فهرس الكتاب

1تفسير سورة " آل عمران " قوله تعالى: " ألم الله لا إله إلا هو " الآية، وفيها خمس مسائل: ما يتعلق بميم " ألم " من الأبحاث، فضل سورة آل عمران. تسمية البقرة وآل عمران بالزهراوين، حديث وفد نجرانص12قوله تعالى: " نزل عليك الكتاب بالحق... " الآيات، الكلام على التوراة والإنجيل واشتقاقهماص43قوله تعالى: " إن الله لا يخفي عليه شئ... " الآيةص64قوله تعالى: " هو الذي يصوركم في الأرحام... " الآية. وفيها مسألتان: كيفية التصوير في الرحم، دليل وحدانيته تعالىص75قوله تعالى: " هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات... " الآية. وفيها تسع مسائل: أقوال العلماء في المحكم والمتشابه. الكلام على " أخر ". معنى الزيغ. بحث في أقسام متبعي المتشابه وبيان أحكامهم. أقوال العلماء في قوله تعالى: " والراسخون في العلم "ص86قوله تعالى: " ربنا لا تزغ قلوبنا.. " الآية، وفيها مسألتان: الرد على المعتزلة في قولهم: إن الله لا يضل العباد. والرد على من قال: العلم ما وهبه الله ابتداء من غير كسبص197قوله تعالى: " ربنا إنك جامع الناس.. " الآيةص218قوله تعالى: " إن الذين كفروا لن تغنى عنهم... " الآيةص219قوله تعالى: " كدأب آل فرعون... " الآيةص2210قوله تعالى: " قل للذين كفروا ستغلبون.. " الآية. وذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لليهود عندما قدم المدينةص2411قوله تعالى: " قد كان لكم آية في فئتين... " الآية. والاختلاف في معنى الرؤيةص2412قوله تعالى: " زين للناس حب الشهوات.. " الآية، وفيها إحدى عشرة مسألة: الاختلاف فيمن يزين لهم الشهوات. بيان فتنة النساء. ذكر الخلاف في تقدير القنطار. بيان اشتقاق الذهب والفضة. الكلام على الخيل وفضلها. ذكر معنى السائمة والأنعام والحرث. متاع الإنسان في الحياة الدنياص2713قول تعالى: " قل أؤنبئكم بخير من ذلكم " الآيةص3714قوله تعالى: " الذين يقولون ربنا إننا آمنا... " الآيات، وذكر الخلاف في معنى " والمستغفرين بالأسحار ". والكلام على الاستغفارص3815قوله تعالى: " شهد الله أنه لا إله إلا هو... " الآية. وفيها أربع مسائل: بيان ما كان حول الكعبة من الأصنام، فضل العلم وشرف العلماء. معنى شهادة اللهص4016قوله تعالى: " إن الدين عند الله الإسلام... " الآية والمراد بمعنى الدين والإسلام في هذه الآية: بيان أن اختلاف أهل الكتاب كان على علم منهم بالحقائقص4317قوله تعالى: " فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله... " الآية، وذكر معنى الوجهص4518قوله تعالى: " إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون... " الآية وفيها ست مسائل: كيف كان بنو إسرائيل يقتلون الأنبياء والصالحين. وجه الاستدلال على أن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر واجب قبل الرسالة. ما يشترط في الناهي. الكلام على تغيير المنكرص4619قوله تعالى: " ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب... " الآية، وفيها ثلاث مسائل: سبب نزولها. بيان وجوب ارتفاع المدعو إلى الحاكم. شرائع من قبلنا شريعة لناص4920قوله تعالى: " ذلك بأنهم قالوا... " الآياتص5121قوله تعالى: " قل اللهم مالك الملك... " الآية والكلام في فضلها، اختلاف النحويين في " اللهم "ص5122قوله تعالى: " تولج الليل في النهار " الآيةص5623قوله تعالى: " لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء... " الآية. وفيها مسألتان: نهي المؤمنين أن يتخذوا الكفار أولياء. بيان التقية ومتى تحلص5724قوله تعالى: " قل إن تخفوا ما في صدوركم... " الآياتص5825قوله تعالى: " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني... " الآية معنى الحب، وبيان محبة اللهص5926قوله تعالى: " قل أطيعوا الله والرسول... " الآيةص6127قوله تعالى: " إن الله اصطفى آدم ونوحا... " الآية. بيان آل إبراهيم وآل عمران. ذكر نسب عمران. بيان ما اختاره الله لكل نبيص6228قوله تعالى: " ذرية بعضها من بعض... " الآيةص6429قوله تعالى: " إذ قالت امرأة عمران... " الآيات. وفيها ثمان مسائل، نسب امرأة عمران واسمها. سبب نذرها: الكلام على نذر الولد. ذكر ما في قوله " تعالى " والله أعلم بما وضعت " من أوجه القراءات، وهل هو من قول الله تعالى، أم قول امرأة عمران. بيان أن الذرية قد تقع على الولد خاصة، وأن الشيطان ينخس جميع ولد آدمص6430قوله تعالى: " فتقبلها ربها بقبول حسن... " الآيات معنى التقبل والإنبات، كفالة زكريا لامرأة عمران، بيان اللغات التي في زكريا، خبر حمل امرأة عمران. في الآية دليل على طلب الولد، ورد على جهال المتصوفة، ما يجب على الإنسان نحو ولده وزوجهص6931قوله تعالى: " فنادته الملائكة وهو قائم... الآية. وبيان ما فيها من أوجه القراءات، معنى الكلمة والسيد والحصورص7432قوله تعالى: قال رب أنى يكون لي غلام... " الآية، وبيان المراد بالرب هنا معنى العقر والغلامص7933قوله تعالى: " قال رب اجعل لي آية... " الآية، وفيها ثلاث مسائل: بيان الآية التي طلبها زكريا عليه السلام. معنى الرمز. بيان أن الإشارة تنزل منزلة الكلامص8034قوله تعالى: " وإذ قالت الملائكة يا مريم... الآية. وبيان خير نساء العالم. ما جاء في نبوة مريمص8235قوله تعالى: " يا مريم اقنتى لربك... " الآيةص8436قوله تعالى: " ذلك من أنباء الغيب نوحيه... " الآية. وفيها أربع مسائل: معنى الإيحاء. استدلال العلماء بهذه الآية على إثبات القرعة، وأن الخالة أحق بالحضانة من سائر القرابات ما عدا الجدةص8537قوله تعالى: " إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك... " الآية، وبيان اختلاف العلماء في معنى المسيح واشتقاقه. معنى الكهل، عدد من تكلم في المهدص8838قوله تعالى: " قالت رب أنى يكون لي ولد... " الآية. وبيان كيفية خلق سيدنا عيسى عليه السلامص9239قوله تعالى: " ويعلمه الكتاب والحكمة... " الآيات، وبيان معنى الأكمه والأبرص. ما أتى به عيسى عليه السلام من المعجزاتص9340قوله تعالى: " ومصدقا لما بين يدي... " الآيةص9641قوله تعالى: " فلما أحس عيسى منهم الكفر... " الآيات. والكلام على الحواريين وسبب تسميتهم بذلكص9742قوله تعالى: " ومكروا ومكر الله... " الآية، القول في تواطؤ اليهود على قتل سيدنا عيسىص9843قوله تعالى: " إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلى... " الآية. وبيان اختلاف العلماء في معنى وفاة سيدنا عيسى عليه السلام ورفعه، بيان أن المصاب هو من ألقى عليه الشبهص9944قوله تعالى: " فأما الذين كفروا... " الآياتص10245قوله تعالى: " إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم... " الآية. وبيان أنها نزلت بسبب وفد نجران حينما أنكروا على النبي عليه السلام قوله: " إن عيسى عبد الله وكلمته "ص10246قوله تعالى: " فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك... " الآية، وفيها ثلاث مسائل. الدليل على أن أبناء البنات يسمعون أبناء. معنى المباهلةص10347قوله تعالى: " إن هذا لهو القصص الحق... " الآياتص10548قوله تعالى: " قل يأهل الكتاب تعالوا إلى كلمة... " الآية. وفيها ثلاث مسائل. الخلاف في هذه الآية هل هي خطاب لأهل نجران، أم هي لليهود والنصارى جميعا. خطاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى هرقل ملك الرومص10549قوله تعالى: " يأهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم... " الآية. وسبب دعوى كل فريق من اليهود والنصارى أن إبراهيم عليه السلام كان على دينهص10750قوله تعالى: ها أنتم هؤلاء حاججتم... " الآية، وفيها مسألتان: الكلام على " ها أنتم " و " هؤلاء ". المنع من الجدال لمن لا علم لهص10851قوله تعالى: ما كان إبراهيم يهوديا... " الآياتص10952قوله تعالى: " ودت طائفة من أهل الكتاب... " الآية. وأنها نزلت في معاذ ابن جبل وحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر حين دعاهم اليهود إلى دينهمص11053قوله تعالى: " يا أهل الكتاب لم تكفرون... " الآياتص11054قوله تعالى: " وقالت طائفة من أهل الكتاب... " الآية، ونزلت في كعب بن الأشرف ومالك بن الصيف بسبب تلبيسهم على قومهم، أو لتشكيك المسلمينص11155قوله تعالى: " ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم... " الآيات. وما يتعلق بها من الأبحاث وأوجه الإعرابص11256قوله تعالى: " ومن أهل الكتاب من إن تأمنه... " الآية، وفيها ثمان مسائل. اختلاف العلماء فيمن نزلت، الاستدلال بها على ملازمة الغريم، فضل الأمانة. الدليل على أن الكافر غير أهل لقبول شهادتهص11557قوله تعالى: " بلى من أوفى بعده... " الآيةص11958قوله تعالى: إن الذين يشترون بعهد الله... " الآية. وفيها مسألتان، بيان سبب نزولها. حكم الحاكم لا يحل المال إذ علم المحكوم له بطلانهص11959قوله تعالى: " وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم... " الآية. وبيان معنى الليص12060قوله تعالى: " ما كان لبشر أن يؤتيه الله... " الآية: بيان المراد بالبشر هنا. معنى الربانيينص12161قوله تعالى: " ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة... " الآيةص12362قوله تعالى: " وإذا أخذ الله ميثاق النبيين... " الآية، بيان ما يتعلق بها من أوجه الإعراب، معنى أخذ الميثاقص12463قوله تعالى: " أفغير دين الله يبغون... " الآيات. اختصام كعب بن الأشرف وأصحابه مع النصارى إلى النبي صلى الله عليه وسلمص12764قوله تعالى: " ومن يبتغ غير الإسلام دينا... " الآية. نزلت في ارتداد الحارث ابن سويد عن الإسلامص12865قوله تعالى: " كيف يهدى الله قوما كفروا... " الآيات، وبيان حكم من ارتد عن الإسلامص12966قوله تعالى: إن الذين كفروا بعد إيمانهم... " الآية. وبيان الخلاف فيمن نزلتص13067قوله تعالى: " إن الذين كفروا وماتوا... " الآيةص13168قوله تعالى: " لن تنالوا البر حتى تنفقوا... " الآية. وفيها مسألتان، في الآية دليل على استعمال ظاهر الخطاب وعمومه. الخلاف في تأويل " البر "ص13269قوله تعالى: " كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل... " الآيات. وفيها أربع مسائل. بيان ما حرمه يعقوب على نفسه. الخلاف في التحريم هل كان باجتهاد منه أو بإذن من الله تعالى. شفاء عرق النساءص13470قوله تعالى: " إن أول بيت وضع للناس... " الآيات. وفيها خمس مسائل. الكلام على المسجد الحرام. بيان ما فيه من الآيات. حكم من دخلهص13771قوله تعالى: " ولله على الناس حج البيت... " الآية. وفيها تسع مسائل. بيان أن الحج يجب مرة في العمر، وأنه على التراخي لا على الفور. خروج الصغير والعبد من عموم الخطاب. أقوال العلماء في معنى الاستطاعة. حكم من ترك الحج وهو قادر عليهص14272قوله تعالى: " قل يا أهل الكتاب لم تكفرون... " الآياتص15473قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا... " الآيات. بيان ما كان بين الأوس والخزرج في الجاهلية. معنى الاعتصامص15574قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله... " الآية. وفيها مسألة واحدةص15775قوله تعالى: " واعتصموا بحبل الله جميعا... " الآية. وفيها مسألتان. بيان المراد بالحبل، انقسام الفرق الإسلاميةص15876قوله تعالى: " ولتكن منكم أمة يدعون... " الآيةص16577قوله تعالى: " ولا تكونوا كالذين تفرقوا... " الآيةص16678قوله تعالى: " يوم تبيض وجوه وتسود وجوه... " الآيات، وفيها ثلاث مسائلص16679قوله تعالى: " تلك آيات الله نتلوها... " الآياتص16980قوله تعالى: " كنتم خير أمة أخرجت للناس.. " الآية. وفيها ثلاث مسائلص17081قوله تعالى: " لن يضروكم إلا أذى... " الآيةص17382قوله تعالى: " ضربت عليهم الذلة أينما ثقفوا... " الآياتص17483قوله تعالى: إن الذين كفروا لن تغنى عنهم أموالهم... " الآيةص17784قوله تعالى: " مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا... " الآيةص17785قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة... " الآية، وفيها