أخرى522 صفحة
سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الشيخ علي سعادت پرور
المؤلف: الحاج
فهرس الكتاب
1المقدمةص12ما هي الأخلاقص33نص الحديثص114الفصل الأولص335أ. في بيان أن التوكل على الله تعالى أفضل الأعمال عنده سبحانهص356ب. في بيان أن الرضا بما قسم الله تعالى أفضل الأعمال عنده سبحانهص397تذييلص418الفصل الثانيص439أ. في بيان معنى محبته تعالى للعبادص4510ب. في بيان شمول محبة الله تعالى للمتحابين في مرضاتهص4711ج. في شمول محبة الله تعالى للمتقاطعين (المتعاطفين) والمتواصلين في مرضاتهص4912ذكر نبذ من الروايات الدالة على عظيم شأن المؤمن ومنزلته عند الله تعالىص5113د. في شمول محبة الله تعالى لمن توكل عليه ولم يشرك فيه أحدا غيرهص5414ه. في بيان أنه ليس لشمول محبته تعالى للمتحابين و... علة حتى تلزمه على أمرص5515و. في بيان عدم الغاية والنهاية لمحبته تعالىص5816ز. في بيان أن المتحابين و... لتخلقهم بأخلاق الله تعالى، بعناية الله ينظرون إلى المخلوقين بنظره سبحانه إليهمص6017كلمة حول معنى الفناءص6218ح. في بيان أن المتحابين في الله و... حصل لهم بعناية الله تعالى كمال نفساني بحيث لم يرفعوا حوائجهم إلى الخلقص6519ط. في بيان أن المتحابين في الله و... لكمالهم النفساني الحاصل لهم بعناية من الله تعالى، بطونهم خفيفة حتى من أكمل الحلالص6920ى. في بيان أن المتحابين في الله و... منعمون في الدنيا - بعناية من الله تعالى - بنعمة الذكر والمحبة ورضاه تعالىص7221الفصل الثالثص7922أ. في بيان أنه من يريد أن يكون أورع الناس يلزمه الزهد في الدنياص8123ب. في بيان أن من يريد أن يكون أورع الناس يلزمه الرغبة في الآخرةص8424ج. في بيان طريق الزهد في الدنيا وأنه يحصل باتخاذ الكفاف من الطعام والشراب وعدم ادخار شئ لغدص8725د. في بيان أمور يستدام بها ذكر الله تعالى: منها الخلوة عن الناسص9226ه. في بيان أمور يستدام بها ذكر الله تعالى: منها بغض الحلو والحامض، وفراغ البطن والبيت من الدنياص9527الفصل الرابعص9928أ. في بيان ذم حب الأخضر والأصفر والاغترار بالحلو والحامض من الدنيا مثل الصبيص10129ب. في بيان معنى القرب والتقرب إلى الله تعالىص10430ج. في بيان أمرين إذا عمل بهما العبد يتقرب إلى الله تعالى، وهما انتباه الليل والصلاة فيه، والجوع في النهارص10731الفصل الخامسص11332أ. في بيان أول خصلة إن ضمن بها العبد أدخله الله تعالى الجنة، وهو اطوائه لسانه وعدم فتحه إلا بما يعنيهص11533ب. في بيان ثاني خصلة إن ضمن بها العبد أدخله الله تعالى الجنة، وهي حفظ قلبه من الوسواسص11834ج. في بيان ثالث خصلة إن ضمن بها العبد أدخله الله تعالى الجنة، وهي حفظ علم الله ونظره تعالى إليهص12335د. في بيان رابع خصلة إن ضمن بها العبد أدخله الله تعالى الجنة، وهي كون الجوع قرة عينهص12636الفصل السادسص12937أ. في بيان ما يترتب على الجوع من الفضائل: منها الحكمةص13138ب. في بيان ما يترتب على الجوع من الفضائل: منها حفظ القلبص13439ج. في بيان ما يترتب على الجوع من الفضائل: منها التقرب إلى الله تعالىص13940د. في بيان ما يترتب على الجوع من الفضائل: منها الحزن الدائمص14541ه. في بيان ما يترتب على الجوع من الفضائل: منها خفة المؤونة بين الناسص15042و. في بيان ما يترتب على الجوع من الفضائل: منها قول الحق ولا يبالي صاحبه أن يعيش بيسر أم بعسرص15243الفصل السابعص15744أ. في بيان أن الجوع مما يتقرب به إلى الله تعالىص15945ب. في بيان أن السجود مما يتقرب به إلى الله تعالىص16146الفصل الثامنص16747أ. في بيان ما يتعجب منه الله سبحانه من العبيد: منها النعس في حال الصلاة وهو بين يديه سبحانهص16948ب. في ذم ما يتعجب منه الله سبحانه من