مكتبة العليAl-Ali Digital Library

فهرس الكتاب

1مقدمة الطبعة الثانيةص32مقدمة الطبعة الأولىص53خطبة الناظم، وإعرابها الكلام وما يتألف منهص104تعريف الكلام اصطلاحاص145ما يصح ان يتركب الكلام منهص146الكلم وأنواعهص157القول، والنسبة بينه وبين غيرهص168قد يقصد بالكلمة الكلامص169علامات الاسمص1610علامات الفعلص2211يمتاز الحرف بعدم قبوله علامات النوعينص2312الفعل ثلاثة أنواع، وعلامة كل نوعص2413ان دلت كلمة على معنى الفعل ولم تقبل علامته فهي اسم فعل المبنى والمعربص2514الاسم ضربان: معرب، ومبنى، وبيان كل منهماص2815أنواع شبه الحرف أربعةص3016المعرب، وانقسامه إلى صحيح و معتلص3517المعرب والمبنى من الافعالص3618الحروف كلها مبنيةص4019الأصل في البناء السكون، ومن المبنى ما هو غير ساكنص4020أنواع الاعراب، وما يختص بنوع منها، وما يشترك فيه النوعانص4121إعراب الأسماء الستة، وما فيها من اللغاتص4322شروط اعراب الأسماء الستة بالحروفص5223اعراب المثنى وما يلحق بهص5524اعراب جمع المذكر السالم وما يلحق بهص5925لغات العرب في نون جمع المذكر السالم، ونون المثنىص6626اعراب جمع المؤنث السالم وما يلحق بهص7327اعراب الاسم الذي لا ينصرفص7728إعراب الافعال الخمسةص7829اعراب المعتل من الأسماءص8030بيان المعتل من الافعالص8331اعراب المعتل من الافعال النكرة والمعرفةص8432معنى النكرةص8633معنى المعرفة، وأنواعهاص8734الضمير، ومعناهص8835ينقسم الضمير البارز إلى متصل ومنفصلص8936المضمرات كلها مبنيةص9237ما يصلح من الضمائر لأكثر من موضعص9438ينقسم الضمير إلى مستتر وبارزص9539ينقسم البارز المنفصل إلى مرفوع ومنصوبص9740لا يعدل عن المتصل إلى المنفصل الا إذا تعذر المتصلص9941المواضع التي يجوز فيها وصل الضمير وفصلهص10242تلزم نون الوقاية قبل ياء المتكلم في الفعلص10843نون الوقاية قبل ياء المتكلم مع الحرفص11044نون الوقاية قبل ياء المتكلم مع لدن وقدص11545العلم معنى العلمص11846ينقسم العلم إلى اسم وكنية ولقبص11947إذا اجتمع الاسم واللقب فما وجوه الاعراب التي تجوز فيهما؟ص11948ينقسم العلم إلى منقول ومرتجلص12449ينقسم العلم إلى علم شخصي، وعلم جنسص12650علم الجنس، والفرق بينه وبين علم الشخصص12751اسم الإشارة ما يشار به إلى المفرد مذكرا ومؤنثاص13052ما يشار به إلى المثنىص13153ما يشار به إلى الجمعص13154مراتب المشار إليه، وما يستعمل لكل مرتبةص13355الإشارة إلى المكانص13656الموصول الموصول قسمان: اسمى، و حرفي - الموصولات الحرفية، وما يوصل به كل منهاص13957الموصول الأسمى العامص14658كل الموصولات الاسمية تحتاج إلى صلة وعائدص15259لا تكون صلة الموصول الا جملة أو شبههاص15360شروط الجملة التي تقع صلةص15461ما يشترط في شبه الجملة الذي يقع صلةص15562يشترط في صلة " أل " ان تكون صفة صريحةص15563" أي " الموصولة، ومتى تبنى؟ ومتى تعرب؟ص16064بعض العرب يعرب " أيا " الموصولة في كل حالص16365تفصيل الموضع الذي يحذف فيه العائد على الموصول إذا كان مرفوعاص16566قف على ما يجوز من وجوه الاعراب في الاسم الواقع بعد " لا سيما "ص16667الكلام على حذف العائد المنصوبص16968الكلام على حذف العائد المخفوض وشروطهص17269المعرف بأداة التعريف حرف التعريف هو " أل " برمتها، أو اللام وحدها؟