أخرى358 صفحة
فهرس الكتاب
1مقدمة الناشرص52نبذة من حياة المؤلفص63حول تحقيق الكتابص74تمهيد من المؤلفص115الأمر الأول: في موضوع العلمص276وفيه جهات: الجهة الأولى: في وحدة موضوع العلمص277وهم ودفعص328الجهة الثانية: في الأعراض الذاتية والغريبةص359ذكر وتعقيبص4110ذكر وإشكال:ص4211ذكر وتعقيبص4512الجهة الثالثة: في تمايز العلومص5013الجهة الرابعة: في موضوع علم الأصولص5414الجهة الخامسة: في تعريف أصول الفقهص5915تعريف سماحة الأستاذ - دام ظله - لعلم الأصولص7116الأمر الثاني: في الوضعص7717وفيه جهات: الجهة الأولى: في الواضعص7718الجهة الثانية: في حقيقة الوضعص8019الجهة الثالثة: في أثر الوضعص8520الجهة الرابعة: في أقسام الوضعص8721تفسير الأقسام بحسب مذاق القوم:ص8822المقام الأولص8823ذكر وتعقيبص9024تتميم وإرشادص9325تذكرةص9526ذكر وتعقيبص9627تنبيهاتص10528التنبيه الأولص10529التنبيه الثانيص10830التنبيه الثالثص11031المقام الثانيص11132الجهة الأولى: في طريق تشخيص كيفية الوضع والموضوع لهص11133الجهة الثانية: في وضع الأعلام الشخصيةص11334الجهة الثالثة: في كيفية وضع الحروفص11435ذكر وتعقيبص12036إشكالات وإيراداتص12637الإشكال الأولص12638الإشكال الثانيص12839الإشكال الثالثص13140الإشكال الرابعص13241وجهان لعدم إمكان إرادة الإيجادية من الحروفص13442الوجه الأولص13443الوجه الثانيص13544ذكر وتعقيبص13645حصيلة البحثص13946الجهة الرابعة: في دفع توهم كون المستعمل فيه في الحروف عاماص14147المورد الأولص14248المورد الثانيص14349المورد الثالثص14450الجهة الخامسة: في هيئات الجمل التامةص14551الجهة السادسة: في هيئات الجمل الناقصةص15152ذكر وتعقيبص15253الجهة السابعة: في الإنشاء والإخبارص15454الجهة الثامنة: في ألفاظ الإشارة وضمائر الغيبةص15755الجهة التاسعة: في ضمائر المتكلم والمخاطبص16256ذكر وتعقيبص16257الجهة العاشرة: في الموصولاتص16558الجهة الحادية عشر: في موقف الحروف من حيث الإخبار عنها وبهاص16759الأمر الثالث: في الحقيقة المسماة بالمجازص17160ذكر وتنقيحص17361الأمر الرابع: في استعمال اللفظ في اللفظص18362الجهة الأولى: في استعمال اللفظ وإرادة شخصهص18463ذكر وتعقيبص18664الجهة الثانية: في استعمال اللفظ وإرادة مثلهص18965الجهة الثالثة: في استعمال اللفظ وإرادة صنفه أو نوعهص19066إشكال ودفعص19067وهم ودفعص19168الأمر الخامس: في أن ما وضعت له الألفاظ هل هي المعاني الواقعية، أو المعاني المرادة؟ص19369الجهة الأولى: في أن الموضوع له هل المعاني الواقعية للألفاظ أو المعاني المرادة؟ص19370الجهة الثانية: في أن دلالة الألفاظ على المعاني هل تابعة للإرادة أم لا؟ص19871عدم تمامية كلام العلمينص20472الجهة الثالثة: في عدم التلازم بين كون تبعية الدلالة للإرادة وبين كون الموضوع له المعاني المرادةص20573الأمر السادس: في أن للمجموع المركب من المادة والهيئة وضعا أم لا؟ص20774الأمر السابع: في أن الموضوع له للألفاظ هل هي المعاني النفس الأمرية أو المعاني الذهنية بما هي هي أو المعاني الذهنية بلحاظ كشفها عن الواقع؟ص21375الأمر الثامن: في العلائم التي يمتاز بها المعنى الحقيقي عن المجازيص21776التبادرص21977وفيه جهات: الجهة الأولى: في إمكان كون التبادر علامة للحقيقةص21978الجهة الثانية: في بيان إحراز أن التبادر من حاق اللفظ، لا من القرينةص22279نقل وتعقيبص22880الاطرادص23181ويقرب بوجوه: التقريب الأول:ص23182التقريب الثاني:ص23283التقريب الثالث:ص23484الأمر التاسع: في تعارض الأحوالص23785وفيه صور: الصورة الأولى: صورة الشك في نقل اللفظ عن معناه الحقيقيص24086الصورة الثانية: صورة العلم بنقل اللفظ من معناه الحقيقيص24387ذكر وتعقيبص24488الأمر العاشر: في الحقيقة الشرعيةص25189الأمر الحادي عشر: في البحث المعروف ب «الصحيح والأعم»ص25990وفيه جهات: الجهة الأولى: في عدم تفرع هذه المسألة على ثبوت الحقيقة الشرعيةص25991الجهة الثانية: في عقد عنوان المبحث على مذاق القومص26092الجهة الثالثة: فيما ينبغي عقد عنوان البحثص26493الجهة الرابعة: في معنى الصحيح والفاسدص26694ذكر وتنقيحص26795إزاحة وهمص27096الجهة الخامسة: في تعيين محل النزاعص27197وفيها مقامان: المقام الأول: في إمكان دخول الشرائط في محط البحثص27298ذكر وتنقيحص27599المقام الثاني: فيما يظهر من كلمات الأصحاب في محط البحثص278100الجهة السادسة: في تصوير الجامع في المسألة على كلا القولينص281101ذكر وتنقيحص288102إشكال ودفعص289103ذكر وهدايةص291104تذنيبص300105الجهة السابعة: في ثمرة النزاع بين الصحيحي والأعميص309106تنبيهانص325107الجهة الثامنة: فيما وضعت له ألفاظ العباداتص326108المقام الأول: في انعقاد الحلف أو النذر بترك الصلاة في الأمكنة المكروهةص342109ذكر وتعقيبص346110المقام الثاني: في تحقق الحنث بالصلاة في الأمكنة المكروهةص347111الجهة التاسعة: في ألفاظ المعاملاتص348112فذلكة فيها تأييد لما سبقص356113خاتمة في تصوير جزء الفرد وشرطه في المركبات الاعتباريةص363
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “جواهر الأصول — تقرير بحث السيد الخميني ، للنگرودي”
جواهر الأصولية الجزء الأول تقرير أبحاث الأستاذ الأعظم والعلامي الأفخم آية الله العظمى السيد روح الله الموسوي الإمام الخميني (قدس سره) تأليف آية الله السيد محمد حسن المرتضوي اللنگرودي (دام ظله) مؤسسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني (قدس سره)
(١)
عن كتاب جواهر الأصول — تقرير بحث السيد الخميني ، للنگرودي
كتاب “جواهر الأصول — تقرير بحث السيد الخميني ، للنگرودي” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “جواهر الأصول — تقرير بحث السيد الخميني ، للنگرودي” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “جواهر الأصولية الجزء الأول تقرير أبحاث الأستاذ الأعظم والعلامي الأفخم آية الله العظمى السيد روح الله الموسوي الإمام الخميني (قدس سره) تأليف آية الله السيد محمد حسن المرتضوي اللنگرودي (دام ظله) مؤسسة ت”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.