أخرى505 صفحة
فهرس الكتاب
1تمهيد ضابط المسألة الأصوليةص212بيان الكفاية للضابط وتوجيههص223بيان المحقق الأصفهاني للضابطص244ايراد المحقق الأصفهاني على تعريف الكفاية والمناقشة فيهص265المختار في تعيين الضابطص296عدم شمول التعريف للقواعد الفقهيةص307شمول التعريف للشبهات الموضوعيةص328بيان المحقق النائيني للضابط والمناقشة فيهص379الوضع والكلام فيه في جهتين: الجهة الأولى: في حقيقة الوضعص4310الوضع: أمر حقيقي تكوينيص4411الوضع: جعل العلقة بين اللفظ والمعنىص4612بيان دعوى المحقق العراقي في المقام وعدم ورود ما أورده السيد الخوئي عليهص4713الوضع: برزخ بين الواقعي والجعليص4914مناقشة مع المحقق النائينيص5115الوضع: جعل اللفظ على المعنىص5316ايراد السيد الخوئي والمناقشة فيهص5517ما يورد على المحقق الأصفهانيص5618الوضع: تنزيل اللفظ على المعنىص5719ايراد السيد الخوئي في المقام والمناقشة فيهص5720الوضع: هو التعهدص6121المراد من التعهدص6122احتمالات ثلاث في المراد من التعهدص6423المختار في حقيقة الوضعص6624اللفظ والاستعمالص6925حقيقة استعمال اللفظ في المعنىص7026الجهة الثانية: في اقسام الوضع تقسيم الوضع إلى التعييني والتعينيص7227تقسيم الوضع بلحاظ عموم الموضوع له وخصوصهص7328تصوير الوضع العام والموضوع له الخاصص7429كلام المحقق العراقي في المقام والمناقشة فيهص7630امكان تصوير الوضع الخاص والموضوع له العامص8131ما افاده المحقق الأصفهاني في محالية هذا القسم والمناقشة فيهص8132ما افاده المحقق العراقي في محالية هذا القسم والمناقشة فيهص8233ما افاده السيد الخوئي في محالية هذا القسم والمناقشة فيهص8334كلام المحقق الرشتي في إمكانية هذا القسم والمناقشة فيهص8435كلام المحقق الحائري اليزدي في إمكانية هذا القسم والمناقشة فيهص8636المعني الحرفي آلية المعنى الحرفي: مختار صاحب الكفايةص8737احتمالات ثلاث في تفسير كلام الكفايةص8938علامية الحروفص9439ايجادية المعني الحرفي: مختار النائينيص9540مناقشة السيد الخوئي في ايجادية الحروفص9841مناقشة المحقق العراقي في ايجادية الحروفص10142الوجود الرابط: مختار المحقق الأصفهانيص10543مناقشة السيد الخوئي والرد عليهاص10644الاعراض النسبية: مختار المحقق العراقيص10945مناقشة مع المحقق العراقي في اختيارهص11046ايراد السيد الخوئي على المحقق العراقي وبيان عدم تماميتهص11147تضييق المعاني الاسمية: مختار السيد الخوئيص11248مناقشة مع السيد الخوئي في جهات ثلاث من كلامهص11449كيفية الوضع للحروفص12050ثمرة البحثص12151الإنشاء والأخبارص12352الاحتمالات المذكورة في معنى الإنشاءص12353مختار المحقق الخراساني في الإنشاءص12454مختار المحقق الأصفهاني في الإنشاءص12655مناقشة مع المحقق الأصفهانيص12856مختار المشهور في الإنشاءص13057توجيه وتصحيح مختار المشهورص13358مختار السيد الخوئي في الإنشاء والمناقشة فيهص13759الجملة الخبرية ومختار المشهور في مدلولهاص13960مناقشة السيد الخوئي في اختيار المشهور وبيان مختاره في المقامص13961مناقشة مع السيد الخوئي في مختارهص14162مناقشة مع السيد الخوئي في مختاره في مدلول الجملة الإنشائيةص14763المختار في الموضوع له الجملة الخبرية والإنشائيةص14864حروف التمني والترجيص15065الموضوع له في حروف التمني والترجيص15166صدق الإنشاء على جملة التمنيص15267الموضوع له في حروف النداء والاستفهامص15368الموضوع له في أسماء الإشارةص15469كلام المحقق الأصفهاني في المقام والمناقشة فيهص15670التحقيق في الموضوع له أسماء الإشارةص15871استعمال اللفظ فيما يناسب الموضوع لهص16072اطلاق اللفظ واردة شخصهص16173اطلاق اللفظ وإرادة نوعه أو صنفهص16274اطلاق اللفظ وإرادة مثلهص16375الإرادة والموضوع لهص16476هل اللفظ موضوع للمعني بما هو أو بما هو مراد؟ص16577هل الوضع يقتضي دلالة اللفظ والكلام على تحقق الإرادة أم لا؟ص16878هل الدلالة تابعه للإرادةص16979وضع المركباتص17280أمارات الوضعص17381التبادرص17382صحة الجمل وعدمهاص17683الاطرادص17984أحوال اللفظص18185الحقيقة الشرعية تحرير حمل البحثص18586كلام الكفاية في المقامص18587مناقشة المحقق الأصفهاني مع الكفايةص18888مناقشة المحقق العراقي مع الكفايةص19089ثمرة القول بالحقيقة الشرعيةص19390الصحيح والأعم الأمر الأول: تصوير النزاعص19791الأمر الثاني: معنى الصحةص20192التحقيق في معنى الصحةص20593الأمر الثالث: تصوير القدر الجامعص21094لزوم تصوير الجامع بين الافرادص21295تصوير الجامع بين الافراد الصحيحةص21496الوجه الأول: مختار المحقق الخراسانيص21797عدم تمامية اختيار المحقق الخراسانيص21798الوجه الثاني: مختار الشيخ الأنصاريص22099الوجه الثالث: مختار