أخرى244 صفحة
فهرس الكتاب
1نسب الامام الحسن وسلسلة شجرته الزاكية، وبيان روايته عن جده وأبيه عليهم السلام وذكر بعض ما روي عنه عليه السلام.ص52الحديث (1 - 4) ما روى عليه السلام عن جده صلى الله عليه وآله وسلم من أنه علمه كلمات يقولهن في قنوت الوتر.ص63الحديث: (5 - 7) وفوده عليه السلام إلى معاوية لإسترداده عنه ما يمكنه من حقوقه وحقوق المستضعفين. وما روى من أنه عليه السلام أضاق في بعض السنوات إضاقة شديدة فأراد أن يكتب إلى معاوية يذكره ما هو فيه فرأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في منامه فعلمه دعاءا فدعا الله تعالى به فأرسل إليه معاوية بعض حقوقه.ص94الحديث: (8 - 12) ما ورد حول ولادته عليه السلام وأن مولده كان في النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة.ص105الحديث: (13 - 16) ما ورد عن الصحابية سودة بنت مشرح في مجيء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى بيت ابنته فاطمة عندما ضربها المخاض ثم بعدما ولدت الامام الحسن. وقوله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي: ما سميت هذا المولود؟ فقال: سميته باسم عمه جعفر.ص126الحديث: (17 - 18) ما ورد عن محمد بن علي في أن عليا عليه السلام أراد - أو أحب - أن يسمي الحسن باسم عمه حمزة، والحسين باسم أخيه جعفر، فدعاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إني أمرت أن أسميهما حسنا وحسينا فسماهما حسنا وحسينا.ص157الحديث: (19 - 20)، ما روي أن عليا عليه السلام سمى أبناءه حربا فأتاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال: إني سميت بني هؤلاء بأسماء ولد هارون: شبر وشبير ومشبر.ص168الحديث: (21 - 24) في أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سمى الحسن والحسين باسمي ابني هارون، وأنهما من أسماء أهل الجنة لم يكونا في الجاهلية، وأنه صلى الله عليه وآله وسلم شق اسم الحسين من اسم الحسن.ص179الحديث: (25 - 33) في أنه عليه السلام كان يكنى أبا محمد وأنه ولد في النصف من شهر رمضان. وبعض ما قيل في تاريخ وفاته الآتي تفصيله في الحديث: (373) وتواليه. وأسماء بعض من روى عنه عليه السلام.ص1710الحديث: (33) رواية من قال بولادة الامام الحسن عليه السلام في النصف من شهر شعبان.ص1911الحديث: (34 - 40) الآثار الواردة في شبهه بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وأن أمه فاطمة صلوات الله عليها كانت تنقزه وتقول: بأبي شبيه بالنبي ليس شبيها بعليص2012الحديث: (41 - 44) ما ورد عن عبد الله بن الزبير من أن الحسن عليه السلام كان أشبه أهل البيت بالنبي وأحبهم إليه صلى الله عليه وآله وسلم، وأن النبي كان يلطف به حتى في حال الصلاة وكان يقول: إنه ريحانتي من الدنيا، اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه. وبعض ما روى الامام الحسن عن جده عليهما السلام.ص2313الحديث: (45 - 50) الآثار الواردة عن أنس بن مالك في أن الحسن عليه السلام كان أشبه أهل البيت بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم.ص2714الحديث: (52 - 60) الآثار الواردة عن أبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي أو قوله: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان الحسن يشبهه.ص2915الحديث: (61 - 62) ما ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام من قوله: الحسن أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما بين الصدر إلى الرأس، والحسين أشبه الناس به صلى الله عليه وآله وسلم ما كان أسفل من ذلك.ص3316الحديث: (63) ما ورد عن ابن عباس في بيان شبه الامام الحسن بجده النبي صلى الله عليه وآله وسلم.ص3417الحديث: (64 - 70) ما ورد عن أسامة بن زيد من أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يأخذ بيد الحسن والحسين ثم يقول اللهم إني أحبهما فأحبهما. وقوله: وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأخذني والحسن فيقول: اللهم إني أحبهما فأحبهما. أو ما هو بمعناه.ص3418الحديث: (71 - 77) روايات الصحابي الكبير البراء بن عازب وحديثه: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للحسن: اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه.ص3719الحديث: (78 - 94) رايات أبي هريرة في المعنى المتقدم بتفاصيل كثيرة في بعض طرقها.ص4220الحديث: (95) رواية أمير المؤمنين عليه السلام في التزام صلى الله عليه وآله وسلم ابنه الحسن وقوله له: بأبي أنت وأمي من أحبني فليحب هذا.ص5121الحديث: (96 - 97) ما ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام من أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيد الحسن والحسين فقال: من أحبني وأحب هذين وأبا هما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة.ص5222الحديث: (98) عيادة العباس بن عبد المطلب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإجلاسه إياه على السرير ثم استئذان علي والحسن والحسين للدخول على النبي ثم دخولهم على النبي ثم قول العباس،: هؤلاء ولدك يا رسول الله؟ فقال: وهم ولدك يا عم. فقال: أتحبهم؟ فقال: أحبك الله.ص5523الحديث: (99) قول أم المؤمنين عائشة: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يأخذ الحسن فيضمه إليه فيقول: اللهم إن هذا ابني وأنا أحبه فأحببه وأحب من يحبه.ص5524الحديث: (100 - 101) ما ورد أن الامام الحسن بن علي عليهما السلام بينما كان يخطب بعدما قتل علي إذ قام تحت منبره رجل من الأزد شنوءة فقال: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واضعه في حبوته يقول: من أحبني فليحبه فليبلغ الشاهد الغائب...ص5625الحديث: (102 - 106) ما رواه أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للحسن والحسين: اللهم إني أحبهما فأحبهما. وقال: من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني. وقوله: خرج علينا رسول الله والحسنان على عاتقه وهو يلثمهما فقال له رجل: إنك لتحبهما؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني.ص5726الحديث: (107 - 112) روايات الصحابي العظيم عبد الله بن مسعود في قول رسول الله في الحسن والحسين: هذا ابناي من أحبهما فقد أحبني. وأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلي فأقبل الحسن والحسين وهما غلامان فجعلا يصعدان على ظهر رسول الله إذا سجد، فجعل المسلمون يمنعونهما وينحيانهما عن ذلك، فلما انصرف رسول الله عن صلاته وضعهما في حجره وقال: من أحبني فليحب هذين.ص5927الحديث: (113) رواية الصحابي الكبير أبي بكرة: كان الحسن والحسين يثبان على ظهر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يصلي فيمسكهما بيده حتى يرفع صلبه ويقومان على الأرض فلما فرغ أجلسهما في حجره ثم قال: إن ابني هذين ريحانتي من الدنيا.ص6228الحديث: (114 - 127) قبسات من الآثار المتواترة الواردة في نزول آية التطهير في شأن علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ويبتدئ بما ورد عن أم المؤمنين عائشة.ص6329الحديث: (115 - 121) أحاديث أم المؤمنين أم سلمة رضوان الله برواية أبي المعدل الطفاوي، عن أبيه وبرواية شهر بن حوشب عنها في نزول آية التطهير في علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام.ص6430الحديث: (122) حديث عطاء - عمن حدثه - وأبو ليلى وشهر بن حوشب عن أم سلمة سلام الله عليها في نزول آية التطهير في شأن علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام.ص6731الحديث: (123 - 124) نزول آية التطهير في شأن أهل البيت: رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم برواية عطية عن أبي سعيد الخدري.ص6832الحديث: (125 - 126) ما ورد عن الصحابي الكبير أبي سعيد الخدري عن أم المؤمنين أم سلمة سلام الله عليها في نزول آية التطهير في شأن علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام.ص6933الحديث: (127) رواية أخرى عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري في أن أهل البيت الذين نزلت فيهم آية التطهير علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام.ص7234الحديث: (128 - 131) ما رواه حذيفة بن اليمان الصحابي رفع الله مقامه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في تقريظ سبطيه وأبيهما وأمهما من أنه نزل علي ملك فبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما، وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة.ص7235الحديث: (132 - 133) قوله صلى الله عليه وآله وسلم في تقريض شبليه: " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة " برواية الامام أمير المؤمنين عليه السلام.ص7636الحديث: (134) قوله صلى الله عليه وآله وسلم: " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما " برواية عبد الله بن عمر.ص7737الحديث: (135) وتاليه قوله صلى الله عليه وآله وسلم: " من سره أن ينظر إلى سيد شباب أهل الجنة فلينظر إلى الحسن بن علي " برواية جابر بن عبد الله الأنصاري.ص7838الحديث: (137) قوله صلى الله عليه وآله وسلم: " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ". برواية الصحابي الكبير بريدة الأسلمي.ص7939الحديث: (138) قوله صلى الله عليه وآله وسلم: " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة " برواية أبي سعيد الخدري.ص8040الحديث: (139 - 140) قوله صلى الله عليه وآله وسلم: " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما " برواية أنس بن مالك.ص8141الحديث: (141) قوله صلى الله عليه وآله وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة برواية جهم الصحابي.ص8242الحديث: (142) قوله صلى الله عليه وآله وسلم: " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة "، برواية الصحابي الكبير أبي سعيد الخدري من طريق آخر غير ما مر.