العبيد: منها هم العبد لغده، وله قوت يومص17349ج. في بيان ما يتعجب منه الله سبحانه من العبيد: منها ضحكه وهو لا يعلم رضي الله تعالى عنه وسخطه عليهص17850النصوص الواردة في مدح الرضا وذم السخطص17851النصوص الواردة في الضحكص17952الفصل التاسعص18353أ. في بيان جملة من النعم المعنوية الأخروية المعدة للخواصص18554ب. في بيان جملة من النعم المعنوية المعدة للخواص في الجنةص19055ج. في بيان علامة الخواص المنعمون بنعم معنوية في الجنة: منها سجن لسانهم من فضول الكلام وبطونهم من فضول الطعامص19556فضل سجن اللسان عن فضول الكلامص19557فضل سجن البطن عن فضول الطعامص19858الفصل العاشرص20359أ. في فضل فقراء المؤمنين وأن محبتهم محبة الله تعالى والتقرب إليهم تقرب إلى الله تعالىص20560ب. في بيان صفات الفقراء: منها الرضا بالقيلص21061ج. في بيان صفات الفقراء: منها الصبر على الجوعص21262د. في بيان صفات الفقراء: منها الشكر على الرخاءص21463ه. في بيان صفات الفقراء: منها الاحتراز عن الشكوى على الجوع والظمأص21864و. في بيان صفات الفقراء: منها الاحتراز عن الكذبص22165ز. في بيان صفات الفقراء: منها الاجتناب عن السخط على ربهمص22466ح. في بيان صفات الفقراء: منها عدم اغتمامهم على ما فاتهم وعدم فرحهم بما آتاهم الله تعالىص22667الفصل الحادي عشرص22968أ. في فضل المجالسة مع الفقراء وذم المجالسة مع الأغنياءص23169جملة من الروايات المناسبة لهذا الفصل والفصل السابق عليهص23470الفصل الثاني عشرص23771أ. في بيان النهي عن التزين بلين الثيابص23972ب. في النهي عن التزين بطيب الطعام ولين الوطاءص24273ج. في ذم النفس الأمارة بالسوء والنهي عن اتباعهاص24774الفصل الثالث عشرص25175أ. في فضل بغض الدنيا وأهلهاص25376ب. في فضل حب الآخرة وأهلهاص25777النصوص الواردة في فضل حب الآخرةص25778- النصوص الواردة في فضل حب أهل الآخرةص25979ج. في ذكر كثرة الأكل والضحك والنوم وأنها من صفات أهل الدنياص26380النصوص الواردة في ذم كثرة النومص26381النصوص الواردة في ذم كثرة الأكلص26482د. في ذم كثرة الغضب وأنها من صفات أهل الدنياص26583ه. في ذم قلة الرضا عن أهل الايمان وعدم الاعتذار منهم وعدم قبول عذرهم وأن هذه الثلاثة من أوصاف أهل الدنياص26884و. في ذم الكسل عند الطاعة وأنه من صفات أهل الدنياص27285ز. في ذم الشجاعة عند المعصية وأنها من صفات أهل الدنياص27586ح. في ذم بعد الأمل وأنه من صفات أهل الدنياص28087ط. في ذم ترك محاسبة النفس وأنه من صفات أهل الدنياص28488ى. في ذم قلة التفقه والتعقل وأنها من صفات أهل الدنياص28689يا. في ذم كثرة الكلام وأنها من صفات أهل الدنياص28990يب. في ذم قلة الخوف وأنها من صفات أهل الدنياص29191يج. في ذم كثرة الفرح عند الطعام وأنها من صفات أهل الدنياص29392يد. في ذم عدم الشكر عند الرخاء وعدم الصبر عند البلاء وأنهما من صفات أهل الدنياص29693يه. في ذم عد كثير الناس قليلا وأنه من صفات أهل الدنياص29994يو. في ذم حمد الانسان نفسه بما لا يفعل وادعائه ما ليس له وأنهما من صفات أهل الدنياص30295يز. في ذم ذكر مساوي الناس وأنه من صفات أهل الدنياص30796الفصل الرابع عشرص31197أ. في بيان كثرة عيوب أهل الدنياص31398ب. في ذم الجهل والحمق وأنهما من صفات أهل الدنياص31599ج. في ذم عدم التواضع للمعلم وأنه من صفات أهل الدنياص318100الفصل الخامس عشرص321101أ. في فضل رقة الوجه وأنها من صفات أهل الآخرةص323102ب. في فضل كثرة الحياء وأنها من صفات أهل الآخرةص326103ج. في بيان معنى قلة الحمق وأنها من صفات أهل الآخرةص329104د. في بيان كثرة نفع أهل الآخرة وأنها من صفاتهمص334105ه. في بيان قلة مكر أهل الآخرة وأنها من صفاتهمص337106و. في فضل إتعاب