أخرى303 صفحة
فهرس الكتاب
1الصنف السادس في المطلق والمفيدص32الصنف السابع في المجملص83المسألة الأولى - التحليل والتحريم المضافين إلى الأعيان لا اجمال فيهماص124المسألة الثانية ذهب بعض الحنفية إلى أن قوله تعالى (وامسحوا برؤسكم) مجملص145المسألة الثالثة مذهب المجهور انه لا اجمال في حديث (رفع عن أمتي الخطأ) الخص156المسألة الرابعة الخلاف في حديث (لا صلاة الا بطهور) ونحوه هل هو مجمل أم لاص167المسألة الخامسة قولي تعالى (فاقطعوا أيديهما) هل هو مجمل أم لا؟ص198المسألة السادسة في اللفظ الوارد الممكن حمله على معنى أو معنيين مجملص219المسألة السابعة في اللفظ الوارد الممكن حمله على حكم شرعي مجدد الخص2210المسألة الثامنة إذا ورد لفظ الشارع وله مسمى لغوي ومسمى شرعي الخص2311الصنف الثامن في البيان - والمبينص2512المسألة الأولى الفعل يكون بياناص2713المسألة الثانية إذا ورد بعد اللفظ المجمل قول وفعل الخص2814المسألة الثالثة هل يجب ان يكون البيان مساويا للمبين في القوةص3115المسألة الرابعة في جواز تأخير البيانص3216المسألة الخامسة الخلاف في جواز تأخير ما أوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلمص4817المسألة السادسة الذين اتفقوا على تأخير البيان إلى الحاجة الخص4918المسألة السابعة اختلفوا في جواز التدريج في البيانص4919المسألة الثامنة: إذا ورد لفظ عام بعبادة أو غيرها قبل دخول وقت العمل الخص5020الصنف التاسع في الظاهر وتأويلهص5221المسألة الأولى قوله صلى الله عليه وسلم لغيلان الخص5422المسألة الثانية التأويلات البعيدة في مذهب الحنفيةص5623المسألة الثالثة قوله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة نكحت الخص5824المسألة الرابعة التأويلات البعيدة في قوله صلى الله عليه وسلم لا صيام الخص5925المسألة الخامسة التأويلات البعيدة في قوله صلى الله عليه وسلم من ملك ذا رحم الخص6026المسألة السادسة التأويلات البعيدة في قوله تعالى (واعلموا انما غنمتم) الخص6027المسألة السابعة التأويلات البعيدة مصير قوم إلى قوله فيها سقت السماء العشرص6128المسألة الثامنة من أبعد التأويلات ما يقوله القائلون بوجوب غسل الرجلين الخص6229القسم الثاني في دلالة غير المنظوم، النوع الأول دلالة الاقتضاءص6430النوع الثاني دلالة التنبيه - والإيماء - الثالث الإشارةص6531النوع الرابع المفهومص6632المسألة الأولى اختلفوا في الخطاب الدال على حكم مرتبط باسم عام مقيد الخص7233المسألة الثانية اختلفوا في الحكم المعلق على شئ بكلمة (ن) الخص8834المسألة الثالثة اختلفوا في الخطاب إذا قيد الحكم بغايتهص9235المسألة الرابعة اختلفوا في تقييد الحكم بعدد مخصوصص9436المسألة الخامسة اتفق الكل على أن مفهوم للقب ليس بحجةص9537المسألة السادسة في تقييد الحكم بأنما هل يدل على الحصر أم لا؟ص9738المسألة السابعة اختلفوا في قوله صلى الله عليه وسلم (انما الأعمال بالنيات) الخص9839المسألة الثامنة اختلفوا في قوله صلى الله عليه وسلم لا عالم في البلد الا زيدص9940المسألة التاسعة اتفق القائلون بالمفهوم على أن كل خطاب خصص محل النطق الخص10041الفصل الأول في تعريف النسخ والناسخ والمنسوخص10242الفصل الثاني الفرق بين النسخ والبداءص10943الفصل الثالث الفرق بين التخصيص والنسخص11344الفصل الرابع في شروط النسخ الشرعيص11445المسألة الأولى في اثبات النسخ على منكريهص11546المسألة الثانية اتفق القائلون بجواز النسخ على جواز نسخ حكم الفعل الخص12647المسألة الثالثة اتفق الجمهور على جواز نسخ حكم الخطاب إذا كان بلفظ التأبيدص13448المسألة الرابعة مذهب الجميع جواز نسخ حكم الخطاب لا إلى بدلص13549المسألة الخامس يجوز نسخ حكم الخطاب إلى أخف منهص13750المسألة السادسة جواز نسخ التلاوة دون الحكمص14151المسألة السابعة فيما يتعلق بنسخ الأخبارص14452المسألة الثامنة جواز نسخ القرآن بالقرآنص14653المسألة التاسعة أحد قولي الشافعي لا يجوز نسخ السنة بالقرآنص15054المسألة العاشرة الخلاف في امتناع نسخ الكتاب بالسنة المتواترةص15355المسألة الحادية عشرة الخلاف في نسخ الحكم الثابت بالإجماعص16056المسألة الثانية عشرة الإجماع لا ينسخ بهص16057المسألة الثالثة عشرة الخلاف في نسخ حكم القياسص16358المسألة الرابعة عشرة في النسخ بالقياسص16459المسألة الخامسة عشرة جواز النسخ بفحوى