ص8343الحديث: (143 - 144) حديث يعلى بن مرة الصحابي قال: جاء الحسن والحسين يسعيان إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فضمهما إلى إبطه وقال: هذان ريحانتاي من الدنيا.ص8544الحديث: (145) حديث أسود بن خلف في أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ابنه الحسن وتقبيله إياه وقوله: الولد مبخلة مجبنة.ص8645الحديث: (146 - 148) روايات أبي هريرة في وثوب الحسنين في سجود صلاة العشاء على ظهر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنه بعدما صلى الله رسول الله قال أبو هريرة: ألا أذهب بهما إلى أمهما؟ قال: لا. [قال]: فبرقت برقة فما زالا في ضوئها حتى دخلا إلى أمهما.ص8746الحديث: (149 - 150) حديث بريدة الأسلمي الصحابي في خروج الامام الحسن إلى جده رسول الله - وهو يخطب - وعثوره فسقوطه ونزول رسول الله عن المنبر وابتدار الناس إليه وحملهم الامام إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إياه في حجره.ص8947الحديث: (151) حديث زيد بن أرقم الصحابي رحمه الله في المعنى المتقدم.ص9048الحديث: (152) رواية أنس بن مالك قال: لقد رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم والحسن على ظهره فإذا سجد نحاه وإذا رفع رأسه أعاده.ص9049الحديث: (153 - 155) روايات عبد الله بن شداد بن الهاد عن أبيه قال: صلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأصحابه فلما سجد وثب الحسن على ظهره فأطال رسول الله سجوده فلما فرغ رسول الله من صلاته: قيل: يا رسول الله طولت السجود حتى ظننا أنه حديث أمر أو أنه يوحى إليك؟! قال: كل ذلك لم يكن ولكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته!.ص9150الحديث: (156 - 158) قول جابر بن عبد الله الأنصاري للحسن والحسين - لما رآهما على كتف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم -: نعم الجمل جملكما. وجواب رسول الله له: ونعم الراكبان هما.ص9251الحديث: (159) رواية ابن عباس: خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم حامل الحسن على عاتقه فقال له رجل: يا غلام نعم المركب ركبت. فقال النبي: ونعم الراكب هو.ص9552الحديث: (160) ما ورد عن أسامة بن زيد:، قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقعدني والحسن بن علي على فخذيه ثم يضمنا ويقول: اللهم ارحمنا فإني أرحمهما.ص9753الحديث: (161 - 164) قوله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي وفاطمة والحسن والحسين: " أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم " برواية أبي هريرة وزيد بن أرقم الصحابيان.ص9754الحديث: (165 - 166) ما روي عن المقدام بن معديكرب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: الحسن مني والحسين من علي.ص10055الحديث: (167) قوله صلى الله عليه وآله وسلم مشيرا إلى الحسن - أو الحسين - " هذا مني وأنا منه وهو يحرم عليه ما يحرم علي " برواية الصحابي البراء بن عازب الأنصاريص10156الحديث: (168 - 172) تلاقي أبي هريرة مع الامام الحسن وقوله له: أرني أقبل حيث رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل منك. ورفع الامام الحسن قميصه وتقبيل أبي هريرة سرته.ص10157الحديث: (173) قول معاوية في شأن الامام الحسن: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمص لسانه وشفتيه وإنه لن يعذب لسان أو شفتان مصهما رسول الله.ص10358الحديث: (174) تروية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ابنه الحسن لما اشتد عطشه ولم يجد له ماءا بإعطاء لسانه له ومص الحسن لسانه.ص10459الحديث: (175) إدلاع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لسانه لابنيه الحسن والحسين عندما عطشا ولم يجد لهما ماءا وإروائه إياهما بمصهما لسانه.ص10560الحديث: (176) ما روي عن أنس بن مالك - ومثله عن جابر عن ابن عباس وجابر بن عبد الله وداوود بن بلال - من تلطف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع ابنه الحسن غاية التلطف وعنايته به كل العناية.ص10561الحديث: (177) قول أبي هريرة: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حامل الحسن بن علي على عاتقه ولعابه يسيل عليه.ص10762الحديث: (178 - 179) رواية أبي هريرة: رأيت رسول الله يمص لعاب الحسن والحسين كما يمص الرجل التمرة.ص10763الحديث: (180) مصارعة السبطين الحسن والحسين بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقوله صلى الله عليه وآله: هي يا حسن، خذ يا حسن. وقول عائشة: أتعين الكبير على الصغير؟ فقال: إن جبرئيل يقول: خذ يا حسين.ص10964الحديث: (181) رواية أبي سعيد الخدري قال: دخل رسول الله على ابنته فاطمة وابناها إلى جانبيها وعلي نائم فاستسقى الحسن فأتى رسول الله ناقة لهم فحلب منها ثم جاء به فنازعه الحسين أن يشرب قبل الحسن فقال له رسول الله: يشرب أخوك ثم تشرب. فقالت فاطمة: كأن الحسن آثر عندك منه؟ فقال: إنهما عندي بمنزلة واحدة، وإنك وإنهما وهذا المضطجع معي في مكان واحد يوم القيامة.ص11065الحديث: (182) حديث الصحابي الكبير عبد الله بن مسعود رحمه الله في مرور الحسن والحسين على جدهما رسول الله وقوله: صلى الله عليه وآله وسلم: هاتوا ابني أعوذهما بما عوذ به إبراهيم ابنيه إسحاق ويعقوب. فضمهما إلى صدره فقال: أعيذكما بكلمات الله التامة... وقول إبراهيم النخعي باستحباب تواصل هذه الكلمات بفاتحة الكتاب.ص11166الحديث: (183) قول ابن عمر: كان على الحسن والحسين تعويذان فيهما زغب من زغب جناح جبرئيل.ص11267الحديث: (184) ما روي أن الامام الحسن رأى عيسى بن مريم عليهما السلام في المنام: يا روح الله إني أريد أن أنقش على خاتمي فما أنقش عليه؟ قال: أنقش عليه: لا إله إلا الله الحق المبين.ص11368الحديث: (185) ما رواه ابن سيرين من أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نظر إلى الحسن بن علي عليهما السلام فقال: يا بني اللهم سلمه وسلم منه.ص11469الحديث: (186) ما رواه كثير النواء عن عبد الله بن مليل من أنه ما من نبي إلا قد أعطي سبعة رفقاء نجباء وإني أعطيت أربعة عشر منهم الحسن والحسين.ص11570الحديث: (187) ما روي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا يقومن أحد من مجلسه إلا للحسن أو الحسين أو ذريتهما.ص11671الحديث: (188) بيان إجمالي لخطبة علي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ابنته فاطمة وتزوج رسول الله إياها به، وأن النبي أمر أن يجعل ثلثي الصداق في الطيب وثلثه في الثياب، وأنه مج في جرة ماء وأمرهم أن يغتسلوا به، وأنه أمر فاطمة أن لا تسبقه برضاع ولدها فسبقته برضاع الحسن وأما الحسين فصنع رسول الله في فيه شيئا لا يدري ما هو...ص11672الحديث: (189) حديث أمير المؤمنين عليه السلام: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنا وفاطمة والحسن والحسين ومن أحبنا مجتمعون يوم القيامة في الجنة حتى يفرق بين العباد.ص11773الحديث: (190 - 192) رواية أمير المؤمنين عليه السلام: زيارة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إياهم ليلة واستسقاء الحسن وقيام رسول الله وإتيانه بالماء - أو اللبن - لسقاية الحسن وتقدم الحسين للشرب قبل أخيه وإباء رسول الله من ذلك فقيل: يا رسول الله كأن الحسن أحب إليك؟ وقوله صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة: يا فاطمة أنا وأنت وعلي والحسن والحسين يوم القيامة في مكان واحد.ص11774الحديث: (193) لما استقر أهل الجنة في الجنة، قالت: يا رب أليس وعدتني أن تزينني بركنين من أركانك؟ قال: ألم أزينك بالحسن والحسين؟!!.ص11975الحديث: (194) رواية حذيفة بن اليمان الصحابي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قوله: ألا إن الحسن بن علي قد أعطي من الفضل ما لم يعط أحد من ولد آدم..ص11976الحديث: (195) رواية ابن عباس في ركوب السبطين عليهما السلام على كتف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو في الصلاة، ثم حمل رسول الله بعد الصلاة إياهما على عاتقه وقوله: أيها الناس ألا أخبركم بخير الناس جدا وجدة وأبا وأما وعما وعمة وخالا وخالة؟ هو الحسن والحسين... جدهما في الجنة وجدتهما في الجنة، وأبوهما وأمهما في الجنة، وعمهما وعمتهما في الجنة، وخالاهما وخالاتهما في الجنة، وهما في الجنة، ومن أحبهما في الجنة..ص12177الحديث: (196) قوله صلى الله عليه وآله وسلم: " إن فاطمة وعليا والحسن والحسين في حظيرة القدس في قبة بيضاء سقفها عرش الرحمن " برواية عمر بن الخطاب.ص12278الحديث: (197) ما روي عن زينب بنت أبي رافع قالت: رأيت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتت بابنيها إلى رسول الله في شكواه الذي توفي فيه، فقالت: يا رسول الله هذان إبناك فورثهما. فقال: للحسن هيبتي وسؤددي، وللحسين جرأتي وجودي.ص12379الحديث: (198 - 199) مرور الامام الحسن على جمع فيهم أبي هريرة، وسلامه عليهم ومضيه قبل أن يعلم أبو هريرة وإعلام القوم إياه بذلك، ولحوق أبو هريرة الامام عليه السلام وقوله له: عليك السلام يا سيدي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنه سيد.ص12380الحديث: (200 - 218) ما رووه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بلفظ: إن ابني هذا سيد يصلح الله به بين فئتين من المسلمين.ص12581الحديث: (218 - 223) ما ورد عن الصحابي أبي بكرة من أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلي وكان إذا سجد يثب الحسن وهو طفل على ظهره فيضعه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وضعا رفيقا وإذا انصرف من الصلاة جعل يضمه إليه ويقبله، فقيل له: رأيناك صنعت به ما لم تصنعه بأحد؟ فقال: إن ابني هذا ريحانتي من الدنيا...