فهرس الكتاب

1تمهيدص62مسائل اللغة والصرفص73المسألة الأولى: حول كلمة (اشتراء)ص74المسألة الثانية: حول كلمة (الضلالة)ص95المسألة الثالثة: حول كلمة (الربح)ص96المسألة الرابعة: حول كلمة (التجارة)ص107أنحاء القراءة واختلافهاص128تذنيبص139الإعراب والنحوص1410وجوه البلاغة والمعانيص1611الوجه الأول: حول أن المقام مقام الاستئنافص1612الوجه الثاني: حول الإتيان ب (أولئك)ص1613الوجه الثالث: حول المشار إليه في الآيةص1714الوجه الرابع: حول استعمال لفظة الاشتراء في المقامص1815الوجه الخامس: حول كون استعمال الاشتراء مجازاص1916الوجه السادس: حول البائع في هذا الاشتراءص2017الوجه السابع: حول استعمال (الضلالة) و (الهدى)ص2118الوجه الثامن: حول استعمال الاشتراء في المنافقينص2219الوجه التاسع: حول استعمال الفاء في الآيةص2320الوجه العاشر: حول نسبة الربح إلى التجارةص2421الوجه الحادي عشر: حول الاشتراء بالهدى وعدم الهداية من قبلص2522بحث فقهيص2623حول عدم اشتراط كون المبيع أو الثمن عيناص2624بعض بحوث فلسفيةص2825حول الفطرة التوحيديةص2826الأخلاق والمواعظص3127التفسير والتأويل على مشارب مختلفة ومسالك شتىص3528على مسلك الأخباريينص3529على مسلك أرباب الحديثص3630على مسلك أرباب التفسيرص3631على مسلك الحكيمص3832الآية السابعة عشرة من سورة البقرة اللغة والصرف ومسائلهماص4333المسألة الأولى: حول كلمة (المثل)ص4334المسألة الثانية: حول كلمة (استوقد)ص4435المسألة الثالثة: حول كلمة (النار)ص4536المسألة الرابعة: حول كلمة (لما)ص4637المسألة الخامسة: حول كلمة (أضاءت)ص4838المسألة السادسة: حول كلمة (حول)ص4839المسألة السابعة: حول كلمة (النور)ص4940المسألة الثامنة: حول كلمة (الترك)ص5141المسألة التاسعة: حول كلمة (الظلمات)ص5242المسألة العاشرة: حول كلمة (الأبصار)ص5343القراءة وأنحاؤهاص5544النحو والإعرابص5745مسألة: الفرق بين التعدية ب (الباء) و (الهمزة)ص5746وجوه البلاغة و المعانيص6447الوجه الأول: حول التمثيل في الآيةص6448الوجه الثاني: حول المحافظة على الجمال الأدائيص6649الوجه الثالث: حول التشبيه في الآيةص6750الوجه الرابع: اشتمال الآية على اللغات المتناسبةص6851الوجه الخامس: حول كلمة (كمثل)ص6952الوجه السادس: حول أن الآية تشعر بجلالة الاسلامص7053الوجه السابع: في إفراد المشبه بهص7354إيقاظص7655الوجه الثامن: حول عدم كون ذهاب نورهم من المثالص7656إيقادص7857الوجه التاسع: في تنكير النارص7958الوجه العاشر: تغيير التعبير عن الضياء بالنورص8059الوجه حادي عشر: حول (ذهب الله بنورهم)ص8160الوجه الثاني عشر: حول النور والظلماتص8161الوجه الثالث عشر: حول (تركهم في ظلمات)ص8362الوجه الرابع عشر: المراد بالظلماتص8563الوجه الخامس عشر: حول مفعول (لا يبصرون)ص8664بعض بحوث كلامية، فلسفية، عرفانيةص8765البحث الأول: حول فاعل الشرورص8766البحث الثاني: حول نسبة الذهاب إليه تعالىص8867البحث الثالث: قدرته في الفواعل الطبيعيةص8868البحث الرابع: نسبة الترك إليه تعالىص8969الوجه الخامس: حول أن الظلمة وجودي أو عدميص9170المواعظ والحكم والنصائحص9371التفسير والتأويل حسب المشارب المختلفة ومسالك شتىص9672على مسلك