أخرى578 صفحة
فهرس الكتاب
1المسألة الثالثة: في الأقل والأكثر مقدمةص32وفيها أمور وجيزة: أحدها: في الفرق بين هذه المسألة ومسائل الأسباب والمحصلاتص43ثانيها: في المراد من (الأقل)ص44ثالثها: في أنحاء الأقل والأكثرص55البحث الأول: في الشبهة التحريمية من الأقل والأكثرص76بقي شئ: في بيان المثال لهذه الشبهةص77البحث الثاني: في موارد الدوران بين المطلق والمقيدص98بقي تنبيه: فيما يتوجه إلى المحققين الآخند والنائيني والعراقيص119البحث الثالث: في الأقل والأكثر الاستقلاليينص1510البحث الرابع: في الأقل والأكثر الارتباطيين من المركبات الخارجيةص1911الوجوه المستند إليها لتقريب الاشتغالص2012تذييل وتكميل: لاثبات الاشتغال في الارتباطي من المركبات الخارجيةص3413تنبيه: في قصور البراءة العقلائية في المقامص4014تنبيهات: التنبيه الأول: فيما لو تردد الامر بين الارتباطي والاستقلاليص4015التنبيه الثاني: حول منع جريان البراءة الشرعية عن الأكثرص4216التنبيه الثالث: تلازم جريان البراءتين العقلية والشرعية هناص4917نقل ونقد: حول كلام الشيخ الرئيس في رد الرجل الهمدانيص5118تتميم وتكميل: دوران الامر بين المطلق والمقيدص5219بقي شئ: في بيان حكم الدوران بين الاطلاق والتقييد العنوانيين والتطبيقيينص5320تذنيبان: الأول: في موارد الشك في مانعية شئص5621الثاني: في موارد الشك في السقوط التي يكون منشأها الشك في الثبوتص5722البحث الخامس: في الأسباب والمحصلاتص5923وهم ودفع: حول بطلان البحث لخروج المسبب عن الاختيارص6124تحقيق وتوضيح: في انحصار السبب بالعقليص6325تكميل وتتميم: في عدم تقيد المسبب بالسبب الخاصص6526اختيار الاشتغال عند الشك في المحصلص6627بقي شئ: في حكم ما لا تصل إليه العقول من الأسباب عند الشكص6728البحث السادس: في الشبهة الموضوعية للأقل والأكثرص6929بسط وبحث: في بيان سر عدم التمسك بأدلة الحل والبراءة في المقامص7230بقي تنبيه: حول متعلق الامر أو النهيص7331حكم الاجزاء الخارجية والتحليلية هناص7532تذنيب: حول افتراض السيد المجدد للشرط العدمي على نعت العموم الأصوليص7833ذنابة: في تصوير الشبهة الموضوعية للأقل والأكثر على ثلاثة وجوهص8034تنبيهان: أحدهما: في الشبهة الموضوعية للمانعص8235ثانيهما: إذا شك في قاطعية شئ لشبهة حكمية، أو موضوعيةص8636بقي تنبيه: في اعتبار القاطعية بالنسبة إلى المركباتص8637تكميل وتوضيح: حول القاطعية للهيئة الاتصالية ولعنوان العبادةص8938بقي شئ: في عدم اعتبار القاطع والمانع بالنسبة إلى المركب غير العباديص9139مقتضى الأصل في الشبهة الحكمية للقاطعص9240مقتضى الأصل في الهيئة الاتصاليةص9341مقتضى الأصل في الشبهة الموضوعية للقاطعص9442تنبيهات وتوضيحات: حول الاخلال بأجزاء المركبص9543مقتضى القواعد الأولية الثبوتية في صورة الاخلال بالمركبص9744البحث الأول: حول صحة المركب مع الاخلال بالجزء عمداص9745ذنابة: حول تحرير محط النزاعص10146البحث الثاني: حول امتناع خطاب الناسي والغافل وإمكانهص10247بقي شئ: في إمكان خطاب الغافل بناء على شخصية الخطابات الشرعيةص10548حول أصالة الركنيةص10649إهمال دليل