فهرس الكتاب

1سورة الجن تفسير قوله تعالى: " قل أوحي إلى أنه استمع نفر من الجن... " الآيات. فيه مسائل: أوجه القراءات في " أوحى ". هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم الجن في ليلتهم أو لم يرهم؟ الأحاديث الواردة في قصة استماعهم للقرآن. حديث النهى عن الاستنجاء بالعظم والبعر. اختلاف أهل العلم في أصل الجن. الكلام على أن الجن يأكلون، خلافا للأطباء والفلاسفة. الجن يتصورون لنا في صور الحيات لحديث " الموطأ ". مشركو مكة لم يدركوا ما أدركته الجن بتدبرها للقرآن. اختلاف القراء في فتح همزة " أن " وكسرها في السورة. معنى " جد ربنا " والقراءات فيهاص12تفسير قوله تعالى: " وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا... " الآيات. معنى الشطط وأصله. تعوذ العرب بالجن في الجاهليةص93تفسير قوله تعالى: " وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا... " الآيات. الكلام على حراسة السماء من الشياطين. اختلاف السلف في أن الحراسة كانت قبل البعثة أو بعدهاص114تفسير قوله تعالى: " وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك... " الآيات. الكلام على أن الجن منهم المؤمن والكافر. لم يبعث الله قط رسولا من الجن، ولا من أهل البادية، ولا من النساءص145تفسير قوله تعالى: " وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا... " الآية، من قول عمر: أينما كان المال كانت الفتنة معنى الصعد في اللغةص176تفسير قوله تعالى: " وأن المساجد لله... " الآية. فيه مسائل: بيان المراد بالمساجد. إضافة المساجد لله تشريف. يجوز إضافة المساجد لغير الله تعريفا. يجوز اتخاذ المساجد لغير الصلاة مما يمس مصالح المسلمين. لا تتخذ المساجد هزوا ومتجرا ومجلسا. آداب دخول المساجدص207تفسير قوله تعالى: " وأنه لما قام عبد الله يدعوه... " الآيات. " عبد الله " هنا محمد صلى الله عليه وسلم. قوله: " لبدا " فيه أربع لغات وقراءات. سبب نزول قوله تعالى: " قل إنما أدعو ربى "ص238تفسير قوله تعالى: " قل إني لن يجيرني من الله أحد... " الآياتص259تفسير قوله تعالى: " عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا... " الآيات. فيه مسألتان: معنى الغيب. المراد بالرسول في قوله: " إلا من ارتضى من رسول " جبرئيل أو الأنبياء عليهم الصلاة والسلام. لا يعلم الغيب أحد سوى الله ومن ارتضاه من الرسل. ليس المنجم ومن ضاهاه ممن ارتضاه، بل هو كافر بالله، مفتر عليه. رد بعض العلماء على المنجمين. رد الإمام على رضي الله عنه على أحد المنجمين أيضا لما أراد لقاء الخوارجص2710سورة المزمل تفسير قوله تعالى: " يا أيها المزمل. قم الليل إلا قليلا... " الآيات. فيه مسائل: أصل " المزمل " والقراءات فيه. " يا أيها المزمل " خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم. أقوال العلماء في معنى " المزمل " وحديث السيدة عائشة رضي الله عنها. ليس المزمل من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم. في خطابه بهذا الاسم فائدتان: الملاطفة، والتنبيه لكل راقد ليله. حركة الميم في " قم " الكسر أو الضم، وحكى الفتح. الكلام على حد الليل. اختلاف العلماء في فرضية قيام الليل. هل كان أمر القيام خاصا به صلى الله عليه وسلم أوله وللأنبياء قبله، أوله ولأمته. الأحاديث الواردة في فضل قيام الليل. اختلاف العلماء في الناسخ للأمر بالقيام. الكلام على معنى ترتيل القرآن وفضل قارئهص3111تفسير قوله تعالى: " إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا ". الأقوال في معنى ثقل القرآنص3812تفسير قوله تعالى: " إن ناشئة الليل هي أشد وطأ... " الآيتين. فيه مسائل: معنى " ناشئة الليل ". ليس في القرآن ما ليس في لغة العرب. في هذه الآية دليل على فضل صلاة الليل على صلاة النهار. اختلاف