أخرى505 صفحة
فهرس الكتاب
1المقدمة بقلم آية الله الشيخ جعفر السبحاني2المقدمةص53فصل: البحث حول موضوع العلمص74تمايز العلوم بتمايز الموضوعاتص115حول تمايز المسائلص136موضوع علم الاصولص177فصل: البحث في الوضعص218حول أقسام الوضع والموضوع لهص229المقصد الأول: في الأوامرص3110المطلب الأول: فيما يتعلق بمادة الأمرص3311الجهة الثالثة: الطلب والإرادةص3312دليلا الأشاعرة على وجود صفة نفسانية قبال العلمص3313الجبر والتفويضص3714الجهة الرابعة: في أن الأمر إذا كان مطلقا، هل يحمل على الوجوب؟ص4515لابد من تقديم امور:ص4516الأول: في معنى الطلبص4517الثاني: ما به الامتياز بين مبدأ الطلب الندبي والوجوبيص4518الثالث: الفرق بين الطلب الندبي والوجوبيص4719الرابع: دلالة الطلب على الإرادة دلالة عقليةص4820الخامس: تحرير محل النزاعص4921تحقيق المقام:ص5022المطلب الثاني: فيما يتعلق بصيغة الأمرص5323فيه مباحث:ص5324المبحث الأول: في صيغ الأمرص5325المبحث الثاني: كثرة استعمال الأمر في الندبص5526تنبيه: في الأحكام السلطانيةص5927المبحث الثالث: في التعبدي والتوصليص6128هاهنا امور:ص6129الأمر الأول: في تعريفهماص6130الأمر الثاني: في أخذ قصد التقرب في متعلق الأمرص6331تفصيات: عن عويصة أخذ قصد التقربص6932تحقيق ودفعص7433لابد من تمهيد مقدمات:ص7434الاولى: أنحاء أخذ القصدص7435الثانية: الميزان في مقربية المقدماتص7436الثالثة: فيما هو الباعث نحو العملص7537رجعص8138الأمر الثالث: في مقام الشك في التعبدية والتوصليةص8339المبحث الرابع: في " المرة والتكرار " و " الفور والتراخي "ص8340تنبيه:ص8541المطلب الثالث: في الإجزاءص8742لابد من تمهيد امور:ص8743الأمر الأول: تحرير محل النزاعص8744الأمر الثاني: المراد من " على وجهه "ص8845الأمر الثالث: الفرق بين هذه المسألة وبعض اخرىص8946يقع الكلام في ثلاثة مواضع:ص9047الموضع الأول: في إجزاء الإتيان بالمأمور به مطلقا عن التعبد ثانياص9048الموضع الثاني: في الأوامر الاضطراريةص9249تنبيه:ص9650الموضع الثالث: الإتيان بالمأمور به الظاهري هل يقتضي الإجزاء أم لا؟ص9751يقع الكلام في مقامين:ص9852المقام الأول: في الإتيان بالمأمور به حسبما تقتضيه الاصول الشرعيةص9853المقام الثاني: الإتيان بالمأمور به حسبما تقتضيه الأمارات الشرعيةص10154تذييل استطرادي: الجمع بين الأحكام الواقعية والظاهريةص10655المطلب الرابع: في مقدمة الواجبص11156لتوضيح المقصود نقدم امورا:ص11157الأمر الأول: في عدم كون المسألة اصوليةص11158الأمر الثاني: تقسيمات المقدمةص11359منها: تقسيمها إلى الداخلية والخارجيةص11360منها: تقسيمها إلى مقدمة الوجوب، والواجب؛ والصحة، والعلمص11761منها: تقسيمها إلى السبب، والشرط، وعدم المانع، والمعدص11762منها: تقسيمها إلى المقارن والمتقدم والمتأخرص12163الأمر الثالث: في أقسام الواجبص12564منها: تقسيمه إلى المطلق والمشروطص12565منها: تقسيمه إلى المعلق والمنجزص13366فذلكةص13967منها: تقسيمه إلى الأصلي والتبعيص14068منها: تقسيمه إلى النفسي والغيريص14269حكم الشك في النفسية والغيريةص14470تذنيبان:ص14671الأول: في استحقاق المثوباتص14672إشكال ودفعص14873الثاني: في الوضوء التهيئيص15074الأمر الرابع: في بيان ما هو الواجب في باب المقدمةص15175إيقاظ:ص15576تذنيب: في ثمرة النزاع في هذه المسألةص15577تتمة: حول الأصل عند الشك في