أخرى627 صفحة
فهرس الكتاب
14 - رسالة في أصحاب الإجماعص72الكلام في مقاماتص93المقام الأول: في ذكر الجماعة المنقول في حقهم الاجماعص114الطبقة الأولى من أصحاب الإجماعص115تفسير " هؤلاء الأولين "ص126معنى " الأصحاب " لغة واصطلاحاص127نظر السيد الداماد في " الأصحاب "ص158المقصود بابي بصير هذا هو يحيى بن القاسم الأسدي والدليل عليهص179أدلة نفي كون أبي بصير هو عبد الله بن محمدص1810مغايرة أبي بصير الأسدي للمرادي وعدمهاص2011أبو بصير هو كنية ليث البختري المرادي أيضاص2212أدلة ذلكص2313في حال المراديص2314الطبقة الثانية من أصحاب الإجماعص2515شرح قوله " من دون أولئك "ص2616في حماد بن عثمان وأنه الناب لا العزاريص2617الطبقة الثالثة من أصحاب الإجماعص2718شرح قوله " وهم " الوارد في العبارةص2819المراد من لفظة " هؤلاء " الوارد في الطبقة الأولىص2820المراد من لفظة " هؤلاء " الوارد في الطبقة الثانيةص2921المراد من لفظة " هؤلاء " الوارد في الطبقة الثالثةص2922الكلام في " البزنط "ص3023الكلام في تركيب العبارة واحتمالاتهص3024نظر المصنفص3125الكلام مع الفاضل الخواجوئىص3526إن مدار التفاوت في الطبقات على التفاوت في الزمان أو مع التفاوت في الرتبةص3627منظومة السيد بحر العلوم في ضبط أصحاب الإجماعص3728شرح مفردات المنظومةص3729نظر المصنف في المنظومةص3930نظر المصنف في تثليث الطبقاتص3931في عبد الله بن مسكانص4332رواية عبد الله بن مسكان عن الصادق (عليه السلام) مباشرةص4433كلام لحبل المتين والعلامة ونقدهماص4534ذكر موارد أخرى من رواية عبد الله بن مسكان عن الصادق (عليه السلام) مباشرةص4735اشكالات خاصة بعدم دخول ابن مسكان على الامام ودفعهاص5036في وفاة عبد الله بن مسكانص5337رواية حريز عن الصادق (عليه السلام) مباشرةص5438كلام للسيد بحر العلوم في المقامص5739الكلام في الطبقة الأخيرةص5840كنية أبا أحمد البزنطيص5941التعبير عن ابن أبي عمير بمحمد بن زياد في طائفة من الأسانيدص6042كلام بعض الأعلام في جعل الطبقات سبعة والنقد عليهص6243روايات ابن أبي عمير عن الصادق (عليه السلام)ص6544رواية ابن أبي عمير عن الكاظم (عليه السلام)ص6745ابن أبي عمير من أصحاب الجواد (عليه السلام) أيضا أم لاص6846في وفاة ابن أبي عميرص6947الكلام في حماد بن عيسى وعمره ووفاتهص7048المقام الثاني: في بيان معنى عبارة الكشي في نقل الإجماعص7349معنى " الإجماع " المذكور في عبارة الكشيص7350معنى التصديق والتصحيح واتحادهماص7451نظرية الوالد الماجد في اختلافهاص7652معنى التصديق في الطبقاتص7753معنى التصحيحص7854عبارة الوافي في المقام ونقدهص7955كلام السيد علي في المقامص8156نظر المصنفص8357كلام الوالد الماجد ونقدهص8458معنى التصحيح في الطبقتين الأخيرتينص8559معنى الصحة في كلمات أرباب الرجالص8660اشكالات ودفعهاص8761في قولهم " صحيح الحديث " في وصف الراوي والكتابص8862نظر المصنفص9263المقام الثالث: هل الإجماع يوثق خصوص الجماعة أو مع من رووا عنهمص9964نظر الشهيد في غاية المرادص10065هي يدل الإجماع على عدالة الجماعة بالمعنى الأخص أو الأعم أو لا؟ص10166هل يستفاد الإمامية من الإجماع أم لا؟ص10467الكلام في ابن أبي حمزة البطائنيص10568البحث في من فوق الجماعةص10769في استفادة الإمامية من الإجماعص10770دلالة الإجماع على العدالة بالمعنى الأعمص10871المقام الرابع: الحديث المشتمل سنده على بعض الجماعةص11172هل يتصف بالصحة باصطلاح المتأخرين أم لا؟