الأخباريينص9673على مسلك أرباب الحديثص9774علي مسلك التفسير وأصحابهص10075على مسلك الحكيم الإلهي والعارف الربانيص10276على مسلك الخبير البصيرص10477الآية الثامنة عشرة من سورة البقرة اللغة والصرف ومسائلهماص10778المسألة الأولى: حول كلمة (صم)ص10779المسألة الثانية: حول كلمة (بكم)ص10880المسألة الثالثة: حول كلمة (عمي)ص11081المسألة الرابعة: حول كلمة (يرجعون)ص11182القراءة والإعرابص11283البلاغة ووجوه المعانيص11584الوجه الأول: حول حذف العاطف والمبتدأص11585الوجه الثاني: حول كون الآية إخباريةص11586الوجه الثالث: حول اشتمال الآية على إخبارات مترتبة على السابقةص11687الوجه الرابع: حول كون الآية مجازا وادعاءص11788الوجه الخامس: حول إثبات العمىص12089الوجه السادس: حول ترتيب الأوصافص12190الوجه السابع: حذف العاطف بين الصفاتص12291الوجه الثامن حول تصدير (هم لا يرجعون) بالفاءص12392الوجه التاسع: الإتيان بالفاءص12493الوجه العاشر: حول أعمية الآية من الدنيا والآخرةص12594بحوث فلسفية علميةص12695البحث الأول: اشتمال القضايا على النسبة الخارجيةص12696البحث الثاني: حول الحركة من الكمال إلى النقصص12797البحث الثالث: حول عدم عمومية المعادص12998البحث الرابع: حول انتفاء الحركة في الآخرةص13199الوعظ والإرشاد وعلم الأخلاقص133100التفسير والتأويل على المسالك المختلفة ومشارب شتىص137101على مسلك الأخباريينص137102على مسلك أصحاب الحديثص138103على مسلك أصحاب التفسير وأرباب الرأي والنظرص139104على مسلك الحكيمص141105على مسلك الخبير البصيرص142106الآية التاسعة عشرة من سورة البقرة اللغة والصرفص145107المسألة الأولى: حول كلمة (أو)ص145108المسألة الثانية: حول كلمة (صيب)ص148109المسألة الثالثة: حول كلمة (السماء)ص149110تذنيب: حول تأنيث وتذكير السماءص154111تنبيه: إطلاق السماء على الجوص155112إيقاظ: حول معنى (السماوات)ص155113المسألة الرابعة: حول كلمة (رعد)ص157114المسألة الخامسة: حول كلمة (البرق)ص158115المسألة السادسة: حول كلمة (جعل)ص159116المسألة السابعة: حول كلمة (الإصبع)ص161117المسألة الثامنة: حول كلمة (آذان)ص162118المسألة التاسعة: حول كلمة (الصواعق)ص163119المسألة العاشرة: حول كلمة (حذر)ص164120المسألة الحادية عشر: حول كلمة (الموت)ص165121المسألة الثانية عشر: حول كلمة (محيط)ص166122القراءة واختلافهاص168123الإعراب والنحوص170124مسألة نحوية: حول الفصل بين المعطوفينص173125مسألة لغوية: حول تأنيث وتذكير السماءص173126وجوه البلاغة والمعانيص174127الوجه الأول: حول الإطناب في الآيةص174128الوجه الثاني: في سر إتيان كلمة التخيير، والتي تفيد فائدة العطفص175129الوجه الثالث: حول ترتيب المثالينص176130الوجه الرابع: حول ذكر الكافص177131الوجه الخامس: حول تنكير (صيب)ص178132الوجه السادس: حول ذكر (من السماء)ص178133الوجه السابع: حول اختلاف الأوصاف من حيث الأفراد والجمعص180134الوجه الثامن: حول عدم ذكر مرجع ضمير (يجعلون)ص184135الوجه التاسع: المراد من جعل الأصابع في الآذانص185136الوجه العاشر: حول إتيان الصواعق جمعاص186137الوجه الحادي عشر: حول أن التشبيه من المفرق أو المركبص187138الوجه الثاني