ست مسائل. تأكيد الزجر عن الركون إلى الكفار. شهادة العدو على عدوه لا تجوزص17886قوله تعالى: " ها أنتم أولاء تحبونهم... " الآيةص18187قوله تعالى: " إن تمسسكم حسنة تسؤهم... " الآيةص18388قوله تعالى: " وإذ غدوت من أهلك... " الآية. والخلاف في سبب نزولها، وهل هو غزوة أحد أو غزوة الخندق أو يوم بدرص18489قوله تعالى: " إذ همت طائفتان منكم... " الآية. المراد بالطائفتين، شئ من حديث غزوة أحد، رثاء حمزة رضي الله عنه، بيان التوكل والخلاف في حقيقتهص18590قوله تعالى: " ولقد نصركم الله ببدر... " الآيات. وفيها ست مسائل. بيان عدد غزوات رسول الله صلى الله عليه وسلم. والكلام على غزوة بدر. إمداد المسلمين بالملائكة والدليل على اتخاذ العلامة للقبائل والكتاب عند الحربص19091قوله تعالى: " وما جعله الله إلا بشرى لكم... " الآياتص19892قوله تعالى: " ليس لك من الأمر شئ... " الآيات، وفيها ثلاث مسائل. بيان سبب نزولها. اختلاف العلماء في القنوت في صلاة الفجرص19993قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا... الآيات. ما كانوا يأتونه في الجاهلية من أنواع الرباص20294قوله تعالى: " وسارعوا إلى مغفرة من ربكم... " الآية. وفيها مسألتان: أقوال العلماء في الجنة وعرضها وخلقهاص20395قوله تعالى: " الذين ينفقون في السراء... " الآية. وفيها أربع مسائل: الكلام على كظم الغيظ، والعفو والإحسانص20696قوله تعالى: " والذين إذا فعلوا فاحشة... " الآية، وفيها سبع مسائل: الكلام على الفاحشة والاستغفار منها. الدليل على صحة التوبة بعد نقضها بمعاودة الذنب. بيان الذنوب التي يتاب منها، وهل هي حق الله تعالى أو حق لغيرهص20997قوله تعالى: " أولئك جزاؤهم مغفرة... " الآياتص21598قوله تعالى: " ولا تهنوا ولا تحزنوا... " الآية. وبيان تسلية المسلمين على ما أصابهم من القتل والجراح يوم أحد، وحثهم على قتال عدوهمص21699قوله تعالى: " إن يمسسكم قرح... " الآية، وبيان أن الأيام دول بين الناس. الكلام على الشهيدص217100قوله تعالى: " وليمحص الله الذين آمنوا... " الآياتص219101قوله تعالى: " وما محمد إلا رسول قد خلت... " الآية، وفيها خمس مسائل: ذكر ما أصاب المسلمين يوم أحد عند ما بلغهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل: تأخير دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاشتغالهم بالخلاف الذي وقع في البيعة: الخلاف في الصلاة عليه، تغيير الحال بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلمص221102قوله تعالى: " وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله... " الآية. فيها حض على الجهاد، وإعلام بأن الموت لا بد منه، وأن المقتول عند أجله، ورد على المعتزلة في أن الأجل يتقدم ويتأخرص226103قوله تعالى: " وكأين من نبي قاتل معه ربيون... " الآيات. الكلام على " كأين " الخلاف في معنى الربيينص227104قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا... " الآيات. فيها تحذير من طاعة الكافرينص232105قوله تعالى: " سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب... " الآية. إيقاع الرعب في قلوب المشركين عند انصرافهم من أحد. ما تم للمؤمنين من النصر والانهزام بسبب المخالفةص232106قوله تعالى: " ولقد صدقكم الله وعده.. " الآية. خبر غزوة أحدص233107قوله تعالى: " إذ تصعدون ولا تلوون على أحد... " الآية: الفرق بين الصعود والإصعادص239108قوله تعالى: " ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا... " الآيةص241109قوله تعالى: " إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان... " الآية. والمراد بها من تولى عن المشركين يوم أحدص243110قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا... " الآية. والكلام على " غزى "ص246111قوله تعالى: " ولئن قتلتم في سبيل الله... " الآياتص247112قوله تعالى: " فيما رحمة من الله لنت لهم... " الآية، وفيها ثمان مسائل. بيان