ص11173صور المسألة خمسة وسبعونص11474أحكام الصورص11475نظر المصنفص11676كلام السيد الدامادص11777الصحي والصحيح عند السيد الدامادص11878نقد كلام السيد الدامادص11979عود على الصحي والصحيحص12280نظر المصنف في التسمية بالصحيحص12881نظر المصنف في التسمية بالصحىص12982في التشبيه بالصحيح وردهص13083تلخيص المقالص13484صور جديدةص13485تنبيهاتص13786التنبيه الأول: في اعتبار الإجماع المنقول المتقدم في كلام الكشيص13787التنبيه الثاني: في عدم اعتبار الإجماع المنقول المتقدم في الجملةص13788التنبيه الثالث: قد يكون الحكم المستفاد من بعض روايات الجماعة مخالفا للإجماعص13989التنبيه الرابع: إشكال على التمسك بالإجماع المنقول المتقدمص13990التنبيه الخامس: في أن بعض أهل الاجماع يروي عن بعض بواسطة أو بلا واسطةص14291التنبيه السادس: دعوى مردودةص14792التنبيه السابع: في نقل الإجماع من الشيخ الطوسي وغيرهص14893نظر العلماء في وجود كتاب الكشيص15094نقل الإجماع من السيد الدامادص15395القول في روايات بني فضالص15696القول في كتاب ابن محبوبص15797فوائدص159981 - فائدة: في الطبقات المرسومة في كلام ابن حجرص159992 - فائدة: في عمر بن حنظلةص161100كلام الشهيد في الدراية والروضةص161101تعجب نجله في المنتقىص162102عبارات سبطه في تعليقات الاستبصارص162103ما استفيد منه على حسن حالهص163104كلام التستريص167105في رواية على بن حنظلة والأقوال فيهاص1671063 - فائدة: في اسم الشهيد الثانيص168107القول الأول: زين الدينص168108القول الثاني: علىص169109القول الثالث: أحمدص170110القول الرابع: محمدص1701114 - فائدة: في كلمة " مولى "ص171112كلمة مولى عند اللغويينص171113كلمة مولى عند أرباب الرجالص171114تفصيل المصنفص172115كلام القوشجي وردهص1741165 - فائدة: فيما نقله النجاشيص1751176 - فائدة: في كنى الأئمة (عليهم السلام) وألقابهمص177118القول الأولص177119القول الثانيص178120القول الثالثص178121كلام المجمعص178122أبو جعفر هو الجواد وأدلة ذلكص179123كنية أبي عبد اللهص180124مكاتبة أبي الصهبان إلى الصادق (عليه السلام) ونظر الدامادص181125في كنية " الفقيه " وأقوال الفقهاءص181126في المراد من " الشيخ "ص183127في المراد من " أبي إسحاق "ص184128في " العبد الصالح " و " الرجال الصالح "ص185129في المراد من " الرجل " و " الماضي "ص187130في المراد من " الغريم "ص188131في المراد من " الماضي " و " الأخير "ص188132في صاحب العسكرص190133في كنية سيدة النساءص1931345 - رسالة في النجاشيص195135الكلام في مقامينص197136المقام الأول: في تشخيص شخص النجاشيص197137كنية النجاشيص198138عبد الله النجاشي والى الأهواز ورسالتهص199139بحث في مرجع الضميرص200140رسالة عبد الله النجاشيص201141عيثم من أجداد النجاشيص202142أبو السمال من أجداد النجاشيص203143مساحق وبجير ونصر من أجداد النجاشيص204144فيما يتميز به " النضر " بالاعجام عن " النصر " بالإهمالص204145قعين ودودان من أجداد النجاشيص205146علة الاختلاف في اسم والد النجاشيص206147كتاب " مختصر الأنواء " للنجاشيص210148المقام الثاني: في بيان حال النجاشيص213149توثيق العلماء لهص213150العلماء المستندون على كلام النجاشيص215151تنبيهاتص217152التنبيه الأول: في ضبط كلمة النجاشيص217153في ألقاب طائفة من الملوكص218154التنبيه