عشر: في بيان ما هو المنظور من التشبيهص188139الوجه الثالث عشر: حول توجيه هذا التمثيلص189140الوجه الرابع عشر: إن إحاطة الله حقيقيةص193141الوجه الخامس عشر: حول ذكر إحاطة الله أثناء المثالص193142بعض مباحث فقهية: حول كفر المنافقينص195143بحث آخر: جواز التمثيل تشريحا لمفاسد الفاسقينص196144بعض مسائل عقلية وبحوث فلسفيةص197145المسألة الأولى: حول استناد الحوادث الجوية إلى السماءص197146المسألة الثانية: حول الوجود اللايق بجنابه تعالىص199147التفسير والتأويل على مسالك شتى ومشارب مختلفةص201148على مسلك الأخباريينص201149على مسلك أصحاب الحديثص202150على مسلك أصحاب التفسير وأرباب التنظيرص204151على مسلك بعض أهل الذوقص205152الآية العشرون من سورة البقرة مباحث اللغة والصرفص209153المبحث الأول: حول كلمة (يكاد)ص209154المبحث الثاني: حول كلمة (يخطف)ص211155المبحث الثالث: حول كلمة (كلما)ص213156المبحث الرابع: حول كملة (أظلم)ص214157المبحث الخامس: حول كلمة (قام)ص216158المبحث السادس: حول كلمة (لو)ص217159المبحث السابع: حول كلمة (شاء)ص220160المبحث الثامن: حول كلمة (كل)ص221161المبحث التاسع: حول كلمة (قدير)ص226162القراءات على اختلافهاص228163الإعراب والنحوص231164مسألة: حول رجوع الضمير إلى المحذوفص233165وجوه البلاغة وعلم المعانيص234166الوجه الأول: حول أن الآية تتمة للمثالص234167الوجه الثاني: لزوم ذكر هذه الآيةص234168الوجه الثالث: مضمون الآية تعقيب للسابقةص235169الوجه الرابع: حول تحديد المنافقينص237170الوجه الخامس: صحة قراءة (أضاء)ص238171الوجه السادس: إسناد الإظلام إلى البرقص239172الوجه السابع: صنعة الطباق في الآيةص239173الوجه الثامن: حول مرجع ضمير (فيه)ص240174الوجه التاسع: حول فساد رأي المنافقينص241175الوجه العاشر: حول صدق عموم قدرته على كل شئص242176الوجه الحادي عشر: حول ذكر القدرة عقيب المشيئةص244177البحوث الفلسفية والمسائل الحكميةص245178البحث الأول: حول مفهوم الشئص245179البحث الثاني: حول عموم قدرتهص247180البحث الثالث: عموم قدرته على الأفعالص248181البحث الرابع: القدرة على الشئ المحدثص250182البحث الخامس: دلالة الآية على عموم العلمص252183الأخلاق والموعظة والإرشادص253184التفسير والتأويل علي المسالك المختلفة ومشارب شتىص256185على مسلك الأخباريينص256186على مسلك أرباب الحديثص258187على مسلك المفسرين وأرباب الرأي والنظرص259188علي مسلك الحكيم الخبير والعارف البصيرص264189الآية الواحدة والعشرون من سورة البقرة النزول وتأريخ الآيةص269190اللغة والصرفص271191المسألة الأولى: حول كلمة (يا)ص271192المسألة الثانية: حول معنى حروف النداءص272193المسألة الثالثة: حول كلمة (أي)ص274194المسألة الرابعة: حول كلمة (ها)ص275195المسألة الخامسة: حول كلمة (خلق)ص277196المسألة السادسة: حول كلمة (قبل)ص281197المسألة السابعة: مفاد هيئة الأمرص282198المسألة الثامنة: حول كلمة (لعل)ص284199تذنيب: حول الرجاء في الآياتص288200بقي شئ: في ترك أداة التمنيص290201تحقيق: حول إظهار المحبة بأداة الترجيص290202بقي بحث آخر: حول إظهار الخوف ب‍ (لعل)ص291203القراءة واختلافهاص293204الإعراب