الجزء والشرط في الأسباب والمسببات والعقود والايقاعاتص11050ذنابة: في حكم العجز عن الجزء والشرطص11151وجه عدم التمسك بالاطلاق عند العجز عن الجزء ودفعهص11452تنبيه: في ركنية الجزء القربي ولو مع إهمال دليلهص11553البحث الثالث: في الاخلال بإحدى المركبات على نحو الزيادة العمدية والسهويةص11654المرحلة الأولى: في أصل تصوير ذلكص11655المرحلة الثانية: في حكم المركب المشتمل على الزيادة حقيقة كانت، أو عرفيةص12056وهنا وجوه من الكلام: الأول: في مقتضى القاعدةص12057الثاني: في إبطال الزيادة المحرمة تشريعاص12158الثالث: في إخلال الزيادة بالهيئة الاتصالي والتواليص12159الرابع: في إخلال الزيادة الصورية بالتواليص12260تحرير: حول ما هو محط الكلام في الزيادةص12361الخامس: بطلان المركب مع نية الانبعاث عن الامر المتعلق بالطبيعة المزيد فيهاص12462السادس: في أجنبية البحث عن الزيادة في الصلاةص12463بقي شئ: حول الفرق بين سجدة التلاوة وإقحام الصلاة في الصلاةص12664خاتمة الكلام: في حديث استصحاب الصحة واستصحاب الهيئة الاتصاليةص12765الامر الأول: في بيان محل الكلام في استصحاب الصحةص12766الامر الثاني: حول حقيقة الصحة والفساد وكيفية اتصاف المركب بهماص12967التحقيق في استصحاب الصحةص13168بقي شئ: في استصحاب الهيئة الاتصالية عند الشك في حصول القاطعص13469تنبيه: في مرجعية الاشتغال مع عدم جريان الاستصحابص13570البحث الرابع: حول الاضطرار إلى إيجاد المانع والقاطع وترك الجزءص13571تذنيب: في دعوى البراءة عن وجوب المركب لتعارض الاطلاقين ودفعهاص13972ذنابة: فيها تأييد لوجوب الاتيان بالمركب مع الجزء وتحمل الاضطرارص14173مقتضى القواعد الثانوية الاثباتية في صورة الاخلال بالمركبص14274المبحث الأول: حول مقتضى الأصول العملية في صورة نسيان جزء المركبص14475ذنابة: حول التمسك بحديث الرفع لنفي جزئية المنسيص14676بقي شئ: في توهم عدم جريان الاستصحاب في المقام ودفعهص14777تنبيه: حول حكم نسيان الجزء والجزئيةص14878تتميم: في تذكر نسيان الجزء والجزئية في الوقتص15179خاتمة المسألة: حول نسيان الجزء بالنسبة إلى غير المركبات العباديةص15380تتمة: في حكم الشك في أن رفع نسيان الجزء واقعي أو ظاهريص15681تنبيه: في نسيان المانعية والقاطعيةص15782بقي شئ: في حكم الزيادة في المركب نسياناص15883المبحث الثاني: مقتضى الأصل في صورة العجز العقلي عن إتيان الجزءص16084بقي شئ: في وجه استفادة رفع ما لا يقدرون من حديث الرفعص16185تتمة الكلام: في تقدم البراءة عن أصل وجوب الطبيعة على الاستصحابص16486المبحث الثالث: مقتضى القواعد الثانوية فيما لو عجز عن بعض المأمور بهص17087حول التمسك بحديث (الميسور) و (ما لا يدرك...) و (إذا أمرتكم...)ص17288التعرض لحديث (إذا أمرتكم...)ص17489بقي شئ: في ابتناء المسألة على المراد من كلمة (من) في الحديثص17690التعرض لحديث (الميسور)ص17991التعرض لحديث (مالا يدرك...)