معنى الاستشارة. الشورى من قواعد الشريعة. اختلاف العلماء في المعنى الذي أمر الله نبيه عليه السلام أن يشاور فيه أصحابه. ما يشترط في المستشار. معنى العزمص248113قوله تعالى: " إن ينصركم الله فلا غالب لكم... " الآيةص253114قوله تعالى: " وما كان لنبي أن يغل... " الآية. وفيها إحدى عشر مسألة. سبب نزول هذه الآية. معنى الغلول، وأنه كبيرة من الكبائر. ما يفعل بالغال يوم القيامةص254115قوله تعالى: " أفمن اتبع رضوان الله... الآياتص262116قوله تعالى: " لقد من الله على المؤمنين... " الآية. وبيان معنى المنةص263117قوله تعالى: " أو لما أصابتكم مصيبة... " الآية. وبيان أن ما أصاب المسلمين من الانهزام هو بسبب مخالفتهم أمر الرسولص264118قوله تعالى: وما أصابكم يوم التقى الجمعان... " الآيات. واختلاف الناس في معنى قوله " أو ادفعوا "ص265119قوله تعالى: " الذين قالوا لإخوانهم... " الآيةص267120قوله تعالى: " ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله... " الآيات. وفيها ثمان مسائل: بيان ما يتعلق بالشهداء، والحياة التي تكون لهم. اختلاف العلماء في غسل الشهداء والصلاة عليهم. واختلافهم فيمن قتل مظلوما دلالة الآية على عظيم ثواب القتل في سبيل اللهص268121قوله تعالى: يستبشرون بنعمة من الله... " الآية. وبيان فضل الشهداءص275122قوله تعالى: " الذين استجابوا لله والرسول... " الآية. وخبر غزوة حمراء الأسدص276123قوله تعالى: " الذين قال لهم الناس... " الآيات. الخلاف في المراد بالناس، وفى زيادة الإيمان ونقصهص279124قوله تعالى: " إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياء... " الآية، وبيان الكلام على معنى الخوفص282125قوله تعالى: " ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر... " الآية. نزلت في قوم أسلموا ثم ارتدوا خوفا من المشركين فاغتم النبي صلوات الله عليه. بيان أن الحزن على كفر الكافر طاعةص284126قوله تعالى: " إن الذين اشتروا الكفر بالإيمان... " الآيةص286127قوله تعالى: " ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم... " الآية، وبيان ما فيها من أوجه الإعرابص286128قوله تعالى: " ما كان الله ليذر المؤمنين... " الآية، بيان الخلاف في المخاطب بهذه الآيةص288129قوله تعالى: " ولا يحسبن الذين يبخلون... " الآية. وفيها أربع مسائل: الخلاف في سبب نزول هذه الآية. معنى البخل وثمرته. الفرق بين البخل والشحص290130قوله تعالى: " لقد سمع الله قول الذين قالوا... " الآيات. وتشكيك اليهود للضعفاء منهم ومن المؤمنينص294131قوله تعالى: الذين قالوا إن الله عهد إلينا... " الآيات. وبيان سبب نزولهاص295132قوله تعالى: " كل نفس ذائقة الموت... الآية. وفيها سبع مسائل: أسباب الموت وأماراته. الكلام على غسل الميت وتكفينه. حكم المشي به والصلاة عليه ودفنهص297133قوله تعالى: " لتبلون في أموالكم وأنفسكم... " الآية، وبيان أنها خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم وأمته، موادعة النبي صلوات الله عليه لليهود ومداراته لهمص303134قوله تعالى: " وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب... " الآية. وفيها مسألتان الآية خطاب لليهود ثم هي عامة في كل من كتم علماص304135قوله تعالى: " لا تحسبن الذين يفرحوا بما أتوا... " الآية. بيان ما كان يفعله بعض المنافقين من التخلف عن الغزوص305136قوله تعالى: " ولله ملك السماوات والأرض... " الآيةص308137قوله تعالى: " إن في خلق السماوات والأرض... " إلى آخر السورة، وفيه خمس وعشرون مسألة: الأمر بالنظر والاستدلال في آياته تعالى: ذكر الله تعالى. اختلاف العلماء في كيفية صلاة المريض والقاعد وهيئتها. صلاة الراقد الصحيح، الفكرة في قدرة الله تعالى. اختلاف العلماء في أي العملين أفضل: التفكر أم الصلاة. الدليل على أن الكفار غير منعم عليهم في الدنيا. الصلاة على النجاشي، ما جاء في الرباط وفضله، ومن هو المرابطص309

