أخرى761 صفحة
فهرس الكتاب
1المبحث الأول: في القطع خروج حجية القطع عن مسائل الأصول:ص252شباهة المسألة بمسائل الكلامص263في أن المكلف يعم المجتهد والمقلد أولا؟ص274تقسيم حالات المكلف: التقسيم الأول: ما ذكره المحقق الخراسانيص275التقسيم الثاني: ما ذكره الشيخ الأعظم الأنصاريص286التقسيم الثالث: المختارص297وجه عدم تداخل اقسام القطعص308أحكام القطع تستدعى رسم أمور: الأمر الأول: في وجوب اتباع القطع في بيان المراد من وجوب العمل بالقطع عقلاص319طريقية القطع ذاتيةص3110قابلية منجزية القطع للجعل وعدمهاص3211علة استحقاق العقوبة على مخالفة القطعص3412مراتب الحكم عند المحقق الخراساني: 1 - مرتبة الاقتضاءص37132 - مرتبة الانشاءص38143 - مرتبة الفعليةص38154 - مرتبة التنجيزص3916بيان المختار في المراد من الفعليص3917الأمر الثاني: في التجري استحقاق المتجري للعقابص4118حسن العدل وقبح الظلم ليسا من القضايا المشهورةص4219ما هو المراد من ذاتية حسن العدل وقبح الظلم؟ص4320استحقاق العقوبة على الفعل أو على مقدماته؟ص4421مقالة الفصول في التزاحم بين الجهة الواقعية والجهة الطارئةص4822عدم كون حسن القطع وقبحه من الوجوه والاعتبارات بل ذاتيةص5023في ترتب العقاب على الفعل أو على القصد؟ص5224أن العقاب على القصد عقاب على ما ليس بالاختيار أم لا؟ص5325توهم صاحب الفصول في تداخل العقابين وتوجيههص5526الأمر الثالث: في أقسام القطع في بيان أن القطع من أي مقولة؟ص5627نقل كلام الشيخ - ره - حول اعتبار القطع من جهة انه صفة خاصةص5828تنزيل الأمارة منزلة القطعص6029في أن القطع ملحوظ آلي أو استقلالي أم لا؟ص6030اشكال المحقق النائيني في المقام وجوابهص6431تحقيق حول اعتبار المؤدى واقعا أو إحرازاص6732في وجه تنزيل مؤدى الامارات منزلة الواقع: 1 - الرواياتص68332 - الآياتص69343 - بناء العقلاءص7035في قيام الأصول المحرزة مقام القطعص7036توضيح حول كيفية جعل التنزيلص7137الأمر الرابع عدم أخذ العلم بحكم في موضوعه امتناع أخذ القطع بحكم في موضوع نفسهص7538امتناع أخذ القطع بحكم في موضوع مثلهص7739صحة أخذ القطع في موضوع نفسه من حيث مراتب الحكمص7840امكان أخذ الظن بحكم في موضوع مثله وتحقيق حقيقة الحكمص7941الأمر الخامس: في الموافقة الالتزامية تحقيق في الالتزامص8242في عدم اقتضاء التكليف للالتزام قلبا وعقلاص8343في عدم امكان الموافقة القطعية الالتزامية في الدوران بين المحذورينص8444مانعية وجوب الالتزام عن جريان الأصول وعدمهص8645في بيان ضعف كلام الشيخ الأعظم حول دفع محذور عدم الالتزامص8746جريان الأصول في أطراف العلم الاجمالي وتحقيق المراد منهص8947الأمر السادس: في قطع القطاع الأمر السابع: في منجزية القطع الاجمالي تحقيق المقام يستدعي رسم أمور: 1 - حقيقة الحكمص92482 - حقيقة العلم الاجماليص93493 - ملاك استحقاق العقوبةص94504 - هتك حرمة المولى قبيح بالذاتص9451نقد نظرية الآخوند - قده - في امكان جعل الترخيص في أطراف العلم الاجماليص9852كلام الآخوند حول الفعلي بقول مطلق وجوابهص10053تحقيق حول مناقضة الحكم الظاهري مع الواقعيص10154نقد نظرية الشيخ في حجية العلم الاجماليص10155ما هو المناسب للبحث في العلم الاجمالي؟ص10356مقالة الشيخ في المناسبة وتوجيههص10457في الامتثال الاجمالي في استحالة أخذ قصد الأمر في متعلق العبادةص10658في امكان قصد الوجه غاية وتوصيفاص10759وجه تضعيف القول باعتبار قصد الوجهص10960في تكرار العبادة وما يتعلق به من النقض والابرامص11061نظرية المحقق النائيني في الامتثال العلم الاجمالي ومناقشتهاص11362المبحث الثاني: في الظن في الامارات غير العلميةص11763ويبحث فيه عن أمور: الأمر الأول: في عدم كون الحجية من لوازم الأمارةص11864قول المحقق الخوانساري في حجية الظن وتوجيههص11965الأمر الثاني: في امكان التعبد بالإمارة وقوعاص12066قول المحقق الحائري - ره - في محذور الامكان الوقوعي وما فيهص12067التحقيق في بيان إمكان التعبد بالظنص12168تحقيق