الملازمةص15678حول استدلال القائلين بوجوب المقدمةص15679المطلب الخامس: في مسألة الضدص16180لابد من تقديم امور:ص16181الأول: كون المسألة من المبادئ الأحكاميةص16182الثاني: في الضد العامص16183الثالث: في الضد الخاصص16284الرابع: في ثمرة المسألةص16685تحقيق في مسألة الترتبص17086نقل كلام لتحقيق مرامص18187المطلب السادس: في أمر الآمر مع علمه بانتفاء شرطهص18388المطلب السابع: في الواجب التخييريص18589المطلب الثامن: في الواجب الكفائيص19190بقي تنبيهان:ص19491المطلب التاسع: ينقسم الواجب باعتبار إلى المطلق والموقتص19792المطلب العاشر: هل متعلق الأوامر والنواهي الطبايع أو الأفراد؟ص20193المقصد الثاني: في النواهيص20594فيه فصول:ص20595فصل: في اختلاف الأمر والنهيص20796تنبيه:ص21097فصل: اجتماع الأمر والنهيص21398لابد من تمهيد مقدمات:ص21499المقدمة الاولى: تحرير محل الخلاف والنزاعص214100المقدمة الثانية: في المراد بالواحد في عنوان المسألةص215101المقدمة الثالثة: هل هذه المسألة من المسائل الاصولية؟ص215102المقدمة الرابعة: هل يجري النزاع على القول بتعلق الأحكام بالأفراد؟ص216103المقدمة الخامسة: في المراد من الإمكان والامتناع في محل النزاعص217104دليل امتناع الاجتماعص218105تنبيهات:ص224106التنبيه الأول: حكم العبادة في الدار المغصوبةص224107التنبيه الثاني: جريان النزاع في العامين من وجهص229108التنبيه الثالث: جريان النزاع عند أخصية المنهي عنه مطلقاص231109التنبيه الرابع: لافرق في جريان النزاع بين أقسام الأمر والنهيص232110التنبيه الخامس: بعض أدلة المجوزينص234111التنبيه السادس: حكم توسط الأرض المغصوبةص238112حول التصرف التخلصيص241113وجوه واحتمالات:ص241114حكم من تاب بعد دخوله في ملك الغيرص246115تذنيب: التصرفات الخروجية مقدمة للكون في الخارجص247116فصل: اقتضاء النهي للفسادص249117تنبيه: الميزان في الاتصاف بالصحة والفسادص252118تتميم: أقسام النهي المتعلق بالمعاملاتص254119تذنيب: الاستدلال على الفساد بفهم العلماءص257120تتمة: في الاستدلال بالرواياتص258121ختام: حول كلام أبي حنيفةص260122المقصد الثالث: في المفاهيمص263123مقدمة: في كيفية الدلالة على المفهومص265124رجعص273125إبانة: في دخالة القيد في الموضوع أو الحكمص275126فصل: الجملة الشرطيةص281127بقي امور:ص283128الأمر الأول: المفهوم في الجمل الإنشائيةص283129الأمر الثاني: إذا تعدد الشرط مع وحدة الجزاءص287130الأمر الثالث: تعدد الشرط واتحاد الجزاء [تداخل الأسباب والمسببات]ص290131الأمر الرابع: المفهوم فيما أفاد السلب الكليص296132تنبيه: البحث حول باقي المفاهيمص297133المقصد الرابع: العام والخاصص299134فصل: تعريف العام والخاصص301135فصل: النكرة واسم الجنس في سياق النفيص307136فصل: في حجية العام المخصصص309137فصل: في الخاص المجملص317138بقي هاهنا امور:ص324139الأمر الأول: في إخراج الأفراد بجهة تعليليةص324140الأمر الثاني: في العامين من وجه المتنافيي الحكمص325141الأمر الثالث: في إحراز المشتبه بالأصلص326142وهم وإزاحة:ص331143الأمر الرابع: الشك بين التخصيص والتخصصص335144الأمر الخامس: لو دار الأمر بين التخصيص والتخصص لإجمال الخاصص335145الأمر السادس: دفع توهمص337146فصل: هل يجوز العمل بالعام قبل الفحص عن مخصصه؟ص339147فصل: هل الخطابات الشفاهية تختص بالحاضرين؟