أخرى818 صفحة
فهرس الكتاب
1ترجمة المؤلفص52المقدمة في بيان أمور:ص173الأمر الأول: تعريف علم الأصول وبيان موضوعه وفائدتهص174الأمر الثاني: مباحث الوضعص285الأمر الثالث: مصحح استعمال اللفظ في غير ما وضع لهص436الأمر الرابع: استعمال اللفظ وإرادة نوعه أو مثله أو شخصهص487الأمر الخامس: هل الالفاظ موضوعة لمعانيها من حيث هي؟ص518الأمر السادس: هل للمركبات وضع غير وضع مفرداتها؟ص549الأمر السابع: علائم الحقيقةص5710الأمر الثامن: تعارض أحوال اللفظص6211الأمر التاسع: الحقيقة الشرعيةص6612الأمر العاشر: الصحيح والأعمص7713هل النزاع جار على القول بثبوت الحقيقة الشرعية أم جار مطلقا؟ص7814في معنى الصحة والفسادص8315القدر الجامع على القول بالصحيحص8516تصوير الجامع على القول بالأعمص8917الوضع والموضوع له في العباداتص9518ثمرة النزاعص9519في الأدلة المشتركةص9920في أدلة الصحيحيص10221في أدلة الأعميص10522الأمور المتعلقة بالمقامص11323الأول: أسماء المعاملات موضوعة للصحيح أو الأعمص11324الثاني: كون ألفاظ المعاملات للصحيح لا يوجب إجمالهاص11425الثالث: أقسام دخل الشيء في المأمور بهص11426الأمر الحادي عشر: الاشتراك اللفظيص11627وقوع الاشتراك في القرآنص12228الأمر الثاني عشر: استعمال اللفظ في أكثر من معنىص12329الأمر الثالث عشر: المشتقص13330المراد من المشتقص13431الإشكال في أسماء الزمانص13832خروج الأفعال والمصادر المزيد فيها عن حريم النزاعص13933الفرق بين المعنى الحرفي والاسميص14234اختلاف المبادئ لا يوجب اختلافا في الهيئةص14435المراد بالحال في العنوانص14536هل الأصل موجود في المسألة؟ص14937الأقوال في المسألةص15338أدلة المختار في المسألةص15639أدلة وضع المشتق للأعم والجواب عنهاص16340بساطة مفهوم المشتق والبرهان عليهاص16641كلام صاحب الفصولص16742إشكال الآخوند على صاحب الفصولص16943الفرق بين المشتق ومبدئهص17244ملاك الحملص17345يكفي في الحمل المغايرة مفهوماص17346أنحاء قيام المبدأ بالذاتص17447في اعتبار قيام المبدأ بما يجري عليه المشتق حقيقةص17648المقصد الأول في الأوامرص17749الفصل الأول: ما يتعلق بمادة الأمرص17750الطلب والإرادةص18451الفصل الثاني: ما يتعلق بصيغة الأمرص19452التعبدي والتوصليص20553اقتضاء إطلاق الصيغة كون الوجوب نفسيا تعيينيا عينياص21654وقوع الأمر عقيب الحظرص21855المرة والتكرارص22056في ما يحصل به الامتثالص22757الفور والتراخيص23058الفصل الثالث: في الإجزاءص23859المراد بالوجه في عنوان المسألةص23860معنى الاقتضاءص23861معنى الإجزاءص24062الفرق بين الإجزاء والمرة والتكرارص24163إتيان المأمور به هل يقتضى الإجزاء عن أمره أم لا؟ص24264في إجزاء الإتيان بالمأمور به بالأمر الاضطراري عن الأمر الواقعيص24665أنحاء الأمر الاضطراريص24766في إجزاء الاتيان بالمأمور به بالأمر الظاهري عن الأمر الواقعيص25667فرع فقهيص25868الإجزاء في القطع بالأمر خطأص26069الفرق بين الإجزاء والتصويبص26170الفصل الرابع: في مقدمة الواجبص26271المسألة فقهية أم أصولية أم عقلية؟ص26272أقسام المقدمةص26373أقسام الواجبص26774الواجب المطلق والمشروطص26775الواجب المعلق والمنجزص27276الواجب النفسي والغيريص28377المقصد الثاني في النواهيص28978اجتماع الأمر والنهيص28979النزاع في المسألة كبروي أم صغروي؟