أخرى535 صفحة
فهرس الكتاب
1تقسيم حالات المكلف التقسيم الأول: ما ذكره الشيخ (ره)ص52محاولة المحقق العراقي لتصحيح تقسيم الشيخ وما يرد عليهاص63التقسيم الثاني: ما ذكره صاحب الكفاية وما يرد عليهص74التقسيم الثالث: تقسيم آخر ذكره المحقق الخراسانيص85التقسيم الرابع: ما ذكره المحقق الأصفهاني (ره)ص96وجوه لاختصاص المكلف المذكور في التقسيم بالمجتهد والرد عليهاص117توضيح نظر صاحب الكفاية في اختصاص الموضوع بالمجتهدص138محذورات تنتج من اختصاص الموضوع بالمجتهد وحلهاص149القطع والكلام فيه في جهات الجهة الأولى: وجوب اتباع القطع ومنجزيتهص2310توضيح المحقق الأصفهاني لكلام الكفاية في المقامص2311حسن العدل وقبح الظلم ليسا من القضايا المشهورةص2412عدم مدخلية العقل للحكم باستحقاق العقابص2613قابلية وجوب إطاعة ومنجزية القطع للجعل وعدمهاص3014الجهة الثانية: كون المسألة أصولية أم لا؟ص3115الجهة الثالثة: الاطمئنان حجةص3216الجهة الرابعة: التجريص3617تحرير المحقق النائيني للمسألة على نحو تكون أصوليةص3618تقريب المحقق النائيني (ره) لتوهم شمول الاطلاقات لعنوان المقطوع ومناقشته فيهص3619تقريب الدعوى والمناقشة فيهاص3820مناقشة مع المحقق النائيني (ره) في المقامص4021تحرير وجه آخر للمحقق النائيني على كون المسألة أصوليةص4122استتباع القبح الفاعلي حرمة الفعل المتجرى به بنفس حرمة العنوان الواقعيص4123كلام المحقق النائيني في المقامص4224كلام المحقق النائيني (ره)ص4325استتباع القبح الفاعلي الحرمة بملاك غير ملاك حرمة العنوان الواقعيص4726كلام صاحب الكفاية في بقاء الفعل المتجرى به على ما هو فيهص4927هل التجري من عناوين فعل النفسص5028مناقشة مع صاحب الكفايةص5129تحرير المسألة على نحو تكون فقهياص5430تحرير المسألة على نحو تكون كلامياص5631استحقاق المتجري الذم لا العقابص5732مقدمات ذكرها المحقق النائيني لتقريب استحقاق المتجري والمناقشة فيهاص5833الاستشهاد بالكتاب والسنة مع ثبوت العقاب للمتجريص6034عدم تمامية ما استشهد بهاص6235عدم اختصاص البحث في التجري بصورة العلمص6336تعدد العقاب أو عدمه عند المصادفةص6337الثمرة العلمية لمبحث التجريص6638الجهة الخامسة: القطع الموضوعيص6739اقسام القطع الموضوعيص6840قيام الامارات والأصول مقام القطع الموضوعي وانكار صاحب الكفايةص7041ايراد المحقق النائيني على صاحب الكفاية والمناقشة فيهص7342مخالفة المحقق الأصفهاني صاحب الكفاية في الطريق والمناقشة في كلامهص7543قيام الأصول مقام القطعص7944قيام الامارة والاستصحاب مقام القطع الموضوعي إذا كان جزء الموضوعص8145الجهة السادسة: القطع بالحكم المأخوذ موضوعا للحكمص8646وجوه لمنع اخذ القطع بالحكم في موضوع نفس الحكمص8647محالية اخذ القطع بالحكم في موضوع حكم مماثل أو مضادص9048الجهة السابعة: الموافقة الالتزاميةص10349الجهة الثامنة: حجية القطع الحاصل من غير الكتاب والسنةص10950الجهة التاسعة: قطع القطاعص11651الجهة العاشرة: العلم الاجماليص11952اثبات التكليف بالعلم الاجمالي والأقوال المذكورةص11953كفاية الامتثال الاجمالي فيما يستلزم التكرارص12754كفاية الامتثال الاجمالي فيما لا يستلزم التكرارص13555الأمارات الأمارة غير العلمية تحتاج إلى جعل شرعيص13956امكان التعبد بغير العلمص14057وجوه استحالة التعبد بالظنص14258وجوه ثلاثة ذكرها صاحب الكفاية للجمع بين الحكم الواقعي والظاهريص14359ايراد المحققين النائيني والأصفهاني على الكفاية والمناقشة فيهص14760توجيه الجمع بين الحكم الواقعي والظاهري بتعدد المرتبةص15561تقريب المحقق