فهرس الكتاب

1تفسير سورة طهص22تفسير قوله تعالى (ما أنزلنا عليك) الآيةص33تفسير قوله تعالى (إلا تذكرة لمن) الآيةص44قوله تعالى (الرحمن على العرش استوى)ص55معنى الاستواء ومذاهب الناس فيهص66قوله تعالى (له ما في السماوات) الآيةص77قوله تعالى (وإن تجهر بالقول فإنه يعلم) الآيةص88قوله تعالى (الله لا إله إلا هو له الأسماء) الآيةص99قوله تعالى (وهل أتاك حديث موسى) الآيةص1410قوله تعالى (إذ رآى نارا) الآيةص1511بيان أن ما سمعه موسى هو كلام الله ورأى المعتزلة في ذلكص1612قوله تعالى (فاخلع نعليك) الآيةص1713قوله تعالى (وأنا اخترتك) الآيةص1814قوله تعالى (إنني أنا الله) الآيةص1915أقوال الأئمة في قضاء الصلوات الفائتةص2016قوله تعالى (إن الساعة آتية أكاد أخفيها) الآية وفيها سؤالانص2117قوله تعالى (لتجزى كل نفس بما تسعى)ص2218قوله تعالى (فلا يصدنك عنها) الآيةص2319قوله تعالى (وما تلك بيمينك يا موسى)ص2420التفاضل بين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وموسى عليه السلامص2521قوله تعالى (ولي فيها مآرب أخرى)ص2722قوله تعالى (قال ألقها، يا موسى)ص2723قوله تعالى (فألقاها فإذا هي حية تسعى)ص2824قوله تعالى (قال خذها ولا تخف) الآيةص2925قوله تعالى (واضمم يدك إلى جناح تخرج بيضاء) الآية وفيها مسائلص2926قوله تعالى (قال رب اشرح لي صدري) الآية، وبيان معاني شرح الصدرص3127فائدة الدعاء وشرائطهص3328بحث في أقسام الموجوداتص3329قوله تعالى (ويسر لي أمري)ص3430بيان أن الدعاء سبب القرب إلى الله تعالىص3631بيان فضل الدعاءص3732بيان أن شرح الصدر مقدمة لسطوع الأنوار الإلهية في القلبيةص3933قول المفسر في شرح الصدرص4234ما ورد في صفات قلوب الكافرين وهي تسع، والفصل الخامس في حقيقة شرح الصدر وذكر وجهينص4335المثال الأول والثاني لمعنى شرح الصدرص4436الفصل السادس في الصدر وبيان المراد بهص4537الفصل السابع في بقية أبحاث شرح الصدرص4638المطلوب الثاني قوله (ويسر لي أمري) المطلوب الثالث، قوله (واحلل عقدة من لساني) الآية. وفيه مسائل:ص4639بيان فضيلة الصمت وما ورد في ذلكص4740اختلفوا في تلك العقدة التي كانت في لسان موسى عليه السلام، ولم طلب حل تلك العقدة وهل زالت من لسانه عليه السلام بالكلية أم لا؟ والمطلوب الرابع قوله (واجعل لي وزيرا من أهلي)ص4841المطلوب الخامس والسادس قوله (من أهلي هارون أخي)ص4942المطلوب السابع قوله (أشدد به أزري) وفيه مسائل: المطلوب الثامن قوله (وأشركه في أمري)ص5043قوله تعالى (قال قد أوتيت سؤلك) الآية سؤالان على قوله تعالى (ولقد مننا عليك) الآية والجواب عنهماص5144مسائل في قوله تعالى (أن أقذفيه) الآيةص5245قوله تعالى (يأخذه عدو لي) الآيةص5346قوله تعالى (وألقيت عليك محبة مني) الآيةص5347قوله تعالى (إذ تمشى أختك) الآيةص5448قوله تعالى (فلبثت سنين في أهل مدين) الآيةص5549قوله تعالى (واصطفيتك لنفسي)ص5650قوله تعالى (ولا تنيا في ذكري) فيه أسئلة وأجوبةص5751قوله تعالى (إذهب إلى فرعون) الآية وفيه سؤالانص5852قوله تعالى (قالا ربنا إنا نخاف) الآيةص5953ايراد أربعة أسئلة على هذه الآية وبيان الرد عليهاص6054قوله تعالى (إنا رسولا ربك) الآيةص6155قوله تعالى (إنا قد أوحى إلينا) الآيةص6256قوله تعالى (قال فمن ربكما يا موسى)ص6357قوله تعالى (ربنا الذي أعطى كل شئ) الآيةص6458قوله تعالى (بيان عجائب حكمة الله تعالى في الخلق والهداية وذكر أمثلة من ذلكص6559قوله تعالى (قال فما بال القرون الأولى)ص6660قوله تعالى (قال علمها عند ربي) الآيةص6761قوله تعالى (الذي جعل لكم الأرض) الآيةص6862قوله تعالى (فأخرجنا به أزواجا) الآيةص6863قوله تعالى (كلوا وارعوا أنعامكم) الآيةص6964قوله تعالى (منها خلقناكم وفيها نعيدكم) الآيةص7065قوله تعالى (ولقد أريناه آياتنا) وذكر قراءات في قوله تعالى (سوى) الآيةص7166قوله تعالى (قال موعدكم يوم الزينة) الآيةص7267قوله تعالى (فتولى فرعون فجمع كيده) الآيةص7368قوله تعالى (وأسروا النجوى) الآيةص7469قوله تعالى (بيان ما ورد في قوله تعالى (إن هذان لساحران) من قراءات وذكر وجوه جوازها عربيةص7570قوله تعالى (قالوا يا موسى إما أن تلقى)ص8171لم قدمهم في الالقاء على نفسه مع أن تقديم استماع الشبهة على استماع الحجة غير جائز وجوابهص8272قوله تعالى (فألقى السحرة) الآيةص8573قوله تعالى (لن نؤثرك على ما جاءنا) الآيةص8874قوله تعالى (ولقد أوحينا إلى موسى) الآيةص9175قصة إسراء موسى عليه السلام ببني إسرائيل وما فيها من المباحثص9376قوله تعالى (يا بني إسرائيل قد أنجيناكم من عدوكم) الآيةص9577قوله تعالى (وما أعجلك عن قومك) الآيةص9878قوله تعالى (قال فإنا قد فتنا قومك) الآيةص9979المسألة الأولى قالت المعتزلة لا يجوز أن يكون المراد أن الله تعالى خلق فيهم الكفرص10080قوله تعالى (ألم يعدكم ربكم وعدا حسنا)ص10281قوله تعالى (بملكنا ولكنا حملنا) الآيةص10382قوله تعالى (ولقد قال لهم هارون) الآيةص10583قوله تعالى (قال يا هارون ما منعك) الآيةص10784قوله تعالى (قال فما خطبك يا سامري) الخص10985قوله تعالى (قال بصرت بما لم) الآيةص11086قوله تعالى (لا مساس وإن لك) إلخص11287قوله تعالى (كذلك نقص عليك) الآيةص11388قوله تعالى (يوم ينفخ في الصور) الآيةص11489قوله تعالى (ويسألونك عن الجبال) الآيةص11690شرح أحوال القيامة وأهوالهاص11791قوله تعالى (وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد) الآيةص12092بيان وجه تعلق قوله تعالى (ولا تعجل بالقرآن) بما قبلهص12193قوله تعالى (ولقد عهدنا إلى آدم) الآيةص12394قوله تعالى (فوسوس إليه الشيطان) الآيةص12595قول المفسر في واقعة آدمص12696تمسك بعض الناس بقوله تعالى (وعصى آدم ربه فغوى) في صدور الكبيرة عن آدم. والجواب عن ذلكص12797قوله تعالى (قال اهبطا منها) الآيةص12998بحث نفيس في قوله تعالى (ومن أعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا)ص13099قوله تعالى (أفلم يهد لهم كم أهلكنا) الآيةص132100بيان معنى التسبيح في قوله تعالى (فسبح بحمد ربك) الآيةص133101قوله تعالى (ولا تمدن عينيك) الآيةص134102قوله تعالى (وقالوا لولا يأتينا بآية) الآيةص137103سورة الأنبياء عليهم السلامص139104إبطال بعض حجج المعتزلةص140105قوله تعالى (قال ربي يعلم القول) الآيةص142106قوله تعالى (وما أرسلناك قبلك) الآيةص143107قوله تعالى (وكم قصمنا من قرية) الآيةص145108قوله تعالى (وما خلقنا السماء) الآيةص147109قوله تعالى (وله من في السماوات) الآيةص148110قوله تعالى (أم اتخذوا آلهة) الآيةص149111قوله تعالى (لو كان فيهما آلهة) الآيةص150112مسألتان في قوله تعالى (لا يسأل عما يفعل وهم يسألون) وأدلة أهل السنةص155113إيراد شبه ثلاثة لمنكري التكليف الشرعي والجواب عنهاص156114إيراد شبه المعتزلة في قوله تعالى (لا يسأل عما يفعل) والرد عليهاص157115أوجه القراءات في قوله تعالى (هذا ذكر من معي وذكر من قبلي) الآيةص158116قوله تعالى (وقالوا أتخذ الرحمن) الآيةص159117احتجاج المعتزلة على أن الشفاعة في الآخرة لا تكون لأهل الكبائرص160118قوله تعالى (أو لم ير الذين كفروا) الآيةص161119ذكر اشكال في قوله تعالى (أو لم ير الذين كفروا) والجواب عنهص162120النوع الثاني من الدلائل قوله تعالى (وجعلنا من الماء كل شئ حي) الآيةص163121النوع الثالث قوله تعالى (وجعلنا في الأرض رواسي أن تميد بهم) الآيةص164122النوع الخامس (وجعلنا السماء سقفا محفوظا) الآيةص165123قوله تعالى (وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد) الآيةص168124قوله تعالى (كل نفس ذائقة الموت) الآيةص169125قوله تعالى (خلق الانسان من عجل) الآيةص170126قوله تعالى (قل من يكلؤكم بالليل والنهار من الرحمن) الآيةص173127أما قوله تعالى (أم لهم آلهة تمنعهم من دوننا) الآيةص174128قوله تعالى (قل إنما أنذركم بالوحي) الآيةص175129هل المراد بوضع الموازين الحقيقة أو المجاز؟ص176130قوله تعالى (ولقد آتينا موسى) الآيةص178131قوله تعالى (ولقد آتينا إبراهيم رشده) الآيةص179132احتج أصحابنا في أن الايمان مخلوق لله تعالى بهذه الآية، وإبطال قول المعتزلةص180133قوله تعالى (قال بل ربكم رب السماوات والأرض الذي فطرهن) الآيةص181134قوله تعالى (قالوا فأتوا به على أعين الناس) الآيةص184135تأويل قوله تعالى (بل فعله كبيرهم هذا)ص185136بيان أن الكذب لا يجوز على الأنبياءص186137قوله تعالى (قالوا حرقوه وانصروا آلهتكم) الآيةص187138قوله تعالى (قلنا يا نار كوني بردا) الآيةص188139قوله تعالى (ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة) الآيةص190140قوله تعالى (ولوطا آتيناه حكما) الآيةص192141قوله تعالى (ونوحا إذ نادى من قبل فاستجبنا له) الآيةص193142قوله تعالى (وداود وسليمان) الآيةص194143بيان أدلة المعتزلة