ص17770المعنى التي ترد لها " أل " ثلاثةص17871تزاد " أل " زيادة لازمة، أو اضطراراص17872تدخل " أل " على بعض الاعلام للمح الأصلص18373قد يصير الاسم المقترن بال أو المضاف علما بالغلبةص18574الابتداء المبتدأ قسمان: مبتدأ له خبر، ومبتدأ له مرفوع اغنى عن الخبرص18875أحوال المبتدأ ذي المرفوع مع مرفوعه، وما يجوز من وجوه الاعراب في كل حالص19676الرافع للمبتدأ، وللخبر، واختلاف العلماء في ذلكص20077تعريف الخبرص20178الخبر يكون مفردا، ويكون جملة، والجملة على ضربينص20279الخبر المفرد على ضربين: جامد، ومشتقص20580إذا جرى الخبر المشتق على غير مبتدئه برز معه ضميره وجوباص20681يجئ الخبر ظرفا أو جارا ومجروراص20982ظرف الزمان لا يقع خبرا عن اسم دال على جثة الا ان أفادص21383لا تقع النكرة مبتدأ الا بمسوغص21584الأصل في الخبر ان يتأخر عن المبتدأ، وقد يتقدم عليهص22785ه‍ قف على خلاف الكوفيين في جواز تقديم خبر المبتدأ وسندهم في ذلكص22886المواضع التي يجب فيها تأخير الخبرص23187المواضع التي يجب فيها تقديم الخبرص23988يجوز حذف المبتدأ أو الخبر، ان دل على المحذوف دليلص24389المواضع التي يجب فيها حذف الخبرص24890المواضع التي يجب فيها حذف المبتدأص25491قد يكون الخبر متعددا لمبتدأ واحدص25692كان وأخواتها عمل هذه الافعال، وألفاظهاص26193ه‍ قف على اختلاف العلماء في " ليس " أحرف هو أم فعل؟ص26294بعض هذه الافعال يعمل بلا شرط، وبعضها لا يعمل الا بشرطص26395معاني هذه الألفاظص26896غير الماضي منها يعمل عمل الماضي وبيان ما يتصرف منها وما لا يتصرفص26897يجوز توسط خبر هذه الافعال بينها وبين اسمها، خلافا لبعضهم في ليس، ولابن معط في دامص27198تقديم الخبر على دام وحدها، أو عليها وعلى " ما " المصدرية الظرفيةص27599تقديم الخبر على الفعل المنفى بما أو غيرها نم أدوات النفيص276100يختار امتناع تقديم الخبر على ليسص277101من أفعال هذا الباب ما لا يكون الا ناقصا، ومنها ما يكون تاما ويكون ناقصاص279102لا يفصل بين العامل واسمه بمعمول خبره، الا إذا كان المعمول ظرفا أو مجروراص279103إذا ورد في كلام العرب ما ظاهره ايلاء العمل معمول خبره وجب تأويلهص280104تأتي " كان " زائدة، وبيان مواضع زيادتها، وشروطهاص288105تحذف " كان ": اما وحدها، واما مع اسمها، واما مع خبرهاص293106قد يخفف المضارع المجزوم من كان بحذف نونه، وشروط جواز ذلكص298107الحروف مشبهة بليس ما، ولا، ولات، وان المشبهات بليس الحرف الأول " ما "، وشروط أعماله عمل ليس ستةص301108حكم المعطوف على خبر " ما " النافيةص307109زيادة الباء في خبر " ما " و " ليس " وغيرهماص308110الحرق الثاني " لا " وشروط أعماله عمل ليس ثلاثةص311111الحرف الثالث " ان " وبيان اختلاف النحاة في أعمالهص317112الحرف الرابع " لات " واعماله هو مذهب الجمهورص319113أفعال المقاربة اجمع العلماء على أدوات هذا الباب أفعال، الا " عسى " فقيل: فعل، وقبل: حرفص322114أفعال هذا الباب على ثلاثة اقسامص323115عملها، وبيان ما يشترط في خبرهاص323116الأكثر في خبر " عسى " ان يقترن بان المصدرية، ويقل تجرده منهاص326117و " كاد " على عكس ذلكص329118يجب اقتران خبر حرى واخلولق بانص331119يكثر اقتران خبر " أوشك " بانص332120مما يكثر تجرد خبره من ان " كرب "ص334121يمتنع اقتران خبر ما دل على الشروع بانص337122أكثر أفعال هذا الباب لا يتصرف والمتصرف منها أوشك وكادص338123حكى بعض العلماء مجئ المضارع من عسى، ومن طفق، ومن جعلص340124اختصت عسى وأوشك واخلولق من بين أفعال هذا الباب بأنه يجوز ان تستعمل تامة، كما جاز استعمالها ناقصةص341125إذا ذكر اسم قبل عسى جاز ان تتحمل " عسى " ضمير ذلك الاسمص342126إذا اتصل بعسى ضمير رفع متحرك جاز في سينها الفتح والكسرص343127ان وأخواتها هذه الأدوات كلها حروف وعددها ستةص345128معاني هذه الأحرفص346129عمل هذه الأحرف، واختلاف النحاة في عملها في الخبرص346130لا يجوز تقديم خبر هذه الحروف على اسمها، الا إذا كان الخبر ظرفا أو جارا مجروراص348131لا يجوز تقديم معمول الخبر على الاسم، ولو كان ظرفا أو جارا ومجروراص349132همزة " ان " لها ثلاثة أحوال: وجوب الفتح، ووجوب الكسر، وجوازهماص350133المواضع التي يجب فيها فتح همز انص350134المواضع التي يجوز فيها كسر همز ان وفتحهاص355135متى يجوز دخول لام الابتداء على خبر ان؟