ص18192بقي شئ: حول دلالة الأحاديث الثلاثة على وجوب الباقيص18393تنبيه: حول مقتضى القواعد الأولية والثانوية بالنسبة إلى وجوب الباقيص18594مقتضى القواعد الأوليةص18595مقتضى القواعد الثانويةص18996المبحث الرابع: في التردد بين كون الشئ جزء أو شرطا، ومانعا أو قاطعاص19097ختام: في شرائط الاحتياط والبراءات الثلاث العقلية، والعقلائية، والشرعيةص19598المقام الأول: في الاحتياطص19599الجهة الأولى: في حد حسن الاحتياطص196100الجهة الثانية: في منع جواز الاحتياط على الاطلاقص198101الجهة الثالثة: في حكم الاحتياط في الشبهات البدوية التوصلية والتعبديةص199102تنبيه: توهم عدم إمكان الاحتياط في العبادات وما فيهص200103ذنابة: في استواء الاحتياط وتركه بلحاظ العقلص201104بقي شئ: حول استلزام الاحتياط للتكرار في الشبهات البدويةص201105الجهة الرابعة: حول الاحتياط مع عدم التمكن من حل العلم الاجماليص202106الجهة الخامسة: حول الاحتياط في مورد العلم الاجمالي مع التمكن من حلهص204107عدم اعتبار قصد الوجه بناء على الاحتياط في الأقل والأكثرص207108تتميم: في استحالة قصد الوجه والتمييز في موارد الانحلال بالحجةص208109تتمة: حول المراتب الأربع للامتثال والطاعةص208110ذنابة: في بطلان تكرار العبادة مع إمكان حل العلم الاجمالي بسهولةص209111توهم دوران الامر بين التعيين والتخيير عند التمكن من حل العلم ودفعهص210112الجهة السادسة: في بقاء موضوع الاحتياط عند الانحلال الحكميص211113تنبيه: في جريان شرط الاحتياط في النواهي التعبديةص213114الجهة السابعة: حول الاحتياط قبل الفحصص214115تنبيه: في جريان المناقشة الصغروية في الاحتياط حتى في الشبهات البدويةص217116المقام الثاني: في شروط البراءة العقلية والنقليةص217117تنبيه: في أن ترك الفحص ليس ظلماص220118مشكلة عدم إدراك العقل وجوب الفحص والتفقه وجوابهاص220119ذنابة: في بيان المراد من (الفحص) وحدودهص222120تذنيب: حول وجوب الفحص في بعض الشبهات الموضوعيةص224121توضيح وتنقيح: حول عدم جريان البراءة الشرعية قبل الفحص مطلقاص225122بقي شئ: حول مختار الوالد المحقق من عدم معذورية الغافل التارك للفحصص227123ختام الكلام في المقام: حول استحقاق العقاب على ترك الفحص والتعلمص229124تحقيق وتشحيذ: في أن الحجة هي احتمال التكليف أو نفس الطريقص233125توجيه الفقهاء العظام إلى أمر هام في اتخاذهم الحججص236126خاتمة الختام: حول مشكلة صحة عمل الجاهل في موارد الجهر والقصرص237127تكميل منا لحل المشكلة السابقةص240128تذنيب: وهو وجه آخر لحل المشكلة السابقةص242129ذنابة: حول تعدد عقاب الجاهل التارك لصلاتهص243130ختام الخاتمة: حول شرطي الفاضل التوني لجريان البراءةص243131تذييل: في قاعدة نفي الضرر تحقيق حول سند القاعدةص250132تنبيه أول: حول الاشكال على اعتبار المتن من ناحية اختلافهص255133تنبيه آخر: حول إجمال القاعدةص256134تنبيه ثالث: حول ذيل القاعدة وصدورها مرات أو مرةص260135تنبيه رابع: في الوجوه التي يمكن الاعتماد عليها لرفع الاجمال المذكورص263136بقي شئ: في بيان آخر لوجه الاجمالص266137تنبيه خامس: حول حل مشكلة أبدعناها على القاعدةص267138إفادة: في دلالة (لا ضرار) على تحديد العمومات والاطلاقاتص271139بقي أمر: في بيان وجه آخر لتقديم ضرر الأنصاري على ضرر