الثاني: في مشايخ النجاشيص220155أحدها: المسمى بمحمدص2211561 - الشيخ المفيدص2211572 - محمد بن علي بن يعقوبص2211583 - محمد بن على بن شاذان القزوينيص2221594 - محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان القميص2231605 - محمد بن عثمان بن الحسن النصيبيص2231616 - محمد بن جعفرص225162ثانيها: المسمى بأحمدص2261631 - احمد بن على السيرافيص2261642 - ابن الجنديص2271653 - ابن عبدونص2271664 - ابن الغضائريص2281675 - احمد بن محمد بن عبيد الله الجعفيص2301686 - احمد بن محمد بن هارونص2321697 - احمد بن محمد الأهوازيص232170من هذا الباب رجلانص2331711 - احمد بن محمد المستنشقص2331722 - احمد بن محمد بن يحيىص233173ثالثها: المسمى بعليص2341741 - والد النجاشي، على بن أحمد بن العباسص2341752 - علي بن أحمد بن أبي جيدص2341763 - على بن شبل بن أسدص2341774 - على بن محمد بن يوسفص235178في معنى " سائر "ص236179رابعها: المسمى بحسنص2371801 - حسن بن أحمد بن إبراهيمص2371812 - حسن بن أحمد بن محمد بن الهيثمص237182خامسها: المسمى بالحسينص2381831 - حسين بن عبيد الله الغضائريص2381842 - حسين بن جعفر المخزوميص2381853 - حسين بن أحمد بن موسى بن هديةص239186سادسها: الرجال المختلفون في الاسمص2411871 - إسحاق بن إبراهيمص2411882 - أسد بن إبراهيمص2411893 - سلامة بن ذكاءص2421904 - عباس بن عمرص2421915 - عبد السلام بن الحسينص2431926 - عبد الله بن محمدص2441937 - هارون بن موسىص2451948 - أبو الحسين بن محمد بن أبي سعيدص246195في من عبر عنه النجاشي ب " شيخنا "ص2481961 - الحسن بن موسى النوبختيص2481972 - سهيل بن زياد ومؤمن الطاقص2481983 - الحسين بن عليص2491994 - محمد بن إبراهيمص250200في أبو الحسن بن أحمدص251201في عثمان بن أحمدص251202في محمد بن جعفر الهمدانيص251203في أبو الفرج الاصفهانيص252204في عثمان بن حاتمص252205في الحسين بن أحمدص252206تذييلاتص253207التذييل الأول: في أرباب الترجمة من المشايخ المتقدمةص253208التذييل الثاني: في من اشترك فيه النجاشي والشيخ من المشايخ أو اختص بهص255209التذييل الثالث: في أن النجاشي قد أدرك جماعة ولم يسمع منهمص257210التذييل الرابع: في أن النجاشي قد أدرك جماعة ولم يرو عنهم لضعفهم أو اتهامهمص259211التذييل الخامس: إن النجاشي كان معاصرا للحسين بن علي المغربي وعلي بن عبد الرحمن الكاتب ولم يرو عنهمص262212التذييل السادس: في عدد النجاشيص263213في ضبط السيد بحر العلوم العدد في عشرةص263214التذييل السابع: في أن النجاشي قد حكم في طائفة من الطريق بالضعف أو الجهالة...ص269215التذييل الثامن: في أن المستفاد من طريقة النجاشي اعتماده على جميع من روى عنه و سلامة مذاهبهمص269216التذييل التاسع: في تزييف أن النجاشي كان متأخرا عن الشيخ الطوسيص271217التذييل العاشر: في أغلاط النجاشيص273218التذييل الحادي عشر: في تعارض قول الكشي والنجاشيص299219ما يوجب تقديم قول الكشي على النجاشيص299220ما يوجب تقديم قول النجاشي على الكشيص300221نظر المصنف على تقديم قول النجاشي والدليل عليهص301222في أغلاط الكشيص303223التذييل الثاني عشر: في تعارض قول النجاشي والشيخص313224وجوه تقديم قول النجاشي على قول الشيخص316225كلمات جماعة في وهن الشيخص324226كلام الفاضل الخواجوئىص324227كلام الفاضل الأسترآباديص329228كلام السيد السند التفرشيص330229فيما