الجواب عن محذور التعبد بالحكم الظاهري والمناقشة فيهص12369وجوه الكفاية للجمع بين الحكم الواقعي والظاهري والمناقشة فيها: الوجه الأول على قسمين:ص125701 - الحجية المجعولة بالاستقلالص125712 - الحجية المجعولة بالتبعص12772في استلزام التعبد بالأمارة تفويت المصلحة وعدمه: 1 - بناء على الطريقية المحضةص129732 - بناء على الموضوعية والسببيةص13174وجوه التصور في مسألة التعبد بالأمارة على الموضوعيةص13475الوجه الثانيص13776في استتباع الحجية للحكم التكليفي وإشكاله ثبوتا واثباتاص13777تقريب المحقق الحائري للجمع بين الحكم الواقعي والظاهري ونقدهص14078رأى الآخوند في حقيقة الإرادة والكراهةص14279تنافي الإباحة مع الإرادة والكراهة بالعرض لا بالذاتص14480الوجه الثالثص14781وجوه في تقدم الحكم وتأخرهص15082التقريب الأول: في التقدم والتأخرص15083التقريب الثاني: في تقدم والتأخرص15284التقريب الثالث: في نظرية بعض الأجلة في التقدم والتأخرص15285الجواب مع تمهيد مقدمةص15386الأمر الثالث: في مقتضى الأصل فيما شك في حجية الامارةص15787تعريض الآخوند - ره - على نظرية الشيخ في دلالة حرمة الالتزامص15988في حجية ظواهر الألفاظ المراد من عدم الظن بالخلافص16389في بيان مقتضى حجية الظهور اثباتاص16490تفصيل المحقق القمي في حجية الظواهر ونقدهص166911 - في حجية ظواهر الكتاب تضعيف أدلة المحدثين على عدم حجية ظواهر الكتابص16892في الانحلال بالرواياتص16993في احتمال وجود القرينة واحتمال قرينية الموجودص17294رأى الشيخ في احتمال القرينة وتعريض الماتن والمناقشة في كليهماص17295في احتمال القرينة المنفصلة والمتصلةص17596في عدم حجية الظواهر عند اقترانها بما يحتمل القرينيةص176972 - في الاجماع المنقول في بيان مدارك حجية الاجماعص17798في بيان موارد حجية الاجماع المنقولص17999حجية الاجماع المنقول بنحو تمام السبب أو جزئهص181100في تعارض الاجماعات بحسب نقل المسببص183101حكم نقل الفتاوىص1841023 - في حجية خبر واحد هل مسألة حجية الخبر الواحد أصولية أم لا؟ص185103في أعمية الموضوع من الأدلة الأربعةص186104الإشكال على التعميم بوجهين وجوابهص186105في أن ثبوت السنة المشكوكة لا يكون من عوارضهاص190106نظرية الشيخ في أصولية حجية خبر الواحدص191107في أدلة حجية خبر الواحد 1 - الاستدلال بآية النبأص192108نقل أظهر الوجوه وهو ما حكاه الشيخ الأعظم - قده -ص192109التحقيق حول التبينص193110ايراد المحقق الحائري - ره - في جعل النبأ بنفسه موضوعا ودفعهص196111الموافقة للآخوند - ره - في عدم مفهوم الشرطص197112توجبه كون المفهوم لدلالة أداة الشرط على الحصر بالنسبة إلى سنخ الحكمص198113بحث حول التعليل في آية النبأص199114جواب المحقق الحائري عن الإشكالص200115الايراد على الخبر مع الواسطةص201116توهم ودفعه أولا وثانياص202117تحقيق حول الفرق بين القضية الطبيعية والمحصورةص205118وجه دفع الإشكال عن الخبر مع الواسطة بجعل القضية طبيعيةص206119دفع الإشكال من المحقق الحائري - ره - ونقدهص210120التحقيق في دفع الإشكال عن الخبر بالواسطة ومحاذيرهص2131212 - الاستدلال بآية النفرص216122اشكال المحقق الخراساني على الاستدلال بآية النفرص218123هل للتحذر في الآية إطلاق أم لا؟ص2191241 - تحقيق حول الإطلاقص2191252 - نظرية المحقق الحائري - ره - في منع الإطلاقص2191263 - نظرية المحقق الخراساني - ره - في منع الإطلاقص220127التنبيه على أمرين: 1 - وجوب الأنذار مقدميص2221282 - في أن التحذر غاية شرعية أو غاية عاديةص222129ما هو المراد من النفر في الآية؟ص223130ما معني التخويف في الآية؟