سمرةص274140تنبيه سادس: في إبطال ما أفاده الاعلام حول القاعدة المذكورةص276141إفادة: في بيان إيراد على حلنا لمشكلة الاجمالص278142إفادة ثانية: حول وجوه تفسير (لا ضرر ولا ضرار) كي لا يلزم التكرارص279143تأييد: لتقديم (لا ضرر) على الأدلة الأوليةص286144تأييد ثان:ص288145حول بيان النفي الادعائي في (لا ضرر)ص290146بقي شئ: في سقوط (لا ضرر) عن الفائدة الخاصة بهص291147تنبيهان: التنبيه الأول: حول نفي الضرر عن الأنصاري بإدخاله على سمرةص292148التنبيه الثاني: في بيان النسبة بين (لا ضرر) وقاعدة السلطنةص295149فروع: في أحكام تزاحم الضررين أو الضرر مع الحرجص298150الفرع الأول: في التزاحم بين إضرار الغير وتحمل الحرجص298151بقي شئ: في عدم مرجعية قاعدة السلطنة في المقامص301152إفادة: في بيان حكم تزاحم (لا ضرر) مع نفي الحرجص302153الفرع الثاني: في تزاحم الضررينص303154الفرع الثالث: في حكم تحمل الضرر في البيع والهبة ونحوهماص305155الفرع الرابع: حول حكومة (لا ضرر) على الاحكام العدميةص306156مسألة: حول بطلان الوضوء الضرري ونحوهص308157إفاضة: حول القاعدة مع موارد تحمل الضرر الموجب للحرج والعجزص309158المقصد الحادي عشر: في الاستصحاب حول تعريف الاستصحابص313159بقي شئ: حول إطلاق (الحجة) على الاستصحابص314160ذنابة: في أن الاستصحاب من المسائل الأصولية أو الفقهيةص315161تنبيه: في أن بحث استصحاب الاحكام العقلية ونحوه هنا في غير محلهص320162الأمور المستدل بها على الاستصحاب: الامر الأول: العقل، أو بناء العقلاء وارتكازهم، أو الاجماعص321163الامر الثاني: مقدمات الانسدادص322164الامر الثالث: الاخبار الخاصة والرواياتص323165فمنها: المضمرة الأولى لزرارةص323166الجهة الأولى: في حجيتها لأجل الاضمارص324167الجهة الثانية: في دلالتها على حجية الاستصحاب في الجملةص325168تذنيب: في بيان إيرادين على المضمرة مع دفعهماص329169تذنيب آخر: في القرائن الدالة على إمارية الاستصحابص330170الجهة الثالثة: في دلالة المضمرة على حجية الاستصحاب مطلقاص333171منها: المضمرة الثانية لزرارةص338172الجهة الأولى: في حجيتهاص340173عرض لوجوه رفع المناقضة المتوهمة في المضمرة الثانيةص343174تذنيب: حول ما إذا كان الشرط إحراز الطهارة الأعمص346175تنبيه: في أن إجمال المضمرة موجب لعدم تعارضها مع الاخبار الأخرىص347176الجهة الثانية: في وجه الاستدلال بها، والفقرات الصالحة لهص347177بقي شئ: حول خروج مورد الرواية عن التعليل المذكور فيهاص350178تنبيه: حول النسخة الواردة فيها (لم ذاك؟)ص359179إيقاظ: حول دلالة الفقرة الثانية على عدم تنجيز العلم الاجماليص361180إشكال بديع: مفاده تعذير الاستصحاب دون تنجيزهص363181منها: المعتبرة الثالثة لزرارةص366182المرحلة الأولى: حول مقتضى القاعدة في مورد الشك في الركعاتص367183المرحلة الثانية: في فقه الروايةص367184تكملة: حول حجية هذه الرواية لو كانت تقيةص370185المرحلة الثالثة: فيما يرتبط بما نحن فيه وهو قوله: (ولا ينقض اليقين بالشك...)