أخرى671 صفحة
فهرس الكتاب
111 - رسالة في " أبي بكر الحضرمي "ص72بيان الأقوال في حالهص93أحدها: أنه ثقة للداماد والخواجوئي وغيرهمص94ثانيها: أنه من رجال الحسنص115ثالثها: أنه مجهول الحالص116نظر المصنفص117إثبات إيمانهص118الكركي وأبي بكر الحضرميص139تعليق المصنف في انجبار ضعف الراوي أو الروايةص1310نقل الحضرمي روايات تمدحهص1411تعليق المصنف على الرواياتص1512رواية الكشي في مدحهص1613مناظرة الحضرمي مع زيد بن علي بن الحسينص1614في حال محمد بن جمهورص1715شرح حديث " ارتد الناس إلا ثلاثة "ص181612 - رسالة في " أبي داود "ص1917جملة من روايات الكليني عن أبي داودص2118كلام التقي المجلسي والبهبهاني في المقامص2219نظر المصنف في أن كنية " أبي داود " لجماعةص2220في شرح " المستشرق والثقيل "ص2321الاحتمالات في " ثقيل على الفؤاد " الوارد في عبد الرحمن بن الحجاجص2322في وفاة أبي داودص2523كلام الفهرستص2524موارد قد اشترط العلامة في الخلاصة فيها الإيمان في اعتبار الخبرص2625موارد قبول العلامة رواية فاسد المذهبص2726حذف الكليني أول السندص2727حذف الشيخ أول السندص2828كلام الأعلام في المقامص2929تنبيهاتص3130الأول: رواية الكليني عن أبي داود المسترق مع الواسطةص3131الثاني: رواية الشيخ عن الكليني عن أبي داودص3232كلام الأعلام في المقامص3233فوائدص33341 - فائدة: في " شرطة الخميس "ص3335روايات المقامص3336أقوال العلماءص3437أقوال اللغويينص3538نظر المصنفص36392 - فائدة: في " حفظة "ص3740من قيل في حقهص3741في " عظيم الحفظ "ص38423 - فائدة: في " فقحة العلم "ص3943أقوال اللغويينص39444 - فائدة: في " جلة أصحابنا "ص4145من قيل في حقهص4146كلام اللغويينص42475 - فائدة: في " الترجمة "ص4348أقوال اللغويينص4349تعليق المصنفص44506 - فائدة: في " ثبت "ص4451من قيل في حقهص4452تفسير اللغويينص4653تحليل المصنفص4654في دلالة " ثبت " على العدالة وعدمهاص4755كلام الشهيد الثاني وسيدناص4756نقد المصنفص48577 - فائدة: في " صدوق "ص5058في دلالته على العدالةص5159شرح " صدق " لغة واصطلاحاص5260عدم دلالة " صدق " على العدالةص5361في " صدوق يخطئ "ص5462في " صادق اللهجة "ص54638 - فائدة: في " صحيح الحديث "ص5664تحليل المصنفص5665الصحة صفة للراوي وللخبرص5766الصحة عند القدماء والمتأخرينص5767في " الحديث " لغة واصطلاحاص5868في دلالة " صحيح الحديث " على الإمامية وعدمهاص6069أقوال الرجاليينص6070عدم التعارض بين قولهم " صحيح الحديث " وقولهم " فطحي "ص6171في " صحيح الرواية "ص6272في دلالة " صحيح الحديث " على عدالة الراويص6373في دلالة صحيح الحديث على حال رواية الكتابص6374دلالة العبارة على العدالة بالمعنى الأعمص64759 - فائدة: في " صحيح "ص6476تحليل المصنفص6577في فلان " أصح من فلان "ص667810 - فائدة: في " سالم الجنبة "ص6679تحليل المصنفص678011 - فائدة: في " أخبل في آخر عمره "ص6881تحليل المصنفص698212 - فائدة: في سقوط الواسطة في السندص7083نماذج من ذلكص7084في عبارة مشرق الشمسينص7085تحليل العبارةص7186النظر في بعض الأسانيد وادعاء سقوط الواسطةص7187في رواية خلف بن حماد عن الإمام الصادق (عليه السلام) مع الواسطة وبدونهاص7688في سقوط السند في التهذيب فيما أسقطه الكلينيص7889في الزيادة في السند من باب السهوص799013 - فائدة: في جماعة لم يذكروا في كتب الجرح والتعديلص7991نظر المصنفص809213 - رسالة في " أحمد بن محمد "ص8193أحمد بن محمد الذي يروي عنه الكليني هو العاصميص8394ذكر العاصمي في كتب الرجالص8495وجوه كون أحمد هو العاصميص8496طريقة الكليني في الحوالة على السند السابقص8697طريقة الشيخ في التهذيبينص8798مقوم اتحاد المذكور في صدر السند اللاحق وأوائل السند السابقص8999تعيين أحمد بن محمد المذكور في صدر سند الكافيص89100تعارض أغلبية الرواية عن العاصمي مع أغلبية التطابق مع السند السابقص90101حكم تعارض غلبتينص91102الرجوع إلى القرينة في تعيين