ص362136تدخل لام الابتداء أيضا على معمول الخبر، وعلى ضمير الفصل، وعلى اسم " ان " ولكل ذلك شروطص370137تقترن " ما " بهذه الحروف فيبطل عملها، وربما بقي معها العملص373138العطف على اسم ان بعد استيفاء خبرها. وقيل استيفائهص375139تخفف " ان " المكسورة فيقل عملهاص377140تخفف ان المفتوحة فيحذف اسمها، ويجب ان يكون خبرها جملةص383141تخفف " كان " فيحذف اسمها، وربما ذكرص389142لا التي لنفى الجنس تعمل " لا " عمل ان بشروطص393143أنواع اسم " لا " النافية، وحكم كل نوعص394144حكم المعطوف على اسم " لا " إذا تكررت لاص399145نعت اسم لاص404146العطف على اسم لا إذا لم تكرر لاص407147تأخذ " لا " مع همزة الاستفهام مثل ما تأخذه بدونها من الاحكامص408148إذا دل دليل على خبر " لا " حذف ظن وأخواتهاص412149ألفاظ هذه الافعال، وأنواعها ومعاني كل منها، والاستشهاد على ذلكص416150التعليق والإلغاءص431151يجوز الغاء العامل المتوسط والمتأخر دون المتقدمص435152علم بمعنى عرف، وظن بمعنى اتهم، ورأى بمعنى حلمص440153متى يجوز حذف المفعولين أو أحدهما؟ ومتى لا يجوز؟ص443154يستعمل القول بمعنى الظنص445155أعلم وأرى ذكر الافعال التي تنصب ثلاثة مفاعيلص452156ما ثبت لمفعولي علم يثبت للثاني والثالث من مفاعيل هذه الافعالص453157ما يتعدى لواحد من الافعال يتعدى لاثنين بالهمزة، ويثبت لثانيهما ما يثبت للمفعول الثاني من مفعولي " كسا "ص454158تتمة أفعال هذا الباب والاستشهاد لهاص455159الفاعل تعريف الفاعلص462160حكم الفاعل التأخر عن فعلهص464161إذا كان الفاعل مثنى أو مجموعا تجرد الفعل عند جمهرة العرب من علامة التثنية والجمعص467162إذا دل دليل على الفعل جاز حذفهص473163ه‍ قف على اختلاف العلماء في الاسم المرفوع بعد أداة الشرطص474164يؤنث الفعل إذا كان الفاعل مؤنثاص475165يجب تأنيث الفعل في موضعينص476166الفصل بين الفعل وفاعله المؤنثص477167قد تحذف تاء التأنيث من الفعل المسند لفاعل مؤنث من غير فصل بينهماص479168ه‍ اسناد الفعل إلى ما يدل على جمعص482169ويعقبه المفعول، وقد يخالف ذلك الأصلص484170قد يجب تأخير المفعول وتقديم الفاعل عليهص486171المفعول المتصل بضمير الفاعل، والفاعل المتصل بضمير المفعولص492172إذا حذف الفاعل قام المفعول مقامه، واخذ احكامهص499173تغيير صورة الفعل عند اسناده للمفعولص500174لك في الفعل الأجوف الثلاثي إذا أسند إلى المفعول ثلاثة أوجهص502175إذا خيف لبس في أحد هذه الأوجه وجب تركهص505176يقوم مقام الفاعل: المصدر، والظرف، والجار والمجرورص507177متى وجد المفعول لم ينب عن الفاعل غيرهص509178إذا كان الفعل متعديا إلى مفعولين فأيهما ينوب عن الفاعل؟ص511179الاشتغال ه‍ أركان الاشتغال، وشروط كل ركنص516180ضابط الاشتغالص517181المواضع التي يجب فيها نصب الاسم المشتغل عنهص519182المواضع التي يجب فيها رفعهص523183المواضع التي يترجح فيها نصبهص525184متى يجوز الوجهان على السواء؟ص527185متى يترجح الرفع على النصب؟