ص371186تكميل: الاستدلال بالمعتبرة الثالثة لزرارةص374187بقي شئ: توهم عدم دلالة (ولا ينقض اليقين) على المدعىص377188منها: معتبر إسحاق بن عمارص377189منها: رواية (الخصال)ص380190بقي شئ: في شمول الرواية للزمان والزماني واختصاصها بالاستصحاب وعدمهص383191بقي شئ: في استفادة اختصاص الرواية بالاستصحابص387192منها: مكاتبة علي بن محمد القاسانيص388193تذنيب: في بيان رفع الاجمال عن المكاتبةص391194تذنيبان: التذنيب الأول: في جملة من الاخبار التي استدل بها جل الاعلام دون كلهمص393195بقي شئ: في بيان ضعف التمسك بالاخبار السابقةص400196التذنيب الثاني: في جملة من الاخبار التي لا يتمسك بها إلا الآحادص401197منها: معتبرة عبد الله بن سنانص402198منها: الاخبار الاخر الكثيرة المنتشرة في الأبواب المختلفةص403199قبل الخوض في التنبيهات لابد من ذكر أمور: الامر الأول: في تحكيم إطلاق أدلة الاستصحابص404200الامر الثاني: في بيان أركان الاستصحابص404201بقي شئ: في قاعدة المقتضي والمانعص406202الامر الثالث: في بيان مناشيء الشكص407203الامر الرابع: في أقسام الاستصحابص408204التنبيهات التنبيه الأول: حول استصحاب الاحكام المستكشفة بالأحكام العقليةص411205التنبيه الثاني: حول اختصاص حجية الاستصحاب بالشك في الرافعص415206التمسك بالارتكاز العقلائي على التفصيل المزبورص420207تذنيب: حكم الشك في حجية الاستصحاب في الشك في المقتضيص421208ذنابة: حول تصوير الشك في الرافع والمقتضي في الشبهات الموضوعيةص422209خاتمة: في اختيار العموم حتى مع اختصاص الحجية بالرافعص422210التنبيه الثالث: حول التفصيل بين وجود الرافع ورافعية الموجودص423211التنبيه الرابع: حول التفصيل بين الاحكام التكليفية والوضعيةص424212تذنيب: حول الاحكام الوضعية وبيان ماهيتهاص425213وهنا أمور: الامر الأول: في بيان معاني بعض الألفاظ المرتبطة بالمقامص426214الامر الثاني: حول تقسيم الجعل إلى البسيط والمركبص429215الامر الثالث: في توقف الاعتبارات على الاحتياج العقلائيص429216الامر الرابع: في بيان حقيقة الاحكام الوضعيةص430217تنبيه: في بيان أقسام الاعتبارياتص433218بقي شئ: في أن مسببات العقود هي لوازم ذات السبب والماهيةص433219التنبيه الخامس: حول التفصيل بين استصحاب الاحكام والموضوعاتص436220التنبيه السادس: حول اعتبار فعلية الشك واليقينص439221تذنيب: في حكم الشك حدوثا وبقاءص445222التنبيه السابع: حول جريان الاستصحاب في مؤدى الأصول والاماراتص447223إيقاظ: مشكلة جريان الاستصحاب في مؤدى الأصول والامارات وحلهاص450224التنبيه الثامن: في استصحاب الكليص454225القسم الأول: من استصحاب الكليص455226بقي شئ: حول استصحاب الفرد وكفايته عن الكليص456227القسم الثاني: من استصحاب الكليص461228اعتراضات وأجوبةص463229بقي شئ: في الشبهة العبائية وحلهاص472230بقيت نكتة: في منع إطلاق جريان القسم الثانيص474231جولة حول الأمثلة كي لا يقع الطلبة في الاشتباهص476232القسم الثالث: من استصحاب الكليص479233تذنيب: فيه تأييد لمسلكناص482234بقي شئ: حول الفرض الثاني من القسم الثالثص483235إفادة: حول الفرض الثالث من القسم الأخيرص484236تذنيب: في استصحاب عدم التذكيةص486237وهنا أمر