ص13282الحديث: (224 - 227) إلحاق عمر بن الخطاب الحسن والحسين في العطاء بأهل بدر. ونزهة السبطين عليهما السلام في بستان ابن عباس واخذه بركابهما وقوله: هما ابنا رسول الله، أليس من سعادتي أن آخذ بركابهما؟. وقصة لعب أبي شداد سليمان بالمداحي.ص13583الحديث: (228) رواية عبد الله بن مصعب لمن كان ينال من علي ويبكي على ابن الزبير. وقول عبد الله بن الزبير في شأن الحسن عليه السلام. وإنفعال ابن الزبير وتأثره من جلالة الامام الحسن وتفسخ جبينه عرقا من هيبة الامام عليه السلام، وقوله لمن لامه على ذلك: إنه ابن فاطمة والله ما قامت النساء عن مثله.ص13784الحديث: (229) كلمة حق ولهجة صدق لنعمان بن عجلان الزرقي الأنصاري لما حضر مجلس معاوية وسأل معاوية عن جلسائه: من أكرم الناس أبا وأما وجدا وجدة وعما وعمة وخالا وخالة؟ وفي ذيل الحديث جواب النعمان لعمرو بن العاص.ص13885الحديث: (230) ما رووه في حكومة معاوية بما دار بين الامام الحسن عليه السلام وابنه يزيد بعدما تفاخرا.ص13886الحديث: (231) سؤال معاوية عن رجل من أهل المدينة عن سيرة الامام الحسن عليه السلام وشرح الرجل سيرة الامام وانه إذا صلى الغداة جلس في مصلاه إلى طلوع الشمس ثم يساند ظهره، فيأتيه الاشراف، حتى إذا ارتفع النهار صلى ركعتين ثم يأتي أمهات المؤمنين...ص13987الحديث: (232) ما ورد في مقت بعض النساء الامام الحسن عليه السلام من أجل أنه كان بعد الوضوء يمسح برقعة، قالت: فرأيت في منامي كأني قئت كبدي.ص14088الحديث: (233) ما ورد عن أحمد بن حنبل حول شخصية الامام الحسن عليه السلام.ص14189الحديث: (234 - 241) قول الامام الحسن: " إني أستحيي من ربي أن ألقاه ولم أمش إلى بيته " ثم مشيه عليه السلام خمسا وعشرين مرة إلى بيت الله والنجائب تقاد بين يديه ومقاسمته لله ماله مرتين أو ثلاث مرات.ص14190الحديث: (242) كان الامام عليه السلام إذا آوى إلى فراشه بالليل أتي بلوح فيه سورة الكهف فيقرأها، وكان يطاف بذلك اللوح معه حيث ما طاف من نسائه..ص14491الحديث: (243 - 244) طلب الامام أمير المؤمنين عليه السلام من ابنه الحسن أن يقوم ويخطب الناس، واعتذار الحسن عليه السلام بالهيبة منه، وتغيب أمير المؤمنين فخطبة الامام الحسن. وقول الامام الحسن عليه السلام في جواب معاوية: فيم الكلام وقد سبقت مبرزا سبق الجياد من المدى المتنفسص14492الحديث: (245) قول هشام القناد: كنت أحمل المتاع من البصرة إلى الحسن بن علي وكان يماسكني فلعلي لا أقوم من عنده حتى يهب عامته ويقول: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: المغبون لا محمود ولا مأجور.ص14693الحديث: (246) وتواليه بيان نموذج من مكارم أخلاقه عليه السلام، وكونه مورد آمال الآملين، وأنه كان يقابل الإساءة بالاحسان ويبسط الجود والسخاء على القريب والبعيد.ص14794الحديث: (248) عناية الامام الحسن عليه السلام في أيام أبيه أمير المؤمنين بالفقراء وجمعه لهم المال وتفريقه عليهم.ص14795الحديث: (249) مروره عليه السلام على عبد في حائط كان يشاطر غذاءه كلبا ينظر إليه، فإشتراؤه العبد والحائط ثم عتقه وهبته الحائط.ص14896الحديث: (250 - 251) جوده عليه السلام على رجلين كانا يبغضانه ويبغضان أبيه أمير المؤمنين، وإخراجه إياهما من هوة الشقاء وصف الأعداء إلى حوزة الأحبة والسعداء.ص14997الحديث: (252) خروجه عليه السلام مع من استعان به في قضاء حاجة وقضاؤه حاجته، وقوله له: لقضاء حاجة أخ لي في أخ أحب إلي من اعتكاف شهر.ص15098الحديث: (253) طوافه عليه السلام بالكعبة وقيام رجل إليه واستدعائه منه أن يذهب معه في قضاء حاجته، وإجابة الامام الحسن له وتركه الطواف وقضاء حاجة الرجل ثم اعتراض حاسد الرجل على الامام وجواب الامام له: إن رسول الله قال: من ذهب في حاجة أخيه المسلم فقضيت حاجته كتبت له حجة وعمرة، وإن لم تقض له كتبت له عمرة...ص15199الحديث: (254) كرمه عليه السلام على حجاج زاروه وبيانه لهم فضل يوم عرفة.ص151100الحديث: (255 - 262) في بيان موارد عديدة من جوده عليه السلام، وإحسانه على زوجاته، وفيها أيضا مواضيع أخر: منها قصة خولة وشد خمارها برجل الامام عليه السلام. ومنها قصة طلاق الخثعمية وفرية الطلاق الثلاث.ص151101الحديث: (263) قول منظور بن سيار الفزاري في شأن الامام الحسن عليه السلام لما خطب إليه ابنته.ص155102الحديث: (264 - 265) قول أبي رزين: خطبنا الحسن بن علي يوم الجمعة فقرأ سورة إبراهيم على المنبر. وفي أنه عليه السلام كان لا يفارق امرأة إلا وهي تحبه.ص155103الحديث: (266) ما رووه عن ابن سيرين من أن الامام الحسن عليه السلام كان لا يدعو إلى طعامه أحد، ويقول: هو أهون من أن يدعى إليه.ص156104الحديث: (267) في ذكر خصيصة جلية ومزية شهيرة للامام الحسن ومزجها بفرية بداعي تبرأة ألد أعداء أهل البيت الملعون بلسان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.ص156105الحديث: (268 - 270) في أنه عليه السلام كان صائن اللسان عما لا ينبغي وأنه لم يسمع منه كلمة فحش قط، وأنه كان بينه وبين مروان كلام ومروان يغلظ له فأسكته الامام بأجمل وجه.