فهرس الكتاب

1الآيات الخامسة والعشرون والسادسة والعشرون والسابعة والعشرون مسائل اللغة والصرفص72المسألة الأولى: حول كلمة (بشر)ص73المسألة الثانية: حول كلمة (جنات)ص84المسألة الثالثة: حول كلمة (متشابها)ص95المسألة الرابعة: حول كلمة (أزواج)ص96المسألة الخامسة: حول كلمة (الخلود)ص107المسألة السادسة: حول كلمة (استحياء)ص118المسألة السابعة: حول كلمة (الضرب)ص129المسألة الثامنة: حول كلمة (الإرادة)ص1310المسألة التاسعة: حول كلمة (الإضلال)ص1311المسألة العاشرة: حول كلمة (الفاسق)ص1412المسألة الحادية عشرة: حول كلمة (ينقضون)ص1613المسألة الثانية عشرة: حول كلمة (العهد)ص1714المسألة الثالثة عشرة: حول كلمة (ميثاق)ص1915المسألة الرابعة عشرة: حول كلمة (أمر)ص2016المسألة الخامسة عشرة: حول كلمة (يوصل)ص2117المسألة السادسة عشرة: حول كلمة (الخاسر)ص2218القراءة واختلافهاص2419الإعراب وبعض المسائل النحويةص2620تنبيهص3321تأريخ وسبب النزولص3422وجوه البلاغة والفصاحة والمعانيص3723الوجه الأول: ارتباط هذه الآيات بالسابقةص3724الوجه الثاني: حول حذف متعلق الإيمانص3825الوجه الثالث: حول تعقيب الإيمان بالأعمال الصالحةص3926الوجه الرابع: حول خلود اللذات في الجنةص4027الوجه الخامس: المأمور بأمر (بشر)ص4128الوجه السادس: تغيير الخطاب من المشركين إلى الرسول (ص)ص4229الوجه السابع: حول التكرار في القرآنص4330الوجه الثامن: المناقضة المتوهمة في الآيةص4531الوجه التاسع: المعاني المختلفة لآية من الآياتص4632الوجه العاشر: تطابق اللفظ والمعنىص4933الوجه الحادي عشر: شرائط البقاء في الجنةص5034الوجه الثاني عشر: حول الاهتمام بهداية الأنامص5135الوجه الثالث عشر: انتساب الأمور غير المطلوبة إليه تعالىص5236الوجه الرابع عشر: لغوية ضرب الأمثال للكفارص5437الوجه الخامس عشر: سد باب الفرار عن الحقص5638الوجه السادس عشر: التوبيخ بالعناوين المبهمةص5639الوجه السابع عشر: الإشارة إلى نكت ولطائف إفرادية تحتوي عليها الآيات الآيات الثلاثص5840بعض البحوث الفقهيةص6141المسألة الأولى: اشتراط الإيمان بالمعاد في الطهارةص6142المسألة الثانية: أقسام الناس من حيث الإيمانص6243المسألة الثالثة: حرمة نقض عهد اللهص6344المسألة الرابعة: حرمة قطع ما أمر الله به أن يوصلص6545بعض البحوث الأصوليةص6746البحث الأول: احتياج العموم إلى مقدمات الحكمةص6747البحث الثاني: تكليف الكفار والفساق بالفروعص6848البحث الثالث: دلالة مادة الأمر على الوجوبص7049بعض المباحث الكلاميةص7250المبحث الأول: حول الإيمان والعمل الصالحص7251المبحث الثاني: حول استحقاق الثوابص7352المبحث الثالث: حول دلالة الآية على امتناع الحبطص7453المبحث الرابع: حول كفر الفاسقينص7654بحوث فلسفية ومسائل حكميةص7855البحث الأول: حول أن الجنة والنار مخلوقتانص7856البحث الثاني: حول تقوم الحركة بالمادةص8157البحث الثالث: حول تجسم الأعمالص8458البحث الرابع: حول طهارة الأزواج في الجنةص8559البحث الخامسص8560البحث السادس: وحدة نسب الأشياء إليه تعالىص8561البحث السابع: حول نسبة الإضلال إليه تعالىص8662البحث الثامن: اجتماع العالم في عالم الدهرص8663حول التوجيه الأخلاقيص8864بعض التنبيهات العرفانيةص9265تنبيهص9266إيقاظص9467بحث