الانسان نفسه للناس مع ارتياحهم منه، وأنه من صفات أهل الآخرةص341107ز. في بيان فضل الكلام الموزون وأنه من صفات أهل الآخرةص344108ح. في فضل محاسبة النفس وإتعابها وأنهما من صفات أهل الآخرةص348109ط. في بيان فضيلة أهل الآخرة بانتباه قلوبهم عند نيام أعينهمص353110ى. في مدح البكاء وأنه من صفات أهل الآخرةص355111يا. في فضل ذكر الله تعالى بالقلب وأنه من صفات أهل الآخرةص358112يب. في فضل الحمد والشكر عند النعمة وأنهما من صفات أهل الآخرةص363113يج. في فضل أهل الآخرة بارتفاع دعائهم واستجابته وفرح الملائكة بهم. وهنا بحث حول معنى الدعاء وفضله وشرائط وآثارهص367114- النصوص الكاشفة عن معنى كلامه عز وجل: " دعائهم عند الله مرفوع "ص371115يد. في بيان فضيلة أخرى لأهل الآخرة، وهي عدم شغلهم عن الله بشئ طرفة عينص376116يه. في فضل عدم إرادة كثرة الطعام والكلام واللباس وأنه من صفات أهل الآخرةص379117يو. في بيان فضيلة أهل الآخرة بكون الناس عندهم موتى والله عندهم حي كريمص382118يز. في بيان فضيلة أهل الآخرة بالاقبال على المدبرين والتلطف على المقبلينص385119يح. في بيان فضيلة أهل الآخرة بصيرورة الدنيا والآخرة عندهم واحدةص388120يط. في فضل مجاهدة النفس وأنها من صفات أهل الآخرةص391121ك. في فضل مجاهدة الهوى وأنها من صفات أهل الآخرةص395122كا. في فضل المجاهدة مع الشيطان وأنها من صفات أهل الآخرةص397123كب. في فضل الاهتمام بالعبادة وأنه من صفات أهل الآخرةص400124كج. في بيان فضيلة أهل الآخرة بعدم شغلهم بمخلوقص403125كد. في اعطاء الله تعالى الحياة الطيبة لأهل الآخرة وبيان معنى الحياة الطيبةص406126كه. في بيان فضيلة أخرى لأهل الآخرة، وهو أن المتولى لقبض أرواحهم هو الله تعالىص409127كو. في بيان فضيلة أخرى لأهل الآخرة، وهي فتح أبواب السماء لروحهم ورفع الحجب عنهمص412128كز. في بيان جملة من النعم الأخروية المعدة بأمر الله تعالى لأهل الآخرةص415129كح. في بيان جملة من النعم المعنوية المعدة لأهل الآخرة من حين قبض روحهم إلى اقامتهم في الجنةص417130كط. في بيان تجليل الملائكة عن روح أهل الآخرة من حين الموت إلى دخولهم في الجنةص419131الفصل السادس عشرص421132أ. في بيان صفات أخر لأهل الآخرةص423133ب. في بيان أن راحة أهل الآخرة في الموت والآخرة مستراح العارفينص427134ج. في بيان فضيلة أهل الآخرة بالبكاء وأنه من خصائصهمص430135د. في بيان أن جليس أهل الآخرة في عالم الدنيا هم الملائكةص433136ه. في بيان فضيلة أهل الآخرة بالمناجاة مع الله تعالىص435137- الآيات والروايات حول معنى عرش الله سبحانهص436138و. في بيان فضيلة أهل الآخرة بتمنى الموت، وبيان تمنى الموت الممدوح والمذمومص439139الفصل السابع عشرص443140أ. في أمان الزاهدين من الحساب يوم القيامة وهو من عطاياه تعالى لهمص445141ب. في بيان أدنى ما يعطى الله تعالى الزاهدين في الآخرة. وهو اعطاء مفاتيح الجنان كلها، فيدخلون من أي باب شاؤواص450142ج. في بيان ما يعطى الله تعالى من النعم المعنوية للزاهدين في الجنة من التنعم برؤيته وكلامه وجلوسهم معه في مقعد صدقص452143د. في بيان تفضل الله سبحانه على الزاهدين في الجنة بفتح أربعة أبواب لهم. من أحدها تدخل عليهم الهدايا بكرة وعشياص455144ه. في بيان ثاني الأبواب التي يفتح الله سبحانه على الزاهدين في الجنة. وهو باب ينظرون منه إليه كيف شاؤوا بلا صعوبةص457145و. في بيان ثالث الأبواب التي يفتح الله تعالى في الجنة للزاهدين. وهو باب يطلعون منه إلى جهنم وينظرون إلى الظالمين كيف يعذبونص458146ز. في بيان رابع الأبواب التي يفتح الله تعالى في الجنة للزاهدين. وهو باب تدخل منه الوصائف والحور العين عليهمص460147ح. في بيان معنى الزهد