الأصفهاني للوجه المذكور والمناقشة فيهص15762تقريب نقله المحقق الأصفهاني للوجه المذكورص16063تقريب المحقق النائيني للوجه المذكور والمناقشة فيهص16164المختار في تقريب الوجه المذكورص16565لزوم تفويت المصلحة عند ثبوت الحكم الظاهري مع الواقعيص16666لزوم نقض الغرض عند ثبوت الحكم الظاهري مع الواقعيص17567الوجوه الأربعة في المجعول في الأماراتص18068الوجوه الثلاثة في المجعول في الاستصحابص19069بيان مراد الشيخ في الفرق بين القول بالاجزاء والتصويبص19470ملازمة الاجزاء للتصويب وعدمهاص19571مقتضى الأصل عند الشك في حجية الظنص19672الشك في الحجية هل يلازم القطع بعدم حجيتها أم لاص19673مدى امكان جريان استصحاب عدم حجية ما شك في حجيتهص19974مدى امكان جريان استصحاب الحجيةص20475الفصل الأول حجية الظواهرص20776تحقيق الكلام في حجية الظواهرص20977تفصيل المحقق القمي في حجية الظواهرص21278تفصيل الأخباريين في حجية الظواهرص21779حجية قول اللغويص22380كلام صاحب الكفاية والمؤاخذات عليهص22381اتفاق العلماء والاجماع على حجية قول اللغويص22882السيرة العقلائية القائمة على حجية قول اللغويص22983انسداد باب العلم باللغات دليل على حجية قول اللغويص23384الفصل الثاني حجية الاجماع المنقولص23785الاجماع المحصل والطرق إليهص23886الفصل الثالث حجية الشهرةص24587وجوه الاستدلال على حجية الشهرة والرد عليهاص24588الفصل الرابع حجية خبر الواحدص24989توقف حجية الخبر على جهات ثلاثص25090أدلة النافين لحجية خبر الواحدص25191مناقشة في الاستدلال بالآياتص25292مناقشة في الاستدلال بالرواياتص25393مناقشة في الاستدلال بالاجماعص25594أدلة المثبتين على حجية خبر الواحدص25695آية النبأص25696الاستدلال بالآية بطريق مفهوم الشرطص25797المحتملات الثبوتية الثلاثة في الآيةص25898وجهان لعدم استفادة المفهوم من الآيةص26099الشرط المركبص264100الخدشة في ثبوت المفهوم للآية من ناحية العلةص266101شمول دليل حجية الخبر الوسائطص270102آية النفرص278103كيفية الاستدلال بالآيةص278104تقرب المحقق الأصفهاني لدلالة الآيةص280105مناقشة في الاستدلال بالآية بالاختلاف بين الاخبار والأنذارص286106آية الكتمانص288107آية السؤالص290108آية الأذنص293109الاستدلال بالاخبار لحجية الخبرص294110الاستدلال بالاجماع القولي على حجية الخبرص297111الاستدلال بالاجماع العلماء العمليص298112الاستدلال بالسيرةص298113عدم اختصاص الآيات الناهية بأصول الدينص299114دعوى انصراف الآيات الناهية إلى الظن غير المعتبرص300115تقريب المحقق الأصفهاني دورية تخصيص الآيات بالسيرةص305116الاستدلال بالعقل على حجية الخبر الواحدص309117الوجه الأول: ما اعتمده الشيخ (ره)ص309118الوجه الثاني: المنسوب إلى صاحب الوافيةص315119الوجه الثالث: المنسوب إلى المحقق صاحب الحاشيةص317120الوجه الأول من الوجوه المذكورة لحجية مطلق الظنص321121الوجه الثاني لحجية مطلق الظنص322122الوجه الثالث لحجية مطلق الظنص323123الوجه الرابع دليل الانسدادص323124المقدمة الأولى من مقدمات دليل الانسدادص328125المقدمة الثانية من مقدمات دليل الانسدادص330126المقدمة الثالثة من مقدمات دليل الانسدادص331127المقدمة الرابعة من مقدمات دليل الانسدادص334128تنبيه: في قاعدة نفي الحرجص340129الاستدلال بآية (ما يريد الله...)