اجتماعي حول إفساد الكافرينص9668إبلاغ وتوجيهص9769التفسير والتأويل على مسالك مختلفة ومشارب شتىص9970على مسلك الأخباريينص9971على مسلك أصحاب الحديثص10172على مسلك أصحاب التفسير وأرباب النظر:ص10573على مسلك أصحاب الحكمة وأرباب الدقةص10874على مسلك أرباب العرفان وأصحاب الإيقان:ص11275على مسلك أصحاب التفسيرص11376على مسلك الحكيمص11777على مسلك العارف الرباني والسالك الصمدانيص12078الآيتان الثامنة والعشرون والتاسعة والعشرون مسائل الصرف واللغةص12779المسألة الأولى: حول كلمة (كيف)ص12780المسألة الثانية: حول كلمة (أموات)ص12881المسألة الثالثة: حول كلمة (ثم)ص13082المسألة الرابعة: حول كلمة (أحيا)ص13183المسألة الخامسة: حول كلمة (إلى)ص13184المسألة السادسة: حول ألفاظ الآية التاسعة والعشرينص13385القراءة واختلافهاص13586كلمة حول رسم الخطص13787الإعراب وبعض المسائل النحويةص13888وجوه البلاغة وأساليب المعانيص14289الوجه الأول: ربط الآيتين بما قبلهماص14290الوجه الثاني: حول السؤال ب (كيف)ص14391الوجه الثالث: الالتفات من الغيبة إلى الحضورص14492الوجه الرابع: الخطاب بالصفة المتلبس بهاص14593الوجه الخامس: حول إطلاق الموت قبل الحياةص14594الوجه السادس: حول عدم كون الآية في موقف الامتنانص14695الوجه السابع: اجتماع المحسنات الصناعية في الآيةص14796الوجه الثامن: حول المناقضة المتوهمة في الآياتص14897الوجه التاسع: الإتيان بعمومية علمه تعالىص15198الوجه العاشر: الإتيان بضمير الجمع في (سواهن)ص15299جولة حول بعض المسائل الفقهية والأصوليةص153100مسألة حرمة أكل الترابص153101مسألة أصالة الخطر وأصالة الإباحةص154102جولة حول بعض البحوث الكلاميةص156103البحث الأول: هل الكفر مخلوق له تعالى؟ص156104البحث الثاني: حول الحياة البرزخيةص158105البحث الثالث: حول بطلان القول بالتجسيمص159106بعض بحوث فلسفية ومسائل حكميةص162107المسألة الأولى: حدوث النفسص162108المسألة الثانية: حول تأثير الأفلاك في الحياة والمماتص164109المسألة الثالثة: حول إعادة المعدومص166110المسألة الرابعة: حول حشر الضعفاءص168111المسألة الخامسة: العالي لا يفعل للدانيص169112المسألة السادسة: حول تعدد الإرادة من الله تعالىص169113المسألة السابعة: حول تناهي أبعاد العالمص171114المسألة الثامنة: حول علم البارئ تعالىص173115المسألة التاسعة: عدم إرادة الموت الإرادي من الآيةص176116بقي شئ: حول نفي عالم الذرص177117في الوعظ والإرشاد وبعض المسائل الأخلاقية والاجتماعيةص179118في بعض البحوث الاجتماعيةص181119التفسير والتأويل على المسالك المختلفة ومشارب شتىص183120على مسلك الأخباريينص183121على مسلك أرباب الحديثص184122على مسلك أرباب التفسير وأصحاب النظر والتفهمص186123على مسلك الحكيم الإلهيص191124على مسلك المتكلمص192125على مذاق أهل العرفان وأصحاب الكشف والإيقانص193126على مسلك أصحاب التفسير وأرباب التدبيرص195127على مسلك الحكيمص198128على مسلك العارف الخبيرص200129الآية الثلاثون اللغة والصرفص205130المسألة الأولى: حول كلمة (إذ)ص205131المسألة الثانية: حول كلمة (ملائكة)ص206132المسألة الثالثة: حول كلمة (خليفة)ص208133المسألة الرابعة: حول كلمة (سفك)ص209134المسألة الخامسة: حول كلمة (الدم)ص210135المسألة السادسة: حول كلمة (سبح)ص211136المسألة السابعة: حول كلمة (التقديس)ص212137الإعراب وبعض البحوث النحويةص214138في اختلاف القراءاتص218139وجوه البلاغة وعلم المعانيص220140الوجه الأول: رعاية الانسجام بين الآياتص220141الوجه الثاني: حول نسبة القول إليه تعالىص221142الوجه الثالث: حول الإتيان بكلمة (رب)ص222143الوجه الرابع: عدم عمومية الملائكةص222144الوجه الخامس: حول التأكيد ب‍ (إن) في الآيةص224145الوجه السادس: المراد ب‍ (الأرض)ص225146الوجه السابع: حول تنكير (خليفة)ص227147الوجه الثامن: حول استشارته تعالى للملائكةص228148الوجه التاسع: المناقضة المتوهمة في الآيةص230149بعض البحوث الكلاميةص232150عصيان الملائكةص232151تنبيهص234152بعض المباحث الأصولية والفقهيةص235153احتياج العموم إلى مقدمات الحكمةص235154اشتراط العدالة في الخليفةص235155اشتراط العدالة في خليفة الرسولص236156بعض البحوث الفلسفية والمسائل العقليةص238157المسألة الأولى: كيفية خلق آدمص238158المرحلة الأولى: كيفية خلق الحيوانص240159المرحلة الثانية: نظرية (التطور) في كيفية خلق آدمص243160المرحلة الثالثة: نظرية المسلمين في خلق آدمص246161المرحلة الرابعة: حول الأدلة النقليةص248162المرحلة الخامسة: حول وحدة آدم الأول وآدم المعلمص250163المرحلة السادسة: حقيقة آدم الأولص251164المسألة الثانية: حول مسألة الخير والشرص252165المسألة الثالثة: أقربية السبب الأخير إلى المعلولص255166بعض المسائل الكلاميةص258167لزوم من يتصدى أمور المسلمينص258168تذييل جواز فعل القبيح عليه تعالىص259169بعض البحوث الأصولية والفقهيةص261170بعض المواعظ الأخلاقية والإرشادات اللازمةص263171بحث عرفاني وإيقاظ رحمانيص266172التفسير والتأويل على مناهج شتى ومشارب مختلفةص268173على مسلك الأخباريينص268174على مسلك أصحاب الحديثص272175على مسلك أرباب التفسير وأصحاب الفهم والتحريرص276176على مسلك الحكيم الإلهيص281177على مسلك العارف الربانيص283178الآية الحادية والثلاثون والثانية والثلاثون والثالثة والثلاثون بعض المسائل اللغوية والصرفيةص287179المسألة الأولى: حول كلمة (آدم)ص287180المسألة الثانية: سائر كلمات الآية الأولىص291181المسألة الثالثة: حول كلمة (الحكيم)ص292182المسألة الرابعة: حول سائر اللغاتص293183كلمة في رسم الخطص295184القراءة والاختلاف المحكي فيهاص297185بحوث الإعراب وبعض المسائل النحويةص300186وجوه البلاغة وعلم المعانيص305187الوجه الأول: حول عدم التفريع في (علم آدم)ص305188الوجه الثاني: حول حذف فاعل (علم)ص306189الوجه الثالث: الاستخدام في (عرضهم)ص306190الوجه الرابع: شرافة العلم على العبادةص307191الوجه الخامس: وجه الإتيان بقوله: (إن كنتم صادقين)ص308192الوجه السادس: حول التأكيد بقوله (كلها)ص310193الوجه السابع: تعليق الأمر على الشرط المحالص310194الوجه الثامن: توصيف الملائكة له تعالىص311195الوجه التاسع: علم الملائكة بجهلهمص312196الوجه العاشر: خضوع الملائكة له تعالىص313197الوجه الحادي عشر: جواز إظهار الشك بالنسبة إلى العقائدص314198الوجه الثاني عشر: رعاية التراكيب للتأثير في النفوسص315199الوجه الثالث عشر: في الإتيان بالضمير أو الظاهرص315200الوجه الرابع عشر: حول إخبار الملائكةص317201الوجه الخامس عشر: حول (تبدون) و (تكتمون)ص318202بعض المسائل الفقهيةص320203عدم إفساد العالم في الأرضص320204ممنوعية الكذبص320205تذنيب: جواز تعليم جميع العلوم بالنسبة إلى الجميعص321206مسألة فقهية: حول بطلان التنجيمص321207بعض المسائل الأصولية والكلاميةص324208المسألة الأولى: دلالة الجمع المحلى باللام على الاستيعابص324209المسألة الثانية: الاستعمال في أكثر من معنىص324210المسألة الثالثة: تكليف العاجزص325211المسألة الرابعة: حول الحروف التامةص326212المسألة الخامسة: إفادة الجمع المضاف للعمومص328213المسألة السادسة: دلالة الآية على أن الواضع هو اللهص329214بعض البحوث العقلية والمسائل الفلسفيةص331215المسألة الأولى: حول كيفية التعليمص331216المسألة الثانية: حول تجرد النفسص332217المسألة الثالثة: حول حديث النفسص334218المسألة الرابعة: حول مسألة التشكيك في الوجودص336219المسألة الخامسة: نسبة الأفعال إليه تعالىص338220المسألة السادسة: الكينونة السابقة للأشياءص339221بعض البحوث العرفانية والمسائل الإيقانيةص340222البحث الأول: في تعليم الأسماءص340223البحث الثاني: ثبوت الشعور لكافة الموجوداتص343224البحث الثالث: حقيقة التعليم من الرب العليمص345225البحث الرابع: حول التعبير بالإنباءص346226البحث الخامس: حول غيب الأشياءص348227توجيه أخلاقي ووعظ خطابيص350228التفسير والتأويل على مسالك مختلفة ومشارب شتىص354229على مسلك الأخباريينص354230على مسلك أصحاب الحديثص357231على مسلك أرباب التفسيرص360232على مسلك الحكيمص364233على مشرب أهل الذوق والعرفانص366234على مسلك المفسرين وأصحاب الرأي وأرباب التدبرص368235على مسلك الحكيمص370236على مشرب أرباب الأنس والعرفانص371237الآية الرابعة والثلاثون حول اللغة والصرفص375238الأمر الأول: حول كلمة (السجدة)ص375239الامر الثاني: حول كلمة (إبليس)ص376240الامر الثالث: حول كلمة (أبى)ص377241في اختلاف القراءةص379242الإعراب وبعض المسائل النحويةص381243تذنيبص384244وجوه البلاغة والمعاني وأسرارهاص385245الوجه الأول: انسجام الآياتص385246الوجه الثاني: حول التعبير ب‍ (قلنا)ص386247الوجه الثالث: حول اتحاد الملائكة في قصة آدم 7ص386248الوجه الرابع: الترتيب بين تعليم الأسماء وسجود الملائكةص387249الوجه الخامس: حول الأمر بالسجدة لآدمص388250الوجه السادس: حول الاستثناء المنقطع في الآيةص391251الوجه السابع: حول (أبى واستكبر)ص393252الوجه الثامن: أثر نقل سجود الملائكة لآدمص394253بعض بحوث فقهيةص395254ذكر سجدة السهوص395255بعض مسائل أصوليةص397256دلالة الأمر على الوجوبص397257بعض بحوث كلاميةص399258مبحث عرفانيص401259توجيه أخلاقي وفيه أسرار إلهيةص403260التفسير والتأويل على مسالك مختلف ومشارب شتىص405261على مسلك الأخباريينص405262على مسلك أرباب الحديثص407263على مسلك الحكيمص410264على مسلك العارفص412265الآية الخامسة والثلاثون إلى الآية التاسعة والثلاثين اللغة والصرفص415266المسألة الأولى: حول كلمة (الرغد)ص415267المسألة الثانية: حول كلمة (أكل)ص416268المسألة الثالثة: حول كلمة (حيث)ص416269المسألة الرابعة: حول كلمة (الشجر)ص417270المسألة الخامسة: حول كلمة (الزلل)ص418271المسألة السادسة: حول كلمة (الاستقرار)ص418272المسألة السابعة: حول كلمة (متاع)ص418273المسألة الثامنة: حول كلمة (تاب)ص419274المسألة التاسعة: حول كلمة (الهبوط)ص420275المسألة العاشرة: حول كلمة (حين)ص420276المسألة الحادية عشرة: حول كلمة (آيات)ص421277القراءات وشتاتهاص422278النحو وإعراب الآياتص424279مسألة: حول جواز العطف على الضمير المستكنص425280مسألة أدبية نحوية: حول كلمة (ليس)ص430281وجوه البلاغة والمعانيص433282الوجه الأول: حول تكرار الصفة الواحدة بلفظهاص433283الوجه الثاني: حول عدم الإتيان بكلمة (إذ)ص435284الوجه الثالث: حول الإتيان بضمير الجمع في (قلنا)ص435285الوجه الرابع: في كيفية إلقاء الكلام إلى زوجه بالعطفص436286الوجه الخامس: حول إرجاع ضمير (منها رغدا) إلى الجنةص436287الوجه السادس: ترتب الظلم على العصيانص437288الوجه السابع: حول ارتباط الآياتص438289الوجه الثامن: حول المراد من اتباع آدم لإبليسص439290الوجه التاسع: الرموز المذكورة في الآيةص441291بعض البحوث الفقهيةص444292البحث الأول: حول حرمة العداوةص444293البحث الثاني: إباحة المكان الكليةص445294البحث الثالث: حرمة الموجبات للظلمص446295تنبيه: حول كون حرمة الظلم نفسية أو تبعيةص449296البحث الرابع: عدم دلالة الآية على السكنى المصطلح وأمثالهاص450297البحث الخامس: حول كفاية الندامة في التوبةص450298بحث حول رسم الخطص453299بعض البحوث الكلاميةص454300البحث الأول: وقوع التكليف في الجنةص454301البحث الثاني: حول عصمة الأنبياءص456302الوجه الثالث: حول جواز الأمر بالقبيحص459303البحث الرابع: دلالة الآيات على الاختيارص460304بعض المسائل العقلية والبحوث الفلسفيةص462305البحث الأول: المراد بالجنة في قصة آدم (ع)ص462306البحث الثاني: حول دلالة الآيات على الجزافص464307وهم ودفعص468308الوجه الثالث: دلالة الآيات على الكينونة السابقة للإنسانص469309بعض مسائل عرفانية وبحوث ذوقيةص472310الإشارة إلى مناكحة الأسماءص472311تنبيه: زواج الأسماء والصفاتص474312وميضة: الزواج بين الشاهد والغائبص475313تتميم: حول العداوة في الآيةص476314بعض التوجيهات الأخلاقية والإرشادات الروحيةص480315التفسير والتأويل على الأساليب المختلفةص484316التفسير بالقرآنص484317تفسير الآية بالآياتص487318على مذهب الأخباريينص492319تنبيهص494320على مسلك أرباب الحديث وأصحاب التفسير الأولينص498321على مشارب أهل التفسير وأرباب التفكيرص502322على مسلك العارف والحكيم الإلهيص513323الآية الأربعون إلى الآية السادسة والأربعين اللغة والصرفص521324المسألة الأولى: حول كلمة (بني)ص521325المسألة الثانية: حول كلمة إسرائيلص523326المسألة الثالثة: حول كلمة (اذكروا)ص523327المسألة الرابعة: حول كلمة (العهد)ص525328المسألة الخامسة: حول كلمة (أول)ص526329المسألة السادسة: حول كلمة (اشتراء)ص526330المسألة السابعة: حول كلمة (لبس)ص527331المسألة الثامنة: حول كلمة (ظن)ص528332المسألة التاسعة: حول كلمة (الملاقاة)ص529333في أنحاء القراءات واختلافهاص530334الإعراب وبعض المسائل النحويةص531335تنبيهص533336بعض مسائل الرسم الخطيةص535337تنبيهص536338وجوه