الحقيقي وجملة من صفات الزاهدينص462148الفصل الثامن عشرص467149أ. في بيان جملة من أوصاف الزاهدين وما عدها سبحانه من فضائلهم: منها اصفرار وجوههم من تعب الليلص469150ب. في بيان جملة من أوصاف الزاهدين وما عدها سبحانه من فضائلهم: منها اصفرار وجوههم من صوم النهارص472151ج. في بيان جملة من أوصاف الزاهدين وما عدها سبحانه من فضائلهم: منها كلال ألسنتهم إلا من ذكر الله تعالىص473152د. في بيان جملة من أوصاف الزاهدين وما عدها سبحانه من فضائلهم: منها كثرة مخالفتهم مع أهوائهمص474153ه. في بيان جملة من أوصاف الزاهدين وما عدها سبحانه من فضائلهم: منها إضمار أنفسهم من كثرة صمتهمص476154و. في بيان جملة من أوصاف الزاهدين وما عدها سبحانه من فضائلهم: منها كثرة مجاهدتهم لدرك أعلى درجة الاخلاص في أعمالهمص478155كلام حول معنى الملكوتص482156الفصل التاسع عشرص487157أ. في بيان ما وصفه الله تعالى للزاهدين من درجة الأنبياء والصديقين والشهداءص489158ب. في بيان أكثرية زهاد أمة النبي صلى الله عليه وآله على زهاد بني إسرائيل وأفضليتهم باليقين بالله تعالىص492159ج. في بيان دعاء النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته بالحفظ والرحمة وسائر الخيراتص496160د. في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته: منه الايمان الذي ليس بعده شكص500161ه. في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته: منه الورع الذي ليس بعده رغبةص505162و. في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته: منه الخوف الذي ليس بعده غفلةص507163ز. في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته: منه العلم الذي ليس بعده جهلص510164ح. في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته: منه العقل الذي ليس بعده حمقص513165ط. في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته: منه القرب الذي ليس بعده بعدص519166ى. في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته: منه الخشوع الذي ليس بعده قساوةص521167يا. في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته: منه الذكر الذي ليس بعده نسيانص525168يب. في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته: منه الكرم الذي ليس بعده هوانص528169يج. في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته: منه الصبر الذي ليس بعده ضجرص531170يد. في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته: منه الحلم الذي ليس بعده عجلةص536171يه. في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته: منه إملاء قلوبهم من الحياء منه تعالىص540172يو. في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته: منه تبصيرهم بآفات الدنياص543173يز. في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته: منه تبصيرهم بآفات أنفسهم ووساوس الشيطانص544174كلمة المصنف في آخر المجلد الأولص546
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الشيخ علي سعادت پرور”
(تعريف الكتاب ١)
عن كتاب سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الشيخ علي سعادت پرور
كتاب “سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الشيخ علي سعادت پرور” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. تأليف الحاج. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الشيخ علي سعادت پرور” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “(تعريف الكتاب ١) مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله (1)، دولة ايران (1)، الحج (2)”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.