ص28980المراد بالواحد الذي تعلق به الأمر والنهيص28981الفرق بين هذه المسألة ومسألة النهي في العباداتص29082المسألة أصوليةص29083المسألة عقلية لا لفظيةص29184يعم النزاع جميع أقسام الإيجاب والتحريمص29285اعتبار قيد المندوحة وعدمه في محل النزاعص29386اعتبار وجود المناطين في المجتمعص29587ما يستكشف به المناطص29688ثمرة الاجتماعص29789الفرق بين الاجتماع والتعارضص29890المقدمات الممهدة لدليل الامتناعص29891الدليل الأول للمجوزين وجوابهص29992العبادات المكروهةص30093الدليل الثاني للمجوزين وجوابهص30594تنبيهات مسألة الاجتماع: الأمر الأولص30595الأمر الثاني: صغروية الدليلين لكبرى التعارض أو التزاحم؟ص32596وجوه ترجيح النهي على الأمر في حال الاجتماعص32997الأمر الثالث: إلحاق تعدد الإضافات بتعدد العنواناتص33498فصل: النهي عن الشيء هل يقتضي فساده أم لا؟ص33599المقصد الثالث في المفاهيمص337100الأمر الثالث: في ما لو تعدد الشرط واتحد الجزاءص337101فصل: في مفهوم الوصفص345102فصل: في مفهوم الغايةص352103فصل: في مفاد أدوات الاستثناءص357104مفاد كلمة التوحيدص358105تعيين الدال على الحكم في طرف المستثنىص360106دلالة " انما " و " بل " و " المسند المعرف باللام " على الحصرص361107فصل: في مفهوم اللقب والعددص363108المقصد الرابع في العام والخاصص365109فصل: في تعريف العامص365110أقسام العامص367111فصل: هل للعموم صيغ تخصه أم لا؟ص368112في الألفاظ الدالة على العمومص368113فصل: في العام المخصصص370114كلام الشيخ في المقامص371115فصل: في المخصص المجملص373116فصل: في العمل بالعام قبل الفحص عن المخصصص384117في مقدار الفحصص389118فصل: في الخطابات الشفاهيةص394119ثمرة البحثص397120فصل: في تعقب العام بضمير يرجع إلى بعض أفرادهص401121فصل: في جواز التخصيص بالمفهوم المخالفص403122فصل: الاستثناء المتعقب لجمل متعددةص406123فصل: تخصيص الكتاب بخبر الواحدص413124فصل: دوران الأمر بين التخصيص أو النسخص415125المقصد الخامس: في المطلق والمقيد والمجمل والمبينص419126تعريف المطلقص419127ألفاظ المطلقص421128فصل: في: مقدمات الحكمةص427129فصل: في المطلق والمقيد المتنافيين وكيفية الجمع بينهماص431130فصل: في المجمل والمبينص433131المقصد السادس: في بيان الأمارات المعتبرة شرعا أو عقلاص435132تقسيم المكلف الملتفت إلى الأقسام الثلاثةص435133أقسام القطع وأحكامهص437134مبحث التجريص440135قيام الطرق والأمارات وبعض الأصول مقام القطعص450136أخذ القطع بحكم في موضوع نفسه أو مثله أو ضدهص460137الموافقة الالتزاميةص460138لا تفاوت بين أشخاص القاطعين وأسباب القطع ومواردهص462139حجية القطع الاجماليص462140الاحتياط المستلزم للتكرارص463141الظن: عدم اقتضاء الأمارة غير العلمية للحجية ذاتاص464142إمكان التعبد بالامارة غير العلميةص466143محاذير التعبد بالأماراتص467144الجمع بين الأحكام الواقعية والظاهريةص469145تأسيس الأصل في ما شك في اعتبارهص473146فصل: في حجية ظواهر الألفاظص474147حجية ظاهر الكتابص477148اختلاف القراءاتص485149حجية قول اللغويص486150الإجماع المنقول بخبر الواحدص489151ملاك حجية الاجماعص489152اختلاف الألفاظ الحاكية للإجماعص491153حجية الإجماع الكاشف عن رأي المعصوم (عليه السلام)ص494154تنبيهات مبحث الإجماع المنقولص494155الأول: بطلان الطرق المتقدمة لاستكشاف رأي الإمام (عليه السلام)ص494156الثاني: تعارض الإجماعات المنقولةص495157الثالث: نقل التواتر بخبر الواحدص495158فصل: الشهرة في الفتوىص495159فصل: حجية الخبر الواحدص496160كون حجية الخبر الواحد من المسائل الأصوليةص497161الدليل الأول: من أدلة المنكرين لحجية