العلماء في وقت ناشئة الليل. صلاة الليل أثقل على المصلى. رد ابن الأنباري على من قال: من قرأ بحرف يوافق معنى حرف من القرآن مصيب. القراءات في " سبحا " وبيان معناهاص3913تفسير قوله تعالى: " واذكر اسم ربك... " الآية. فيه مسائل: بيان الأقوال في المراد بذكر الله في الآية. الكلام على معنى التبتل، والتبتل المأمور به والمنهى عنهص4314تفسير قوله تعالى: " رب المشرق والمغرب... " الآيات. الكلام على نسخ قوله تعالى: " واصبر على ما يقولون " بآية القتال. قوله: " وذرني والمكذبين ": نزلت في صناديد قريشص4515تفسير قوله تعالى: " إن لدينا أنكالا وجحيما... " الآيات. بيان معنى الأنكال. بركة الطعام في كيله لحديث النبي صلى الله عليه وسلمص4616تفسير قوله تعالى: " إنا أرسلنا إليكم رسولا... " الآيات. الكلام على تعليق " يوما " في قوله تعالى: " فكيف تتقون إن كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا " والفزع في ذلك اليومص4817تفسير قوله تعالى: " إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل... " الآية. فيه مسائل: هذه الآية ناسخة لفرضية قيام الليل. الكلام على المراد بقراءة ما تيسر من القرآن. المشهور أن نسخ قيام الليل كان في حق الأمة، وبقيت الفرضية في حق النبي صلى الله عليه وسلم. بيان علة تخفيف قيام الليل. كسب المال بمنزلة الجهاد. صلاة الليل نسخت بإيجاب الصلوات الخمس. اختلاف العلماء في قدر ما يلزم أن يقرأ به في الصلاة. بيان معنى القرض الحسن في قوله تعالى: " وأقرضوا الله حسنا "ص5118سورة المدثر تفسير قوله تعالى: " يا أيها المدثر. قم فأنذر... " الآيات. فيه مسائل: بيان الأقوال في سبب تدثر النبي صلى الله عليه وسلم. في الخطاب بالمدثر ملاطفة من الكريم إلى الحبيب. قوله تعالى: " وربك فكبر " يقتضى بعمومه تكبير الصلاة، ومراد فيه أيضا تكبير التنزيه. في قوله تعالى: " وثيابك فطهر " ثمانية أقوالص5919تفسير قوله تعالى: " والرجز فاهجر " الآية. بيان القراءات في " والرجز " ومعناهاص6620تفسير قوله تعالى: " ولا تمنن تستكثر " الآية. فيه مسائل: في الآية أحد عشر تأويلا. ترجيح أحد الأقوال. القراءات في " ولا تمنن "ص6721تفسير قوله تعالى: " ولربك فاصبر... " الآية. تفسير قوله تعالى: " فإذا نقر في الناقور... " الآيات. معنى النقر في كلام العرب. إعراب " يومئذ "ص6922تفسير قوله تعالى: " ذرني ومن خلقت وحيدا... " الآيات. " ذرني " كلمة وعيد. المفسرون على أن الوحيد هو الوليد بن المغيرة. الأقوال في سبب تسميته بالوحيد. الكلام على مال الوليد وأولاده. " صعودا ": جبل من نار أو صخرة في جهنمص7023تفسير قوله تعالى: " إنه فكر وقدر... " الآيات. وصف الوليد للقرآن بأنه ليس من قول البشر. تعيير قريش له بأنه صبأ. تفكيره في وصف النبي صلى الله عليه وسلم بالساحر، والقرآن بالسحرص7424تفسير قوله تعالى: " سأصليه سقر... " الآياتص7725تفسير قوله تعالى: " عليها تسعة عشر... " الآيتين. الكلام على عدد خزنة جهنم وتعذيبهم لأهلها. القراءات في " تسعة عشر "ص7826تفسير قوله تعالى: " كلا والقمر... " الآيات. الكلام على " كلا " وهل يجوز الوقف عليها أولا. يجوز قراءة " أدبر " بألف و " دبر " بغير ألف، " أسفر " و " سفر " كذلك. " إحدى " بنى ابتداء للتأنيث. " رهينة ": اسم بمعنى الرهن وليس مؤنثا. اختلاف العلماء في تعيين أصحاب اليمين. بيان صحة الشفاعة للمذنبين من أهل التوحيدص8327تفسير قوله تعالى: " فما لهم عن التذكرة معرضين... " الآيات. المعرضون هم أهل مكة. بيان المراد بالإعراض عن القرآن. اختلاف المفسرين في تفسير القسورة. طلب جماعة من كفار قريش صحفا من الله برسالة محمدص8828تفسير قوله تعالى: " كلا إنه تذكرة... " الآياتص9029سورة القيامة تفسير قوله تعالى: " لا أقسم بيوم القيامة... " الآيات. الكلام