ص340130الاستدلال بآية (يريد الله بكم اليسر)ص343131الاستدلال بآية (ما جعل عليكم في الدين)ص345132الاستدلال برواية أبي بصيرص347133الاستدلال برواية الفضيل بن يسارص348134الرجوع إلى الأصول في العمل بالاحتياطص352135الرجوع إلى فتوى المجتهدص355136المقدمة الخامسةص357137مباحث الأصول العملية تمهيدص365138فصل: في الشك في التكليف منشأ تفصيل الشيخ وتعداده المسائلص371139أدلة البراءة الكتاب: منها: وما كنا معذبين... وما أورد على الاستدلال بالآيةص372140المختار في الاستدلال بالآيةص373141منها: لا يكلف الله نفسا... و الاحتمالات الأربعة في مدلول الآيةص377142كلام المحقق العراقي في الاحتمال الرابع والمناقشة فيهص378143السنة: منها: حديث الرفعص382144الأمر الأول: الرفع والدفع متغايران أم لا؟ص383145الأمر الثاني: اسناد الرفع حقيقي أو مجازي؟ص384146الأمر الثالث: في بيان المرفوع بحديث الرفعص386147الأمر الرابع: في عموم الحكم للشبهة الحكمية والموضوعيةص390148كلام المحقق النائيني (ره) في دفع الاشكال على التعميمص395149الأمر الخامس: عدم شمول الحديث أو شموله لموارد العلم الاجماليص402150الأمر السادس: في عموم رفع ما لا يعلمون للمستحبات وعدم عمومهص403151الأمر السابع: في تحديد موارد الحديث من الأحكام الوضعية والتكليفيةص404152الكلام في سائر فقرات الحديث والكلام في جهاتص407153الجهة الأولى: في ان المرفوع هو الحكم الثابت للمضطر إليهص407154الجهة الثانية: في عموم رفع هذه العناوين لموارد الفعل والتركص410155كلام المحقق النائيني (ره) في المقام والمناقشة فيهص410156الجهة الثالثة: في شمول وعدم شمول الرفع للأحكام الضمنيةص414157الجهة الرابعة: في شمول رفع الاضطرار والاكراه للأحكام الوضعيةص417158منها: حديث الحجب وتحقيق الكلام فيهص420159تقريبان لدعوى ناظرية الحديث إلى الأحكام الانشائية والمناقشة فيهاص421160منها: حديث الحل والكلام فيه في المقامينص423161منها: حديث السعة والوجهان المحتملان فيهص427162كلام صاحب الكفاية (ره) فيهما والمناقشة فيهص427163منها: حديث الإطلاقص428164محاولة المحقق الأصفهاني (ره) في اثبات دلالة الحديث على الإباحة الظاهريةص429165مناقشة مع المحقق الأصفهاني (ره)ص432166منها: رواية عبد الأعلى وتقريب المحقق العراقي (ره) لدلالة الحديث والمناقشة فيهص433167منها: رواية أيما امرئ ركب... واستشكال الشيخ في دلالة الحديثص433168ايراد المحقق العراقي على الشيخ (ره) وما يرد عليهص434169منها: رواية عبد الرحمن بن الحجاج ومناقشة الشيخ (ره) في المقامص435170ما ينبغي التنبيه عليه في المقامص436171منها: رواية ان الله يحتج...ص437172الاجماع العقلص438173تحقيق قاعدة قبح العقاب بلا بيانص438174اختلاف تقريري بحث المحقق النائيني (ره) في المقامص442175ما افاده المحقق الأصفهاني (ره) في المقامص443176مناقشة مع العلمينص443177كيفية الجمع بين قاعدتي قبح العقاب ودفع الضررص446178توضيح كلام الشيخ (ره) في تقديم قاعدة (قبح العقاب) على قاعدة (وجوب دفع الضرر)ص446179بحث عن ثبوت قاعدة (دفع الضرر)ص448180ما حكي عن السيد أبي المكارم في الاستدلال على البراءةص453181الاستدلال باستصحاب عدم التكليف على البراءةص454182كلمات الاعلام في المقامص455183تحقيق الكلام في المقامص456184أدلة الاحتياط الكتابص459185السنة الاخبار الآمرة بالتوقفص460186تقريب الاستدلال على وجوب الاحتياطص461187توجيه الشيخ لدلالة الاخبار على وجوب التوقف وجوابهص463188اعتراض المحقق الخراساني (ره) على الشيخ والرد عليهص465189وجه آخر للشيخ (ره) في الجواب عن روايات التوقفص466190كلام المحقق الأصفهاني (ره) في المقام ونقدهص468191الاخبار الآمرة بالاحتياطص472192مناقشة الشيخ (ره) في صحيحة عبد الرحمن بن الحجاجص472193التحقيق في صحيحة عبد الرحمن بن