أحمد في سند الكافيص92103القرائن المعينة لأحمدص93104الخلاف في لقب ابن فضالص94105اشتباه علي بن الحسن الميثمي بالتيمليص95106تنبيهاتص99107التنبيه الأول: بيان حال أحمد بن محمد العاصميص99108بيان قولهم ثقة في الحديثص100109العاصمي من الإماميةص100110مذهب المذكور في رجال النجاشي والفهرستص101111التنبيه الثاني: كلام العلامة البهبهاني في العاصمي وردهص103112التنبيه الثالث: فيما يتردد فيه أحمد بين العاصمي وابن مهرانص105113التنبيه الرابع: كلام الشهيد الثاني في تعيين أحمد بن محمد والكلام فيهص106114التنبيه الخامس: كلام الشيخ البهائي في اشتراك أحمد بن محمدص113115التنبيه السادس: رواية محمد بن علي بن محبوب بن أحمدص114116التنبيه السابع: كلام المولى التقي المجلسي في اشتراك أحمدص115117التنبيه الثامن: في بعض روايات الشيخ في التهذيبين عن أحمد بن محمد مع الواسطةص116118التنبيه التاسع: كلام التستري في اشتراك أحمدص117119التنبيه العاشر: رواية الكليني عن أحمد بن محمد، محمد بن يحيىص118120التنبيه الحادي عشر: رواية الشيخ عن أحمد بن محمدص119121المقصود بأحمد بن محمد هو أحمد بن محمد بن عيسىص120122قد يروى الشيخ عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليدص121123رواية الشيخ عن أحمد بن محمد بن خالد البرقيص121124التنبيه الثاني عشر: رواية أحمد بن محمد عن علي بن الحكمص122125المقصود بأحمد بن محمد هو أحمد بن محمد بن عيسىص122126احتمال أن يكون المقصود أحمد بن محمد بن خالدص124127كلام الشيخ البهائيص124128" أبو جعفر " كنية أحمد بن محمد بن عيسىص125129فوائدص1291301 - فائدة: في لفظة " عين "ص129131في دلالته على التوثيقص129132ما استدل عليه على التوثيق والعدالةص130133تحليل المصنفص1311342 - فائدة: في لفظة " وجه "ص134135القائلين بدلالته على التوثيق والعدالةص134136أقوال اللغويين في ذلكص137137عدم دلالة " وجه " على الإماميةص137138في " وجوه أصحابنا "ص137139في " أنه من وجوه القراء "ص138140كلام في ترجمة أحمد بن أبي زاهرص139141أغلاط صاحب مجمع البحرينص1411423 - فائدة: في رواية يونس عن الصادق (عليه السلام)ص1421434 - فائدة: في رواية علي بن يقطين عن الصادق (عليه السلام)ص1441445 - فائدة: في رواية عمر بن أذينة عن الصادق (عليه السلام)ص1461456 - فائدة: في إضافة الأسماء إلى الألقابص1471467 - فائدة: فيما روي في اتهام حسن بن محبوبص1491478 - فائدة: في أحمد بن يحيى بن عمرانص1571489 - فائدة: في لفظة " واقف "ص16114914 - رسالة في " حسين بن محمد "ص163150في أنه حسين بن محمد بن عامرص165151روايات ورد في سندهاص165152في أن حديثه من الصحيص166153كلام السيد الداماد وشرحهص166154في أنه حسين بن محمد الأشعريص168155في اتحاد ابن عمران مع ابن عامر الأشعريص168156روايات وقع فيها الحسين بن محمد بن عامرص169157في " ابن بابويه " الوارد في كلام الكلينيص170158الاحتمالات في العبارةص170159تحليل المصنفص172160في وفاة الكليني وابن بابويهص172161نتيجة الاحتمالاتص173162فوائدص1751631 - فائدة: في صاحب كتاب " رجال الكشي " المتداولص175164أقوال العلماءص175165الموجود في هذه الأعصار هو اختيار الرجالص176166مؤيدات لكون الموجود في هذه الاعصار هو الاختيارص177167كلام الشهيدص178168كلام الأسترآبادي في المقامص179169في اسم كتاب الكشيص180170كلام السيد الداماد في حاشيته على الاختيارص181171في المؤلف والمؤلفص181172في معاصرة الكشي للكليني وردهاص1831732 - فائدة: في صاحب " روضة الكافي "ص184174الأقوال في ذلكص184175نظر المصنفص185176علة تسميتها بالروضةص1861773 - فائدة: في صاحب " دعائم الإسلام "ص1861784 - فائدة: في صاحب " كفاية الأثر "ص1871795 - فائدة: في صاحب " قرب الإسناد "ص189180في عدد الأئمة الذين أدركهم المصنفص189181في أنه للوالد أو للولدص191182الكلام في عبد الله بن الحسن العلويص1911836 - فائدة: في صاحب " الجنة الواقية "ص1921847 - فائدة: في صاحب كتاب " طب الأئمة "ص1931858 - فائدة: في صاحب كتاب " الاحتجاج "ص1941869 - فائدة: في تسمية كتاب " الفهرست "ص19618710 - فائدة: في صاحب " تحف العقول "ص19718815 - رسالة في " حفص بن غياث " و " سليمان بن داود " و " قاسم بن محمد "ص199189أما الأول: في حفص بن غياثص201190أقوال الرجاليين في حقهص201191في كونه عامياص203192أدلة كون حفص إمامياص206193ما يرشد إلى حسن روايتهص209194أما الثاني: في سليمان بن داود المنقريص215195أقوال الرجاليين في حقهص215196الاختلاف بين قول العلامة والنجاشي في حقهص215197كلام الصدوق في حقهص217198كلام الشيخ محمد ونقدهص217199أما الثالث: في قاسم بن محمدص219200في أنه مشترك بين سبعة رجالص219201في اتحاد القاسم بن محمد الإصفهاني مع القميص220202في حال قاسم بن محمدص221203تردد قاسم بن محمد بين الجوهري وكاسولاص223204في تعدد قاسم بن محمد الجوهريص224205رواية الجوهري عن علي بن أبي حمزةص22520616 - رسالة في " حماد بن عثمان "ص227207قول النجاشي في حقه وشرحهص229208قول الكشي في حماد الناب وشرحهص231209أقوال الطوسي في حقهص232210قول العلامة في حقه وشرحهص233211قول ابن داود في حقهص233212توضيح المصنفص234213في تعدد واتحاد حماد الناب والعرازيص235214أدلة القول بالتعددص236215أحدها: اختلاف الجد وردهص236216ثانيها: اختلاف اللقب وردهص236217ثالثها: اختلاف النسبة بالعرازي والرواسي وردهص237218رابعها: اختلاف توصيف حماد وردهص238219خامسها: اختلاف الأخ وردهص239220استظهار الاتحادص239221تنبيهاتص241222التنبيه الأول: ثمرة النزاع في الاتحاد والتعددص241223التنبيه الثاني: في الحسين بن عثمانص242224التنبيه الثالث: في ملاقاة إبراهيم بن هاشم لحماد بن عثمانص243225أقوال العلماء في ذلكص243226بيان المصنفص244227موارد من رواية إبراهيم بن هاشم عن ابن عثمانص245228نظر المصنفص245229كلام للسيد التفرشي ونقدهص246230تقريب رواية ابن هاشم عن ابن عثمانص247231في وفاة حماد بن عثمان وابن عيسىص248232مؤيدات لرواية ابن هاشم عن حماد بن عثمانص249233في رواية إبراهيم بن هاشم عن الصادق (عليه السلام) بالواسطة وعدمهاص251234التنبيه الرابع: في رواية الحسين بن سعيد عن حماد بن عثمانص253235التنبيه الخامس: في صحة رواية حماد بن عثمان عمن رواهص254236توجيه ذلكص254237نظر الشهيد في ذلكص254238نظر العلامة الخوانساريص254239نظر صاحب الحدائقص255240كلام السيد الداماد وشرحهص255241نظر المصنفص256242في اطلاق الصحيح على الطريقص257243كلام الشهيد في الدراية وشرحهص258244كلام البهائي ونقدهص259245الصحيح في لسان المتأخرينص259246التنبيه السادس: في رواية الحماد عن الحسينص260247التنبيه السابع: في رواية ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان وبالعكسص261248التنبيه الثامن: في رواية الحسين بن سعيد عن حماد عن الحلبيص262249في المقصود ب " حماد "ص263250في معاصرة حماد بن عثمان لابن عيسى وعدمهاص264251مؤيدات لرواية الحسين بن سعيد عن حماد بن عثمانص265252دعوى صاحب المنتقى والسيد الداماد وردهاص267253التنبيه التاسع: في حماد بن طلحةص269254التنبيه العاشر: في رواية ابن أبي عمير عن حمادص270255التنبيه الحادي عشر: في حماد المنقريص271256التنبيه الثاني عشر: في أبي إسماعيل السراجص271257التنبيه الثالث عشر: في رواية حماد بن عثمان عن حبيب بن مظاهرص272258في حبيب بن المعلل والمعلىص273259بحث في مظهر ومظاهرص274260التنبيه الرابع عشر: في عدم الضير في اشتراك حمادص27526117 - رسالة في " عبد الله بن محمد "ص277262ذكر روايات وقع في سندها عبد الله بن محمدص279263البحث في مقامينص280264أما الأول: في المقصود بعبد الله بن محمدص280265في ذكر روايات فيها عبد الله بن محمد بن عيسى المعروف ب " بنان "ص281266أما الثاني: في بيان حالهص287267روايات الكشي في ذمهص287268في بيان