أخرى442 صفحة
فهرس الكتاب
1الكلام في القياسص32المقدمة وفيها مسائلص53المسألة الأولى: في حد القياسص54الحد الأول للقاضي الباقلاني وشرحهص55الاعتراضات عليهص76التعريف الثاني لأبي الحسين البصري وشرحهص117الاعتراض عليهص148جواب الاعتراضاتص159المسألة الثانية: في الأصل والفرعص1610بيان معنى الأصل عند الفقهاء والمتكلمينص1611بيان معنى الفرع عند كل منهماص1912المسألة الثالثة: في الجمع بين الأصل والفرع، والطرق التي يتحقق بها هذا الجمع بينهماص1913القسم الأول: في إثبات أن القياس حجةص2114إختلاف الناس في القياس الشرعي وتفصيل مذاهبهم فيهص2115موقف الامام المصنف من القياسص2616أدلة أهل السنة على حجية القياسص2617أدلتهم من الكتاب وبيانها ومناقشتهاص2618أدلتهم من السنة وبيانها ومناقشاتهاص3819الدليل الأول: حديث معاذ وأبي موسى وابن مسعود المتضمنة أمره عليه الصلاة والسلام بالقياسص3820الدليل الثاني: حديث أرأيت لو تمضمضت بماء المتضمن استعماله عليه الصلاة والسلام للقياسص4921الدليل الثالث: حديث الخثعميةص5222الاستدلال بالاجماع على حجية القياسص5323اعتماد الاستدلال بالاجماع على مقدمات ثلاثص5424عمل الصحابة بالقياسص5425رسالة عمر إلى أبي عمر (رضي الله عنهما -ص5426تصريح الصحابة بالتشبيه في مسائل من الفرائضص5427اختلافهم في كثير من المسائل اختلافا لا يمكن أن يكون إلا بناء على قول كل فريق منهم بالقياسص5628قول كثير منهم بالرأي، والرأي هو القياسص6129مناقشة الأوجه المتقدمةص6330دفع المصنف لتلك الاعتراضات وردهاص8731تقرير المصنف لدليل الاجماع على حجية القياس بطريقة أخرىص9732الاستدلال بالمعقول على حجية القياسص9833أدلة النافين لحجية القياس من الكتاب والسنة والاجماع والمعقولص10334أدلة المانعين من القياس عقلا في الشريعة الاسلامية (النظام)ص10735أدلة المانعين من القياس عقلا في كل الشرائعص11036رد الامام المصنف على نقوض النفاةص11237رد الامام المصنف على المعارضاتص11338رد الامام المصنف على شبهة النظامص11439المسألة الثانية: في النص على العلة، هل يفيد بالقياس؟ص11740المسألة الثالثة: في القياس الجلي وما يتعلقص12141المسألة الرابعة: تقسيمات القياسص12342القسم الثاني في مسالك التعليل، وهو مرتب في مقدمة وأربعة أبوابص12543المقدمة: في تفسير العلةص12744التفسير الأول للعلة تفسيرها " بالمؤثر " وما يتعلق بهص12745التفسير الثاني للعلة تفسيرها " بالداعي " ومن يتعلق بهص13146التفسير الثالث للعلة تفسيرها " بالمعرف " وما يتعلق بهص13447الباب الأول في الطرق الدالة على علية الوصف في الأصل وهي عشرةص13748الفصل الأول: في النصص13949الفصل الثاني: في الايماءص14350الفصل الثالث: في المناسبةص15751الفصل الرابع: في المؤثرص19952الفصل الخامس: في الشبهص20153الفصل السادس: في الدورانص20754الفصل السابع: السبر والتقسيمص21755الفصل الثامن: في الطردص22156الفصل التاسع: في تنقيح المناطص22957الفصل العاشر: في الطرق الفاسدةص23358الباب الثاني في قوادح العليةص23559الفصل الأول: في النقضص23760الفصل الثاني: في عدم التأثيرص26161الفصل الثالث: في القلبص26362الفصل الرابع: القول بالموجبص26963الفصل الخامس: في الفرقص27064الباب الثالث فيما يظن أنه من مفسدات العلة مع أنه ليس كذلكص28165الباب الرابع في تقسيمات العلة وبيان ما يجوز التعليل به وما لا يجوز التعليل بهص28266المسألة الأولى: في التعليل بمحل الكلامص28567المسألة الثانية: في التعليل بالحكمةص28768المسألة الثالثة: في أن الحكمة مجهولة القدرص29469المسألة الرابعة: في