والنحوص294205بقي شئ: حول الألف واللام في (الناس)ص297206وجوه البلاغة وعلم المعانيص300207الوجه الأول: حول الخطاب العامص300208الوجه الثاني: حول تناقض الصدر والذيلص301209الوجه الثالث: حول تساوي نسبة المتكلم إلى المخاطبين عند الإرشادص304210الوجه الرابع: التأكيد في الآيةص305211الوجه الخامس: حول الإتيان ب‍ (ربكم)ص306212الوجه السادس: حول الإتيان ب‍ (الذين من قبلكم)ص307213بعض المسائل الأصولية والفقهيةص309214المسألة الأولى: شمول الخطابات للمعدومينص309215المسألة الثانية: حول تكليف الكفار بالفروعص312216المسألة الثالثة: حول استحقاق العقاب والثوابص314217المسألة الرابعة: مشروعية عبادة المميزص316218بعض البحوث الكلامية: حول الاستدلال على المسائل الإلهيةص318219تذييل: حول التكليف بالمحالص319220عود على بدءص320221بحث: حول اختيارية الأفعالص323222بعض المباحث الفلسفيةص324223المبحث الأول: حول الكينونة السرمدية للمتفرقات الزمانيةص324224المبحث الثاني: حول علمه تعالى بالجزئياتص325225المبحث الثالث: حول ربط الحادث إليه تعالىص326226مسألة فقهية: حول دلالة الآية على أصالة التعبديةص328227بحث عرفاني ورمز إيماني: العبادة ورعاية أسماء اللهص330228تنبيه وإيقاظ: حول عبادة الله في جميع الأحوالص331229إشارة ملكوتية وإنارة علمية: عدم إمكان عبادة غير اللهص332230إشعار بحثي ومكاشفة إيقانية: استناد القرآن إلى الرسول 6ص333231التفسير على مسالك شتى والتأويل على مشارب مختلفةص336232على مسلك الأخباريينص336233على مسلك أصحاب الحديثص337234على مسلك أرباب التفسير وأصحاب الرأي والتدبيرص338235على مسلك الحكيمص340236على مسلك العارفص341237الآية الثانية والعشرون من سورة البقرة مسائل اللغة والصرفص345238المسألة الأولى: حول كلمة (الأرض)ص345239المسألة الثانية: حول كلمة (فراش)ص347240المسألة الثالثة: حول كلمة (بناء)ص347241المسألة الرابعة: حول كلمة (ماء)ص348242المسألة الخامسة: حول كلمة (الثمرة)ص349243المسألة السادسة: حول كلمة (رزق)ص350244المسألة السابعة: حول كلمة (أنداد)ص351245القراءة واختلافهاص353246الإعراب والنحوص355247وجوه البلاغة والمعانيص359248الوجه الأول: حول عدم عطف الآية بالسابقةص359249الوجه الثاني: حول سياق الآيتينص360250الوجه الثالث: حول جعل الأرض فراشاص360251الوجه الرابع: حول المواهب الكلية والعبادة لله تعالىص361252الوجه الخامس: حول إطلاق البناء على السماءص362253الوجه السادس: حول (من) في (من السماء)ص364254الوجه السابع: حول المناقضة بين الفاء ونسبة الفعل إليه تعالى في (فأخرج به)ص365255الوجه الثامن: حول المناقضة في (من الثمرات)ص366256الوجه التاسع: حول التفريع في (فلا تجعلوا لله أندادا)ص367257الوجه العاشر: حول المناقضة المتوهمة في ذيل الآيةص368258الوجه الحادي عشر: حول تنكير (أندادا) في سياق النهيص370259الثاني عشر: حول عدم القدرة على جعل الأندادص370260المسائل الفقهيةص372261المسألة الأولى: حول جواز الاستعانة بغير الله تعالىص372262المسألة الثانية: حول دلالة الآية على حرمة الرياءص375263المسألة الثالثة: حول جواز الإعتقاد بالوسائط العقلية الكليةص377264بعض