على " لا " في الآية. اختلاف المفسرين في المراد بالنفس اللوامة. بيان سبب نزول قوله تعالى: " أيحسب الإنسان أن لن نجمع عظامة ". الكلام على المراد بتسوية البنانص9130تفسير قوله تعالى: " فإذا برق البصر... " الآيات. بيان القراءات في " برق " ومعناها. الكلام على جمع الشمس والقمر يوم القيامة. أوجه القراءات في " المفر ". معنى الوزر في اللغة. بيان الأعمال التي تنفع الإنسان بعد موتهص9531تفسير قوله تعالى: " بل الإنسان على نفسه بصيرة... " الآيتين. بيان المراد بالبصيرة ومعنى الهاء فيها. الآية فيها دليل على قبول إقرار المرء على نفسه. حكم إقرار المرء على الغير بوارث أو دين. لا يصح الإقرار إلا من مكلف غير محجور عليه. الاعتذار بعد الإقرار لا يقبل. حكم إقرار المملوكص9932تفسير قوله تعالى: " لا تحرك به لسانك لتعجل به... " الآياتص10533تفسير قوله تعالى: " وجوه يومئذ ناضرة " الآيات. الكلام على رؤية الباري جل وعلا يوم القيامةص10734تفسير قوله تعالى: " كلا إذا بلغت التراقي... " الآياتص11135تفسير قوله تعالى: " فلا صدق ولا صلى... " الآيات. بيان أن الآية نزلت في أبى جهل. " أولى لك فأولى " تهديد ووعيدص11336تفسير قوله تعالى: " أيحسب الإنسان أن يترك سدى... " الآياتص11637سورة الإنسان تفسير قوله تعالى: " هل أتى على الإنسان حين من الدهر... " الآيات. الكلام على معنى " هل " في الآية. بيان الأطوار التي مرت على خلق آدم عليه السلام. أطوار خلق الإنسان. سؤال حبر من اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم عن ماء الرجل وماء المرأةص11838تفسير قوله تعالى: " إنا أعتدنا للكافرين سلاسلا... " الآية. الكلام على معنى " سلاسلا " وإعرابهاص12339تفسير قوله تعالى: " إن الأبرار يشربون من كأس... " الآيتين. الكلام على عيون الجنةص12440تفسير قوله تعالى: " يوفون بالنذر... " الآيات. بيان معنى النذر وما يندرج فيه. الأقوال في المراد بالمسكين واليتيم والأسير. الكلام على من نزلت فيهم الآية. الرد على من قال إنها نزلت في علي وفاطمة رضي الله عنهماص12741تفسير قوله تعالى: " إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا... " الآياتص13542تفسير قوله تعالى: " ويطاف عليهم بآنية من فضة "ص14043تفسير قوله تعالى: " ويطوف عليهم ولدان مخلدون... " الآيات. الكلام على نعيم أهل الجنة. بيان إعراب " إستبرق "، وأنه معرب. حديث النبي صلى الله عليه وسلم في شأن الرجل الحبشيص14344تفسير قوله تعالى: " إنا نحن نزلنا عليك القرآن... " الآيات. الأقوال في سبب نزول قوله تعالى: " ولا تطع منهم آثما أو كفورا "، ومعنى " أو " في الآيةص14845تفسير قوله تعالى: " إن هذه تذكرة... " الآياتص15246سورة المرسلات تفسير قوله تعالى: " والمرسلات عرفا... " الآيات. أقوال المفسرين في المراد بالمرسلات. الكلام على الهمزة في " أقتت "ص15447تفسير قوله تعالى: " ألم نهلك الأولين... " الآياتص15948تفسير قوله تعالى: " ألم نجعل الأرض كفاتا... " الآيات. فيه مسئلتان: في الآية دليل على وجوب دفن الميت. النباش تقطع يدهص16049تفسير قوله تعالى: " انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون... " الآيات. الأمر للكفار يوم القيامة. الكلام على الظل ذي الشعب الثلاث. جواز ادخار الحطب والفحم والقوتص16250تفسير قوله تعالى: " هذا يوم لا ينطقون... " الآيات. قراءة يوم بالنصب والرفعص16651تفسير قوله تعالى: " هذا يوم الفصل... " الآيات. تفسير قوله تعالى: " إن المتقين في ظلال وعيون... " الآيات. الظلال للمؤمنين في مكان الظل ذي الشعب للكفارص16752تفسير قوله تعالى: " وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون... " الآيات. الآية نزلت في ثقيف أو يقال ذلك في الآخرة. هذه الآية حجة على أن الركوع ركن في الصلاةص16853سورة عم تفسير قوله تعالى: " عم يتساءلون... " الآيات. الكلام على أصل " عم " والاستفهام بها ومعناها. بيان المراد بالنبأ العظيم في الآيةص16954تفسير قوله تعالى: " ألم نجعل الأرض مهادا... " الآيات.