بداية الكتاب

الصفحة الأولى من كتاب “تفسير القرطبي — القرطبي

الجامع لاحكام القرآن لأبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي الجزء الجزء الرابع أعاد طبعه دار احياء التراث العربي بيروت - لبنان 1405 ه‍ 1985 م بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى: ألم (1) الله لا إله إلا هو الحي القيوم (2) فيه خمس مسائل الأولى - قوله: (ألم. الله لا إله إلا هو الحي القيوم) هذه السورة مدنية بإجماع.
وحكى النقاش أن اسمها في التوراة طيبة، وقرأ الحسن وعمرو بن عبيد وعاصم بن أبي النجود وأبو جعفر الرؤاسي (1) " ألم. ألله " بقطع ألف الوصل، على تقدير الوقف على " ألم " كما يقدرون الوقف على أسماء الاعداد في نحو واحد، اثنان، ثلاثة، أربعة، وهم واصلون.
قال الأخفش سعيد: ويجوز " ألم الله " بكسر الميم لالتقاء الساكنين. قال الزجاج: هذا خطأ، ولا تقوله العرب لثقله. قال النحاس: القراءة [الأولى] (2) قراءة العامة، وقد تكلم فيها النحويون القدماء، فمذهب سيبويه أن الميم فتحت لالتقاء الساكنين، واختاروا لها الفتح لئلا يجمع بين كسرة وياء وكسرة قبلها. وقال الكسائي: حروف التهجي إذا لقيتها ألف وصل فحذفت ألف الوصل حركتها بحركة الألف فقلت: ألم الله، والم أذكر، والم اقتربت. وقال الفراء: الأصل " ألم ألله " كما قرأ الرؤاسي فألقيت حركة الهمزة على الميم.
وقرأ عمر بن الخطاب " الحي القيام ". وقال خارجة: في مصحف عبد الله " الحي القيم ".
وقد تقدم ما للعلماء [من آراء] (3) في الحروف التي في أوائل السور في أول " البقرة " (4). ومن حيث جاء في هذه السورة: " الله لا إله إلا هو الحي القيوم " جملة قائمة بنفسها فتتصور تلك الأقوال كلها.

(١) في القاموس وشرحه (مادة رأس): " وبنو رؤاس (بالضم): حي من عامر بن صعصعة، قال الأزهري: وكان أبو عمر الزاهد يقول في أبى جعفر الرؤاسي أحد القراء والمحدثين أنه الرواسي، بفتح الراء وبالواو من غير همز، منسوب إلى رواس قبيلة من سليم، وكان ينكر أن يقول الرؤاسي بالهمزة كما يقوله المحدثون وغيرهم. قلت: ويعني بأبي جعفر هذا محمد بن سادة الرواسي، ذكر ثعلب أنه أول من وضع نحو الكوفيين، وله تصانيف ".
(٢) التكملة عن إعراب القرآن للنحاس.
(3) زيادة يقتضيها السياق.
(4) راجع ج 1 ص 154
(١)

عن كتاب تفسير القرطبي — القرطبي

كتاب “تفسير القرطبي — القرطبي” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.

يتميز كتاب “تفسير القرطبي — القرطبي” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.

يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “الجامع لاحكام القرآن لأبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي الجزء الجزء الرابع أعاد طبعه دار احياء التراث العربي بيروت - لبنان 1405 ه‍ 1985 م بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى: ألم (1) الله لا إل

مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.

كتب مشابهة في قسم أخرى

    تفسير القرطبي — القرطبي — قراءة أونلاين | مكتبة العلي الرقمية | مكتبة العلي الرقمية