البنانيةص290269دفاع عن " بنان "ص291270دلالة شيخوخة الإجازة على العدالة أو حسن الحالص292271ما يدل على الاعتماد عليهص293272في بيان اشتباه العلامة البهبهانيص294273في تمييزه بالراوي والمروي عنهص295274في أنه الحضرميص295275في أنه ابن أبي الدنياص295276في أنه الشاميص296277في أنه عبد الله بن محمد الحجالص296278في أنه عبد الله بن محمد الحصينيص297279في أنه الطيالسيص298280في أنه الرازيص298281في أنه النهيكيص299282في أنه الشامي والدمشقيص300283في أنه ابن محمد البلوىص300284في عبد الله بن محمد المكنى بأبي بصيرص301285في روايات الكشيص301286رد استظهار كونه الأسديص302287توجيه كلام الكشيص302288إثبات مغايرة عبد الله بن محمد المبحوث عنه لعبد الله بن محمد الأسديص30328918 - رسالة في " علي بن الحكم "ص305290أقوال الرجاليين في حقهص307291في اتحاد علي بن الحكم وتعددهص310292قول الشهيد الثاني في المسالكص311293وجوه القول بالاتحادص312294أحدها: اتحاد العنوان في كلام النجاشي والشيخ والكشيص312295ثانيها: مصير الأكثرص313296ثالثها: عدم تقييده في الرواياتص313297رابعها: مركب من أمرينص314298الأول: جمع الشيخ بين النجفي والكوفيص314299الثاني: أنه عنون النجاشي على بن النعمانص318300كلام النجاشي يقتضي الاتحادص318301في حال علي بن الحكمص319302اشكال ودفعص320303رواية علي بن الحكم عن داود النعمانص320304رواية أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم بالواسطةص322305رواية عبد الله بن محمد بن علي بن الحكمص32330619 - رسالة في " علي بن السندي "ص325307الاختلاف في لقب أبيهص327308كلام الفاضل الأسترآبادي، والكلام فيهص329309حاصل الكلام في الخلاف في لقب أبيهص330310علي بن السندي في كلام النجاشي وغيرهص330311عدم اتحاد علي بن إسماعيل وعلي بن الحسن الميثميص332312اشتباه الميثمي بالتيمليص333313الكلام في وثاقة السنديص334314تذييلاتص337315الأول: توثيق العلامة علي بن إسماعيل إجمالاص337316الثاني: رواية في ذم علي بن إسماعيلص339317الثالث: في سندي بن محمدص340318الرابع: تعيين علي بن إسماعيل في رواية الشيخص341319الخامس: تعيين علي بن إسماعيل في رواية الكلينيص34132020 - رسالة في علي بن محمدص343321رواية الكليني عنه مطلقاص345322رواية الكليني عنه مقيدا بابن عبد اللهص346323رواية الكليني عنه مقيدا بابن بندارص347324رواية الكليني عنه مقيدا بالكلينيص347325الكلام في اتحاد علي بن محمد بن عبد الله وعلي بن محمد بن بندارص348326تذييلاتص355327الأول: في علي بن محمد المعدود في عداد سهل بن زيادص355328الثاني: في ماجيلويهص355329في اشتراك ماجيلويه بين أربعص355330كلام الأسترآبادي والتفرشي وردهص358331كلام الشهيد الثاني وردهص359332محمد بن علي ماجيلويه كان معاصرا للكلينيص360333في الإستدلال على وثاقة محمد بن علي بن أبي القاسم ومحمد بن علي بن محمد بن أبي القاسمص360334الكلام في تصحيحات العلامة من وجوه خمسةص361335الثالث: الكلام في الملقب بعلانص364336الرابع: في اتفاق ذكر العدة في وسط السندص366337فوائدص3693381 - فائدة: في معني " أسند عنه "ص3693392 - فائدة: في المراد بلفظ " الغلام "ص375340في أن المراد به العبدص375341في أن المراد به العبد الصغير السنص378342في أن المراد به الابن الصغيرص379343الكلام في معنى التلميذص3803443 - فائدة: المدعو بالبركة في صفقة يمينه هو عروة البارقيص3833454 - فائدة: في معنى التخليط والاختلاطص386346التخليط المنسوب إلى الراويص387347التخليط المنسوب إلى الكتابص388348التخليط المنسوب إلى الاسناد وغيرهص390349الكلام في ابن بطةص3963505 - فائدة: في معنى " لا بأس به "ص397351معنى البأس في اللغةص398352المختار في معنى البأس ونفي البأسص399353كلام الشهيد في الدراية وردهص40135421 - رسالة في " محمد بن أبي عبد الله "ص403355روايات وقع في سندها محمد بن أبي عبد اللهص405356مقدمة: يقال لمحمد