ص17155تفسير قوله تعالى: " إن يوم الفصل كان ميقاتا... " الآيات. حديث النبي صلى الله عليه وسلم في حشر الناس على صور مختلفةص17556تفسير قوله تعالى: " إن جهنم كانت مرصادا... " الآيات. الكلام على معنى الرصد، وأن على النار رصدا. بيان معنى الأحقاب ومدة الحقب. الأقوال في أن الآية تدل على الخلود أو لا تدل عليهص17657تفسير قوله تعالى: " إن للمتقين مفازا... " الآياتص18258تفسير قوله تعالى: " رب السماوات والأرض... " الآيات. اختلاف المفسرين في المراد بالروح في الآية. بيان المراد بالكافر في قوله تعالى: " ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا "ص18559سورة النازعات تفسير قوله تعالى: " والنازعات غرقا... " الآيات. أقوال المفسرين في معنى النازعات. بيان معنى تدبير الملائكة للأمر في قوله: " فالمدبرات أمرا ". الكلام على الحافرة والساهرة في الآيةص19060تفسير قوله تعالى: " هل أتاك حديث موسى... " الآيات. حديث موسى تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم: في " طوى " ثلاث قراءاتص20061تفسير قوله تعالى: " أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها... " الآيات. معنى الآية التقريع. بيان معنى سمك السماء ودحو الأرضص20362تفسير قوله تعالى: " فإذا جاءت الطامة الكبرى... " الآياتص20663تفسير قوله تعالى: " فأما من طغى... " الآيات. بيان سبب نزولها. إيثار الدنيا على الآخرة سبب في الهلاكص20764تفسير قوله تعالى: " يسألونك عن الساعة... " الآيات. بيان سبب نزولها. تقوم الساعة يغضب الله تعالى على عبادهص20965سورة عبس تفسير قوله تعالى: " عبس وتولى. أن جاءه الأعمى... " الآيات. فيه مسائل: ما رواه أهل التفسير في سبب النزول. الآية عتاب من الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم. المؤمن الفقير خير من الغنى. ما فعله ابن أم مكتوم كان فيه نوع جفاء. الآية لها نظائر من القرآن في عتاب النبي صلى الله عليه وسلمص21166تفسير قوله تعالى: " أما من استغنى. فأنت له تصدى... " الآياتص21467تفسير قوله تعالى: " كلا إنها تذكرة... " الآياتص21568تفسير قوله تعالى: " قتل الإنسان ما أكفره... " الآيات. سبب نزول الآية. دعاء النبي صلى الله عليه وسلم على عتبة بن أبي لهب وتمزيق الأسد لهص21769تفسير قوله تعالى: " فلينظر الإنسان إلى طعامه... " الآيات. ما يصير إليه طعام الإنسان مثل للدنيا. الأقوال في معنى الأبص22070تفسير قوله تعالى: " فإذا جاءت الصاخة... " الآيات. الصاخة النفخة الثانية. الكلام على فرار الإنسان من أهله في المحشرص22371سورة التكوير تفسير قوله تعالى: " إذا الشمس كورت... " الآيات. الكلام على أصل التكوير ومعناه. بيان ما يحدث يوم القيامة من خراب الدنيا. سبب وأد العرب في الجاهلية للبنات والكلام عليهص22772تفسير قوله تعالى: " فلا أقسم بالخنس. الجوار الكنس... " الآيات. " الخنس " الكواكب أو بقر الوحش. لله أن يقسم بما شاء من مخلوقاته. الكلام على معنى " عسعس "ص23673تفسير قوله تعالى: " ولقد رآه بالأفق المبين... " الآيات. أقوال العلماء في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم. لجبريل عليه السلام في صورتهص24174سورة الانفطار تفسير قوله تعالى: " إذا السماء انفطرت... " الآيات. من أشراط الساعة أن تخرج الأرض ذهبها وفضتهاص24475تفسير قوله تعالى: " يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم... " الآيات. الأقوال في المراد بالإنسان هنا وسبب غرورهص24576تفسير قوله تعالى: " وإن عليكم لحافظين... " الآيات. فيه مسائل: الآثار الواردة في إكرام الكرام الكاتبين. اختلاف العلماء في الكفار هل عليهم حفظة أم لا؟ كيف تعلم الملائكة أن العبد قد هم بحسنة أو سيئةص24777تفسير قوله تعالى: " إن الأبرار لفي نعيم... " الآياتص24978سورة المطففين تفسير قوله تعالى: " ويل للمطففين... " الآيات. فيه مسائل: بيان سبب النزول. لكل شئ وفاء وتطفيف. أقوال أهل اللغة في مأخذ المطفف. هل يجوز الوقف على " كالوا " و " وزنوا " أولا؟ الأحاديث الواردة في شدة عذاب المطففينص25079تفسير قوله تعالى: " ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون... " الآياتص25480تفسير قوله تعالى: " كلا إن كتاب الفجار لفي سجين... " الآيات. الكلام على معنى " سجين " وموضعه. الأحاديث الواردة في خبث أرواح الكفار ورد أعمالهمص25681تفسير قوله تعالى: " كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون... " الآيات. بيان معنى الرين. في قوله تعالى: " إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون " دليل رؤية الله عز وجل يوم القيامةص25982تفسير قوله تعالى: " كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين... " الآيات. الكلام على أن روح المؤمن إذا قبضت تلقتها الملائكة بالبشرى. " عليون " اسم موضوع على صفة الجمع، ولا واحد لهص26283تفسير قوله تعالى: " إن الأبرار لفي نعيم... " الآيات. بيان معنى " رحيق " في الآية و " مختوم "ص26484تفسير قوله تعالى: " إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون... " الآيات. بيان سبب النزول. إن بين الجنة والنار كوى ينظر منها المؤمن إلى عدوة في النارص26785سورة الانشقاق تفسير قوله تعالى: " إذا السماء انشقت... " الآيات. انشقاق السماء من أشراط الساعة. أقوال العلماء في جواب " إذا " في الآية. الجمهور على أن قوله: " إذا السماء انشقت " خبر، وليس بقممص26986تفسير قوله تعالى: " يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا... " الآيات. الأقوال في المراد بالإنسان ومعنى الكدح في كلام العرب. من نوقش الحساب عذبص27187تفسير قوله تعالى: " وأما من أوتى كتابه وراء ظهره... " الآيات. الآية نزلت. في الأسود بن عبد الأسد، ثم هي عامة. " يحور " كلمة بالحبشية، ومعناها يرجعص27288تفسير قوله تعالى: " فلا أقسم بالشفق... " الآيات. " لا ": صلة. اختلاف العلماء في " الشفق "، وهل هو الحمرة أو البياض؟ معنى الوسق في اللغة وفى الآية. بيان معنى " لتركبن طبقا عن طبق ". تغير أحوال الإنسان دليل على حدوث العالم وإثبات الصانع. هل قوله تعالى: " وإذا قرىء عليهم القرآن لا يسجدون " من عزائم السجود أولا؟ص27489تفسير قوله تعالى: " بل الذين كفروا يكذبون... " الآيات. بيان سبب النزول. " إلا الذين آمنوا " استثناء منقطع أو هو بمعنى الواوص28190سورة البروج تفسير قوله تعالى: " والسماء ذات البروج... " الآيات. الأقوال في معنى " البروج ". اختلاف أهل التأويل في معنى " وشاهد ومشهود ". يشهد المال على صاحبه والأرض بما عمل عليهاص28391تفسير قوله تعالى: " قتل أصحاب الأخدود... " الآيات. الكلام على الذين خددوا الأخاديد وقعدوا عليها. قصة الغلام الذي صبر على أذى قومه ولم يرجع عن دينه. في الآية تأنيس للمؤمنين. هل الآية منسوخة أولا؟ص28692تفسير قوله تعالى: " وما نقموا منهم... " الآياتص29493تفسير قوله تعالى: " إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات... " الآياتص29594تفسير قوله تعالى: " هل أتاك حديث الجنود... " الآيات. في الآية تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم. خص فرعون وثمود لشهرتهما في بلاد العربص29795تفسير قوله تعالى: " والله من ورائهم محيط... " الآيات. القرآن به بيان ما بالناس حاجة إليه من أحكام الدين والدنيا. الكلام على اللوح المحفوظص298