خبر الواحدص501162الدليل الثاني للمنكرينص501163الدليل الثالث للمنكرينص502164الدليل الرابع للمنكرينص503165أدله المثبتين لحجية خبر الواحد: الكتاب منها: آية النبأص504166إشكال عدم شمول الآية للروايات مع الواسطة ودفعهص508167حكاية تعطل الشيخ في هذا المطلب أربعين يوماص511168منها: آية النفرص513169منها: آية الكتمانص517170منها: آية السؤالص517171منها: آية الأذنص519172الاستدلال بالأخبار على حجية الأخبارص520173الاستدلال بالاجماع على حجية خبر الواحدص520174في الوجوه العقلية التي أقيمت على حجية خبر الواحد:ص524175في الوجوه العقلية التي أقاموها على حجية مطلق الظنص534176دليل الانسدادص537177التنبيه على أمور:ص543178الأول: مقتضى دليل الانسداد حجية الظن بالواقع أو بالطريق أو بهماص543179الثاني: في الكشف والحكومةص549180الثالث: في إشكال القطع بخروج القياس عن نتيجة دليل الانسدادص554181الرابع: في الظن المانع والممنوعص558182الخامس: في عدم الفرق بين أقسام الظن بالحكمص558183السادس: في الظن بالفراغص559184خاتمة يذكر فيها أمران استطراداص560185الأول: الظن في الأصول الاعتقاديةص560186الثاني: الجبر أو الوهن بالظن غير المعتبرص562187الترجيح بالظن غير المعتبرص565188المقصد السابع في الأصول العمليةص567189تعريف الأصول العمليةص567190الاستدلال على البراءة بالأدلة الأربعةص570191آيات الكتاب ومناقشاتهاص570192السنة: وهي أحاديثص576193حديث الرفع والاستدلال بهص576194حديث الحجبص584195حديث السعةص585196رواية عبد الأعلىص586197قوله عليه السلام: " أيما امرء ركب أمرا بجهالة فلا شيء عليه "ص587198حديث الحلص588199حديث كل شيء مطلقص588200الاستدلال بالإجماع على البراءة وضعفهص591201الدليل العقلي على البراءةص591202أدلة المحدثين على وجوب الاحتياطص593203الاستدلال بالكتاب وجوابهص593204الاستدلال بالسنة وجوابهص595205أخبار الاحتياطص604206الدليل العقلي على الاحتياطص608207تنبيهات البراءةص610208الأول: التفصيل بين ما يعم به البلوى وعدمهص610209الثاني: اشتراط جريان البراءة بعدم وجود أصل موضوعيص610210الثالث: في حسن الاحتياط شرعاص611211التسامح في أدلة السننص614212الرابع: في الشبهات التحريمية الموضوعيةص614213أنحاء تعلق النهي بالطبيعة ولزوم الاحتياطص618214الخامس: في حسن الاحتياط مطلقا ما لم يخل بالنظامص619215التخيير: دوران الأمر بين المحذورينص620216الاشتغال: دوران الأمر بين المتباينينص623217في منجزية العلم الاجماليص625218تنبيهات الاشتغال:ص632219الأول: الاضطرار إلى بعض الأطراف معينا أو مردداص632220الثاني: شرطية الابتلاء بتمام الأطرافص636221الثالث: الشبهة غير المحصورةص638222الرابع: حكم ارتكاب بعض الأطراف في الشبهة المحصورة وضعا وتكليفاص639223ملاقي بعض أطراف الشبهة المحصورة المنجزةص640224في دوران الأمر بين الأقل والأكثر الارتباطيينص649225تنبيهات الأقل والأكثرص655226الأول: الشك في الشرطية والخصوصيةص655227الثاني: حكم ناسي الجزئيةص657228الثالث: حكم زيادة الجزءص663229الرابع: تعذر الجزء أو الشرطص666230قاعدة الميسورص670231في تقدم الاستصحاب على البراءة في بعض صور الأقل والأكثرص673232خاتمة في شرائط الأصولص676233حسن الاحتياط مطلقاص676234اشتراط البراءة العقلية بالفحصص678235في شرط البراءة النقليةص679236أدلة وجوب الفحصص679237قاعدة لا ضررص692238أخبار نفي الضررص693239تنقيح معنى الضرر والضرارص694240نسبة القاعدة مع أدلة الأحكام الأولية والثانويةص697241حكم تعارض الضررينص701242في الاستصحاب:ص702243تعريف الاستصحابص702244الاستصحاب مسألة أصوليةص704245اتحاد الموضوع عرفا في القضيتينص707246هل يجري الاستصحاب في الأحكام العقلية أم لا؟