ص527186الفعل المتصل بضمير الاسم والمنفصل منه بحرف جر أو بالإضافة سواءص529187الوصف العامل كالفعلص530188تعدي الفعل ولزومه تعريف الفعل المتعدى، وعلامتهص533189الفعل المتعدى على ثلاثة اقسامص536190يتعدى الفعل اللازم بحرف الجر انتصب المجرورص537191إذا كان للفعل مفعولان تقدم منهما ما هو فاعل في المعنى، وقد يجب ذلك، وقد يمتنعص541192يجوز حذف الفضلة ان لم يضر حذفهاص543193يجوز حذف ناصب الفضلة إذا دل عليه دليلص544194التنازع في العمل ضابط التنازعص545195ه‍ قف على أنواع العاملين، وما يشترط فيهماص545196ه‍ قف على خلاف النحاة في ترجيح أي العاملين، ووجه ذلكص548197العامل المهمل يعمل في ضمير الاسم، وإذا كان العامل في الظاهر هو ثاني العاملين لم يضمر مع أولهما الا المرفوعص548198المفعول المطلق تعريف المفعول المطلقص557199يعمل فيه الفعل، أو الوصف، أو المصدرص557200ه‍ قف على شروط الفعل والوصف، اللذين يعملان في المفعول المطلقص558201أيهما أصل للاخر: الفعل أو المصدر؟ص559202المفعول المطلق على ثلاثة أنواعص559203ينوب عن المصدر في الانتصاب على المفعولية المطلقة عدة أشياءص560204ما يجب افراده من المصادر، وما يجوز تثنيته وجمعهص562205حذف العامل في المفعول المطلق اما ممتنع، واما جائز، واما واجبص563206المفعول من اجله تعريف المفعول له، وحكمهص574207المفعول له على ثلاثة أنواع، وحكم كل نوعص575208المفعول فيه تعريف الظرفص579209حكم الظرف، وبيان ما يعمل فيهص580210العامل في الظرف اما مذكور، واما محذوف جوازا أو وجوباص581211كل أسماء الزمان تقبل نصب على الظرفية، وانما يقبل ذلك من أسماء المكان نوعان: المبهم، وما اشتق من مصدر فعله العامل فيهص582212الظرف على قسمين: متصرف، وغير متصرفص586213ينوب المصدر عن ظرف الزمان كثيرا، وعن ظرف المكان قليلاص588214المفعول معه تعريف المفعول معه، وبيان العامل فيهص590215ه‍ قف على اختلاف العلماء فيما يجوز ان يكون مفعولا معهص591216قد ينصب المفعول معه ولم يتقدمه في اللفظ فعلص592217الاسم الواقع بعد الواو على ثلاثة اضربص594218الاستثناء حكم المستثنى الواقع بعد " الا "ص597219حكم المستثنى إذا تقدم على المستثنى منهص601220حكم الاستثناء المفرغص603221حكم " الا " إذا تكررت للتوكيدص604222حكم " الا " إذا تكررت لغير توكيدص607223حكم المستثنى بغير وسوى، وحكم " غير " نفسهاص610224حكم المستثنى بليس ولا يكون، وبخلا وعداص616225حكم المستثنى بحاشاص621226الحال تعريف الحالص625227الأكثر في الحال ان يكون مشتقا وان يكون منتقلاص626228المواضع التي تأتي فيها الحال جامدةص627229لا تكون الحال الا نكرة وقد تجئ معرفة على التأويل بنكرةص630230قد تقع الحال مصدرا منكراص631231حق صاحب الحال ان يكون معرفة، وقد يكون نكرة بشرط ان يكون معه مسوغ، وبيان مسوغات ذلكص632232لا يتقدم الحال على صاحبه المجرور بالحرف، ويتقدم على غيرهص640233لا يجئ الحال من المضاف إليه، الا في ثلاثة أحوالص643234متى يجوز تقديم الحال على العامل فيه؟ ومتى يمتنع ذلك؟ص646235قد يتعدد الحال وصاحبه واحد أو متعددص651236الحال على ضربين: مؤسسة، ومؤكدةص653237الحال قد تكون جملة، بشرط ان يكون لها رابطص655238ه‍ قد يجب ان يكون الرابط الضمير، ومواضع ذلكص656239قد يجوز الربط بالضمير، وبالواو، وبهماص657240يحذف عامل الحال جوازا، أو وجوباص660241التمييز تعريفه، وبيان أنواعه، وحكمهص663242ه‍ حكم التمييز الواقع بعد افعل التفضيلص666243يقع التمييز بعد كل ما يقتضى التعجبص667244ما يجوز جره بمن من التمييز، وما لا يجوزص669245لا يجوز تقديم التمييز على العامل فيه، واختلاف العلماء في بعض مسائل من ذلكص669