بداية الكتاب

الصفحة الأولى من كتاب “تفسير القرطبي — القرطبي

الجامع لاحكام القرآن لأبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي الجزء التاسع عشر أعاد طبعه دار احياء التراث العربي بيروت - لبنان 1405 ه‍ 1985 م بسم الله الرحمن الرحيم سورة الجن مكية في قول الجميع. وهي ثمان وعشرون آية قوله تعالى: قل أوحى إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا (1) يهدى إلى الرشد فأمنا به ولن نشرك بربنا أحدا (2) وإنه تعالى جد ربنا ما أتخذ صاحبة ولا ولدا (3) فيه خمس مسائل:
الأولى - قوله تعالى: " قل أوحى إلي " أي قل يا محمد لأمتك: أوحى الله إلي على لسان جبريل " أنه استمع " إلي " نفر من الجن " وما كان عليه السلام عالما به قبل أن أوحى إليه. هكذا قال ابن عباس وغيره على ما يأتي. وقرأ ابن أبي عبلة " أحي " (1) على الأصل، يقال: أوحى إليه ووحى، فقلبت الواو همزة، ومنه قوله تعالى: " وإذا الرسل أقتت " [المرسلات: 11] وهو من القلب المطلق جوازه في كل واو مضمومة. وقد أطلقه المازني في المكسورة أيضا كإشاح (2) وإسادة و " إعاء أخيه " ونحوه.
الثانية - واختلف هل رآهم النبي صلى الله عليه وسلم أم لا؟ فظاهر القرآن يدل على أنه لم يرهم، لقوله تعالى: " استمع "، وقوله تعالى: " وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن " [الأحقاف: 29]. وفي صحيح مسلم والترمذي (3) عن ابن عباس قال: ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم

في الأصول (وحى)، والصواب ما أثبتناه وهو موافق لما جاء في (تاج العروس: وحى) قال: وقرأ جؤية الأسدي: (قل أحي إلي) ولم ينسب القراءة لابن أبي عبلة.
(2) لفظ (إشاح) ساقط من الأصل المطبوع.
(3) اللفظ لمسلم وأما الترمذي ففي لفظه زيادة.
(١)

عن كتاب تفسير القرطبي — القرطبي

كتاب “تفسير القرطبي — القرطبي” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.

يتميز كتاب “تفسير القرطبي — القرطبي” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.

يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “الجامع لاحكام القرآن لأبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي الجزء التاسع عشر أعاد طبعه دار احياء التراث العربي بيروت - لبنان 1405 ه‍ 1985 م بسم الله الرحمن الرحيم سورة الجن مكية في قول الجميع. وه

مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.

كتب مشابهة في قسم أخرى

    تفسير القرطبي — القرطبي — قراءة أونلاين | مكتبة العلي الرقمية | مكتبة العلي الرقمية