فهرس الكتاب

1الآية الرابعة من سورة البقرة اللغة والصرفص32المسألة الأولى: حول كلمة (إنزال)ص33المسألة الثانية: حول الفرق بين الانزال والتنزيلص64المسألة الثالثة: حول كلمة (قبل)ص95المسألة الرابعة: حول كلمة (الآخرة)ص106المسألة الخامسة: حول كلمة (يوقنون)ص127القراءة وأنحاؤهاص148النحو والاعرابص179رسم الخط والكتابةص1910تذنيبص2011البلاغة والمعانيص2112البحث الأول: حول الأوصاف المذكورة ولزوم التكرارص2113البحث الثاني: حول إتيان (ما انزل) بصيغة الماضيص2314البحث الثالث: حول (ما أ نزل من قبلك)ص2515البحث الرابع: في وجه تقديم (ما أ نزل إليك) على (ما أ نزل من قبلك)ص2616البحث الخامس: حول مقابلة (ما انزل إليك) و (ما أنزل من قبلك)ص2717البحث السادس: حول عدم الاتيان بالباء في (ما أ نزل من قبلك)ص2818البحث السابع: حول تركيب (وبالآخرة هم يوقنون)ص2919تذنيبص3020الفقه و بعض مسائلهص3121إيقاظ وإيعازص3322بعض المسائل الأصوليةص3523إفادةص3724الحكمة ومباحث فلسفيةص3925المسألة الأولى: حول صدور الكثير عن الواحدص3926المسألة الثانية: في كيفية النزول وإنزال الكتب والوحيص4127المسألة الثالثة: اختلفوا في كيفية اتصافه تعالى بصفة الكلامص4128المسألة الرابعة: حول إنزال الكتب على الحقيقة المحمديةص4329المسألة الخامسة: حول وجود الجنة والنارص4530المسألة السادسة: حول تسمية المعاد بالآخرةص4731العرفان وبعض بحوثهص4832البحث الأول: حول وجود الآخرةص4833البحث الثاني: حول كون التقوى خالصاص4934البحث الثالث: كمال الايمان بحصول اليقينص5035البحث الرابع: حول عموم الحشرص5136إفادة وكفايةص5237بحث تاريخيص5338الأخلاق والموعظةص5439التفسير والتأويل على مسالك مختلفة ومشارب شتىص5840على المسلك الاخباريص5841على مسالك أرباب التفسيرص5942على مسلك الفقيهص6043على مسلك الحكيمص6144على مسلك فيلسوف إلهيص6245على مسلك العارفص6246على مسلك الخبير البصير الحاكم بما في الضميرص6447الآية الخامسة من سورة البقرة اللغة والصرفص6748المسألة الأولى: حول كلمة (أولئك)ص6749المسألة الثانية: حول كلمة (مفلحون)ص6950المسألة الثالثة: معنى هيئة باب الافعالص7051القراءة وآدابهاص7152تذنيبص7353النحو والاعرابص7454رسم الخطص7655البلاغة والمعانيص7856النكتة الأولى: حول الالتفات في الآيةص7857النكتة الثانية: حول استعمال (على هدى)ص7858النكتة الثالثة: حول تنكير (هدى)ص8259النكتة الرابعة: حول (هدى من ربهم)ص8360النكتة الخامسة: حول تكرار (أولئك)ص8361تذنيبص8562النكتة السادسة: حول ضمير (الفصل)ص8663ذنابةص8764الكلام والعقائد وبعض بحوثهماص8865الفلسفة والحكمةص9066علم الأسماء والعرفانص9267الأخلاق والآدابص9468التفسير والتأويل على مسالك مختلفة ومشارب شتىص9669على مسلك الاخباريص9670على مسلك أرباب التفسيرص9771على مشرب الحكيمص9872على مسلك العارف ومشرب أهل الذوق والايمانص9873الآية السادسة من سورة البقرة اللغة والصرفص10374المسألة الأولى: حول كلمة (إن)ص10375المسألة الثانية: حول كلمة (كفروا)ص10476المسألة الثالثة: حول كلمة (سوأ)ص10677المسألة الرابعة: حول كلمة (إنذار)ص10778وهم ودفعص10879القراءة وبعض آدابهاص11080النحو والاعرابص11281حول إعراب (سواء)ص11282مسألة: حول تقديم الخبرص11383مسألة أخرى: حول الاخبار عن جملة الفعليةص11484تنبيهص11585البلاغة والمعانيص11686التوجيه الأول: وجه تأكيد الجملةص11687التوجيه الثاني: حول شمول الآية لمطلق المعاندينص11788التوجيه الثالث: حول الغرض من الآيةص11889التوجيه الرابع: وجه إيجاز الآيةص12090التوجيه الخامس: المراد من الكفرص12091التوجيه السادس: هل الانذار لغو؟