على أن الاجتهاد غير جائز من الأنبياء عليهم السلام والرد عليهمص196144دليل من يقول إن كل مجتهد مصيبص198145بيان أقوال الأئمة في واقعة الحرث 199 الإنعامات المعطاة لسليمان عليه السلامص201146ومنها قوله تعالى (ولسليمان الريح) الآيةص201147قوله تعالى (وأيوب إذ نادى ربه) الآيةص203148ذكر السبب في ضر أيوب عليه السلامص204149طعن المعتزلة في قصة أيوب عليه السلام والرد عليهمص208150ذكر الأدلة بأنه سبحانه أرحم الراحمينص209151قوله تعالى (وإسماعيل وإدريس) الآيةص210152في تسمية ذي الكفل عليه السلامص211153قوله تعالى (وذا النون إذ ذهب) الآيةص212154أقوال العلماء في جواز الذنب على الأنبياء عليهم السلام بقوله تعالى (وأيوب إذ ذهب مغاضبا) والجواب عن ذلكص213155تأويل قوله تعالى (فظن أن لن نقدر عليه) الآية وفيه ستة وجوهص215156تفسير قوله تعالى (وزكريا إذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين)ص217157قصة زكريا عليه السلام وانقطاعه إلى ربه لما مسه الضر بتفردهص217158ما جاء في قوله تعالى (وأنت خير الوارثين) من وجوه.ص217159معنى (فاستجبنا له) الآية تفسير قوله تعالى (ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه) الآيةص217160ما في قوله تعالى (ويدعوننا رغبا ورهبا) من وجوه القراءات، مع بيان ما فيها من المعانيص218161قوله تعالى (والتي أحصنت فرجها) الآيةص218162بيان ما لمريم وابنها عيسى عليهما السلام من الآياتص218163تفسير قوله تعالى (إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون) الآيةص219164معاني الملةص219165تفسير قوله تعالى (وتقطعوا أمرهم بينهم)ص219166تفسير قوله تعالى (كل إلينا راجعون)ص219167حديث الرسول (تفرقت بنو إسرائيل على إحدى وسبعين فرقة) الحديثص219168تفسير قوله تعالى (فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه) الآيةص220169معنى قوله (وإنا له كاتبون) معنى قوله تعالى (وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون)ص220170معاني عدم الرجوع في الآيةص220171معاني لفظ الحرام في الآيةص221172قوله تعالى (حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون)ص221173متعلق لفظ (حتى)ص221174معنى (حتى إذا فتحت)ص222175يأجوج ومأجوجص222176وقت انفتاح السدص222177قوله تعالى (وهم من كل حدب ينسلون) (واقترب الوعد الحق) وبيان ما هو الوعد؟ قوله تعالى (فإذا هي شاخصة أبصارهم) تفسير قوله تعالى (إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون)ص223178ما روى في سبيل نزول الآية بيان المعبودات من دون الله قصة ابن الزبعري الحكمة في أنهم قرنوا بآلهتهم ووجوههاص224179قوله تعالى (حصب جهنم) قوله تعالى (أنتم لها واردون) قوله تعالى (لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها) سؤال على قوله تعالى (لو كان هؤلاء آلهة) والجواب عليهص225180تفسير قوله تعالى (إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون) تتمة فيها كلام عن ابن الزبعري قوله تعالى (سبقت لها منا الحسنى) بيان معنى الحسنى، وبيان معنى مبعدون اعتراضات للقاضي عبد الجبار والرد عليهاص226181قوله تعالى (لا يحزنهم الفزع الأكبر)ص227182معنى الفزع الأكبر معنى قوله تعالى (لا يسمعون حسيسها) سؤال وارد على الآية مع أهل الجنة والجواب عليه قوله تعالى (وتتلقاهم الملائكة) قوله تعالى (يوم نطوى السماء كطى السجل للكتب) المراد بالسجل أهو الطومار أم اسم ملك؟ص228183قوله تعالى (كما بدأنا أول خلق نعيده) كيفية الإعادة واختلافهم فيهاص229184ما في الوعد من أقوال ما في قوله تعالى (ولقد كتبنا في الزبور) من قراءات قوله تعالى (أن الأرض يرثها عبادي الصالحون) قوله تعالى (إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين) الآيةص230185قوله تعالى (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) الآية بيان أنه عليه السلام كان رحمة في الدين وفي الدنيا اعتراض المعتزلة على ذلك، والجواب عليهص231186متمسك المعتزلة بأن الرسول أفضل الملائكة تفسير قوله تعالى (قل إنما يوحى إلى أنما إلهكم) الآيةص232187قوله تعالى (فإن تولوا فقل آذنتكم على سواء)ص233188قوله تعالى (إنه يعلم الجهر من القول)ص234189قوله تعالى (وإن أدري لعله فتنة لكم)ص234190قوله تعالى (قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان)ص234