الحجاجص473194موثق عبد الله بن وضاح وجواب الشيخ عن الاستدلال بهص476195رواية: أخوك دينك ومناقشة الشيخ فيهاص478196روايات التثليثص480197الاستدلال بمقبولة عمر بن حنظلة وكلام الشيخ فيهاص481198مناقشة في الاستدلال بالروايةص482199تأييد الشيخ عدم دلالة الروايةص483200العقل الوجه الأول من وجوه الاستدلال بالعقل على الاحتياط و توضيح كلام الكفايةص486201الوجه الثاني من وجوه الاستدلال بالعقلص492202الوجه الثالث من وجوه الاستدلال بالعقلص492203تنبيهات البراءة التنبيه الأولص494204جريان أصالة عدم التذكية في مورد الشك فيها من جهة الشبهة الحكميةص495205كلام صاحب الكفاية في جريان أصالة عدم التزكية مع الشك في قابلية الحيوان للتذكيةص496206جريان أصالة عدم التذكية في مورد الشك فيها من جهة الشبهة الموضوعيةص497207تحقيق في معنى التذكيةص498208موضوع الحرمة والنجاسة والحلية والطهارة هل هو امر وجودي أو عدمي؟ص502209مقتضى مقام الاثبات في المقامص508210كلام صاحب الكفاية (ره) في صور الشبهة الحكميةص510211ايراد المحقق الأصفهاني (ره) على الكفايةص511212ما يرد على الصورة الثالثة من صور الشبهة الحكمية في المقامص512213التنبيه الثاني: الاحتياط في العباداتص513214بحث عن امكان الاحتياط في العباداتص513215طريقان لاثبات تعلق الأمر بالعبادة المأتي بها بعنوان الاحتياطص515216مناقشة صاحب الكفاية (ره) للوجهينص515217مناقشة المحقق (ره) في المقامص516218تصدي الشيخ (ره) لرفع الاشكال على جريان الاحتياط في العباداتص516219التسامح في أدلة السنن المستفاد من صحيحة هشام بن سالمص518220النصوص تتكفل لجمع الثواب على ذات العمل أو العمل المقيدص519221استظهار صاحب الكفاية ترتب الثواب على ذات العملص521222تحقيق وتوجيه لكلام صاحب الكفايةص522223كلام المحقق النائيني (ره) في المقام والمناقشة فيهص527224تنبيهات التنبيه الأول: المستفاد من هذه الاخبارص530225التنبيه الثاني: شمول النصوص لفتوى الفقيه باستحباب عمل وعدم شمولهاص530226التنبيه الثالث: شمول الاخبار الخبر القائم على الأمر الضمني وعدم شمولهاص531227التنبيه الرابع: شمول الاخبار للخبر الضعيف وعدم شمولهاص533228التنبيه الخامس: اشتراط ظهور اللفظ في المعنى في صدق البلوغص536229كلام المحقق العراقي (ره) في المقامص536230التحقيق في المقامص537231التنبيه السادس: شمول الاخبار اخبار فضائل الأئمة عليهم السلامص540232التنبيه الثالث: تفصيل ذكره صاحب الكفاية في اجراء أصالة البراءة في الشبهة الموضوعيةص542233كلمات الاعلام في المقام التنبيه الرابع: هل الاحتياط حسن في مطلق موارد احتمال التكليفص547
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “منتقى الأصول — تقرير بحث الروحاني ، للحكيم”
منتقى الأصول تقريرا لأبحاث آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الروحاني الشهيد آية الله السيد عبد الصاحب الحكيم الجزء الرابع
(١)
مفاتيح البحث: محمد الحسيني (1)
عن كتاب منتقى الأصول — تقرير بحث الروحاني ، للحكيم
كتاب “منتقى الأصول — تقرير بحث الروحاني ، للحكيم” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “منتقى الأصول — تقرير بحث الروحاني ، للحكيم” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “منتقى الأصول تقريرا لأبحاث آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الروحاني الشهيد آية الله السيد عبد الصاحب الحكيم الجزء الرابع (١) مفاتيح البحث: محمد الحسيني (1)”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.