أخرى573 صفحة
فهرس الكتاب
1كلمة الناشرص62كلمة المقررص73أما المقدمة ففي بيان أمور: الأمر الأول: تمايز العلوم بتمايز الموضوعاتص94ما هو الجامع بين مسائل العلومص125نقد كلام صاحبي الفصول والكفايةص146موضوع علم الأصولص157الأمر الثاني: الوضعص178المعنى الحرفيص189الفرق بين المعاني الاسمية والحرفيةص2010ما هو الموضوع له في الحروفص2111انحاء استعمالات اللفظص2312الفرق بين الإنشاء والإخبارص2713الأمر الثالث: الحقيقة والمجازص2814أنواع المجاز من واد واحدص2915الأمر الرابع: ذكر اللفظ وإرادة نوعه أو مثله أو شخصهص3216حقيقة الاستعمالص3317الأمر الخامس: الدلالة لا تتوقف على الإرادةص3618الإفهام تصوري وتصديقيص3719الأمر السادس: انه ليس للمركب بما هو مركب وضع على حدةص3820الأمر السابع: علائم الحقيقة والمجازص3921دفع الاشكال صاحبي القوانين والكفايةص4222الأمر الثامن: الحقيقة الشرعيةص4423الأمر التاسع: الصحيح والأعمص4624تصوير الجامع سيما على القول بالأعمص4725جريان البراءة والاشتغال في الأقل والأكثرص4826الاستدلال للقول بالصحيحص5227الاستدلال للقول بالأعمص5328ثمرة النزاعص5529أقسام دخل الشئ في المأمور بهص5630تصوير الجزء الندبيص5731الأمر العاشر: استعمال المشترك في الأكثر من معنىص5932جواز استعمال اللفظ في أكثر من معنى بحسب الوضعص6133رد الاستدلال ببطون القرآن على وقوع الاشتراكص6334الأمر الحادي عشر: المشتقص6535التنبيه على ستة أمورص6836نقل الأقوال ونقدهاص7237استعمال المشتق على ثلاثة أوجهص7338الأمر الأول: مفهوم المشتق بسيط أو مركبص7639الأمر الثاني: الفرق بين المشتق ومبدئهص7840الأمر الثالث: ملاك الحملص8141الأمر الرابع: لا يعتبر في صدق المشتق كون المبدأ زائدا على الذاتص8142المقصد الأول في الأوامرص8343الفصل الأول فيما يرجع إلى مفاد مادة الأمر وصيغتهص8444المبحث الأول: مادة الأمرص8545المبحث الثاني: الفرق بين الأمر والالتماس والدعاءص8646المبحث الثالث: الطلب والإرادةص8847وجه تسمية علم الكلامص8948هل الطلب يغاير الإرادةص9149نقد كلام المحقق الخراسانيص9250أدلة الأشاعرة ونقدهاص9351لا ارتباط بين مسئلة الطلب والإرادة ومسألة الجبر والتفويضص9552المناط في الثواب والعقابص9653المبحث الرابع: ما به يمتاز الوجوب من الاستحبابص9954المنشاء لانتزاع الوجوب والاستحبابص10155كيفية دلالة الصيغة على الإرادةص10456كلام صاحب المعالم ونقدهص10557الفرق بين الطلب بالصيغة والطلب بالمادةص10758أقسام الطلب في السنةص10859المبحث الخامس: التعبدي والتوصليص11060هل يمكن أخذ قصد القربة في المأمور بهص11161اشكالات مقام الأمرص11262اشكالات مقام الامتثالص11263اشكالات الباب تعم أخذ ساير الدواعي في المأمور بهص11464ما قيل في دفع الاشكالات ونقدهص11565ذكر مقدمات في مقام الجواب عن الاشكالص11666الجواب عن الاشكالص11967المبحث السادس: المرة والتكرارص12468الفصل الثاني: في الإجزاءص12569الفرق بين هذه المسئلة ومسألة المرة والتكرارص12670مواضع البحث عن الإجزاءص12671المقام الأول: ثبوت الإجزاء في الأوامر الإضطراريةص12772دفع ما أورد على الإجزاء في التكاليف الإضطراريةص13073نقد ما قيل في مقام الإثباتص13174المقام الثاني: في اجزاء امتثال الأمر الظاهري عن الأمر الواقعيص13275وجوه الجمع بين الحكم الواقعي والظاهريص13276رفع التهافت بين كلامي الأستاذ في المقامص13477التفصيل في الإجزاء بين التكاليف الظاهريةص13678التكاليف الظاهرية على قسمينص13779اشكالات المحقق النائيني