ص709247وجوه حجية الاستصحابص713248الوجه الأول: بناء العقلاءص713249الوجه الثاني: الثبوت في السابق موجب للظن في اللاحقص714250الوجه الثالث: الإجماعص714251الوجه الرابع: الأخبارص715252صحيحة زرارة الأولىص715253صحيحة زرارة الثانيةص728254صحيحة زرارة الثالثةص734255رواية محمد بن مسلمص736256خبر الصفارص737257موثقة عمار والماء كله طاهر ورواية الحلص738258الحكم الوضعي وأقسامهص740259الأول: ليس بقابل للجعل التشريعي لا استقلالا ولا تبعاص741260الثاني: قابل للجعل التشريعي تبعاص741261الثالث: قابل للجعل استقلالا وتبعاص741262تنبيهات الاستصحاب:ص742263الأول: فعلية الشك واليقينص742264الثاني: هل يجري الاستصحاب فيما أحرز بأمارة شرعية أم لا؟ص743265الثالث: في أقسام الاستصحاب الكليص745266الرابع: جريان الاستصحاب في الأمور التدريجيةص750267الخامس: الاستصحاب التعليقيص752268السادس: استصحاب الشرائع السابقةص753269السابع: الأصل المثبتص758270الثامن: في موارد ليست من الأصل المثبتص763271التاسع: التفصيل بين الآثار المترتبة على المستصحب والآثار المترتبة على نفس الاستصحابص770272العاشر: في لزوم كون المستصحب حكما شرعيا أو ذا حكم شرعي ولو بقاءص771273الحادي عشر: في أصالة التأخرص772274الثاني عشر: هل يجري الاستصحاب في الأمور الاعتقادية؟ص777275الثالث عشر: استصحاب حكم المخصصص783276الرابع عشر: حكم الاستصحاب مع الظن بالخلافص786277تتمة، وفيها مقامان:ص787278المقام الأول: اشتراط بقاء الموضوع في الاستصحابص787279المقام الثاني: ورود الأمارة على الاستصحابص791280خاتمة، وفيها أمران:ص791281الأول: النسبة بين الاستصحاب وسائر الأصول العمليةص791282الثاني: تعارض الاستصحابينص792283تذنيب: في تقدم قاعدة الفراغ والتجاوز وأصالة الصحة على الاستصحابص794284تقدم الاستصحاب على القرعةص796285قاعدة التجاوز والفراغص796286أصالة الصحةص804287التعادل والتراجيحص814288تعريف التعارضص815289تقديم الأمارات على الأصولص818
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “وسيلة الوصول إلى حقائق الأصول — تقرير بحث الأصفهاني ، للسبزواري”
609 وسيلة الوصول إلى حقائق الأصول تقرير أبحاث العالم الرباني آية الله العظمى السيد أبو الحسن الإصفهاني أعلى الله مقامه للفقيه المحقق والأصولي المدقق آية الله الحاج الميرزا حسن السيادتي السبزواري قدس سره المتوفى 1385 ه. ق الجزء الاول - * * * - مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة
(١)
مفاتيح البحث: الحج (1)
عن كتاب وسيلة الوصول إلى حقائق الأصول — تقرير بحث الأصفهاني ، للسبزواري
كتاب “وسيلة الوصول إلى حقائق الأصول — تقرير بحث الأصفهاني ، للسبزواري” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “وسيلة الوصول إلى حقائق الأصول — تقرير بحث الأصفهاني ، للسبزواري” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “609 وسيلة الوصول إلى حقائق الأصول تقرير أبحاث العالم الرباني آية الله العظمى السيد أبو الحسن الإصفهاني أعلى الله مقامه للفقيه المحقق والأصولي المدقق آية الله الحاج الميرزا حسن السيادتي السبزواري قدس س”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.