نقله الفاضل الشيخ محمدص330230كلام الفاضل الكاظمي والشهيد الثانيص331231كلام المولى التقي المجلسيص331232ما ذكره في اللؤلؤةص332233كلام صاحب المعالم في حاشية الاستبصارص333234كلام الفاضل الشيخ محمد في تعليقات الاستبصارص334235التذييل الثالث عشر: في عبد الله بن النجاشي والى الأهوازص335236التذييل الرابع عشر: في وضع كتاب النجاشيص344237التذييل الخامس عشر: في ذكر الكشي لحال النجاشي و وهنهص345238التذييل السادس عشر: في متابعة العلامة للنجاشي في الخلاصة وأخطاؤهاص347239في اشتباهات العلامة في الخلاصةص349240في اشتباه ابن داود في المقامص357241في اشتباهات أخرى للعلامة في الخلاصةص360242متابعة العلامة في الخلاصة لسيد بن طاووسص3672436 - رسالة في ابن الغضائريص369244الكلام في اربع مقاماتص371245المقام الأول: في تشخيص اسم ابن الغضائريص373246في الخلاف بين " الحسين بن عبيد الله " وابنه " أحمد بن الحسين "ص373247في أن ابن الغضائري اسمه " أحمد " وأدلتهص377248الأول: قول الشيخ في خطبة الفهرستص377249الثاني: قول العلامة في الخلاصةص379250الثالث: قول آخر للعلامة في الخلاصةص380251الرابع: قول صاحب المعالمص380252الكلام في أبناء طاووسص381253الخامس: قول للمصنفص383254السادس: كون المقصود بابن الغضائري عند الاطلاق هو " أحمد "ص384255المقام الثاني: في حال ابن الغضائريص387256في حال أحمد بن الحسين الغضائريص387257في وجوه اعتبار " أحمد " ووثاقتهص387258الوجه الأول: قول الشيخ في صدر الفهرستص387259الوجه الثاني: أكثار النقل عنه من النجاشي والعلامةص389260الوجه الثالث: أنه كان من مشايخ النجاشيص390261الوجه الرابع: كثرة الترحم عليه من النجاشي وغيرهص392262الوجه الخامس: التعبير عنه ب " الشيخ " من الطوسي والعلامةص393263الوجه السادس: اعتناء العلماء بنقل مقالتهص394264الوجه السابع: توثيق العلامة له واعتماده عليهص395265الوجه الثامن: توثيق الشهيد الثاني لهص399266الوجه التاسع: اعتناء الفاضل التستري بكتابهص400267الوجه العاشر: توثيق الفاضل الخواجوئي لهص401268الوجه الحادي عشر: عدم قدح المتأخرين لهص401269في ضعف دعوى جهالة ابن الغضائريص403270تضعيف دعوى السيد الداماد بأن ابن الغضائري مسارع إلى الجرحص403271شواهد على تضعيف الدعوى: محمد بن أورمة والنوفلي وغيرهمص406272بيان ضعف ما استفاده الخواجوئي عن المجلسي من سوء حال ابن الغضائريص409273في حال الحسين بن عبيد الله الغضائريص412274في جملة من توثيقات الأصحاب لهص412275في المقصود من " أحمد بن محمد " في روايات الشيخص417276المقام الثالث: في اعتبار جرح ابن الغضائريص419277المقام الرابع: في توثيق ابن الغضائريص421278في كلام السيد الدامادص422279في العجيب من العلامةص431280تنبيهاتص433281التنبيه الأول: في ضبط الغضائر لفظا وبيان معناهص433282التنبيه الثاني: في الكلام عن كتب ابن الغضائريص434283التنبيه الثالث: في أن لابن الغضائري كتابا في التاريخص436284التنبيه الرابع: في أن لابن الغضائري رسالة أخرىص437285التنبيه الخامس: في معاصرة ابن الغضائري للصدوقص437286التنبيه السادس: في معنى قول ابن الغضائري: " يعرف وينكر "ص438287التنبيه السابع: في المقصود ب " الغضائري " في كلام العلامةص438288التنبيه الثامن: في رواية الشيخ عن أحمد بن محمد بتوسط الحسين بن عبيد اللهص439289التنبيه التاسع: في المقصود ب " عن