البلاغة والفصاحةص537339الوجه الأول: الارتباط بين الآياتص537340الوجه الثاني: توجيه الخطاب إلى بني إسرائيلص538341الوجه الثالث: إضافة النعمة إلى بني إسرائيلص539342الوجه الرابع: ربط (وإياي فارهبون) بما قبلهص540343الوجه الخامس: ترغيب بني إسرائيل في الإسلامص540344الوجه السادس: حول الإتيان بقيد (الأول)ص541345الوجه السابع: تغيير التعابير في الآياتص542346الوجه الثامن: حول نفع الآية العامص543347الوجه التاسع: اللطف في (تنسون أنفسكم)ص545348الوجه العاشر: حول الأمر بالصبرص545349الوجه الحادي عشر: تكرار الآيات مع اختلاف يسيرص546350الوجه الثاني عشر: الانسجام بين هذه الآياتص549351إفاضة:ص550352بعض البحوث الفقهيةص552353البحث الأول: حول وجوب الوفاء بالعهدص552354البحث الثاني: عدم جواز تصدي أمور المسلمين للجبانص553355البحث الثالث: أخذ الأجرة على تعليم كتاب اللهص554356البحث الرابع: حرمة الغش وبطلان المعاملةص556357البحث الخامس: وجوب صلاة الجماعة وكون الركوع من الفريضةص557358البحث السادس: وجب إقامة الصلاة بالمعنى الخاصص558359البحث السابع: وجوب الإحسانص559360البحث الثامن: وجوب الاستعانة بالصبر والصلاةص560361البحث التاسع: ترك الصلاة من الكبائرص561362البحث العاشر: تكليف الكفار بالفروعص562363بعض البحوث الكلاميةص564364الأمر الأول: جواز الأمر بغير المقدورص564365الأمر الثاني: دلالة الآية على أن فعل العبد مخلوقةص565366الأمر الثالث: دلالة الآية على رؤية اللهص566367الأمر الرابع: الاستعانة بغير اللهص567368بعض المسائل الأصوليةص568369المسألة الأولى: حول دلالة الأمر على المرةص568370المسألة الثانية: دلالة الأمر على الوجوبص569371المسألة الثالثة: استصحاب أحكام الشرائع السابقةص570372المسألة الرابعة: حول اختصاص الأحكام بالذكرانص571373المسألة الخامسة: الاستدلال بقوله تعالى (ولا تلبسوا)ص572374بعض المباحث الفلسفية والعقليةص574375البحث الأول: تدبير الأمور بيد اللهص574376البحث الثاني: الكثير بالنسبة إليه تعالى واحدص575377البحث الثالث: دلالة الآيات على دار الجزاءص575378البحث الرابع: حول حقيقة تعلم النفسص577

بداية الكتاب

الصفحة الأولى من كتاب “تفسير القرآن الكريم — السيد مصطفى الخميني

تفسير القرآن الكريم مفتاح أحسن الخزائن الإلهية تأليف العلامة المحقق آية الله المجاهد الشهيد السعيد السيد مصطفى الخميني قدس سره الجزء الخامس مؤسسة تنظيم ونشر آثار الامام الخميني قدس سره
(١)

عن كتاب تفسير القرآن الكريم — السيد مصطفى الخميني

كتاب “تفسير القرآن الكريم — السيد مصطفى الخميني” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.

يتميز كتاب “تفسير القرآن الكريم — السيد مصطفى الخميني” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.

يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “تفسير القرآن الكريم مفتاح أحسن الخزائن الإلهية تأليف العلامة المحقق آية الله المجاهد الشهيد السعيد السيد مصطفى الخميني قدس سره الجزء الخامس مؤسسة تنظيم ونشر آثار الامام الخميني قدس سره (١) مفاتيح البح

مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.

كتب مشابهة في قسم أخرى