أخرى560 صفحة
فهرس الكتاب
1الكشف والحكومةص52المراد بالحكومة هو التبعيض في الاحتياطص73امتناع تعلق الأمر المولوي بالإطاعة الظنيةص114كون النتيجة معينة بناء الحكومة سببا وموردا ومرتبةص195التفصيل في اهمال النتيجة وتعينها بناء على الكشفص236طرق تعميم النتيجة على الكشفص407الترجيح بقوة الظن والتوفيق بين كلام الشيخ وغيرهص448تعميم النتيجة بالعلم الاجمالي والمناقشة فيهص489اشكال خروج القياس عن عموم النتيجةص5210جواب المصنف عن الاشكال بتعليقة حكم العقل في باب الإطاعةص5611الوجوه المذكورة لدفع الاشكال والمناقشة فيهاص6712الظن المانع والممنوعص7513اشكال المصنف على كلام الشيخص7814الظن بألفاظ الآية أو الروايةص8115حجية الظن الحاصل من قول اللغويص8516لزوم تقليل الاحتمالات المتطرقة في الروايةص8717الظن بالاشتغال والامتثالص9118عدم اعتبار الظن بالامتثالص9219اعتبار الظن الانسدادي في بعض الموضوعاتص9420الخاتمة وفيها أمران: الأول: الظن في الأمور الاعتقاديةص9721عدم اعتبار الظن في الاعتقادياتص10022وجوب تحصيل العلم ببعض الأمور الاعتقاديةص10223وجوب المعرفة فطري غيريص10824حكم العاجز عن تحصيل المعرفةص10925مرجعية البراءة فيما شك في وجوب معرفتهص11226عدم جواز الاقتصار بالظن فيما حكم العقل بلزوم معرفتهص11527وجود القاصر عن تحصيل العلم بأصول الدينص11628الأمر الثاني: جبر السند والدلالة بالظن غير المعتبرص12529عدم جبر ضعف السند والدلالة بالظن غير المعتبرص12930كلام الشيخ في الترجيح بالظن غير المعتبر بمناط الأقربيةص13631الجبر والوهن والترجيح بمثل القياسص14132حرمة الاعتماد على القياس مطلقاص14433المقصد السابع في الأصول العمليةص14634الاعتذار عن عدم التعرض لأصالة الطهارةص14835تحديد مجاري الأصولص15136المختار في ضبط مجاري الأصولص15837أصالة البراءةص16138الاستدلال بالكتابص16439الاشكال على مناقشة المصنف في دلالة آية نفي التعذيبص16940توضيح المباحث المرتبطة بالآيةص17341الاستدلال بالسنة: 1 - حديث الرفعص17842سند حديث الرفعص17843عدم ابتناء توثيق العلامة على أصالة العدالةص18044الأقوى اعتبار روايات أحمد بن محمد بن يحيى العطارص18345تقريب الاستدلال بحديث الرفعص18446كلام سيدنا الأستاذ من كون الرفع واقعيا، والنظر فيهص18947الاشكال على رفع المؤاخذة والجواب عنهص19248طرق تعميم الموصول للشبهة الموضوعية والحكميةص20449لا حاجة إلى تقدير المؤاخذة في سائر الفقراتص20750المرفوع في غير (ما لا يعلمون) الأثر المترتب على الفعل بعنوانه الأولىص21051اقتضاء الملاك لايجاب التحفظ والاحتياطص21352التعرض لمباحث تتعلق بحديث الرفعص215531 - قابلية عموم الحديث واطلاقه للتخصيص والتقييدص215542 - الرفع في غير (ما لا يعلمون) واقعيص215553 - تصحيح العبادة الفاقدة لجزء أو شرط بالحديثص21756اشكالات المحقق النائيني والجواب عنهاص217574 - حكومة حديث الرفع على أدلة الاحكام الأوليةص221585 - اجزاء العبادة التي اضطر إلى ترك بعض أجزائهاص22559جريان حديث الرفع في التكاليف الضمنية والاستقلاليةص22760كلام شيخنا المحقق العراقي والنظر فيهص227616 - المرفوع بالحديث هو الالزام لا الملاكص231627 - المرفوع هو الحكم المترتب على خصوص فعل المكلفص233638 - اختصاص الحديث بالتكاليف الالزاميةص23464استطراد حول المرفوع في الطيرة والحسد والوسوسةص23465الحديث الثاني: حديث الحجبص23666الحديث الثالث: حديث الحلص24067الاشكال في الاستدلال بحديث الحلص24368تقريب الاستدلال برواية مسعدةص24469التوفيق بين الصدور الأمثلة المذكورة في الروايةص24470القرائن الدالة على اختصاص الرواية بالشبهة