عدة من أصحابنا " فيما يرويه الحسين بن عبيد الله عنهمص441290التنبيه العاشر: فيما حكي في " رياض العلماء "ص442291التنبيه الحادي عشر: في مغايرة أحمد بن الحسين مع ابن الغضائري في بعض كلمات العلامةص442292فوائدص4452931 - فائدة: في مدلول: " فاضل "ص4452942 - فائدة: في مدلول: " عربى صليب " و " صليب "ص4472953 - فائدة: في مدلول: " عربى صميم " و " صميم "ص4492964 - فائدة: في مدلول: " ضعيف "ص4492975 - فائدة: في مدلول: " مجفو الرواية "ص4522986 - فائدة: في مدلول: " ضعيف الحديث "ص4532997 - فائدة: في مدلول: " حسن الانتقاء "ص4563008 - فائدة: في معني " التخميس "ص4573019 - فائدة: في من قيل إنه أول من صنف في الفقهص45730210 - فائدة: في الدعاء بكثرة المال والولدص45830311 - فائدة: في بعض أسانيد الكافي المشتملة على " دخل "ص45930412 - فائدة: في رواية الكشي عن علي بن محمدص46230513 - فائدة: في مدلول: " السلف "ص46330614 - فائدة: في تعدد الكنية في جماعة من الأئمة (عليهم السلام)ص46430715 - فائدة: في تشخيص طائفة من المشتركاتص46530816 - فائدة: في تشخيص بعض المشتركاتص4663097 - رسالة في الشيخ البهائيص467310اسمه ونسبهص469311كلام التفرشي في حقهص470312كلام المجلسي الأول في حاشية النقدص470313كلام المجلسي الأول في شرح المشيخةص471314في من دفن في دارهص474315في وفاة التستريص475316ما كتبه السيد الداماد إلى الفاضل التستريص475317نصائحص477318من لم يتغير جسده بعد موتهص481319عبد الله التستري غير عبد الله اليزديص482320كلام المجلسي الأولص483321معنى الجفرص487322كلام السيد على خان في حق البهائيص488323كلام السيد الجزائري في حق البهائيص492324كلام أمل الآمال في حق البهائيص493325في انقضاء دينه بالدعاءص498326الكلام في حاشية الاثني عشريةص500327التعبير عن صاحب المعالم ببعض أفاضل المعاصرين من شيخنا البهائيص501328مطالبه صاحب المعالم عن المقدس والبهائي من كتابة شيءص502329في أحوال الشيخ زين الدينص503330وفاة صاحب المعالم كان قبل وفاة البهائيص504331في أن صاحب الأسفار والسيد الداماد كانا من تلاميذ البهائيص504332في بعض الإجازاتص504333في أن شاه عباس كان يخاف من خروج السيد الداماد عليهص506334كلام لؤلؤة البحرين في البهائيص506335في نسبة عقيدة فاسدة للبهائيص507336في الجواب عن النسبةص508337مباحثة بين البهائي وأحد علماء مصرص509338كلام المحبي في خلاصة الأثر في البهائيص510339البهائي في القدسص511340البهائي في حلبص512341وفاة الشيخ البهائي وكلام بعض المنجمينص513342فيما حكاه نظام الساوجيص515343فيما ذكره الشيخ البهائي في مسألة سن الخنزيرص515344اشكال الشيخ البهائي على ابن سيناص516345فيما حكى عن الشيخ البهائي في بعض الأمورص517346رواية في الاستخارةص517347نقل المجلسي لقصة الجن عن الشيخ البهائيص518348الكلام في القرامطةص519349محاورة بين السيد الداماد والشيخ البهائيص520350الكلام في ابن زهرةص523351تشنيع السيد الداماد على الشيخ البهائي في دعاء زيارة عاشوراص525352في إجازة شيخنا البهائي لجماعة و...