بداية الكتاب

الصفحة الأولى من كتاب “شرح ابن عقيل — ابن عقيل الهمداني”

شرح ابن عقيل قاضي القضاة بهاء الدين عبد الله بن عقيل العقيلي الهمداني المصري المولود في سنة 698 والمتوفى في سنة 769 من الهجرة على ألفية الإمام الحجة الثبت: أبي عبد الله محمد جمال الدين بن مالك المولود في سنة 600 والمتوفى في سنة 672 من الهجرة " ما تحت أديم السماء " " أنحى من ابن عقيل " أبو حبان ومعه كتاب منحة الجليل، بتحقيق شرح ابن عقيل تأليف محمد محيي الدين عبد الحميد غفر الله تعالى له ولوالديه!
وجميع حق الطبع محفوظ له الجزء الأول
(١)
مفاتيح البحث: كتاب شرح ابن عقيل لابن عقيل الهمداني (2)، جمال الدين (1)، عبد الحميد (1)

عن كتاب شرح ابن عقيل — ابن عقيل الهمداني

كتاب “شرح ابن عقيل — ابن عقيل الهمداني” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.

يتميز كتاب “شرح ابن عقيل — ابن عقيل الهمداني” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.

يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “شرح ابن عقيل قاضي القضاة بهاء الدين عبد الله بن عقيل العقيلي الهمداني المصري المولود في سنة 698 والمتوفى في سنة 769 من الهجرة على ألفية الإمام الحجة الثبت: أبي عبد الله محمد جمال الدين بن مالك المولود”

مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.

كتب مشابهة في قسم أخرى

مناسك حج — حضرت آيت الله العظمى وحيد خراسانى

أخرى

قادتنا كيف نعرفهم — آية الله العظمى السيد محمد هادي الحسيني الميلاني

أخرى

قادتنا كيف نعرفهم — آية الله العظمى السيد محمد هادي الحسيني الميلاني

أخرى

قادتنا كيف نعرفهم — آية الله العظمى السيد محمد هادي الحسيني الميلاني

أخرى

قادتنا كيف نعرفهم — آية الله العظمى السيد محمد هادي الحسيني الميلاني

أخرى

قادتنا كيف نعرفهم — آية الله العظمى السيد محمد هادي الحسيني الميلاني

أخرى
    شرح ابن عقيل — ابن عقيل الهمداني — قراءة أونلاين | مكتبة العلي الرقمية | مكتبة العلي الرقمية