ص12492التوجيه السابع: حول ذكر (لا يؤمنون)ص12593الفلسفة وبعض بحوثهاص12794البحث الأول: حول حدوث كلام الله وقدمهص12795البحث الثاني: حول الجبر والتفويضص12896تذنيبص13197تنبيه: إن الآية في موقف الترغيبص13198إفاضة: حول الامر بين الامرينص13299علم الأصول وبعض بحوثهص134100تكليف الكفار مع العلم بعدم إيمانهمص134101إفادة وإعادةص137102حول إمكان التأثير في الكفارص137103العرفان وبعض بحوثهص139104حول الاسم (المضل)ص139105التفسير والتأويل على مسالك مختلفة ومشارب شتىص141106على مسلك الاخباريص141107على مسلك أرباب التفسير وأصحاب الحديثص142108على مسلك علماء الأصول وأصحاب البلاغةص143109على مشرب الفيلسوف والحكيم الإلهيص144110على مشرب العارف والسالكص145111على مسلك الخبير والناقد البصيرص147112الآية السابعة من البقرة اللغة والصرفص151113المسألة الأولى: حول كلمة (ختم)ص151114المسألة الثانية: حول كلمة (القلب)ص154115تذنيب: حول اصطلاح (القلب)ص156116المسألة الثالثة: حول كلمة (السمع)ص158117المسألة الرابعة: حول كلمة (البصر)ص160118المسألة الخامسة: حول كلمة (الغشاوة)ص162119المسألة السادسة: حول كلمة (العذاب)ص163120المسألة السابعة: حول كلمة (عظيم)ص166121أنحاء القراءة واختلافهاص168122تذنيبص171123النحو والاعرابص173124التنبيه الأول: حول عطف الآيةص173125التنبيه الثاني: احتمال في إعراب (غشاوة)ص174126التنبيه الثالث: خبر (غشاوة)ص174127التنبيه الرابع: الجمع بين الاحتمالاتص175128التنبيه الخامس: حول مفعول (ختم)ص176129التنبيه السادس: إعراب (لهم عذاب عظيم)ص177130البلاغة وعلم المعانيص178131البحث الأول: حول موضع الآيةص178132البحث الثاني: حول نسبة الختم إلى الله تعالىص179133البحث الثالث: استعمال الختم مع القلب و السمع بخلاف الغشاوةص185134البحث الرابع: تقديم القلب على السمع والسمع على البصرص186135البحث الخامس: وجه عدم إتيان السمع جمعاص187136البحث السادس: حول إعادة (على)ص188137البحث السابع: رفع الاجمال عن (لهم عذاب عظيم)ص189138البحث الثامن: حول دلالة اللام على النفعص191139البحث التاسع: عدم عمومية الأوصاف لكل كافرص192140بحوث حكمية ومسائل فلسفيةص194141البحث الأول: حول الجبر والتفويضص194142البحث الثاني: حول تجرد القوىص198143البحث الثالث: حول عدم تعدد النفسص199144البحث الرابع: حول أن النفس في وحدته كل القوىص201145البحث الخامس: حول جواز تعذيب الكفارص203146البحث السادس: حول كون العذاب من الآلاءص208147بحوث عرفانية ومسائل إيقانيةص211148البحث الأول: نسبة الختم إلى اللهص211149البحث الثاني: كون الختم من الأسماءص212150البحث الثالث: حول تقدم الختم على الكفرص212151الأخلاق والارشادص214152التفسير والتأويل على مسالك مختلفة ومشارب شتىص216153على مسلك الأخباريينص216154في أخبار العامة وأقوال الأولينص217155بحث اجتماعيص220156على مسلك أرباب التفسير وأصحاب التدبيرص222157على مسلك بعض المتكلمينص223158على مشرب الحكيمص223159على مشرب العارف الإلهيص224160على مسلك الخبير البصير ومشرب النقاد الرفيعص225161الآية الثامنة من سورة البقرة اللغة والصرفص231162المسألة الأولى: حول كلمة (من)ص231163المسألة الثانية: حول كلمة (الناس)ص233164المسألة الثالثة: حول كلمة (من)ص236165تنبيه: حول كون الموصولات من الأسماء المعاريفص239166إفادةص240167المسألة الرابعة: حول كلمة (يقول)ص241168تنبيه: حول النسبة بين القول والكلامص243169القراءة والنزولص244170البحث الأول: حول القراءةص244171البحث الثاني: حول النزولص245172النحو والاعرابص248173البلاغة والمعانيص251174المبحث الأول: في وجه تقديم الجار والمجرور على الموصول الأحق بالتقديمص251175المبحث الثاني: وجه الاتيان ب‍ (من) التبعيضيةص252176المبحث الثالث: حول اللام من (الناس)ص253177المبحث الرابع: حول تغيير الضمير من المفرد إلى الجمعص254178المبحث الخامس: حول شبهة في المقامص255179المبحث السادس: في وجه تكرار الجارص257180المبحث السابع: حول نفي الايمان الحالي في الآيةص258181المبحث الثامن: حول ظهور الآية في غير المنافقينص260182بعض بحوث كلاميةص262183البحث الأول: حول حقيقة الايمانص262184البحث الثاني: في مسألة اختلافهم في أن الكافر أسوأ حالا أم المنافقص263185البحث الثالث: حول عدم معذورية من لا يعرف اللهص264186البحث الرابع: حول الملازمة بين العلم بالمبدأ والمرجعص264187الفقه وبعض مسائلهص267188تذنيب: عدم إمكان الاستدلال بالآية لو كان المراد غير المنافقينص271189تنبيهص272190بحث عرفاني وإرشاد أخلاقيص273191التفسير والتأويل على مسالك مختلفة ومشارب شتىص277192على مسلك الأخباريينص277193على مسلك أصحاب التفسير وأرباب الرواية والحديثص278194على مسلك الفقيهص279195على مسلك المتكلمص280196على مشرب أهل العرفان والايمانص281197الآية التاسعة من سورة البقرة مسائل الصرف واللغةص287198المسألة الأولى: حول كلمة (يخادعون)ص287199المسألة الثانية: حول هيئة (يخادعون)ص290200المسألة الثالثة: حول كلمة (نفس)ص292201إيقاظص294202تنبيهص294203القراءة واختلافهاص296204النحو والاعرابص298205البلاغة وعلم المعاني ووجوههاص301206الوجه الأول: حول إيقاع الخدعة على الله تعالىص301207الوجه الثاني: حول دلالة المخادعة على الاشتراكص303208الوجه الثالث: حول مشاركة المؤمنين في الخدعةص304209الوجه الرابع: حول جهة الخداعص305210الوجه الخامس: حول عمومية الآيةص305211الوجه السادس: حول سبب الخداعص306212الوجه السابع: سوق الآية لإفادة فضاحة المنافقينص307213الوجه الثامن: عدم اختصاص الآية بطائفة خاصةص307214الوجه التاسع: حول استثناء (إلا أنفسهم)ص308215الوجه العاشر: دلالة (وما يشعرون) على الاستثناء المنقطعص310216الوجه الحادي عشر: حول أن المخادعة على الوجه الحقيقة أو المجاز؟ص311217بحث كلاميص313218حول علم النبي 6ص313219بعض بحوث فلسفيةص315220البحث الأول: حول استناد الفعل إلى اللهص315221البحث الثاني: حول تبعات الأعمالص317222العرفان وبعض مسائلهص318223المسألة الأولى: كلمة (الله) اسم للذات المستجمع للكمالاتص318224المسألة الثانية: كل خداع خداعه تعالىص319225الأخلاق والنصيحة والأدبص321226توجيه وتشريفص325227التفسير والتأويل على مسالك مختلفة ومشارب شتىص327228على مسلك الأخباريينص327229على مسلك أرباب التفسيرص328230على مشرب الحكيمص330231على مشرب العارفص331232الآية العاشرة من سورة البقرة اللغة والصرفص335233المسألة الأولى: حول كلمة (مرض)ص335234المسألة الثانية: حول كون (مرض) مصدراص337235المسألة الثالثة: حول كلمة (زاد)ص338236تنبيهص340237المسألة الرابعة: حول كلمة (كان)ص341238المسألة الخامسة: حول كلمة (أليم)ص344239المسألة السادسة: حول كلمة (الكذب)ص345240القراءة واختلافهاص346241النحو والاعرابص348242وجوه البلاغة وعلم المعانيص350243الوجه الأول: حول تقديم (في قلوبهم)ص350244الوجه الثاني: حول (زادهم الله مرضا)ص351245الوجه الثالث: حول كون (مرض) مجازاص352246الوجه الرابع: حول نسبة الزيادة إلى الله تعالىص353247الوجه الخامس: حول الاتيان بالمرض مفرداص355248الوجه السادس: حول تنكير (مرضا)ص356249الوجه السابع: حول البلاغة في ذيل الآيةص357250الوجه الثامن: لم قال: (في قلوبهم مرض) ولم يقل: (في صدورهم مرض)؟