بن جعفر بن عون: " محمد بن أبي عبد الله "ص406357في اتحاد المعنونين بمحمد بن جعفرص408358كلام الشيخ في الغيبة وشرحهص411359أقوال العلماء في " الأصل "ص411360في توثيق محمد بن جعفر الأسدي وعدمهص412361ما يمنع من اتحاد ابن جعفر الأسدي مع ابن جعفر بن عونص417362في كنية محمد بن جعفرص417363في إطلاق لفظة " أبو عبد الله "ص420364بحث في الطين والتربةص421365في رواية الكليني عن محمد بن جعفر الرزازص422366إشكال ودفعص423367تضعيف كلام المجلسيص424368التشخيص بالراوي والمروي عنهص424369كلام التستري والرد عليهص425370في حال حميدص429371اشكال ودفعص431372كلام صاحب المشتركات وردهص431373تنبيهاتص433374التنبيه الأول: اشكال في سندص433375التنبيه الثاني: في انحصار الواسطة وتعددها بين الكليني ومحمد بن أبي عبد اللهص433376التنبيه الثالث: رواية في سندها محمد وأخرى في سندها محمد بن أبي عبد اللهص434377التنبيه الرابع: ظهور حال محمد بن أبي عبد اللهص436378التنبيه الخامس: وقوع محمد بن أبي عبد الله في طريق الصدوق إلى البرمكيص436379التنبيه السادس: محمد بن عبد الله غلط والصحيح محمد بن أبي عبد اللهص43638022 - رسالة في " محمد بن أبي عمير "ص437381الكلام في مقامينص439382أما الأول: الكلام في مسانيدهص439383أما الثاني: الكلام في مراسيلهص440384جماعة تمدح مراسيلهص441385جماعة تقدح مراسيلهص441386كلام السيد الداماد في مراسيلهص442387بقية الأقوالص443388أدلة اعتبار مراسيله وردهاص445389تحليل عبارة النجاشيص447390في أن مراسيله لا تخرج عن الإرسالص448391رواية في أن ابن أبي عمير كان بزازاص448392رواية الكليني وشرحهاص449393في شرح كلمة " غب "ص450394بحث في الصداقةص452395آفات المعاشرة والعزلةص454396كلام في النفس الانسانيةص455397روايات مدح الاعتزالص456398أشعار مدح الاعتزالص457399كلام أفلاطون وفارابيص461400ترك الاستئناس بالناس والاستشهاد بالآيات في المقامص462401التعبير عن ابن أبي عمير بأبي أحمدص465402في محمد بن أبي عميرص466403اتحاد البزاز مع الأزديص467404روايات في المقامص467405التعبير عن ابن أبي عمير بمحمد بن زيادص469406الأئمة الذين أدركهمص470407بحث في مراسيل الصدوقص472408كلام البهائي وردهص47540923 - رسالة في " محمد بن الحسن "ص477410الروايات الواردة فيها محمد بن الحسنص479411في اتحاده مع المعدود من عدد سهلص479412في أنه محمد بن الحسن الصفارص480413في أنه محمد بن الحسن الطائيص483414تنبيهاتص485415التنبيه الأول: سند رواية " لا يجمع القرآن إلا الأئمة "ص485416التنبيه الثاني: الواسطة بين الكليني ومحمد بن الحسنص486417التنبيه الثالث: في إبراهيم بن إسحاق الذي يروى عنه محمد بن الحسنص487418التنبيه الرابع: في على بن محمد الذي يروى عنه محمد بن الحسنص488419التنبيه الخامس: في ضعف سهل وعدمهص489420التنبيه السادس: في اتحاد الصفار مع ابن فروخ وغيرهص490421فوائدص4934221 - فائدة: حمل المشترك على المشتهر فيهص4934232 - فائدة: حمل المشترك على المعين بواسطة التقييدص494424حمل أحمد بن محمد على العاصميص495425حمل أبي علي الأشعري على أحمد بن إدريسص495426لو تعارض الاشتهار والتقييدص496427التعارض بين التقييد والغلبةص496428كلام في أحمد بن محمد العاصميص496429كلام في حسن بن سماعةص497430كلام في أحمد بن محمدص4974313 - فائدة: في شرح " بو "ص4994324 - فائدة: في مدح المأخوذ في تعريف الحديث الحسنص500433الكلام في مقاماتص500434أحدها: المدح ب " له كتاب "ص500435رواية راو عن جماعة من الأئمة تفيد المدح أم لاص501436بين الفهرست والرجالص501437ثانيها: المدار في المدحص502438في الصادق والصديقص502439ثالثها: إشكال خروج كثير من أفراد الحسن عن الحسنص503440رابعها: إشكال خروج جميع أفراد المحدود عن الحدص504441من ذكر في الفهرست ولم يذكر حالهص5084425 - فائدة: في قول ابن داود: " ثقة ست جخ "ص5114436 - فائدة: في كتاب من لا يحضره