ص526353تاريخ وفاة شيخنا البهائيص527354في كلمات كانت بخط شيخنا البهائيص527355في رؤية الشيخ زين الدين وشهادتهص527356في سجع خاتم شيخنا البهائيص528357في سر اشتهار مؤلفاتهص529358قضية بين التستري والبهائيص529359في أحوال والد الشيخ البهائيص530360في عقد المؤاخاةص531361قصة من كشكول البهائيص531362حكايات من أنيس البحرانيص533363مباحثة بين شيعي وسنيص533364في الوسائط بين البهائي وبعض العلماءص534365في ترجمة الشيخ خير الدينص5343668 - رسالة في المحقق الخوانساريص535367ما نقله عن رياض العلماءص537368في إجازاتهص540369إجازة آقاحسين الخوانساري للسيد محمد باقرص541370إجازة لولده المحقق جمال الدينص542371ديباجة كتاب مشارق الشموسص543372ما نقله عن اللؤلؤةص547373ما قاله في رسالة مقدمة الواجبص548374ما جرى بين العلامة الخوانساري والعلامة السبزواريص549375ما قاله العلامة الخوانساري في أول رسالتهص553376خطبة إجازته للأمير ذي الفقارص5573779 - رسالة في الصحيفة السجاديةص559378تحرير الأقوال في القائل ل " حدثنا " في فاتحة الصحيفة ومعناهص561379الشيخ البهائي حكم بأن القائل هو علي بن السكونص562380السيد الداماد حكم بأن القائل هو عميد الرؤساءص562381قيل: إن القائل كل من ابن السكون وعميد الرؤساءص563382نظر المصنف في المسألةص564383بيان حال ابن السكونص566384بيان حال عميد الرؤساءص567385قول الأصحاب فيهص567386ما ذكره التقي المجلسي في طريق رواية الصحيفةص571387في رؤيا التقي المجلسي بخصوص الصحيفةص574388ما نقله المجلسي عن الشهيد الثاني في طرق روايته للصحيفةص579389ما كتبه الشهيد الثاني على الصحيفة التي بخطهص580390ما نقله المجلسي عن والده من طرق رواية الصحيفةص583391بيان المراد بالمناولةص588392بيان المراد بالوجادةص588393كلام الصحيفة فوق كلام البشر وجبر ضعف سندها بهص589394فيما يوجب جبر ضعف سند الخبرص592395ما نقله المجلسي عن والده في طريق روايته للصحيفةص593396ما نقله المجلسي أيضا عن والده في طريق روايته للصحيفةص596397ما نقله المجلسي أيضا عن والده في طريق روايته للصحيفةص598398ما نقله المجلسي أيضا عن والده في طريق روايته للصحيفةص601399ما نقله المجلسي في طريق رواية بعض الأفاضل للصحيفة الكاملةص613400في إجازة السيد عبد الباقي للسيد النجفيص615401طرق الشيخ الطوسي والنجاشي لرواية الصحيفة الكاملةص616402كلام في المتوكل راوي الصحيفةص617403طريق خامس للصحيفة ذكره البحرانيص619404ما ربما يستدل به على صحة أدعية الصحيفةص620405التخلق ثم التعلمص621406شروح الصحيفةص62340710 - رسالة في التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريص625408في سندي التفسيرص627409الكلام في السند الأولص629410الكلام في السند الثانيص637
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “الرسائل الرجالية — أبي المعالي محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي”
الرسائل الرجالية لأبي المعالي محمد بن محمد إبراهيم الكلباسي (1247 - 1315 ه. ق) تحقيق محمد حسين الدرايتي الجزء الثاني
(١)
عن كتاب الرسائل الرجالية — أبي المعالي محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي
كتاب “الرسائل الرجالية — أبي المعالي محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “الرسائل الرجالية — أبي المعالي محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “الرسائل الرجالية لأبي المعالي محمد بن محمد إبراهيم الكلباسي (1247 - 1315 ه. ق) تحقيق محمد حسين الدرايتي الجزء الثاني (١) مفاتيح البحث: كتاب الرسائل الرجالية لأبي المعالي محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.