوله تعالى: ومن يطع الله ورسوله فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، ذكره أبو بكر بن مؤمن الشيرازي في " رسالة الإعتقاد "ص5421275(14) قوله تعالى: ولو ردوه إلى الرسول والى أولى الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم، ذكره الشعبيص5421276(15) قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم، ذكره سبط بن الجوزي في التذكرة "ص5421277(16) قوله تعالى: ان الذين آمنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم، ذكره العلامة أبو بكر بن مؤمن الشيرازيص5431278(17) قوله تعالى: وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه، ذكره الشيرازي من أعيان العامة، وإبراهيم الثقفيص5431279(18) قوله تعالى: وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم، ذكره الهيتمي في " الصواعق المحرقة " والعلامة القندوزي في " ينابيع المودة " بأربعة أسانيدص5441280(19) قوله تعالى: ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم، ذكره العلامة الترمذي الحنفي في " مناقب مرتضوي "ص5451281(20) قوله تعالى: وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى، ذكره الحمويني والثعلبيص5451282(21) قوله تعالى: وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم، ذكره المير محمد صالح الترمذي الحنفي في " مناقب مرتضوي "ص5451283(22) قوله تعالى: واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة، ذكره العلامة النيسابوري في " تفسيره "ص5461284(23) قوله تعالى: ويحلفون بالله بما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر، ذكره أبو جعفر الطبري أسنده إلى ابن عباسص5461285(24) قوله تعالى: قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا، ذكره العلامة الگنجي في " كفاية الطالب " والخطيب في " تاريخه " وابن عساكر في " كتابه "ص5461286(25) قوله تعالى: فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك، وضائق به صدرك، ذكره العلامة المير محمد صالح الترمذي في " مناقب مرتضوي "ص5471287(26) قوله تعالى: ألا بذكر الله تطمئن القلوب، ذكره العلامة الآلوسي في " روح المعاني "، وابن بطريق في " المستدرك "ص5471288(27) قوله تعالى: أولم يروا انا نأتى الأرض ننقصها من أطرافها، ذكره العلامة ابن شهر آشوب من طريق العامة والزعفراني عن المزني عن الشافعيص5481289(28) قوله تعالى: يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت، ذكره الحسين ابن الحكم معنعنا عن ابن عباس والجبري عنه أيضاص5481290(29) قوله تعالى: ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار، ذكره مجاهدص5481291(30) قوله تعالى: وأقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت، ذكره أبو بكر بن أبي شيبةص5481292(31) قوله تعالى: وآت ذا القربى حقه، ذكره ملا معين الدين الكاشفي في " معارج النبوة، و العلامة الثعلبي في " تفسيره "، والعلامة القندوزي في " ينابيع المودة " بسندين والعلامة الآلوسي في " روح المعاني "ص5491293(32) قوله تعالى: اما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا، ذكره الشيخ الكبير أبو بكر بن مؤمن الشيرازيص5491294(33) قوله تعالى: جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا، ذكره العلامة أبو بكر بن مؤمن الشيرازي في " نزول القرآن في شأن أمير المؤمنين "ص5501295(34) قوله تعالى: واني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا، ذكره العلامة الهيتمي في " الصواعق " والشيخ سليمان القندوزي في " ينابيع المودة " بثلاثة طرق والسيد أبو بكر الحضرمي في " رشفة الصادي "ص5511296(35) قوله تعالى: ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا، ذكره أبو صالح عن ابن عباسص5511297(36) قوله تعالى: فستعلمون من أصحاب الصراط السوي ومن اهتدى، ذكره الأعمشص5511298(37) ان الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجرى من تحتها الأنهار، ذكره العلامة الترمذي في " مناقب مرتضوي "ص5521299(38) قوله تعالى: هذان خصمان اختصموا في ربهم، ذكره البخاري في " صحيحه " بسندين وأبو عبد الله مسلم بن حجاج النيشابوري في " صحيحه " والعلامة الحاكم في " المستدرك " بثلاثة أسانيد، والعلامة الواحدي في " أسباب النزول "، والعلامة فخر الدين الرازي في " تفسيره "، والعلامة الطحاوي في " مشكل الآثار " بثلاثة أسانيد، والعلامة القرطبي في " تفسيره " والعلامة الأديب أبو حيان في " البحر المحيط " والعلامة ابن كثير في " تفسيره " والعلامة ابن الأثير في " جامع الأصول " والعلامة الگنجي في " كفاية الطالب " والعلامة النيشابوري في " تفسيره " والعلامة الهيتمي في " الصواعق " والعلامة السيوطي في " لباب النقول " بثلاثة طرق والعلامة محب الدين الطبري في " ذخائر العقبى " و " الرياض النضرة "ص5571300(39) قوله تعالى: ان الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون، ذكره المير محمد صالح الترمذي، في " مناقب مرتضوي " والشيخ سليمان القندوزي في " ينابيع المودة "ص5571301(40) قوله تعالى: في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه، ذكره السيوطي في " الدر المنثور " والآلوسي في " روح المعاني "ص5581302(41) قوله تعالى: وإذا دعوا إلى الله والى رسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون، ذكره النيشابوري في " تفسيره "ص5581303(42) قوله تعالى: ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون، ذكره جعفر بن محمد بن بشرويهص5591304(43) قوله تعالى: يوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا، ذكر المير محمد صالح الترمذي في " مناقب مرتضوي "ص5591305(44) قوله تعالى: ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا، ذكره محمد بن عبد الله الطبراني، وصاحب كتاب الصراط المستقيمص5591306(45) قوله تعالى: والذين يقولون هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما، ذكر أبو بكر بن مؤمن الشيرازي في " رسالة الاعتقاد "ص5601307(46) قوله تعالى: وأنذر عشيرتك الأقربين، ذكره أحمد في " مسنده "، والعلامة الطبري في " تفسيره "، وسبط بن الجوزي في " التذكرة " والعلامة المتقي في " كنز العمال "، بأربعة طرق، والراغب الأصفهاني في " المفردات " والعلامة القندوزي في " ينابيع المودة " بطريقينص5601308(47) قوله تعالى: امن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء، ذكره انس بن مالكص5631309(48) قوله تعالى: أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه، ذكره العلامة محب الدين الطبري في " الرياض النضرة " و " ذخائر العقبى " والعلامة القندوزي في " ينابيع المودة "ص5631310(49) قوله تعالى: وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة ذكره على بن الجعد، والحافظ محمد بن مؤمن الشيرازي في " المستخرج من التفاسير الاثني عشر "ص5641311(50) قوله تعالى: تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين، ذكره أبو الحسن ابن المغازلي في " مناقبه "ص5651312(51) قوله تعالى: ووصينا الانسان بوالديه حسنا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا، ذكره محمد بن العباسص5651313(52) قوله تعالى: ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى، ذكره الشيخ سليمان القندوزي في " ينابيع المودة " وأبو المؤيد موفق بن أحمد، وابن شاذان في " المناقب "ص5651314(53) قوله تعالى: فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا، ذكره العلامة سبط بن الجوزي في " التذكرة "، والگنجي في " كفاية الطالب " والقندوزي في " ينابيع المودة " بطريقينص5671315(54) قوله تعالى: إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة واعد لهم عذابا مهينا، ذكره أبو حيان في " البحر المحيط "ص5671316(55) قوله تعالى: انا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين ان يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان انه كان ظلوما جهولا، ذكره أبو بكر الشيرازي في " نزول القرآن في علي "ص5671317(56) قوله تعالى: وما يستوى الأعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور، ذكره مالك بن أنسص5671318(57) قوله تعالى: أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار، ذكره العلامة الآلوسي في " تفسيره " وابن شهر آشوب نقلا عن تفسير أبي يوسفص5671319(58) قوله تعالى: وإذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا إليه، الآية، ذكره النيشابوري في " روضة الواعظين "ص5671320(59) قوله تعالى: أفمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه ذكره العلامة الواحدي في " أسباب النزول " و " الوسيط "، والعلامة البيضاوي في " تفسيره "، والعلامة أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري في " تفسيره " والعلامة الطبري في " الرياض النضرة "، وذخائر العقبىص5691321(60) قوله تعالى ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون الآية، ذكره أبو على الطبرسيص5701322(61) قوله تعالى: ان تقول نفس يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين، ذكره محمد بن إبراهيم، وصاحب كتاب " المناقب الفاخرة "ص5701323(62) قوله تعالى: وقال الذين كفروا ربنا أرنا الذين أضلانا من الجن والإنس نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا من الأسفلين، ذكره صاحب كتاب الصراط المستقيم وعكرمةص5721324(63) قوله تعالى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا، ذكره الآلوسي والعلامة القندوزي بطريقينص5721325(64) قوله تعالى: وجعلها كلمة باقية، ذكره الشيخ سليمان القندوزي في ينابيع المودةص5731326(65) قوله تعالى: وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون، ذكره ابن المغازلي الشافعيص5731327(66) قوله تعالى: وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون، ذكره العلامة الهيتمي في " الصواعق المحرقة "ص5731328(67) قوله تعالى: فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين ذكره جعفر بن محمد الزرار، والثعلبي في " تفسيره "ص5741329(68) قوله تعالى: أم حسب الذين اجترحوا السيئات، الآية، ذكره خطيب خوارزم في " المناقب "، والعلامة سبط بن الجوزي في " التذكرة "ص5741330(69) قوله تعالى: فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم الآية، ذكره الثعلبي في " تفسيره "، ومحمد بن العباس، وصاحب كتاب الصراط المستقيم بأربعة طرقص5741331(70) قوله تعالى: لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة، ذكره الگنجي الشافعي في " كفاية الطالب "، والعلامة الترمذي في " مناقب مرتضوي "ص5751332(71) قوله تعالى: انما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون ذكره محمد بن العباسص5751333(72) قوله تعالى: وكانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون، ذكره أبو بكر بن مؤمن الشيرازي في " رسالة الاعتقاد "ص5761334(73) قوله تعالى: ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر، ذكره المير محمد صالح الترمذي في " كتاب مناقب مرتضوي " والعلامة القندوزي في ينابيع المودة "ص5771335(74) قوله تعالى: وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس، ذكره السدى في تفسيره "ص5771336(75) قوله تعالى: ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم، ذكره أبو جعفر الطبريص5781337(76) قوله تعالى: ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ذكره محمد بن العباسص5781338(77) قوله تعالى: لا يستوى أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون رواه أبو المؤيد موفق بن أحمدص5781339(78) قوله تعالى: ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بينان مرصوص، ذكره محمد ابن العباس، والجبريص5791340(79) قوله تعالى: وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما، ذكره مجاهدص5801341(80) قوله تعالى: فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا، ذكره أبو جعفر الطبريص5801342(81) قوله تعالى: أفمن يمشى مكبا على وجهه أهدى امن يمشى سويا على صراط مستقيم، ذكره عبد الله بن عمرص5801343(82) قوله تعالى: فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون، ذكره الحاكم الحسكاني، والشيخ سليمان القندوزيص5811344(83) قوله تعالى: ن والقلم وما يسطرون، ذكره الطبرسي، وابن شهر آشوبص5811345(84) قوله تعالى: فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون ذكره محمد بن العباسص5821346(85) قوله تعالى: سأل سائل بعذاب واقع، ذكره ابن الصباغ المالكي في " الفصول المهمة " والشبلنجي في " نور الأبصار "ص5821347(86) قوله تعالى: ومن يعرض عن ذكر ربه، ذكره محمد بن أحمد المدائنيص5821348قد جن، فنزل ن والقلم وما يسطرون ما أنت بنعمة ربك بمجنونص5821349(88) قوله تعالى: ويطعمون الطعام على حبه، ذكره محب الدين الطبري في " الرياض النضرة "ص5831350(89) قوله تعالى: ان الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون ذكره الآلوسي في " روح المعاني " وأبو القاسم العلويص5831351(90) قوله تعالى: فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون، ذكره المير محمد صالح الترمذي في " كتاب مناقب مرتضوي "ص5841352(91) قوله تعالى: لتسئلن يومئذ عن النعيم، ذكره الشيخ سليمان القندوزي في " ينابيع المودة " والآلوسي في (روح المعاني)ص5851353(92) قوله تعالى: إنا أنزلناه في ليلة القدر، ذكره العلامة ابن الأثير في (جامع الأصول)ص5851354(93) قوله تعالى: ولسوف يعطيك ربك فترضى، ذكر الهيتمي في (الصواعق المحرقة)، والسيد أبو بكر العلوي الحضرمي في " رشفة الصادي " والترمذي في (كتاب مناقب مرتضوي)، والحمويني في (فرائد السمطين)، وابن المغازلي في (كتاب الفضائل)ص5861355(94) قوله تعالى: فلا اقتحم العقبة ذكره محمد بن الصباح الزعفرانيص5871356في التنبيه على أن المنقب في كتب القوم ومسفوراتهم يجد أكثر مما ذكرنا، وذم من قلد السلف من غير روية، وترجي انتباههم من نومة الغفلة واشهاد الله تعالى في اتمام الحجة عليهمص587
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “شرح إحقاق الحق — السيد المرعشي”
إحقاق الحق وإزهاق الباطل تأليف العلامة في العلوم العقلية والنقلية متكلم الشيعة نابغة الفضل والأدب القاضي السيد نور الله الحسيني المرعشي التستري الشهيد في بلاد الهند سنة 1019 الجزء الثالث مع تعليقات نفيسة هامة للعلامة الحجة آية الله العظمى السيد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي دام ظله الوارف باهتمام السيد محمود المرعشي
(١)
مفاتيح البحث: الهند (1)
عن كتاب شرح إحقاق الحق — السيد المرعشي
كتاب “شرح إحقاق الحق — السيد المرعشي” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “شرح إحقاق الحق — السيد المرعشي” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “إحقاق الحق وإزهاق الباطل تأليف العلامة في العلوم العقلية والنقلية متكلم الشيعة نابغة الفضل والأدب القاضي السيد نور الله الحسيني المرعشي التستري الشهيد في بلاد الهند سنة 1019 الجزء الثالث مع تعليقات نف”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.