التعليل بالعدمص29570المسألة الخامسة: في التعليل بالأوصاف الإضافيةص29971المسألة السادسة: في التعليل بالحكم الشرعيص30172المسألة السابعة: في التعليل بالأوصاف العرفيةص30473المسألة الثامنة: في التعليل بالوصف المركبص30574المسألة التاسعة: في التعليل بالاسمص31175المسألة العاشرة: في التعليل بالعلة القاصرةص31276المسألة الحادي عشرة: في التعليل بالصفات المقدرةص31877المسألة الثانية عشرة: في أن يكون للعلة حكم واحد أو أكثرص32078المسألة الثالثة عشرة: في الاستدلال بعلية العلة على الحكمص32279المسألة الرابعة عشرة: تعليل الحكم العدمي بالوصف الوجوديص32380المسألة الخامسة عشرة: في اشتراط الاتفاق على تعليل الأصلص32881القسم الثالث في المباحث المتعلقة بالحكم والأصل والفرع وبه ثلاثة أبوابص33182الباب الأول في مباحث الحكم: وفيه مسائلص33383المسألة الأولى: القياس في العقلياتص33384المسألة الثانية: القياس في اللغاتص33985المسألة الثالثة: القياس في الأسبابص34586المسألة الرابعة: في تقسيم الحكم المطلوب إثباته بالقياسص34687المسألة الخامسة: في أصول العبادات هل يجوز إثباتها بالقياس أم لا؟ص34888المسألة السادسة: في إثبات الحدود والكفارات والرخص بالقياسص34989المسألة السابعة: في عدم جواز إثبات ما طريقه العادة والخلقة بالقياسص35390المسألة الثامنة: ما لا يتعلق به عمل لا يجوز إثباته بالقياسص35391المسألة التاسعة: في ورود القياس بخلاف النصص35492المسألة العاشرة: في منع التعبد بالقياس في كل الشرعص35493الباب الثاني: في شرائط الأصلص35794القسم الأول في شرائط الأصل إذا كان حكمه على وفق قياس الأصولص35995الفصل الثاني في شرائط الحكم إذا كان على خلاف قياس الأصولص36396القسم الثالث فيما جعل شرطا، وهو ليس كذلكص36797الباب الثالث في الفرعص37198خاتمة لكتاب القياسص37599الكلام في التعادل والترجيح، وهو مرتب على أربعة أقسامص377100القسم الأول: في التعادل وفيه مسألتان:ص379101المسألة الأولى: في تعادل الامارتينص391102المسألة الثانية: في نقل قولين عن المجتهدص397103القسم الثاني: في مقدمات الترجيحص397104وفيه مسائلص414105القسم الثالث: في تراجيح الاخبارص414106التراجيح الحاصلة في الاسنادص414107التراجيح الراجعة إلى زمان الروايةص421108التراجيح الراجعة إلى حال كيفية الروايةص421109التراجيح الراجعة إلى حال ورود الخبرص424110التراجيح الراجعة إلى اللفظص428111التراجيح الراجعة إلى الحكمص433112التراجيح الحاصلة بالأمور الخارجةص441113القسم الرابع: في تراجيح الأقيسةص444
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “المحصول — الرازي”
المحصول في علم أصول الفقه (5) جميع الحقوق محفوظة للناشر الطبعة الثالثة 1418 ه / 1997 م المحصول في علم أصول الفقه للامام الأصولي النظار المفسر فخر الدين محمد بن عمر بن الحسين الرازي 544 - 606 ه / 1149 - 1209 م دراسة وتحقيق الدكتور طه جابر فياض العلواني الجزء الخامس مؤسسة الرسالة
(١)
مفاتيح البحث: أصول الفقه (2)، عمر بن الحسين (1)
عن كتاب المحصول — الرازي
كتاب “المحصول — الرازي” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “المحصول — الرازي” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “المحصول في علم أصول الفقه (5) جميع الحقوق محفوظة للناشر الطبعة الثالثة 1418 ه / 1997 م المحصول في علم أصول الفقه للامام الأصولي النظار المفسر فخر الدين محمد بن عمر بن الحسين الرازي 544 - 606 ه / 114”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.