الموضوعيةص24971ظهور البينة في شهادة العدلين لا معناها اللغويص25072تعميم مفاد الحديث للشبهة الوجوبيةص25473الحديث الرابع: حديث السعةص25674مناقشة الشيخ في دلالة الحديث وجواب المصنف عنهص26175الحديث الخامس - مرسلة الصدوقص26576اشكال المصنف على استدلال الشيخ بالمرسلةص26677استظهار المحقق العراقي من المرسلةص26978كلمات المحقق الأصفهاني حول المرسلةص27079توقف الاستدلال بالمرسلة على كون الورود بمعنى الوصولص28380الاستدلال بالاجماع على البراءةص29181الاستدلال بالعقل على البراءةص29682عدم جريان قاعدة وجوب دفع الضرر المحتمل في الشبهة البدويةص29983المناقشة في كلام الشيخ من جعل وجوب الدفع حكما ظاهرياص30784عدم كون وجوب الدفع حكما شرعيا بأقسامهص30985وجوب الدفع حكم ارشادي ومناقشة المحقق الأصفهاني فيهص31386عدم وجوب دفع غير العقوبة من المضارص31587الاستدلال بقبح الاقدام على ما لا يؤمن مفسدته على الاحتياطص32088أدلة المحدثين على الاحتياط - الاستدلال بالكتابص32389الجواب عن الاستدلال بالكتابص32490الاستدلال بأخبار الوقوفص32591الاستدلال بأخبار الاحتياطص33192الجواب عن أخبار الوقوفص33393الجواب عن أخبار الاحتياطص33494جواب الشيخ ومناقشة المصنف فيهص33695كلام المحقق الأصفهاني في وجوب الاحتياط نفسيا وعدم وجوبه الطريقي والنظر فيهص33996تقديم أخبار البراءة على أخبار الاحتياط بالأظهريةص34697تحقيق النسبة بين أخبار البراءة والاحتياطص35098وجود قرائن على كون الأمر بالاحتياط ارشادياص35599عدم تمامية القرائن التي أقامها الشيخ على الارشاديةص362100استكشاف الأمر المولوي بالاحتياط بالبرهان الآنيص367101الاستدلال بالعقل على الاحتياطص372102التقرير الأول: العلم الاجماليص372103انحلال العلم الاجمالي بالظفر بالامارات والأصولص376104تفصيل الكلام في الانحلالص377105الفرق بين الانحلال وجعل البدلص383106دعوى الانحلال الحكمي بناء على حجية الامارات على الطريقيةص393107التقرير الثاني: أصالة الحظرص399108بيان نزاع الحظر والإباحةص401109الجواب عن الاستدلال بأصالة الحظرص403110الاستدلال بقاعدة قبح الاقدام على ما لم يعلم مفسدتهص407111تنبيهات البراءةص4111121 - اشتراط جريان البراءة بعدم أصل موضوعيص411113في وجه تقدم الأصل الموضوعي على البراءة من الحكومة أو الورودص415114جريان أصل عدم التذكية إذا شك فيها وصور المسألةص417115دفع المعارضة بين أصالتي عدم التزكية وعدم الموت بما أفاده الشيخص421116عدم جريان أصالة عدم التذكية مع العلم بأصل القابلية والشك في مقدارهاص425117كلام المصنف في الشبهة الموضوعيةص430118تقابل الميتة والمذكىص433119الموضوع للأحكام الشرعية هو عدم المذكى لا خصوص الميتةص435120مرجعية استصحاب الحرمة والطهارة بناء على كون التقابل التضادص437121محتملات التذكية واستظهار كونها فعل المذكيص439122ما أفاده المحقق الأصفهاني من كون التذكية اعتبارا وضعيا شرعياص443123قابلية كل حيوان للتذكية الا ما استثنىص447124صور الشبهة الحكميةص449125جريان استصحاب الحرمة في الشك في حلية الحيوان مع العلم بأصل القابلية والمناقشة في الاستصحابص453126صور الشبهة الموضوعيةص457127جريان استصحاب عدم المانع إذا شك في عروض الجللص459128اشكالات أصالة عدم التذكية والجواب عنهاص460129عدم جريان أصالة عدم التذكية مع وجود أمارة عليهاص463130سوق المسلم ويده أمارتان على التذكيةص465131اشتراك اليد بين المسلم والكافرص467132السوق الذي يغلب فيه الكفار على المسلمين أو يتساوون معهمص469133اعتبار قول ذي اليد في جميع الموارد مع عدم الاتهامص472134ما أفاده سيدنا الأستاذ من عدم