ص347148فصل: تعقب العام بالضميرص355149فصل: فرق بين المفهوم المخالف والموافقص359150فصل: الاستثناء المتعقب لجمل متعددةص363151فصل: جواز تخصيص الكتاب بالخبر الواحدص367152المقصد الخامس: المطلق والمقيدص371153فصل: تعريف المطلقص373154تنبيه: الألفاظ المطلقةص376155فصل: الشياع والسريانص385156الاستدلال على الإطلاق بدليل الحكمةص387157فذلكة: في ملخص ما حققناه في معنى الإطلاق والتقييدص391158تنبيه: حول مقالة سلطان العلماءص394159ينبغي التنبيه على امور:ص395160الأمر الأول: طريق إحراز كون المتكلم في مقام البيانص395161الأمر الثاني: إشكال ودفعص397162الأمر الثالث: أقسام المطلقص399163الأمر الرابع: شرط الاحتياج إلى مقدمات الحكمةص401164المقصد السادس: في بيان الأمارات المعتبرة عقلا وشرعاص407165وفيه فصول:ص407166الفصل الأول: تمهيدات لمباحث القطعص409167تذكر فيه امور:ص409168الأمر الأول: إن مبحث القطع اصوليةص409169الأمر الثاني: المراد ب " المكلف " في تقسيم الشيخص410170الأمر الثالث: مراتب الحكمص411171الأمر الرابع: تقسيم الحكم إلى الواقعي والظاهريص413172الأمر الخامس: تقسيم حالات المكلف باعتبار وجود المنجز وعدمهص414173الفصل الثاني: معنى حجية القطعص421174الفصل الثالث: قيام الأمارة مقام القطع الموضوعي والطريقيص425175الفصل الرابع: في التجريص433176تحرير محل النزاعص433177تحقيق المقامص435178مقالة المحقق الخراساني في هذا المقامص439179تفصيل صاحب الفصولص442180الفصل الخامس: هل العلم الإجمالي كالتفصيلي مطلقا، أو لا مطلقا؟ص447181الكلام يقع في مقامين:ص447182المقام الأول: في إثبات التكليفص447183المقام الثاني: في إسقاط التكليفص453184الفصل السادس: الأمارات الغير العلميةص459185وفيه مباحث:ص459186المبحث الأول: في إمكان التعبد بهاص459187المراد بالإمكانص459188استدلال ابن قبة لامتناع التعبد بالأماراتص461189التعبد بالأمارات بناء على السببيةص464190بعض الأجوبة عن شبهة ابن قبةص469191كلام حول جعل الحجية والطريقية وأمثالهماص475192ظهور دليل الحكم الظاهري في الإجزاءص476193الفهارس العامةص4831941 - فهرس الآيات الكريمةص4851952 - فهرس الأحاديث الشريفةص4881963 - فهرس المعصومين (عليهم السلام)ص4901974 - فهرس الأعلامص4911985 - فهرس الكتبص4941996 - مصادر التحقيقص496
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “لمحات الأصول — تقريرات البروجردي ، للسيد الخميني”
لمحات الاصول إفادات الفقيه الحجة اية الله العظمى البروجردي بقلم مؤسس الثورة الإسلامية ومجدد مذهب الإمامية الفقيه المحقق آية الله العظمى الإمام الخميني تحقيق مؤسسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني
(هوية الكتاب ١)
عن كتاب لمحات الأصول — تقريرات البروجردي ، للسيد الخميني
كتاب “لمحات الأصول — تقريرات البروجردي ، للسيد الخميني” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “لمحات الأصول — تقريرات البروجردي ، للسيد الخميني” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “لمحات الاصول إفادات الفقيه الحجة اية الله العظمى البروجردي بقلم مؤسس الثورة الإسلامية ومجدد مذهب الإمامية الفقيه المحقق آية الله العظمى الإمام الخميني تحقيق مؤسسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني (هوية ”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.