المحقق الأصفهانيص221100تمامية هذا الوجه ودفع ما أورد عليهص223101تصوير الجامع للأعم من الصحيح والفاسدص225102تصوير السيد الخوئي للجامع والمناقشة فيهص230103الأمر الرابع: ثمرة النزاعص236104امكان التمسك بالاطلاق على القول بالصحيحص236105الصحيح في رد ما أورد على كون النزاع ذا ثمرة علميةص240106هل الثمرة عملية أيضاص243107جريان البراءة عند الشك في الجزئية على القول بالأعمص247108ظهور الثمرة في مسألة النذرص255109ظهور الثمرة عند النهي عن الصلاة وبحذائه امرأة تصليص258110أدلة القول بالصحيحص260111أدلة القول بالأعمص264112ألفاظ المعاملاتص272113تحرير النزاع على رأي صاحب الكفايةص272114تصحيح وضع ألفاظ المعاملات للأسباب والمسبباتص277115تعيين الموضوع له في ألفاظ المعاملاتص282116ثمرة النزاعص287117امكان التمسك بالاطلاق بناء على كون الألفاظ موضوعة للأسبابص287118تصحيح التمسك بالاطلاق بناء على كون الألفاظ موضوعة للمسبباتص290119اقسام دخل الشئ في المأمور بهص295120تصوير الجزء المستحبص296121ثمرة الالتزام بالجزء المستحبص301122الاشتراكص303123استعمال اللفظ في أكثر من معنىص305124المراد من تعدد المعنىص306125ابتناء الامكان والامتناع على حقيقة الاستعمالص307126تصحيح المحقق الأصفهاني في دعواه للامتناعص310127مناقشة مع السيد الخوئي في دعواه للجوازص312128تفصيل صاحب المعالمص315129في تفسير حديث: للقرآن سبعة بطونص318130تصحيح قصد معاني آيات الكتاب في الصلاةص320131المشتق تحديد موضوع النزاعص327132المراد من المشتق في موضوع المسألةص328133خروج الافعال والمصادر المزيد فيها عن الموضوعص334134عدم اختصاص النزاع بما إذا كان المبدأ فعلياص339135المراد بالحال المأخوذ في عنوان المسألةص340136تأسيس الأصلص342137تحقيق الحق في المسألةص347138تنبيهات المسألة الأول: في بساطة مفهوم المشتق وتركيبهص353139الثاني: في ملاك الحملص358140الثالث: في لزوم التجوز في حمل صفات الباري على ذاته المقدسةص360141الأوامر معنى الأمرص369142أخذ العلو والاستعلاء في معنى الامرص374143الأمر هو الطلب الإلزامي أو الأعمص375144موضوع له الأمر هو الطلب الانشائيص377145الطلب والإرادةص381146مدلول صيغة الامرص388147دعوى صاحب الكفاية في موضوع له صيغة الامرص388148دعوى السيد الخوئي في موضوع له الصيغةص390149استعمال صيغة الأمر في غير الطلب الحقيقيص395150دلالة الصيغة وكيفيتها على الوجوبص399151التعبدي والتوصلي معاني التعبدي والتوصليص411152امكان أخذ قصد الأمر في متعلق الأمر نفسه وعدمهص413153توضيح كلام الكفاية في المقامص413154وجوه لاستحالة اخذ قصد الأمر في متعلق الامرص415155اخذ قصد الأمر في متعلقه بأمر آخرص442156تصحيح كلام الكفاية في المقامص451157مقتضى الأصل اللفظي عند الشك في التعبديةص455158وجوه لاثبات كون الأصل في الواجبات هو التعبديةص460159مقتضي الأصل العملي عند الشك في التعبديةص468160الدواعي القربيةص474161كلام المحقق الأصفهاني في المقام والتحقيق فيهص474162الاكتفاء بالامتثال الاجمالي مع التمكن من الامتثال التفصيليص477163التشريعص481164اعتبار إضافية العبادة إلى المولى في مقر بيتهاص482165هل مقتضى الدليل الأولي في الواجبات هو المباشرة؟ص484166النيابة في العباداتص485167ارجاع الاستنابة إلى الواجب التخييريص486168كلام المحقق النائيني في المقام والمناقشة فيهص491169ما هو اقتضاء الأصل اللفظي في الواجبات؟ص499170ما هو اقتضاء الأصل العملي في الواجبات؟ص499171اعتبار سقوط الواجب صدوره عن إرادة واختيارص504172اقتضاء الوجوب عدم سقوطه بالفرد المحرمص507173فصل: مقتضى اطلاق الصيغةص509174فصل: الأمر عقيب الخطر أو توهمهص513175فصل: المرة والتكرارص515176فصل: الفور والتراخيص517
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “منتقى الأصول — تقرير بحث الروحاني ، للحكيم”
منتقى الأصول تقريرا لأبحاث آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الروحاني الشهيد آية الله السيد عبد الصاحب الحكيم الجزء الأول
(١)
مفاتيح البحث: محمد الحسيني (1)
عن كتاب منتقى الأصول — تقرير بحث الروحاني ، للحكيم
كتاب “منتقى الأصول — تقرير بحث الروحاني ، للحكيم” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “منتقى الأصول — تقرير بحث الروحاني ، للحكيم” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “منتقى الأصول تقريرا لأبحاث آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الروحاني الشهيد آية الله السيد عبد الصاحب الحكيم الجزء الأول (١) مفاتيح البحث: محمد الحسيني (1)”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.