ص224131في تعميم آية النفر من وجهين: 1 - تعميم التفقهص2251322 - التعميم من حيث الأنذارص2251333 - الاستدلال بآية الكتمانص226134في أجنبية آية الكتمان عن حجية الخبرص2261354 - الاستدلال بآية السؤالص2281365 - الاستدلال بآية الإذنص230137ما هو المراد من التصديق في الآية الشريفةص2301386 - الاستدلال بسيرة العقلاءص232139الجواب عن رادعية الآيات على السيرةص232140في ايراد المحقق الحائري - ره - على السيرةص233141توهم في تقديم الآيات الرادعة على السيرةص235142تحقيق حول حجية الخبر بالسيرة وعدم رادعية الآياتص2361437 - الاستدلال بحكم العقل على حجية خبر الواحدص238144تحقيق حول انطباق العلم الاجمالي الكبير للصغيرص239145حصر الاجتهاد في مورد الروايات وحكمه: 1 - إذا كانت في قبال الأصول العمليةص2411462 - إذا كانت في قبال الأصول اللفظيةص243147الكلام في أدلة حجية مطلق الظن الأول: في حكم العقل بلزوم دفع الضرر المظنونص247148في حكم العقل بدفع الضرر المحتمل وتحقيقهص249149رأي الشيخ الطائفة - ره - في قبح ما فيه احتمال المفسدة ونقدهص250150الثاني: في حكم العقل بقبح ترجيح المرجوحص252151الثالث: التحقيق في مقدمات دليل الانسدادص254152آراء العلماء في مقدمات الانسداد: 1 - رأى المحقق الخراسانيص2561532 - رأى الشيخ الأعظم الأنصاري - ره - ونقدهص2561543 - رأى المحقق الحائري - ره - ونقدهص256155الكلام حول المقدمة الثالثةص257156في ايجاب الاحتياط أحد محذورينص257157الكلام حول المقدمة الرابعة من مقدمات الانسدادص259158التحقيق في حكومة قاعدة العسر على الاحتياطص259159ايراد المحقق النائيني على المحقق الخراساني - قدهما - ودفعهص259160جريان الاستصحاب في أطراف العلم الاجمالي وعدمه في المقامص261161رأى الآخوند والشيخ - قدهما - في نتيجة مقدمات الانسدادص268162الكلام حول المقدمة الخامسةص270163تحقيق في قبح ترجيح المرجوح على الراجحص270164ماذا يراد من الراجح والمرجوح؟ص271165الظن بالطريق والظن بالواقعص275166التعليل لكفاية الظن بالطريقص275167الدليل الأول: على حجية الظن بالطريق من صاحب الفصولص279168في الموارد التي لا يجب الاحتياط فيها بل يجرى الأصول ولو كان نافياص280169تفصيل الآخوند - ره - بين العلم بانتقاض الحالة السابقة اجمالا والعلم بقيام الامارة المعتبرة اجمالاص285170ايراد على ما أفاده المحقق الخراسانيص286171ايراد الماتن على كلام الفصول مع تقديم مقدمة نافعةص288172في قيام الطريق على فعلية الأحكام وبيان قسمين منه: 1 - التحقيق في صرف الأحكام إلى مؤديات الطرقص2891732 - التحقيق في الصرف والتقييد وإبطالهماص289174في توجيه كلام صاحب الفصولص291175في توقف تقيد فعلية الواقع بقيام الطريق على أمرين: 1 - انحلال العلم الاجمالي الكبيرص2921762 - عدم انحلال العلم الاجمالي الصغيرص292177في وجوه الايراد على الصرف من المحقق الخراساني والمناقشة فيهاص293178في نظرية المحقق الحائري - ره - والمناقشة فيهاص297179الدليل الثاني لحجية الظن بالطريق من صاحب الحاشيةص299180التحقيق في الظن بالطريقص303181نظرية بعض الأجلة في شرح كلام والده المحقق في الظن بالطريق وما فيهاص304182في استلزام الظن بالواقع للظن بالفراغ ودفع اشكالهص306183التحقيق في الكشف والحكومةص307184في امتناع تعلق الأمر المولوي بالإطاعة الظنية وما فيهص309185التحقيق في حقيقة الأحكام العقلية: التحقيق في تفاوت العقل النظري مع العقل العمليص311186نظرية الشيخ الرئيس والعلامة الطوسي - قدهما - في القضايا المشهورةص311187المناقشة في نظرية الشيخ الرئيسص315188نظرية المحقق الخراساني في عقلية الحسن والقبح والمناقشة فيهاص316189التحقيق في الملازمة بين حكم العقل والشرع الشق الأول: من الملازمة في صحة " كلما حكم به العقل حكم به الشرع "ص320190نقل مبنى الحكيم السبزواريص321191التنبيه على أمرين: 1 - في أقسام القضايا المشهورةص3241922 - في استتباع حكم العقل العملي للحكم الشرعي المولويص324193الشق الثاني: من الملازمة في صحة " كلما حكم به الشرع حكم به العقل "ص327194قول في نفي الاستلزام ونقدهص329195الجواب عن نفي الاستلزام حول الأمر الامتحانيص330196الجواب عن نفي الاستلزام حول الأمر الصادر عن تقيةص332197نظرية الآخوند في متعلق الأمر في التعبديات وما يرد عليهاص333198كيفية نصب الطريق