بداية الكتاب

الصفحة الأولى من كتاب “تفسير الرازي — الرازي

سورة طه وهي مائة وثلاثون وخمس آيات بسم الله الرحمن الرحيم طه (1) ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى (2) إلا تذكرة لمن يخشى (3) تنزيلا ممن خلق الأرض والسماوات العلى (4) الرحمن على العرش استوى (5) له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى (6) وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى (7) الله لا اله إلا هو له الأسماء الحسنى (8) سورة طه بسم الله الرحمن الرحيم (طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى، إلا تذكره لمن يخشى، تنزيلا ممن خلق الأرض والسماوات العلى، الرحمن على العرش استوى، له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى، وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى، الله لا إله هو له الأسماء الحسنى).
اعلم أن قوله (طه) فيه مسألتان:
(المسألة الأولى) قرأ أبو عمرو بفتح الطاء وكسر الهاء وقرأ أهل المدينة بين الفتح والكسر وقرأ ابن كثير وابن عامر بفتح الطاء وقرأ حمزة والكسائي بكسر الطاء قال الزجاج وقرئ طه بفتح الطاء وسكون الهاء وكلها لفات قال الزجاج من فتح الطاء والهاء فلان ما قبل الألف مفتوح ومن كسر الطاء والهاء فأمال الكسرة لان الحرف مقصور والمقصور يغلب عليه الإمالة إلى الكسرة:
(المسألة الثانية) للمفسرين فيه قولان: (أحدهما) أنه من حروف التهجي والآخر أنه كلمة مفيدة، أما على القول الأول فقد تقدم الكلام فيه في أول سورة البقرة والذي زادوه ههنا أمور:
(٢)

عن كتاب تفسير الرازي — الرازي

كتاب “تفسير الرازي — الرازي” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.

يتميز كتاب “تفسير الرازي — الرازي” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.

يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “سورة طه وهي مائة وثلاثون وخمس آيات بسم الله الرحمن الرحيم طه (1) ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى (2) إلا تذكرة لمن يخشى (3) تنزيلا ممن خلق الأرض والسماوات العلى (4) الرحمن على العرش استوى (5) له ما في الس

مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.

كتب مشابهة في قسم أخرى

    تفسير الرازي — الرازي — قراءة أونلاين | مكتبة العلي الرقمية | مكتبة العلي الرقمية