ثالث:ص489238بقي أمر رابع: في بيان أنحاء الشبهة في المقامص490239وإليك خامس الأمور: وهو حول موضوع المحلل والمحرم والطاهر والنجسص491240تتمة: في تحديد ما يدل على التذكية والقابليةص492241حكم الشبهة الحكمية للتذكيةص493242حكم الشبهة الموضوعيةص494243تذنيب: في تعنون العام أو المطلق بضد الخاصص501244القسم الرابع: من استصحاب الكليص502245القسم الخامس: من استصحاب الكليص504246تذنيب: حول استصحاب الفرد المرددص505247التنبيه التاسع: في استصحاب المتصرماتص508248الجهة الأولى: في بيان جهات البحث وأنحاء الشكوكص508249الجهة الثانية: في مشاكل استصحاب نفس الزمان والوقتص510250توضيح وتحقيق: في حل مشكلة استصحاب الزمانص512251بقي شئ: في إبداع استصحاب يسمى بالمنعكسص514252بقي شئ: حول تخصيص البحث بالأمور المتصرمة بما هي متصرمةص516253الجهة الثالثة: في المتصرمات المنطبقة على الزمانص517254بقي شئ: في بيان أقسام المتصرماتص518255بقي شئ: في استصحاب عدم الزمانص519256الجهة الرابعة: في بيان شبهة مثبتية الأصل الجاري في المتصرماتص520257الجهة الخامسة: في بيان معارضة الأصل الجاري في المتصرمات بغيرهص525258جولة: حول أجوبة الاعلام عن شبهة المحقق النراقيص529259التحقيق في الجواب عن شبهة المحقق النراقيص533260تذنيب: حول استصحاب أحكام الشرائع السابقةص537261التنبيه العاشر: في الاستصحاب التعليقيص540262وهنا أمور: الامر الأول: تحرير محط النزاعص540263الأمر الثاني: في جريان الاستصحاب حتى مع إنكار المشروطص541264الامر الثالث: في بيان صور الوجوبات المشروطةص541265بقي شئ: في عدم جريان الاستصحاب في الشبهات المفهومية الموضوعيةص542266الامر الرابع: في بيان منشأ الشك في المقامص543267الامر الخامس: في بيان أنحاء التعليقاتص545268الامر السادس: في جريان النزاع حتى مع عدم تحقق الشرطص547269الامر السابع: في أن الفعلي لا يصير مشروطا وبالعكسص547270مشاكل الاستصحاب التعليقيص548271تذنيب: حول التفصيل بين التعليق الشرعي وغيرهص551272تذنيب آخر: معارضة التعليقي دائما باستصحاب تنجيزي أو تعليقيص554273مصادر التحقيقص557
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “تحريرات في الأصول — السيد مصطفى الخميني”
تحريرات في الأصول تأليف العلامة المحقق آية الله المجاهد السعيد السيد مصطفى الخميني قدس سره الجزء الثامن مؤسسة تنظيم ونشر آثار الامام الخميني قدس سره
(تعريف الكتاب ١)
مفاتيح البحث: كتاب تحريرات في الأصول للسيد مصطفى الخميني (1)
عن كتاب تحريرات في الأصول — السيد مصطفى الخميني
كتاب “تحريرات في الأصول — السيد مصطفى الخميني” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “تحريرات في الأصول — السيد مصطفى الخميني” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “تحريرات في الأصول تأليف العلامة المحقق آية الله المجاهد السعيد السيد مصطفى الخميني قدس سره الجزء الثامن مؤسسة تنظيم ونشر آثار الامام الخميني قدس سره (تعريف الكتاب ١) مفاتيح البحث: كتاب تحريرات في الأص”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.