ص157106الحديث: (271 - 284) قبسات من الحكم المروية عنه عليه السلام، أولها قوله عليه السلام - لما بلغه قول أبي ذر -: من اتكل على حسن اختيار الله لمن يتمن أنه في غير الحالة التي اختار الله تعالى له.ص158107الحديث: (272) كلامه عليه السلام مع جعيد بن همدان في تقسيم الناس إلى أربعة أقسام.ص159108الحديث: (273) كلامه عليه السلام في وصف أخ له كان تحليه بالمكارم يعظمه في عينه.ص160109الحديث: (274 - 275) ما أجابه عليه السلام أباه أمير المؤمنين لما سأله عن أشياء من المروءة وصفات الكمال وأضدادها.ص161110الحديث: (276 - 281) أجوبة الامام الحسن عليه السلام عما سأله عنه معاوية أو بلغه عنه فأجابه.ص165111الحديث: (282) خطبته عليه السلام في أهل الكوفة، وحثه إياهم بالحلم والوفاء، وتزهيده إياهم عن السفة ومجالسة الدناة ومخالطة الفساق.ص167112الحديث: (283 - 284) دعوة الامام الحسن بنيه وبني أخيه وأمره لهم بتعلم العلم وحفظه وكتابته.ص167113الحديث: (285) الأبيات المنقوشة على خاتم الامام الحسن عليه السلام.ص168114الحديث: (286) مرور أمير المؤمنين عليه السلام على قوم ويحدثهم الحسن وقوله: طحن إبل لم تعود طحنا.ص169115الحديث: (287) ما روي أنه سأل عمرو الأصم الامام الحسن من أن هذه الشيعة تزعم أن عليا مبعوث قبل يوم القيامة.ص170116الحديث: (288) ما ذكره أبو عبيدة وغيره من إمارة الامام عليه السلام على ميسرة - أو ميمنة - عسكر أمير المؤمنين عليه السلام في حرب الجمل.ص170117الحديث: (289) ما رووه عن سفينة مولى النبي عنه صلى الله عليه وآله وسلم، قال: " الخلافة بعدي ثلاثون سنة " وأنه انقضى الثلاثون بانقضاء الامام الحسن، وادخل ملك معاوية في الملك العضوض.ص171118الحديث: (290 - 291) حديث جرير وابن شوذب في بيعة أهل الكوفة مع الامام الحسن بعد وفاة أمير المؤمنين عليه السلام إلى حرب معاوية.ص171119الحديث: (292 - 293) رواية هشام الكلبي في كون ولاية الامام الحسن سبعة أشهر وأحد عشر يوما. وبعدها قول غيره في بيعة الناس للامام ومعاوية وصلحهما في ربيع الأول.ص172120الحديث: (289 - 290) مسير الامام الحسن إلى المدائن وبعث قبس بن سعد بن عبادة في اثني عشر ألفا من شرطة الخميس مقدمة له لحرب معاوية، ونداء المنادي في عسكر الامام الحسن: ألا إن قيس بن سعد بن عبادة قد قتل. وشغب العسكر وانتهابهم سرادق الامام الحسن ووثوب خارجي عليه وطعنه له بالخنجر، ونزول الامام القصر الأبيض بالمدائن ثم قيامه بين الناس وخطبته.ص173121الحديث: (296) ما ورد عن الزهري في بيعة الناس مع الامام الحسن واشتراطه معهم الشروط وما آلوا إليه من طعنتهم الامام بالخنجر.ص174122الحديث: (297) رواية رياح بن الحارث النخعي خطبة الامام الحسن بالمدائن لما يئس من نصرة أصحابه، وأمره إياهم باللحوق إلى محالهم.ص175123الحديث: (298 - 301) بعض تفاصيل ما جرى على الامام الحسن بعد وفاة أبيه أمير المؤمنين وبيعة الناس معه ومسيره إلى حرب معاوية، وتقاعد أصحابه عنه وصلحه مع معاوية بشروط وتخلف معاوية عن الوفاء بالشروط، وتوبيخ بعض العراقيين الامام على الصلح.ص175124الحديث: (303) خطبة الامام الحسن عليه السلام في أصحابه وبيانه لهم عزيمته القاطعة على حرب معاوية، ولومه لهم على تغيرهم عما كانوا عليه حين مسيرهم إلى صفين، ثم قوله لهم: ألا وإن معاوية دعانا إلى أمر ليس فيه عز ونصفة، فإن أردتم الموت رددناه عليه، وإن أردتم الحياة قبلناه وأخذنا لكم الرضا؟.ص178125الحديث: (304 - 305) في أن رجلا من أهل الكوفة طعن الامام الحسن بعدما. استخلف بالخنجر وهو في سجود الصلاة، فمرض منها مدة حتى برأ فخطب الناس وذكرهم عظيم حقهم حتى بكى الناس.ص180126الحديث: (306 - 307) طرق أخر لخطبة الامام الحسن عليه السلام في أهل الكوفة وتذكيره إياهم عظيم حقهم وأنهم هم أهل البيت الذي أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.ص182127الحديث: (308 - 309) في أن الامام الحسن عليه السلام جمع رؤس أهل العراق في قصر المدائن وعيرهم على ما صنعوا من قتلهم أمير المؤمنين عليه السلام وطعنهم الامام الحسن في فخذه وانتهابهم ثقله. ثم أخبرهم بأنه صالح معاوية وسالمه.ص183128الحديث: (310) ما روي عن الحسن البصري في تصويره على خلاف الواقع حال أصحاب الامام الحسن عليه السلام وحال معاوية، عندما تقابل الفريقان للحرب إلى أن صالح الامام الحسن معاوية وسالمه حقنا لدمه ودم اللائذين به من أهل الحق وشيعة أهل البيت.ص184129الحديث: (311) في أن الامام الحسن بعدما طعن كتاب معاوية واشترط عليه في الصلح شروطا، وأن معاوية أرسل إليه بصحيفة بيضاء وقع في أسفلها وختمها بخاتمه في ذيلها، وكتب إلى الامام الحسن عليه السلام أن اشترط في هذه الصحيفة المختومة بخاتمي ما شئت فما اشترطت فهو لك. ثم عدم وفاء معاوية بالشرط!!!.