من الشارع الحكيمص334199في نتيجة دليل الانسداد من حيث الاهمال والتعيين تعيين النتيجة بناء على الحكومةص335200بيان حال النتيجة على تقرير الكشفص340201اهمال النتيجة من حيث الطريق الواصلص343202التحقيق في ميزان الوصول والاهمال عند الآخوند - ره -ص345203نظرية المحقق الحائري - قده - في تعيين الطريق والمناقشة فيهاص348204الاشكال على التفصيل في تعيين النتيجة وجواب الماتنص351205التحقيق في وجه خروج القياس عن عموم النتيجةص355206في تعليقية حكم العقل على عدم نهي الشارع طريقيا أو نفسياص356207في المانع عن جريان الأصل في مورد الظنص360208في استلزام المنع عن القياس، احتمال المنع عن امارة أخرىص361209التحقيق في الظن المانع والممنوع تقرير كلام الشيخ والآخوند - قدهما - في المسألةص364210تحرير بحث الظن المانع والممنوع بكلا الجهتين: 1 - الاشكال من الجهة الأولىص3642112 - الاشكال من الجهة الثانيةص366212نظرية الآخوند في عدم استقلال العقل بالأمن من العقوبة مع ظن المنع، وما يرد عليهاص367213خاتمة في الأمرين الإستطراديين: الأول: هل الظن حجة في الأمور الاعتقادية أم لا؟ص369214توضيح كلام الآخوند - ره - وتحقيقهص369215نظرية الآخوند - ره - في ملاك الايمان وتوضيحه في مقامينص371216التحقيق في مراتب صفة الإيمانص374217التحقيق في علة وجوب معرفة الله وأنبيائهص377218التحقيق في معرفة وسائط نعم اللهص379219وجوب المعرفة فطري غيريص380220التحقيق في منشئية الايمان والمعرفة باللهص382221التحقيق في الإمامة ووجوب معرفتهاص384222وجه الحاجة إلى الامام عليه السلامص384223الوساطة في الفيض بنحو العلة الغائيةص385224الوساطة في الفيض بنحو العلة الفاعليةص386225علة وجوب وجود الحجة عليه السلامص386226التحقيق في معرفة المعادص388227رأى الآخوند - ره - في أقسام ما يجب معرفته وما يرد عليهص388228في معرفة المعاد عقلا والوجوه المتصور فيهص389229مناقشة الآخوند - ره - في استدلال الشيخ - ره - بآية المعرفة لإثبات وجوب المعرفة مطلقاص392230النظر في كلا التقريبين لإفادة وجوب المعرفةص393231تقريب الاستدلال بآية النفر بنظر العلمين [الآخوند والشيخ]ص395232التحقيق في آثار الايمان وبيان مراتبهص396233الثاني: التحقيق في الترجيح أو الوهن بالظن الغير المعتبر: الكلام في الجابريةص399234الكلام في الموهنيةص401235فصل: في الشك في التكليف " المبحث الثالث: في الشك " التحقيق حول تعريف الأصول العمليةص405236التحقيق حول تعريف الماتنص406237عدم امتياز الأصول العملية عن القواعد الفقهيةص408238حول قاعدة الطهارةص409239عدم لزوم عقد مسائل متعدده في ملاكات واحدة عند الآخوند - ره - ونقدهص413240التحقيق في الأدلة الأصوليين على البراءة في الشبهات الحكمية " الاستدلال بالكتاب على البراءة " آية التعذيبص416241نظرية بعض الأجلة في الاستدلال بهذه الآيةص417242مناقشة الآخوند - ره - في دلالة الآيةص418243التحقيق في أصل الملازمة نفيا وإثباتاص419244" الاستدلال على البراءة بالسنة " 1 - تقريب الاستدلال بحديث الرفع على البراءةص422245استدلال المحقق الخراساني - ره - بحديث الرفع على المسلكين منه في حقيقة الحكم وتحقيقهص425246كلام حول مفاد حديث الرفع وأنه بحسب لسانه رفع وفي اللب دفعص428247الإشكال على كون المرفوع بالحديث المؤاخذة والجواب عنهص429248في كيفية وجوب الاحتياطص432249كلام الماتن في أن وجوب الاحتياط من مقتضيات التكليفص434250ذكر وجوه في تعميم " ما لا يعلمون " للشبهة الحكمية والموضوعيةص435251مناقشة الماتن على رأى الشيخ في أن المقدر خصوص المؤاخذةص439252في دلالة استشهاد الامام عليه السلام على عدم اختصاص المرفوع بالمؤاخذةص440253تقريب رفع جميع الآثار بحديث الرفع وما يرد عليهص441254في اقتضاء الملاك الواقعي لإيجاب الاحتياطص4432552 - التحقيق في الاستدلال بحديث الحجبص444256في بيان نسبة الحجب إلى الله تعالى وتحقيقهص445257نظرية الحر العاملي - ره - في حديث الحجبص4472583 - التحقيق في الاستدلال بحديث الحلص448259في بيان ما ورد من الروايات بهذا المضمونص4482604 - التحقيق في الاستدلال بحديث السعةص450261جواب الماتن عن مناقشة الشيخص4502625 - التحقيق في الاستدلال بحديث كل شئ مطلقص453263تحقيق حول المرسلة وبيان محاذير الإباحة الظاهريةص453264في عدم تقييد الإباحة الظاهرية بوجوهص454265جواب الماتن عن مناقشة الشيخ في الاستدلال بالروايةص457266عدم صحة الاستدلال بالمرسلة حتى مع ضم الأصل إليهاص458267" الاستدلال بالعقل على البراءة " تحقيق حول قاعدة قبح العقاب بلا بيانص461268توهم جريان قاعدة الدفع في المقامص462269في ثبوت وجوب دفع الضرر الأخروي المحتمل وتحقيقهص464270في بيان عدم الحاجة إلى القاعدةص466271في ثبوت وجوب دفع الضرر الدنيوي المحتمل وتحقيقهص467272رأى المحقق الخراساني - ره - في المضار الدنيوية: من حيث الصغرىص469273من حيث الكبرىص469274التحقيق في أدلة المحدثين على وجوب الاحتياط في الشبهات الحكمية 1 - الاستدلال بالكتاب " آية التهلكة "ص4732752 - الاستدلال بالأخبارص474276أ - في توضيح الاستدلال باخبار الوقوف والجواب عنهص474277في امكان الاصلاح للاستدلال باخبار الوقوفص475278ب - الاستدلال بالأخبار الأخر على الاحتياطص477279نقل كلام الشيخ - ره - في عدم امكان الاستدلال بهذه الطائفةص478280الجواب عن أدلة الاحتياط بملاحظة النسبة بين اخبار البراءة وأدلة الاحتياطص4792813 - الاستدلال بالعقل: أ - في ميزان الانحلال العلم الاجمالي حقيقة أو حكماص483282هل الحجة الشرعية مانعة عن تأثير العلم الاجمالي أم لا؟ص486283المختار في الانحلال الحكميص488284نظرية المحقق الحائري في الانحلال وما فيهص489285في إناطة الانحلال الحقيقي على الانحلال الحكمي على الطريقية وما فيهص490286ب: التحقيق في الحظر والإباحةص494287جواب الماتن عن الدليل العقلي والحق في الجوابص496288ج: الاستدلال بقبح الاقدام على ما لا يؤمن مفسدتهص497289تنبيهات البراءة الأول: في اشتراط جريان البراءة بعدم وجود أصل موضوعي دفع معارضة أصالتي عدم التذكية وعدم الموتص499290تحقيق حول النسبة بين الأصلين وبيان أقسامه ثبوتاص499291في بيان اعتبار القضاياص501292تفصيل بعض أعلام العصر ووجوه النظر عليهص504293تحقيق حول المقابلة بين الأصلين وبيان أنحائه اثباتاص507294التحقيق في جريان أصالة عدم التذكية في الشك قي القابليةص511295جريان أصالة الإباحة في مشكوك الحلية وعدم المجال لأصل الحاكمص514296في عدم جريان أصالة عدم التذكية مع استصحاب القابليةص516297جريان أصالة عدم التذكية في الشبهة الموضوعيةص516298الثاني: في حسن الاحتياط شرعا وعقلا تصحيح الاحتياط في العبادة بأمره مع عروض أمره عليهص518299في منشأ محاذير أخذ الحكم بشخصه في موضوع نفسهص520300في استكشاف الأمر بالاحتياط من حسنهص522301تقرير تفصي الشيخ عن الإشكال في الاحتياطص523302امكان الاحتياط في العبادةص524303التحقيق في متعلق الأمر بالاحتياطص526304التحقيق في مفاد أخبار من بلغ والاستدلال بها التحقيق في بعض محتملات أخبار من بلغ وبيان ايراد الشيخ الأعظم - ره -ص530305المناقشة حول الوجهين من الشيخ الأعظمص531306استظهار الماتن استحباب نفس العمل من أخبار من بلغص533307دفع الماتن عن توهم تقييد صحيحة هشام بخبر محمد بن مروانص536308نظرية بعض الأعلام في حمل المطلق على المقيد وتحقيقهص536309التحقيق في حمل أخبار من بلغ على الإرشادص538310نظرية الشيخ الأعظم في أن ترتب الثواب على الفعل فضل وما فيهاص538311تطبيق الآثار الوضعية على نظرية الشيخ الأعظم وما فيهص540312كلام الشيخ والآخوند في المنع عن المسح ببلل المسترسل من اللحيةص541313تذنيب: في بعض الفروع المتعلقة بمسألة التسامح: 1 - لحوق فتوى الفقيه بالرواية الضعيفةص5423142 - لحوق الكراهة بالاستحباب في التسامحص5433153 - شمول أخبار من بلغ للخبر الضعيف على الكراهةص5443164 - لحوق الوجوب بالاستحباب في التسامحص5443175 - شمول