على الحكومة في المقامص14180نقد بيان المحقق الخراساني في المقامص14381الجواب عن الاشكال الخامسص14682الجمع بين الحكمين في المقام مخالف للجمع في غيرهص14883الفصل الثالث في مقدمة الواجبص15384الأمر الأول: الملازمة بين وجوب الشئ ووجوب مقدماتهص15485الأمر الثاني: تقسيمات المقدمةص155861 - المقدمة الداخلية والخارجيةص155872 - المقدمة العقلية والشرعية والعاديةص157883 - مقدمة الوجود والصحة والوجوب والعلمص158894 - المقدمة المتقدمة والمتأخرة والمقارنةص158905 - المقدمة أما سبب أو شرط أو...ص15991تنبيهاتص16192دفع اشكال الشرط المتقدم أو المتأخر للتكليفص16493الأمر الثالث: تقسيمات الواجبص168941 - الواجب المطلق والمشروطص16895رجوع القيد إلى المادة أو الهيئةص16996نقل جواب الشيخ عن اشكال في المقام ونقدهص17097موارد رجوع القيد إلى الهيئةص17398تصوير الواجب المعلقص17699المقصود من تصوير الواجب المعلقص1791002 - الجواب النفسي والغيريص180101جواب الكفاية عن اشكال المسئلة ونقدهص181102الفرق بين الواجب النفسي والغيريص183103صورة الشك بين النفسي والغيريص184104هل المثوبة بالاستحقاق أو بالتفضل؟ص185105الملاك في عبادية المقدماتص186106الاشكال على عبادية الطهارات الثلاث ودفعهص187107الأمر الرابع: هل الواجب مطلق المقدمة أو ما...ص191108الغرض من تصوير المقدمة الموصلةص192109المقدمة الموصلة ونقد دليلهاص193110الأمر الخامس: تأسيس الأصل في المسألةص196111التنبيه على أمورص198112أدلة وجوب المقدمة ونقدهاص200113مقدمة المستحب والحرامص203114الفصل الرابع في أن الأمر بالشئ هل يقتضى النهي عن ضدهص205115هل الأمر بالشئ يقتضي النهي عن ضدهص206116أقسام المتغايرينص206117الضد العامص207118الضد الخاصص208119أدلة القول بحرمة الضد الخاصص209120مقدمية وجود أو عدم أحد الضدين للأخرص210121كيفية الترتب بين أجزاء العلةص211122متعلق الحكم في الواجب الموسع نفس الطبيعة لا افرادهاص214123ليس في التشريع جزافص215124تفصيل الوجه الثاني على القول بالترتبص217125رفع الاستبعاد وشبهة الامتناع في الترتبص219126دليل المحقق الخراساني للامتناع ونقدهص223127الفصل الخامس في أمر الأمر مع علمه بانتفاء شرطهص225128الفصل السادس في الواجب الكفائيص227129التحقيق في تصوير الواجب الكفائيص229130التنبيه على أمرينص230131الفصل السابع في الموسع والمضيقص233132هل يقتضي الأمر بالموقت اتيان المأمور به خارج الوقتص235133الفصل الثامن في أن الأمر تتعلق بالطبائع أو بالافرادص239134بيان المحقق الخراساني ونقدهص241135المقصد الثاني في النواهيص243136الفصل الأول في بيان مفاد النهيص245137هل مفاد الأمر والنهي مشترك أو لاص246138الفصل الثاني في اجتماع الأمر والنهيص251139تحرير محل البحثص252140المراد بالواحد في عنوان المسألةص253141هل يجري النزاع على القول بتعلق الأحكام بالافرادص254142ذكر مقدمات أربع للقول بالامتناع ونقدهاص255143اختلاف الحيثيات يكفي للقول بجواز الاجتماعص257144ينبغي التنبيه على أمورص260145صور تعلق الأمر والنهي بالحيثيتينص265146الاستدلال على جواز الاجتماع بالعبادات المكروهةص267147أقسام العبادات المكروهةص268148الاضطرار إلى المحرم وحكم الخروج من الدار المغصوبةص269149الاضطرار إلى محرمين أحدهما أهمص271150هل تجري الترتب في المسألةص272151نقل كلام الشيخ ونقدهص274152الخروج من الدار المغصوبة بعد التوبةص275153الفصل الثالث في أن النهي عن شئ هل يقتضي فساده أو لاص279154معنى الصحة