المسائل العقلية والبحوث الفلسفية والهيئويةص379265المسألة الأولى: حول كون الأرض مستديرة وهذه الآيةص379266المسألة الثانية: حول دلالة الآية على هيئة بطليمسص381267المسألة الثالثة: حول كيفية خلق المطرص382268المسألة الرابعة: حول الوسائط في الأفعال الإلهيةص382269المسألة الخامسة: حول تعدد إرادة اللهص383270المسألة السادسة: حول الغاية في فعله تعالىص385271المسألة السابعة: حول أصالة الماهيةص387272بعض المسائل الأصوليةص389273حول دلالة الألف واللام على الاستغراقص389274المواعظ والإرشاد والأخلاقص391275التفسير والتأويل على مسالك مختلفة ومشارب شتىص393276على مسلك الأخباريينص393277على مسلك المحدثين الأولينص394278على مسلك أرباب التفسيرص395279على مسلك الحكيم الإلهيص398280على مسلك المتكلمص398281على مسلك العارفص399282على مسلك الحكيم الطبيعيص400283الآيتان الثالثة والعشرون والرابعة والعشرون من سورة البقرة بحوث اللغة والصرفص405284البحث الأول: حول هيئة الأمرص405285البحث الثاني: حول كلمة (السورة)ص406286البحث الثالث: حول كلمة (الدعاء) و (الشهداء)ص408287البحث الرابع: حول كلمة (دون) و (الصدق) و (الاتيان)ص410288البحث الخامس: حول كلمة (لن)ص412289البحث السادس: حول كلمة (الحجارة)ص414290النزول وتأريخهص416291القراءة واختلافهاص420292الإعراب وبعض مسائل نحويةص423293مسألة: حول دخول الفاء في جاء الشرطص423294مسألة: حول دخول العامل على العاملص425295وجوه البلاغة والمعانيص427296الوجه الأول: حول المناسبة بين الآياتص427297الوجه الثاني: حول الهداية بالكلام المناسبص429298الوجه الثالث: حول الاتيان بتعبير (التنزيل)ص432299الوجه الرابع: حول انتساب التنزيل إليه تعالىص435300الوجه الخامس: حول عدم دلالة الآية على التعجيزص437301الوجه السادس: حول الاتيان ب‍ (من مثله)ص439302الوجه السابع: حول مرجع ضمير (من مثله)ص443303الوجه الثامن: حول التحدي ثبوتا وإثباتاص446304تذنيبص449305الوجه التاسع: حول عبارة (من دون الله)ص449306الوجه العاشر: حول متعلق كذب المرتابينص452307الوجه الحادي عشر: حول عبارة (فإن لم تفعلوا)ص455308الوجه الثاني عشر: في ثمرة الجملة الاعتراضية في هذه الآيةص457309الوجه الثالث عشر: حول لسان الآية في الإرشادص458310الوجه الرابع عشر: حول توصيف النار بالتي وقودها الناس والحجارةص460311الوجه الخامس عشر: وجه تقسيم القرآن إلى السورص462312بعض المسائل الفقهية: حول وحدة بعض السورص465313مسألة: حول الاستمداد من غير اللهص468314مسألة: السجود على الأحجار المعدنيةص468315بعض المباحث الأصولية: حول مفهوم الشرطص470316بقي شئ: حول استفادة العموم من مقدمات الحكمةص471317الكلام في تحدي القرآنص473318الجهة الأولى: حول استناد القرآن إلى العلل الطوليةص473319الجهة الثانية: الفرق بين القرآن وسائر التآليفص475320الجهة الثالثة: حول استناد بعثة الأنبياء إلى الوسائطص477321الجهة الرابعة: حول خاتمية الرسول الأعظم 6ص479322الجهة الخامسة: حول واسطة الوحيص481323الجهة السادسة: حول استناد القرآن إليه تعالىص482324الجهة السابعة: حول البرهان اللمي على عدم الاتيان بمثل القرآنص484325حول إعجاز