الفقيهص5114447 - فائدة: في المعنى " المرفوع "ص512445للمرفوع إطلاقان:ص512446الأول: ما سقط في وسط السندص512447الثاني: ما أضيف إلى المعصومص5134488 - فائدة: في الصحي والصحرص513449كلام المنتقىص514450كلام السيد النجفيص515451في حال ابن أبي جامعص515452كلام الشيخ محمد في الصحي والصحرص515453في توثيقات العلامةص516454كلام المنتقى وشرحهص5194559 - فائدة: ذكر " الرجل " في باب أصحاب إمام آخرص52045624 - رسالة في " محمد بن زياد "ص521457روايات وقع في سندها محمد بن زيادص523458في أنه مشترك بين جماعةص523459في اشتراك الحسن بن زياد الصيقل والحسن بن زياد العطارص525460في أنه محمد بن زياد العطارص525461في أن محمد بن زياد هو ابن أبي عميرص527462أدلة المصنف في أنه ابن أبي عمير:ص527463الأول: التعبير بمحمد بن زياد بن عيسى في بعض الأسانيدص527464الثاني: رواية الحسين بن سعيد عن ابن أبي عميرص528465الثالث: اشتراك بعض الرواة عن محمد بن زياد ومحمد بن أبي عميرص529466الرابع: رواية علي بن الحسن بن فضال عن ابن أبي عمير ومحمد بن زياد بالواسطةص529467الخامس: رواية علي بن الحسن بن فضال عن ابن أبي عمير ومحمد بن زياد بالواسطةص529468الخامس: رواية محمد بن زياد وابن أبي عمير عن عمر بن أذينةص530469السادس: قول الصدوق في المشيخةص531470السابع: في ان كلا من ابن أبي عمير ومحمد بن زياد بياع السابريص532471رد توهم التفرشيص533472تنبيهاتص535473التنبيه الأول: في التعبير عن ابن أبي عمير بمحمد بن زيادص535474التنبيه الثاني: في التعبير عن ابن أبي عمير بأبي محمدص536475التنبيه الثالث: في وقوع ابن أبي عمير في عرض ابن سماعة في الرواياتص537476التنبيه الرابع: في تعبير الشيخ عن ابن أبي عمير بأبي أحمدص538477التنبيه الخامس: في زياد بن عيسىص538478التنبيه السادس: في أن الصحاف كان وصي ابن أبي عميرص540479التنبيه السابع: في رواية أبي أحمد عن ابن أبي عميرص540480التنبيه الثامن: في المقصود من " كردويه " في رواية محمد بن زياد عنهص541481التنبيه التاسع: في رواية ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان وبالعكسص542482التنبيه العاشر: في رواية ابن أبي عمير عن قاسم بن عروة وابن مسكان وبالعكسص542483التنبيه الحادي عشر: في رواية ابن أبي عمير عن جميلص544484التنبيه الثاني عشر: في رواية محمد بن عيسى عن ابن أبي عميرص545485التنبيه الثالث عشر: في رواية ابن أبي عمير عن ابن أخي فضيلص547486التنبيه الرابع عشر: في رواية ابن أبي عمير عن زرارةص547487التنبيه الخامس عشر: في رواية ابن أبي عمير عن الحكم بن علباءص548488التنبيه السادس عشر: في أن أبا أحمد غير ابن أبي عميرص550489التنبيه السابع عشر: في رواية ابن أبي عمير عن هشام بن سالمص550490التنبيه الثامن عشر: في وقوع ابن أبي عمير بين إبراهيم بن هاشم ومعاوية بن عمارص551491التنبيه التاسع عشر: في رواية محمد بن الحسين عن ابن أبي عمير والمقصود منهص553492التنبيه العشرون: في توسط ابن بكير في رواية ابن أبي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاجص554493التنبيه الحادي والعشرون: في المقصود بالحسن في رواية الحسن عن ابن أبي عميرص555494التنبيه الثاني والعشرون: في رواية صفوان عن ابن أبي عميرص557495التنبيه الثالث والعشرون: في رواية الحسن بن فضال عن ابن أبي عميرص558496التنبيه الرابع والعشرون: في محمد بن أبي عميرص560497التنبيه الخامس والعشرون: في أن ابن أبي عمير لا يروي إلا عن ثقةص561498التنبيه السادس والعشرون: في كلام النجاشي في ابن أبي عميرص561499التنبيه السابع والعشرون: في جبر السند بأصحاب الإجماع وعدمهص562500التنبيه الثامن والعشرون: في عدم رواية ابن أبي عمير عن زرارة في أواخر الفقيهص563501التنبيه التاسع والعشرون: رواية ابن أبي عمير في العصمةص564502التنبيه الثلاثون: في أن ابن أبي عمير من أهل التنجيمص565503التنبيه الحادي والثلاثون: في