والفسادص280155أمور ترتبط بمعنى الصحة والفسادص281156ذكر وجهين لدلالة النهي على الفسادص283157تفاوت مقتضى الوجهينص284158المقصد الثالث في المفاهيمص289159الفصل الأول: معنى المفهومص290160حقيقة الدلالة المفهوميةص292161ينبغي التنبيه على أمورص295162الأمر الأول: النزاع صغروي أو كبرىص295163الأمر الثاني: مفهوم الموافقةص295164الأمر الثالث: مفهوم المخالفةص296165الفصل الثاني: مفهوم الشرط - أقسام القضية الشرطيةص298166المفهوم في الجمل الانشائيةص300167تعدد الشرط واتحاد الجزاءص304168تداخل الأسباب والمسبباتص305169نقد كلام الشيخ وصاحب الكفايةص308170تطابق المفهوم مع المنطوقص310171الفصل الثالث: مفهوم الغاية والاستثناءص312172المقصد الرابع في العموم والخصوصص315173الفصل الأول: تعريف العموم والخصوصص316174الفصل الثاني: ما يدل على العمومص320175الفصل الثالث: هل العام المخصص حجة فيما بقى أو لاص321176استعمال اللفظ في المعاني الحقيقة والمجازص323177استعمال العام وإرادة الخاصص324178الكل المبعض كالعام المخصصص325179الفصل الرابع: اجمال المخصص وعدم جواز التمسك بالعام في الشبهات المصداقيةص327180المخصص اللفظي واللبيص333181هل التخصيص يوجب تعنون العام أو لاص338182الفصل الخامس: عدم جواز التمسك بالعام قبل الفحص عن المخصصص346183الفصل السادس: هل الخطابات الشفاهية تشمل المعدومين أو لاص349184الفصل السابع: ما إذا تعقب العام ضمير يرجع إليه باعتبار البعضص356185الفصل الثامن: جواز تخصيص الكتاب بالمفهوم المخالفص359186الفصل التاسع: ما إذا تعقب الاستثناء جملا متعددةص362187الفصل العاشر: جواز تخصيص الكتاب بالخبر الواحدص364188المقصد الخامس في المطلق والمقيدص369189الفصل الأول: تعريف المطلق والمقيدص370190الفصل الثاني: اعتبارات الماهيةص372191الإطلاق والتقييد ثبوتاص375192الإطلاق والتقييد اثباتاص379193الفصل الثالث: احراز الإطلاق في مقام الاثباتص381194كفاية المقدمة الأولى لإحراز الإطلاقص383195التنبيه على أمورص385196المقصد السادس في القطعص391197الفصل الأول: حجية القطعص393198هل البحث عن القطع أصولي أو كلاميص394199التعرض لتقسيم صاحب الكفايةص396200قيام الطرق مقام القطع في تنجيز الواقعص398201معنى حجية القطعص400202الفصل الثاني: أقسام القطعص403203قيام الامارات وبعض الأصول مقام القطعص404204الفصل الثالث: التجريص409205الملاك للثواب والعقابص413206نقد كلام صاحب الفصولص415207وحدة الملاك في العاصي والمتجريص417208الفصل الرابع: تنجيز العلم الإجماليص419209تصوير موضوع المسألةص422210العلم الإجمالي في مقام الامتثالص424211تصوير الجزء الندبيص425212تصوير آخر للجزء الندبي ونقدهص428213اعتبار قصد التمييز وعدمهص430214الامتثال الاجماليص431215المقصد السابع في الظنص435216الفصل الأول امكان التعبد بالظن وما يترتب عليهص436217المراد من الامكانص437218رد أدلة القول بالامتناعص438219الجمع بين الحكم الواقعي والظاهريص441220نقد تفسير الشيخ عن المصلحة السلوكيةص445221الجمع بين الحكم الواقعي والظاهري بنحو الترتبص448222نقد ما حققه الميرزا الشيرازي في الترتبص450223نقد ما ذكره المحقق الخراساني في الجمع بين الحكم الواقعي والظاهريص453224التهافت بين كلامي المحقق الخراساني ورفعهص454225بحث في الإجزاءص459226الإجزاء في الاحكام الاضطرارية والظاهريةص460227الفصل الثاني: تأسيس الأصل فيما لم يعلم حجيتهص463228لا ربط بين حجية الظن والتعبد بهص464229الفصل الثالث: حجية ظواهر الألفاظص465230أقسام الألفاظ الموضوعةص466231معنى تبعية الدلالة للإرادةص468232الاستدلال لحجية ظواهر الألفاظص470233حكم العقل بحجية الظواهرص471234حجية الظواهر ذاتية أو عرضيةص472235التفصيل بين من قصد افهامه وغيرهص473236التفصيل في حجية الظواهر بين الكتاب وغيرهص476237أدلة المفصلين ونقدهاص477238الاستدلال باخبار التحريف ونقدهص481239شبهه تحريف الكتاب ونقدها اجمالاص482240الفصل الرابع: حجية الخبر وأقسام الخبرص486241الخبر المتواترص486242الخبر الواحدص487243أدلة المنكرين لحجية الخبر الواحد والمناقشة فيهاص488244أدلة حجية الخبر الواحد - آية النبأص490245الاشكالات الواردة على الاستدلال بآية النبأ ونقدهاص493246الاشكال على الاستدلال بمطلق الأدلة ونقدهص494247الاشكال على الاستدلال بالآية بلزوم تخصيص المورد ونقدهص496248آية النفرص498249الوجوه المحتملة في تفسير الآيةص498250وجه الاستدلال بآية النفرص501251وجوه أخرى للاستدلال بالآية ونقدهاص506252الاستدلال بآيات أخرىص507253الاستدلال لحجية الخبر الواحد بالسنةص508254الاستدلال لحجية الخبر الواحد بالاجماعص517255استدلال الشيخ لحجية الخبر بالاجماع ونقدهص518256نقل كلام الشيخ الطوسي ونقده في المقامص520257اختلاف العلماء في بيان مراد الشيخ الطوسيص523258بحث اجمالي حول الاجماع بقسميهص527259أدلة حجية الاجماعص531260كلام الشيخ الطوسي في الاجماعص533261البحث في الاجماع المنقولص534262نقل الخبر المتواترص540263البحث في الشهرة الفتوائيةص541264الفصل الخامس: حجية مطلق الظنص545265دليل الانسدادص545266الفائدة الأولى: نقد التمسك بالعلم الاجماليص546267الفائدة الثانية: وظيفة المكلف في قبال التكاليف الإلهيةص547268الفائدة الثالثة: نقد كلام الشيخ وصاحب الكفايةص548269الفائدة الرابعة: نقد كلام الشيخص548270الفائدة الخامسة: ما هو المرفوع في أدلة نفي الضررص550271الفائدة السادسة: اشكال الشيخ على أدلة دليل الانسداد ونقدهص551272الفائدة السابعة: مراتب الامتثالص551273الفائدة الثامنة: عدم انحصار الاحكام في العبادية فقطص553274تنبيهات دليل الانسدادص556275المقصد الثامن في الشكص561276البراءةص563277الجهات المبحوث عنها في البراءةص564278الاستدلال للبرائة بحكم العقلص566279استدلال بعض الأعاظم على قاعدة القبح في المقامص567280الأمور التي ادعى انها واردة على قاعدة القبحص568281أدلة الأخباريين على وجوب الاحتياطص571282الاخبار التي استدل بها للاحتياط والجواب عنهاص574283ذكر معنيين لكلام الرسول (ص)ص578284بيان ضابطة لانحلال العلم الاجماليص581285الاستدلال للبرائة بحديث الرفعص583286ذكر أمور لبيان مفاد الحديثص583287المنسي اما واجب نفسي أو ضمنيص587288كلام المحقق النائيني ونقدهص589
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “نهاية الأصول — الشيخ المنتظري”
نهاية الأصول المؤلف: آية الله العظمى المنتظري - مد ظله - من المباحث العقلية في علم الأصول، قبل قريب من ستة وأربعين سنة.
(٣)
عن كتاب نهاية الأصول — الشيخ المنتظري
كتاب “نهاية الأصول — الشيخ المنتظري” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “نهاية الأصول — الشيخ المنتظري” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “نهاية الأصول المؤلف: آية الله العظمى المنتظري - مد ظله - من المباحث العقلية في علم الأصول، قبل قريب من ستة وأربعين سنة. (٣)”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.