القرآن وخلودهص487326الوجه الأول: اشتماله على المعارف العاليةص487327الوجه الثاني: اشتماله على أصول الأخلاقص488328الوجه الثالث: اشتماله على الحقائق الحكمية والطبيعيةص489329الوجه الرابع: اشتماله على القوانين الفردية والاجتماعيةص497330الوجه الخامس: فصاحة القرآن وبلاغتهص500331بقي شئ: بعض شبه حول فصاحة القرآن وبلاغتهص502332الوجه السادس: بقاء القرآن على أسلوبه ولغاته في الأمصارص507333الوجه السابع: إخبار القرآن بالغيبص507334الوجه الثامن: تكرار القصص بأساليب متعددةص510335الوجه التاسع: عدم اشتماله على المحتملاتص511336الوجه العاشر: اشتماله على القانون والهدايةص511337الوجه الحادي عشر: حول خلوص القرآن عن المضادةص512338الوجه الثاني عشر: كونه تبيانا لكل شئص514339الوجه الثالث عشر: اشتماله على التعابير العرفية والاصطلاحاتص515340الوجه الرباع عشر: ابتكار القرآن في بعض العلومص518341الوجه الخامس عشر: اشتمال القرآن على الفنون الكثيرةص520342تذييل: ملاحظات توجب تضييق الأمر على القرآنص521343الأولى: براءة القرآن عن الشعرص521344الثانية: براءة القرآن عن الأكاذيبص523345الثالثة: اشتمال القرآن على التكليف والتحديدص523346الرابعة: لحاظ أمور حتى يكون شفاءص523347شبهةص524348جولة حول ما يحتوي عليه القرآن من التحدياتص525349فذلكة البحثص528350توضيح وإرشاد: عدم دلالة الآيات على النبوةص529351جولة حول الإعجاز الخالدص530352المسائل الفلسفية والكلاميةص532353المسألة الأولى: حول علمه تعالى بالجزئياتص532354المسألة الثانية: حول التكليف العاجزص533355المسألة الثالثة: حول جواز الاستدلالص535356المسألة الرابعة: حول إرادة اللهص536357المسألة الخامسة: حول الوسائط والشرائط في نزول الوحيص536358المسألة السادسة: حول النار في الآخرةص537359المسألة السابعة: حول اختصاص النار بالكفارص542360التخلق بأخلاق القرآن العظيم وآداب الكتاب الحكيمص545361التفسير والتأويل على مسالك شتى ومشارب مختلفةص549362على مسلك الأخباريينص549363على مسلك أصحاب الحديثص552364على مسلك أرباب التفسيرص553365على بعض المشارب الأخرص558

بداية الكتاب

الصفحة الأولى من كتاب “تفسير القرآن الكريم — السيد مصطفى الخميني

تفسير القرآن الكريم مفتاح أحسن الخزائن الإلهية تأليف العلامة المحقق آية الله المجاهد الشهيد السعيد السيد مصطفى الخميني قدس سره الجزء الرابع مؤسسة تنظيم ونشر آثار الامام الخميني قدس سره
(١)

عن كتاب تفسير القرآن الكريم — السيد مصطفى الخميني

كتاب “تفسير القرآن الكريم — السيد مصطفى الخميني” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.

يتميز كتاب “تفسير القرآن الكريم — السيد مصطفى الخميني” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.

يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “تفسير القرآن الكريم مفتاح أحسن الخزائن الإلهية تأليف العلامة المحقق آية الله المجاهد الشهيد السعيد السيد مصطفى الخميني قدس سره الجزء الرابع مؤسسة تنظيم ونشر آثار الامام الخميني قدس سره (١) مفاتيح البح

مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.

كتب مشابهة في قسم أخرى