الخطابص16560المسألة السادسة عشرة الخلاف في نسخ حكم القياس الخص16761المسألة السابعة عشرة الخلاف إذا كان الناسخ مع جبريل الخص16862المسألة الثامنة عشرة الزياد على النص هل تكون نسخاص17063المسألة التاسعة عشرة اتفقوا على ان نسخ سنة من سنن العبادة لا يكون نسخا الخص17864المسألة العشرون الاتفاق على نسخ جميع التكاليف بانعدام العقلص18065خاتمة في معرفة طريق الناسخ والمنسوخص18166الأصل الخامس - القياسص18367القسم الأول في شرائط حكم الأصل وهي ثمانيةص19468القسم الثاني في شروط علة الأصلص20169المسألة الأولى ذهب الأكثرون إلى أن شرط علة الأصل الخص20270المسألة الثانية اختلفوا في جواز كون العلة بمعنى الامارة المجردةص20271المسألة الثالثة ذهب الأكثرون إلى امتناع تعليل الحكم بالحكمة المجردة من الضابطص20272المسألة الرابعة اختلفوا في جواز تعليل الحكم الثبوتي بالعدمص20673المسألة الخامسة اختلفوا في جواز تعليل الحكم الشرعي بالحكم الشرعيص21074المسألة السادسة اشترط قوم ان تكون العلة ذات وصف واحد لا تركيب فيهص21275المسألة السابعة اتفق الكل على أن تعدية العلة شرط في صحة القياسص21676المسألة الثامنة اختلفوا في جواز تخصيص العلة المستنبطةص21877المسألة التاسعة في الكسر هل هو مبطل للعلةص23078المسألة العاشرة اختلفوا في النقض المكسورص23379المسألة الحادية عشرة اختلفوا في اشتراط العكس في العلل الشرعيةص23480المسألة الثانية عشرة اتفقوا على جواز تعليل الحكم بعلل في كل صورة بعلةص23681المسألة الثالثة عشرة اختلفوا في العلة الواحدة الشرعية هل تكون علة لحكمينص23882المسألة الرابعة عشرة إذا كانت العلة في أصل القياس بمعنى الباعث الخص23983المسألة الخامسة عشرة ذهب جماعة إلى أن شرط ضابط الحكمة أن يكون جامعاص24084المسألة السادسة عشرة اختلفوا في جواز تعليل حكم الأصل بعلة متأخرةص24185المسألة السابعة عشرة إذا كان الحكم في الأصل نفيا والعلة له وجود مانع الخص24286المسألة الثامنة عشرة يجب ان لا تكون العلة المستنبطة في الحكم المعلل بهاص24487المسألة التاسعة عشرة اتفقوا على أن نصب الوصف سببا وعلة ما من الشارع الخص24588المسألة العشرون اختلف الشافعية والحنفية في حكم أصل القياس المنصوص عليهص24789القسم الثالث في شروط الفرعص24890الباب الثاني في مسالك العلة - المسلك الأول الاجماعص25191المسلك الثاني النص الصريحص25292المسلك الثالث ما يدل على العلة بالتنبيه والايماءص25493المسألة الأولى اختلف الأصوليون في اشتراط مناسبة الوصف المومى إليهص26294المسألة الثانية اتفقوا على صحة الايماء فيما إذا كان حكم الوصف المومى إليه الخص26295المسلك الرابع في اثبات العلة بالسير والتقسيمص26496المسلك الخامس في اثبات العلة المناسبة والإحالةص27097الفصل الأول في تحقيق معنى المناسبص27098الفصل الثاني في تحقيق معنى المقصود والمطلوب من شرع الحكمص27199الفصل الثالث في بيان مراتب إفضاء الحكم إلى المقصودص272100الفصل الرابع في أقسام المقصود من شرع الحكم واختلاف مراتبه في نفسه وذاتهص274101الفصل الخامس في الحكم إذا ثبت لوصف مصلحيص276102الفصل السادس في كيفية ملازمة الحكمة لضابطها وبيان أقسامهاص281103الفصل السابع في أقسام المناسب بالنظر إلى اعتباره وعدم اعتبارهص282104الفصل الثامن في إقامة الدلالة على أن المناسبة والاعتبار دليل كون الوصف علةص285105المسلك السادس اثبات العلة بالشبه ويشتمل على ثلاثة فصول في مباحث قياس الشبهص294106المسلك السابع اثبات العلة بالطرد والعكسص299107خاتمة في أنواع النظر والاجتهاد في مناط الحكمص302
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “الاحكام — الآمدي”
الاحكام في أصول الاحكام تأليف الامام العلامة على بن محمد الآمدي علق عليه العلامة الشيخ عبد الرزاق عفيفي الجزء الثالث المكتب الاسلامي
(١)
مفاتيح البحث: علي بن محمد (1)
عن كتاب الاحكام — الآمدي
كتاب “الاحكام — الآمدي” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “الاحكام — الآمدي” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “الاحكام في أصول الاحكام تأليف الامام العلامة على بن محمد الآمدي علق عليه العلامة الشيخ عبد الرزاق عفيفي الجزء الثالث المكتب الاسلامي (١) مفاتيح البحث: علي بن محمد (1)”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.