الاخبار لنقل الفضائل والمصائب وعدمهص5453186 - تعارض أدلة حجية الخبر الصحيح وأخبار من بلغص546319نظرية الشيخ الأعظم في التعارض وما فيهص547320الثالث: في أنحاء تعلق الطلب والنهي بالطبيعة وجوهات المتصورة في متعلق الطلب وحمل كلام صاحب الكفاية: 1 - التحقيق في تعلق الطلب بصرف الوجودص5483212 - التحقيق في تعلق الطلب بالمجموعص5503223 - التحقيق في تعلق الطلب بكل فردص550323الاستدراك في الفرق بين الأمر والنهيص551324تقريب ملاك جريان البراءة والاشكال في الاستصحاب الذي اختاره صاحب الكفايةص552325في ملاك البراءةص555326الرابع: التبعيض في الاحتياط المخل بالنظام التنبيه على أمرين: 1 - ان الرجحان الشرعي لا حقيقة له الا الاستحباب المولويص5573272 - ان صاحب الكفاية لا يرى امكان التفكيك بين الموافقة القطعية والمخالفة القطعيةص558328التحقيق في أصالة التخيير في مقدمات الاستدلال بحديث الحل وما فيهاص558329في وجوب الموافقة الالتزامية عن الالتزام بالإباحةص559330الوجهين المحتملين في قياس المقام بالخبرين المتعارضين وما فيهماص561331جواب الماتن من طريق وجود ملاك الطريقية في كلا الخبرين لا يخلو عن محذورص564332وجه عدم جريان البراءة العقلية في المقام وتحقيقهص565333حكم العقل بعدم الفرق في قبح المخالفة القطعية بين الدفعيه والتدريجيةص566334حكم دوران الأمر بين المحذورين من حيث التوصلية والتعبديةص568335استقلال العقل بالتخيير فيما لا يحتمل الترجيح في أحدهما وتحقيقهص570336أصالة الاشتغال فصل: الشك في المكلف به في المقامين: المقام الأول: في دوران الأمر بين المتباينين البحث عن العلم الاجمالي من جهتينص573337في بيان مراتب الحكمص574338التحقيق في حال الفعليص575339ترسيم أمور في منجزية العلم الاجمالي: 1 - فعلية الانشاء بأي داع كان فعلية ذلك الداعيص5783402 - حقيقة العلم الاجماليص5793413 - ملاك استحقاق العقابص5803424 - في وجوه الافعال بحسب الحسن والقبحص581343في عدم اقتضاء العلم الاجمالي لوجوب الموافقة القطعية وما فيهص582344الترخيص في أطراف العلم الاجمالي: 1 - بحسب مقام الثبوتص585345في امتناع جعل البدلص5863462 - بحسب مقام الإثباتص587347التحقيق في نظرية المحقق الحائري - ره - في جواز ترك الموافقة القطعيةص589348منجزية العلم الاجمالي في التدريجياتص590349وجه إنكار الواجب المعلق من الشيخ - ره -ص591350البيان في مقتضى العلم الاجماليص593351تنبيهات الاشتغال التبيه الأول: في الاضطرار إلى بعض أطراف العلم الاجمالي وهو على نحوين: 1 - ما إذا كان الاضطرار إلى طرف غير معينص5953522 - ما إذا كان الاضطرار إلى طرف المعينص597353الاضطرار إلى أحدهما المعين على نحوين: 1 - ما إذا كان الاضطرار حادثا قبل العلم بالتكليفص5973542 - ما إذا كان الاضطرار حادثا بعد العلم بالتكليفص597355الفرق بين الفقد والاضطرارص600356التنبيه الثاني: شرطية الابتلاء بتمام الأطراف في منجزية العلم الاجماليص601357المناقشة في الوجوه التي أقاموها على اعتبار الابتلاء بتمام الأطرافص601358الاستدلال لعدم اعتبار الابتلاءص603359رأي بعض أجلة العصر - ره - في عدم اعتبار الابتلاء في حقيقة التكليفص603360غاية البيان في وجه اعتبار الابتلاء في خصوص التكليف التحريميص604361ما هو المراد من طلب الحاصلص605362حكم الشك في الابتلاءص605363وجوه الاشكال على التمسك باطلاق الخطاب: 1 - اشكال الآخوند - ره - على ما في حاشيته على الرسائلص6063642 - اشكال الآخوند على ما في فوائدهص6063653 - اشكال الآخوند على ما في المتنص6073664 - المناقشة على التمسك بالدليل اللفظي وتحقيق الوجوه السابقةص6073675 - اشكال المحقق الحائري - ره - على التمسك بالدليل اللفظيص609368التنبيه الثالث: حكم الشبهة غير المحصورةص610369التوهم في وجه منجزية العلم الاجمالي في الأطراف غير المحصورة ودفعهص610370قول بعض الأعلام في بيان ملاك غير المحصورص610371التحقيق في طرو بعض العناوين المانعة عن تنجيز العلم