ص186130الحديث: (312 - 313) خطبة الامام الحسن بالمدائن، وخطبته عليه السلام يوم كلم معاوية، وقوله عليه السلام: ما بين جابرس وجابلق رجل جده نبي غيري..ص187131الحديث: (314 - 315) كلام معمر في تفسير " جابلق وجابرس " وكلام أحمد ابن حنبل حول بيعة الناس مع الامام الحسن وصلحه مع معاوية.ص188132الحديث: (316 - 319) الروايات الواردة في خطبته عليه السلام بعدما صالح معاوية، وقوله بعد الحمد والثناء: أما بعد فإن أكيس الكيس التقى، وإن أعجز العجز الفجور.. وقوله: إن الله أولكم بأولنا، وحقن دماءكم بآخرنا...ص189133الحديث: (320 - 324) فقرات من خطبته عليه السلام عندما ألح عمرو بن العاص والوليد بن عقبة وأشباههما على معاوية بأن يكلف الامام على أن يخطب الناس كي يبدو عيه على الناس فينحط مقامه عند الناس، فالتمس معاوية من الامام أن يخطب فصعد الامام المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: والله لو ابتغيتم بين جابلق وجابلس رجلا جده نبي غيري ما وجدتم...ص191134الحديث: (325 - 326) أضغاث أحلام رآهو بعض أتباع الشجرة الملعونة في القرآن فتقولها على الامام الحسن من أنه قال: لا أقاتل بعد رؤيا رأيتها...ص196135الحديث: (327) إساءة أدب إلى الامام الحسن عليه السلام من بعض أصحابه بقوله: يا مسود وجوه المسلمين. وقول الامام في جوابه: لا تعذلني فإن رسول الله رآهم يثبون على منبره رجلا رجلا فساءه ذلك فأنزل الله: " إنا أعطيناك الكوثر "...ص198136الحديث: (328) كلام عبد الله بن خليفة حول صلح الامام الحسن وما خاطب وواجه به سفيان بن الليل - أو ليلى - الامام الحسن عليه السلام.ص200137الحديث: (329) ما أجاب به الامام الحسن عليه السلام مالك بن ضمرة من حكمة مسالمته مع معاوية.ص203138الحديث: (330 - 332) ما دار بين الامام الحسن عليه السلام ودسيس معاوية جبير بن نفير الشامي ورجل آخر رأى صحيفة بيد الامام فسأل عنها.ص205139الحديث: (333) ما روي أن الامام الحسن رأى في المنام أنه كتب بين عينيه: " قل هو الله أحد " وتعبير سعيد بن المسيب المنام، وأنه قل ما بقي من أجله.ص206140الحديث: (334) وتواليه في الآثار الواردة حول استشهاد الامام الحسن بالسم واستلام مروان وألفي رجل من خيل آل أمية ورجله ومنعهم عن دفن الامام الحسن في بيت جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعند مرقده المطهر.ص207141الحديث: (334 - 345) روايات عمير بن إسحاق في استشهاد الامام الحسن عليه السلام بالسم.ص207142الحديث: (330 - 333) في استشهاد الامام الحسن بالسم برواية قتادة وأم بكر بنت المسور، وعبد الله بن حسن وأم موسى. وفي أن نساء بني هاشم أقمن عليه النوح شهرا.ص209143الحديث: (341) استشهاد الامام الحسن بالسم برواية محمد بن سلام الجمحي، وفي ذيلها أبيات كثير - أو النجاشي - في مرثية الامام الحسن عليه السلام.ص211144الحديث: (342 - 348) أمر الامام بإخراج فراشه إلى صحن الدار كي ينظر إلى ملكوت السماء، وقوله عليه السلام بعد إخراج فراشه إلى صحن الدار:. اللهم إني أحتسب نفسي عندك فإنها أعز الأنفس علي. وتقلب الامام الحسن عليه السلام واضطرابه من جهة سريان السم في أحشائه وأمعائه، وتقطع عروقه وظن بعض الحاضرين أن الامام يضظرب من حلول الموت به.ص212145الحديث: (349 - 352) رواية جابر بن عبد الله وعبد الله بن عمر وأبي حازم ومحرز ابن جعفر عن أبيه ومروان بن الحكم حول منع دفن الامام الحسن في بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.ص216146الحديث: (353 - 355) رواية فائد مولى عبادل - وهو عبيد الله بن علي بن أبي رافع - ومحمد بن الضحاك الحزامي في طلب الامام الحسن عليه السلام من عائشة أن تأذن له في دفنه في حجرة النبي عند قبره وقبول عائشة ذلك بدوا ثم تخلية سعيد بن العاص الجو لمروان بن الحكم، وخروج مروان مع بني أمية مستلئمين للقتال مع بني هاشم إن أصروا على دفن الامام عند قبر جده ومنعه إياهم عن ذلك، وبلوغ الخبر معاوية وتبجيله عمل مروان وتحبيذه منع بني هاشم عن دفن الامام في حجرة جده. في حديث فائد: بيان مثوى فاطمة صلوات الله عليها وقصة نزاع بني عقيل وبني عمر بن علي في أيام إمارة حسن بن زيد على المدينة الطيبة.ص218147الحديث: (356) رواية الحسن بن محمد بن الحنفية في أن الامام الحسن مرض في المرة الأخيرة التي سقي السم أربعين ليلة، وأن مروان لما علم بثقل الامام وأنه مشرف على الوفاة أرسل بريد البشارة إلى معاوية يخبره بمجاري أمر الامام!! وأن بني هاشم يريدون دفنه مع النبي وأنهم لا يصلون إلى ذلك أبدا وأنا حي!!! وأن بني هاشم في تلك الأيام كانوا لا يفارقون الامام، وكانوا يبيتون عنده بالليل، وأن الامام عهد إلى أخيه أن يدفنه عند جده إن استطاع ذلك. وأمر الامام الحسين عليه السلام بحفر القب لأخيه عند قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وصياح مروان في بني أمية واجتماعهم حول مسلحين وعقدهم لواءا، وصياح الامام الحسين بحلف الفضول واجتماع الحلفاء وعقدهم لواءا وترامي الفريقين بالنبل. ثم تذكير الحلفاء الحسين بوصية أخيه الامام الحسن، ثم دفنه بالبقيع.