رواية ابن أبي عمير عن رهطص565504فوائدص5675051 - فائدة: في " صاحب القرآن "ص5675062 - فائدة: في اصطلاحات تطلق على الفقهاءص569507في الفاضلينص569508في الحليينص569509في الشاميينص570510في الخمسةص5705113 - فائدة: في " كان قاريا يقري في مسجد الكوفة "ص5715124 - فائدة: في علة تسمية من لا يحضره الفقيهص5725135 - فائدة: في يزيد بن إسحاق شعرص573514بعض رواياتهص574515في أن شعر لقب للأب أو للابنص575516في توثيقهص5755176 - فائدة: في " المشرقي "ص576518إطلاقه على هشام بن إبراهيم الختليص576519إطلاقه على هشام بن إبراهيم البغداديص576520في اتحاد الختلي والبغدادي وعدمهص576521إطلاقه على هشام بن إبراهيم العباسيص577522إطلاقه على حمزة بن مرتفعص577523إطلاقه على عمرو بن قيسص578524في معمر المشرقي والمغربيص5785257 - فائدة: في رواية أحمد بن مهران عن محمد بن عليص5785268 - فائدة: في رواية أحمد بن محمد بن خالد البرقي عن محمد بن عليص5795279 - فائدة: في رواية محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن أحمدص580528في أن محمد بن أحمد هو الأشعري أو العلويص581529روايات فيه العلويص582530في رواية محمد بن علي بن محبوب عن العمركي البوفكيص584531في روايته عن محمد بن أحمد الهاشميص584532في حال محمد بن أحمد العلويص58553310 - فائدة: في " طباطبا "ص58753425 - رسالة في " محمد بن سنان "ص589535كلام العلامة في حقهص591536ما يقال في تضعيفهص592537كلام النجاشيص592538كلام ابن داودص592539الروايات المضعفة لهص593540نسبة الغلو إليهص594541عدم اعتماد الشيخ في التهذيب عليهص595542تضعيف العلماء الطرق إليهص595543ما يقال في توثيقهص598544تصحيح رواياته عند فخر المحققين والمحقق الثانيص598545مدح المفيد والطوسي في كتاب الغيبة لهص599546رواية رضا الإمام عنهص599547في أنه من المختصين بأسرار الأئمةص600548كلام المجلسي في المقامص600549اعتماد الحر العاملي والشيخ سليمان والبهبهاني وغيرهمص601550كلام السيد السند النجفيص601551كلام الفاضل الخواجوئيص602552ما يدل على القدح فيه أمور:ص604553أحدها: روايات تنسب إليه الكذبص604554نظر المصنفص605555لا قيمة لتضعيف الفضلص605556اشتراك محمد بن سنانص606557ثانيها: انصراف أيوب بن نوح عن الرواية عنهص607558نظر المصنفص607559اشكال ودفعص608560مدرك التضعيف الوجادةص608561كلام التقي المجلسي في المقامص608562كلام آخر للتقي المجلسيص608563ثالثها: نسبة ابن داود الفساد في حديثهص610564دفع النسبةص610565رابعها: نسبة الغلو إليهص611566تحقيق في الغلوص611567نظر المصنف في الغلوص612568الغلو لغة وتفسيراص613569اشكالات ودفعهاص613570بحث في الافراط والتفريطص614571آيات المقامص614572خامسها: طعن المفيد فيهص616573نظر المصنفص617574تقديم الدراية على الروايةص617575قصة المفيد والرمانيص617576تحليل المصنفص619577تعارض وضع اللغة بين إخبار المعصوم وإخبار اللغويص620578سادسها: تضعيف النجاشيص622579نقد المصنفص622580نقل المصنف التوثيق عن جماعةص623581سابعها: تضعيف الشيخ في الفهرست والرجال والتهذيبينص624582نقد المصنفص625583ثامنها: تضعيف ابن الغضائريص625584الرد عليهص625585تاسعها: تضعيف العلامة والمحقق والشهيدص626586رد المصنف نسبة الغلو إليهص626587حديث يوهم غلوهص627588تحقيق في " مرق " و " لحق "ص627589روايات يستدل بها على عدم اعتبارهص629590نقد المصنفص630591ما يدل على اعتبار حاله أمور:ص630592أحدها: رواية الكشيص630593ثانيها: رواية الكشي أيضاص631594نظر المصنفص631595رواية اخرىص632596شرح مفرداتهاص633597ثالثها: رواية الكشي أيضاص634598قول المصنف في معنى " غلام "ص634599أدلته في المقامص635600بين الزكي والذكيص637601اشكال ودفعص637602رابعها: رواية الكشي أيضاص638603خامسها: رواية وجع العينص639604سادسها: رواية الكشيص640605سابعها: رواية الكشي أيضاص641606ثامنها: رواية الكشي أيضاص642607تاسعها: عبارة