الاجمالي كالعسر والحرجص611372الشك في استلزام الموافقة القطعية للعسر وبيان وظيفة الشاكص612373التنبيه الرابع: في حكم الملاقي لبعض أطراف العلم الاجماليص614374في أنحاء الوساطة بين الملاقي والملاقا: أ - الوساطة في الثبوتص614375ب - الوساطة في الاثباتص614376ج - الوساطة في العروضص614377بيان صور ثلاث للملاقاة: الصورة الأولى: عدم وجوب الاجتناب عن الملاقي وما فيهص616378الصورة الثانية: وجوب الاجتناب عن الملاقي دون الملاقا مع ذكر الموردينص619379الصورة الثالثة: وجوب الاجتناب عن المتلاقيينص622380المناقشة على مناقشة بعض الأجلة على الصورة الثالثة بعد تسليم الثانيةص622381المقام الثاني: في دوران الأمر بين الأقل والأكثر الارتباطيين 1 - التحقيق في وجوب الاحتياط عقلا تقريب انحلال العلم الاجمالي بين الأقل والأكثرص623382وجوه التفصي عن عويصة استلزام الانحلال تجويز المخالفة القطعية: 1 - جواب بعض الاعلام عن العويصةص6253832 - جواب بعض السادة عن العويصةص6253843 - جواب المحقق الحائري عن العويصة وما فيهص626385التحقيق في تقريب الانحلالص627386في وجوب تحصيل الغرض عقلا وشرعا وجوابهص630387اشكال العلامة الحائري عن الماتن وجوابهص633388مناقشة الماتن في ايراد الشيخ على الدليل الثانيص635389المناقشة الأولى للماتن على الشيخ بامكان الاحتياط في الأقل والأكثرص635390المناقشة الثانية للماتن على التفصي الثاني للشيخص636391في امكان قصد الوجه بما يشتمل على المشكوكص638392التحقيق في انطباق المأمور به على المأتى به من جهة لصدق الطبيعي على الفرد بمشخصاتهص639393المناقشة الثالثة للماتن على الشيخ - قدهما - في عدم دخالة قصد الوجه مطلقا في الواجبص641394المناقشة الرابعة للماتن على الشيخ - قدهما -ص642395المناقشة الخامسة للماتن على الشيخص6433962 - التحقيق في عدم وجوب الاحتياط نقلا وجوه الاشكال في جريان البراءة الشرعية عن الأكثر بناء على الانحلال العقلي: قول في عدم وجوب الاحتياط في الانحلال العقلي وجوابهص644397الاشكال على نظرية الماتن بجريان البراءة في الحكم الوضعيص645398الاشكال الثاني على الماتن بعدم المجعولية الجزئيةص647399وجوه الاشكال في جريان البراءة عن الأكثر بناء على عدم الانحلالص648400المناقشة في جعل البراءة كالاستثناءص651401في تنبيهات الأقل والأكثر الأول: في الشك في القيد: التحقيق في وجوه انحلال العلم الاجمالي في الأجزاء التحليليةص652402الثاني: في حكم ناسى الجزئية: في كيفية اقتضاء حديث الرفع الجزئية في حق الناسيص658403استحالة بعث الناسي لما عدا المنسيص659404أجوبة على ما أفاده الشيخ - ره - من عموم جزئية المنسي وما يرد عليها من المحاذيرص661405في دفع اشكال الاستحالة ثبوتا واثباتاص663406نظرية شيخ الأعظم في المانعيةص665407بيان بعض الاعلام في تقريب كلام الشيخ ومواقع النظر فيهص665408الثالث: في حكم الزيادة: في كيفية اعتبار الاجزاء في المركب المأمور بهص667409نظرية بعض الأجلةص668410التحقيق في صحة المأتى به المشتمل على الزيادة إذا أتى بها بقصد الجزئية شرعا أو تشريعاص672411في صور التشريعص673412ذكر الشيخ صورتين من التشريعص675413ماذا يراد من المانع والقاطع؟ص677414استصحاب الصحة بلحاظ المانعص678415في الأثر المترقب من الصحة المستصحبة وما يرد عليهص679416استصحاب الصحة بلحاظ القاطعص681417التحقيق في جريان الأصل في المانعص682418التحقيق في حكم الزيادة من حيث الأخبارص686419التحقيق في حديث لا تعادص687420تقريب حكومة " لا تعاد "ص690421التحقيق في رواية " إذا استيقن " سندا ودلالةص691422الرابع: الشك في اطلاق الشرطية والجزئية: اقتضاء البراءة العقلية لعدم وجوب الباقي في صورة العجزص695423عدم جريان البراءة الشرعية في نفي الجزئيةص695424مقتضى الاستصحاب التحقيق في تقرير استصحاب وجوب الباقي، بوجوه: 1 - استصحاب كلى الوجوب الجامع بين النفسي والغيري وجوابهص6974252 - استصحاب خصوص الوجوب النفسي وجوابهص6984263 - استصحاب الوجوب مع قطع النظر عن نفسيته وغيريته وجوابهص6994274 - استصحاب الوجوب الشخصيص700428مقتضى قاعدة الميسور التحقيق في مفاد مفردات النبوي (ص)ص702429التحقيق في دلالة العلوي الأولص703430التحقيق في دلالة العلوي الثانيص705431مناقشة الشيخ علي الميسورص706432المعيار في تشخيص الميسورص707433الفرق بين الإخراج والإدراجص709434مسلك آخر في الإخراج والإدراج والجواب عن لزوم الاستهجانص710435" خاتمة في شرائط الأصول " 1 - شرط الاحتياط: النقاش في حسن الاحتياط المستلزم للتكرار ودفعهص712436الاشكال في حسن امتثال العلم الاجمالي ودفعهص713437حسن الاحتياط في موارد قيام الحجة على عدم التكليفص7144382 - وجوب الفحص في العمل بالبراءة: أ - بيان اشتراط البراءة العقلية بالفحص بتقريبين والنظر في كلا الوجهينص716439ب - في اشتراط البراءة النقلية بالفحصص719440الاشكال في جعل الترخيص في ترك الفحص وجوابهص720441الكلام حول تبعات العمل بالبراءة قبل الفحص في ثلاث مقامات: 1 - هل العقاب على ترك الفحص أو على مخالفة التكليف قبل الفحصص7234422 - هل العقاب على المكلف الملتفت أم يعم الغافلص7274433 - هل الحكم يختص بالتكاليف المطلقة أم يعم المشروطةص728444وجوب تعمل الاحكام المشروطة قبل الشرط تعليقيص731445طريق الآخوند - ره - في التخلص عن العويصةص731446في انبعاث الوجوب المقدمي من الوجوب النفسي وتحقيقهص732447وجوه الاشكال في استثناء القصر والتمام والجهر والاخفاتص735448تبيين تخلص الآخوند - ره - عن الاشكال وجوابهص736449الاشكال على مقالة المحقق الهمداني والعراقيص737450الاشكال على مقالة كاشف الغطاءص737451تقريب المنع عن الأمر بالاتمام بوجه آخرص739452في تنافي امتناع فعل القصر بعد الاتيان بالتمام مع مسلكه - ره - من امكان تبديل الامتناع بالامتثالص739453وجه مقدمية ترك الاتمام لفعل القصرص740454التحقيق في قاعدة لا ضرر ولا ضرار في بيان مفاد " لا ضرر " و " لا ضرار "ص745455الكلام في المفاد ينقسم إلى ثلاثة مقاطع: 1 - استعراض أمثلة عديدةص7464562 - إقامة برهان على عدم كون باب المفاعلة بين الاثنينص7474573 - بيان المختارص747458في مفاد الجملة التركيبية: في الوجوه المحتملة من " لا ضرر "ص7484591 - نفى الحكم الضرريص7484602 - نفي الحكم بلسان نفي الموضوعص749461اشكال الماتن على ما استظهره الشيخ وغيره من الحديثص752462تضعيف إرادة النهي من " لا ضرر "ص754463تقوية إرادة النهي من " لا ضرر "ص755464نظرية بعض الأجلة في خبر عقبة بن خالدص756465في الحكم المنفي بقاعدة لا ضرر وتحقيقهص757466بيان نسبة القاعدة مع أدلة الأحكامص758467لحاظ طوائف النسبة بين القاعدة وأدلة الأحكام: 1 - الطائفة الأولىص7594682 - الطائفة الثانيةص760469في وجه الجمع بين أدلة الأحكام ودليل نفي الضررص7624703 - الطائفة الثالثةص763471في استتباع التسبيب لما يناسبه الحكمص765
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “نهاية الدراية في شرح الكفاية — الشيخ محمد حسين الغروي الأصفهانى”
نهاية الدراية في شرح الكفاية للحكيم الإلهي والفقيه الأصولي الشيخ حسين الغروي الأصفهاني تحقيق الشيخ رمضان قلي زاده المازندراني انتشارات سيد الشهداء المجلد الثاني
(١)
مفاتيح البحث: شهر رمضان المبارك (1)
عن كتاب نهاية الدراية في شرح الكفاية — الشيخ محمد حسين الغروي الأصفهانى
كتاب “نهاية الدراية في شرح الكفاية — الشيخ محمد حسين الغروي الأصفهانى” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “نهاية الدراية في شرح الكفاية — الشيخ محمد حسين الغروي الأصفهانى” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “نهاية الدراية في شرح الكفاية للحكيم الإلهي والفقيه الأصولي الشيخ حسين الغروي الأصفهاني تحقيق الشيخ رمضان قلي زاده المازندراني انتشارات سيد الشهداء المجلد الثاني (١) مفاتيح البحث: شهر رمضان المبارك (1)”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.