جريان أصالة عدم التذكية في الجلود المجلوبة من بلاد الكفارص475135حلية الألبان المجلوبة من بلاد الكفرص4771362 - تصحيح الاحتياط في العبادة مع الشك في الامرص478137المناقشة في تعبير المصنف بحسن الاحتياط شرعاص479138تقرير اشكال الاحتياط في العبادةص481139الجواب عن الاشكال باستكشاف الأمر بالاحتياط لما والنظر فيهص483140الجواب عن الاشكال باستكشاف الأمر إنا والنظر فيهص488141تقرير كلام الشيخ الأعظم في الجواب عن الاشكالص491142مناقشة المصنف في كلام الشيخص493143مختار المصنف في دفع الاشكالص498144عدم امكان تصحيح الاحتياط في العبادة بأخبار من بلغص502145مفاد أخبار من بلغص508146ما أفاده الشيخ من كون قصد بلوغ الثواب جهة تقييدية ومناقشة المصنف فيهص512147توجيه فتوى المشهور باستحباب كثير من الأعمالص519148محتملات أخبار من بلغص519149كون ظاهر الروايات الاخبار عن ترتب الثواب الموعود على العملص522150استظهار حجية الخبر الضعيف في المستحبات وردهص523151المناقشة في استظهار المصنف استحباب نفس العملص525152بعض الثمرات المترتبة على ما يستفاد من أخبار من بلغص528153تنبيهات أخبار من بلغص531154الأول: لحوق فتوى الفقيه بالخبر الضعيف وعدمهص531155الثاني: الحاق الخبر الضعيف على الكراهة بالاستحبابص532156الثالث: شمول الاخبار للخبر الموهوم الصدورص533157الرابع: في التسامح في نقل الفضائل والمصائبص534158الخامس: الفعل الذي ورد باستحبابه خبر ضعيف وبعدم استحبابه دليل معتبرص537159السادس: حمل الرواية الضعيفة الدالة على الوجوب على الاستحبابص5391603 - أنحاء تعلق النهي بالطبيعةص541161ما أفاده الشيخ من مرجعية البراءة في مطلق الشبهات الموضوعيةص542162التفصيل في تعلق النهي بالطبيعة بين المعدولة والمحصلةص545163صور تعلق النهي بالطبيعةص5511644 - التبعيض في الاحتياط المخل بالنظامص554165التبعيض بحسب الاحتمال أو المحتملص559166دوران الأمر بين المحذورينص561167الوجوه والأقوال في المسألة والإشارة إلى أدلتهاص563168مختار المصنفص567169المناقشة في الاستدلال بقاعدة الحلص570170الاشكالات التي أوردها الاعلام على الاستدلال بها والنظر فيهاص572171جريان البراءة الشرعية واشكال المحقق النائيني عليهص579172جريان الاستصحاب لنفي كل واحد من الاحتمالينص581173في كون التخيير مع تعدد الواقعة بدويا أو استمرارياص583174سلامة كلام الشيخ عن اشكال المصنف عليه في حاشية الرسائلص585175المنع عن جريان أصالة الحل لوجوب الموافقة الالتزامية وردهص590176قياس المقام بتعارض الخبرين والجواب عنهص592177عدم صحة التمسك بقاعدة قبح العقاب بلا بيان في المقامص601178كلام الشيخ في اختصاص الوجوه المذكورة بالوجوب والحرمة التوصليين واشكال المصنف عليهص605179اختصاص التخيير العقلي بما لم يكن ترجيح في أحدهماص610180المناط في الترجيح شدة الطلبص612181عدم صحة ترجيح احتمال الحرمة لأولوية دفع المفسدة من جلب المنفعةص614
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “منتهى الدراية — السيد محمد جعفر الشوشتري”
منتهى الدراية في توضيح الكفاية تأليف السيد محمد جعفر الجزائري المروج الجزء الخامس
(١)
عن كتاب منتهى الدراية — السيد محمد جعفر الشوشتري
كتاب “منتهى الدراية — السيد محمد جعفر الشوشتري” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “منتهى الدراية — السيد محمد جعفر الشوشتري” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “منتهى الدراية في توضيح الكفاية تأليف السيد محمد جعفر الجزائري المروج الجزء الخامس (١)”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.