ص221148الحديث: (357 - 358) نزول سعد بن أبي وقاص وأبي هريرة من أرضهما في يوم وفاة الامام الحسن عليه السلام وإلحاح سعد على الامام الحسين لما تنازعوا في دفن الامام الحسن من بني أمية أن يدفن أخاه بالبقيع. وقول أم المؤمنين عائشة عند تنازع الهاشميين والأمويين: هذا الامر لا يكون أبدا، يدفن ببقيع الغرقد ولا يكون لهم رابعا!!! والله إنه لبيتي...ص224149الحديث: (359 - 360) هذيان أبان بن عثمان في يوم دفن الامام الحسن وعند التنازع في دفنه. وإعظام أبناء من غلب وشيعة بني أمية من دفن الامام الحسن مع جده وقولهم لمروان: أصبت يا أبا عبد الملك لا يكون معهم رابع أبداص225150الحديث: (361 - 364) أحاديث سالم بن أبي حفصة في الصلاة على الامام الحسن عليه السلام.ص226151الحديث: (365 - 366) حداد نساء بني هاشم سنة كاملة على الامام الحسن عليه السلام وقول عمرو بن بعجة: أول ذل دخل على العرب موت الحسن.ص229152الحديث: (367) وقوف أبي هريرة في يوم وفاة الامام الحسن عليه السلام على باب مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم باكيا ونداؤه بأعلى صوته: أيها الناس مات اليوم حبيب رسول الله فابكوا عليه.ص229153الحديث: (368) إخبار معاوية ابن العباس بوفاة الامام الحسن عليه السلام تبكيتا وشماتة وجواب ابن عباس له.ص230154الحديث: (369) كلام الامام الحسين عليه السلام عند قبر الامام الحسن بعدما دفنه.ص233155الحديث: (370) كلام محمد بن الحنفية على قبر أخيه الامام الحسن عليه السلام عندما دفنوه.ص234156الحديث: (371 - 373) بعث نبي هاشم صائحا إلى العوالي كي يخبر الناس ويصيح فيهم بوفاة الامام الحسن ونزول الأنصار من قرى العوالي إلى المدينة، وتحشد مشيعي جنازة الامام عليه السلام في البقيع، وبكاء أهل مكة والمدينة رجالا ونساءا وصغارا وكبارا على الامام سبعة أيام.ص235157الحديث: (374) إرسال آل أمية بريد البشارة بوفاة ريحانة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى البصرة وقدوم سنان بن المحبق الهذلي بتلك البشارة، وطيه مسافة أربعة أيام في يوم وليلة وتبشيره زيادا والي البصرة بوفاة الامام الحسن، ونعي زياد إياه لجلسائه، ثم للناس على الامام الحسن، وسماع أبي بكرة وهو مريض البكاء وسؤاله منها، وما دار بينه وبين زوجته في ذلك. ثم أبيات النجاشي - أو الكثير - في رثاء الامام الحسن عليه السلام.ص236158الحديث: (375 - 382) في الآثار والأقوال الواردة حول كمية عمر الامام الحسن عليه السلام عندما استشهد بالسم مظلوما مضطهدا.ص237159الحديث: (383) ما ورد عن أبي عبيد القاسم بن سلام من أن الامام الحسن عليه السلام توفي في العام (48) الهجري. وفي ذيله قول القائل بوفاة الامام عليه السلام في سنة تسع وأربعين.ص239160الحديث: (384 - 393) ما ذكره جماعة كثيرة من أن الامام الحسن عليه السلام استشهد في سنة تسع وأربعين من الهجرة.ص239161الحديث: (394 - 399) ذكر أقوال جماعة ذكروا أن الامام الحسن عليه السلام استشهد في العام الخمسين من الهجرة.ص241162الحديث: (400 - 402): ما ورد حول شهادة الامام الحسن عليه السلام في سنة (51) من الهجرة أو بعد مضي عشر سنوات من إمارة معاوية.ص243163الحديث: (403 - 406) ما ورد عن أبي عمرو قعنب بن محرز، وأبي نعيم الفضل ابن دكين، وعبيد الله بن محمد بن عائشة من وفاة الامام الحسن عليه السلام في العام (58 / أو 51 / أو 50) من الهجرة.ص244164الحديث: (407) قول أحمد بن أبي عبد الله البرقي بوفاة الامام الحسن في العام (59) من الهجرة في شهر ربيع الأول وأن ولادته كانت في النصب من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة ونقله قول من قال بوفاة الامام في العام (58 / أو 57 / أو 56) وليلاحظ أيضا ما تقدم في الحديث: (8) وتواليه، والحديث: (25) وما يليه.ص245165الحديث: (408) إساءة رجل من المعاندين على قبر الامام الحسن عليه السلام وابتلاؤه بسوء عمله.ص245166فهرس الاعلام من مشايخ وشيخات المصنف الحافظ ابن عساكر، المذكورة في هذه الترجمة.ص246
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “ترجمة الإمام الحسن (ع) — ابن عساكر”
ترجمة الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام من تاريخ دمشق
(١)
مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، دمشق (1)
عن كتاب ترجمة الإمام الحسن (ع) — ابن عساكر
كتاب “ترجمة الإمام الحسن (ع) — ابن عساكر” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “ترجمة الإمام الحسن (ع) — ابن عساكر” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “ترجمة الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام من تاريخ دمشق (١) مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، دمشق (1)”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.