الشيخ في الفهرستص643608عاشرها: ما جاء في العيونص643609حادي عشرها: اعتماد المتأخرين عليهص644610ثاني عشرها: تشرفه بلقاء أربعة من الأئمة (عليهم السلام)ص644611ثالث عشرها: رواية الأجلاء عنهص645612توثيق بعض الأجلاءص645613كلام الزراريص647614شرح المصنف الكلام الزراريص648615رابع عشرها: حكاية السيد النجفي وكالته لأربعة أئمة (عليهم السلام)ص650616نظر المصنفص651617تنبيهاتص653618التنبيه الأول: مصاحبة ابن سنان لأي إمام كانتص653619إثبات مصاحبته الإمام الهادي بدليلين:ص654620أحدهما: رواية الكلينيص654621ثانيهما: رواية الكليني في وفاة الجواد (عليه السلام)ص655622تحليل المصنفص656623التنبيه الثاني: عدم رواية محمد بن سنان عن الصادق (عليه السلام)ص657624التنبيه الثالث: الراوون عن محمد بن سنانص658625التنبيه الرابع: في اتحاد محمد بن سنان مع محمد بن سنان الهاشمي وعدمهص659626التنبيه الخامس: التفأل لحال محمد بن سنانص661627التنبيه السادس: البحث في رواية محمد بن خالد، عن عبد الله بن سنان، عن إسماعيل بن جابرص661628تضعيف المنتقى لهذا السند بوجهينص662629إشكال على الوجهينص662630كلام العلماء في المقامص663631نظر المصنفص666632كلام الفاضل الخواجوئيص667633الشيخ روى الرواية بطريقينص667634إشكالان ودفعهماص668635التنبيه السابع: اشتباه ابن مسكان بابن سنانص670636التنبيه الثامن: في الميز عند إطلاق ابن سنانص670637التنبيه التاسع: رواية حسين بن سعيد عن ابن سنان عن أبي بصيرص672638التنبيه العاشر: رواية محمد بن سنان عن أبي حنيفة السابقص673639التنبيه الحادي عشر: رواية ابن محبوب عن ابن سنان عن ابان بن تغلبص674640التنبيه الثاني عشر: رواية يونس بن عبد الله عن ابن سنانص676641التنبيه الثالث عشر: رواية حسين بن سعيد عن ابن سنانص676642التنبيه الرابع عشر: رواية محمد بن يحيى عن محمد بن سنانص678643التنبيه الخامس عشر: رواية محمد بن زياد عن محمد بن سنانص679644التنبيه السادس عشر: رواية محمد بن سنان عن أبي خالدص680645التنبيه السابع عشر: رواية الحسن بن علي عن ابن سنانص681646التنبيه الثامن عشر: رواية محمد بن علي عن محمد بن سنانص682647التنبيه التاسع عشر: رواية حماد بن عيسى وعبد الله بن المغيرة عن ابن سنانص683648التنبيه العشرون: رواية فضالة عن ابن سنانص683649التنبيه الحادي والعشرون: رواية محمد بن سنان عن عبد الله بن سنانص684650التنبيه الثاني والعشرون: بيان اشتباه الوافيص685651التنبيه الثالث والعشرون: رواية في عود بصر محمد بن سنانص685652التنبيه الرابع والعشرون: رواية ابن أبي نصر وجلوسه عند الإمامص686653التنبيه الخامس والعشرون: إبدال محمد بن سنان بعبد الله بن سنان في التهذيبص687654التنبيه السادس والعشرون: رواية محمد بن سنان عن إسحاق بن عمار عن فعل موسىص688655التنبيه السابع والعشرون: رواية ابن سنان قتل المأمون علي بن موسى الرضا (عليهما السلام) بالسمص690
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “الرسائل الرجالية — أبي المعالي محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي”
الرسائل الرجالية لأبي المعالي محمد بن محمد إبراهيم الكلباسي (1247 - 1315 ه ق) تحقيق محمد حسين الدرايتي الجزء الثالث
(١)
عن كتاب الرسائل الرجالية — أبي المعالي محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي
كتاب “الرسائل الرجالية — أبي المعالي محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “الرسائل الرجالية — أبي المعالي محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “الرسائل الرجالية لأبي المعالي محمد بن محمد إبراهيم الكلباسي (1247 - 1315 ه ق) تحقيق محمد حسين الدرايتي الجزء الثالث (١) مفاتيح البحث: كتاب الرسائل الرجالية لأبي المعالي محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي ”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.