ص359251الوجه التاسع: توصيف العذاب بالأليمص360252الفقه وبعض مسائلهص361253المسألة الأولى: الدعاء على المنافقينص361254المسألة الثانية: حرمة الكذبص363255بعض بحوث كلاميةص365256البحوث الفلسفيةص367257البحث الأول: حول فاعل الخيرات والشرورص367258البحث الثاني: شيئية الشئ بصورتهص370259البحث الثالث: الاعراض جلوة الذواتص371260البحث الرابع: حول العقاب والثوابص372261بعض مسائل عرفانيةص374262المسألة الأولى: حول الشرور والأسماء الإلهيةص374263المسألة الثانية: حول أنواع العذابص376264الأخلاق والمواعظ والنصائحص378265التفسير والتأويل على مسالك مختلة ومشارب شتىص380266على مسلك الأخباريينص380267على مسلك أصحاب التفسيرص382268على مسلك الحكيمص383269على مسلك العارفص384270على المسلك الكلي للخبير البصيرص385271الآية الحادية عشرة والثانية عشرة من سورة البقرة اللغة والصرف ومسائلهماص389272المسألة الأولى: حول كلمة (إذا)ص389273المسألة الثانية: حول كلمة (فساد)ص393274المسألة الثالثة: حول صيغة النهي والماضيص394275المسألة الرابعة: حول كلمة (الأرض)ص396276المسألة الخامسة: حول كلمة (إنما)ص398277المسألة السادسة: حول كلمة (نحن)ص401278المسألة السابعة: حول كلمة (مصلحون)ص402279المسألة الثامنة: حول كلمة (ألا)ص403280المسألة التاسعة: حول كلمة (لكن)ص404281المسألة العاشرة: حول (لا يشعرون)ص406282القراءةص408283اختلفوا في (قيل) وأشباههاص408284الاعراب والنحوص410285وجوه من البلاغة والمعانيص413286الوجه الأول: حول أن الآية استئنافص413287الوجه الثاني: حول إتيان (قيل) مجهولاص414288الوجه الثالث: حول النهي عن الافسادص415289الوجه الرابع: حول تقييد الفساد بالأرضص417290الوجه الخامس: التأكيدات في (إنما نحن مصلحون)ص417291الوجه السادس: حول متعلق الاصلاحص418292الوجه السابع: حول صدق المنافقين وكذبهمص419293الوجه الثامن: حول متعلق (لا يشعرون)ص420294الوجه التاسع: حول الاستدراك في الآيةص421295الخط وبعض رسومهص423296بعض المسائل الكلامية والبحوث الأصوليةص424297المسألة الأولى: حول تكليف الجاهلص424298المسألة الثانية: حول تكليف الكفار بالفروعص426299المسألة الثالثة: حول مناط الصدق والكذبص427300بعض مسائل فقهيةص428301بحث فلسفي واجتماعيص430302الأخلاق والنصيحةص432303التفسير والتأويل على مسالك مختلفة ومشارب شتىص434304على مسلك الأخباريينص434305على مسلك أصحاب الحديثص435306على مسلك المفسرينص435307على بعض مشارب اخرص438308الآية الثالثة عشرة من سورة البقرة اللغة والصرف ومسائلهماص441309المسألة الأولى: حول كلمة (كما)ص441310المسألة الثانية: حول كلمة (السفهاء)ص443311المسألة الثالثة: حول (العلم)ص446312القراءة واختلافهاص447313مسألة في رسم الخطص448314النحو والاعرابص449315تنبيهص450316البلاغة والمعاني ونكتهماص451317النكتة الأولى: وجه تأخير هذه الآيةص451318النكتة الثانية: حول قائل القولص452319النكتة الثالثة: حول التشبيه بإيمان الناسص453320النكتة الرابعة: حول اللام من (الناس)ص454321النكتة الخامسة: حول اشتمال الآية على الترغيبص456322النكتة السادسة: حول قائل هذه الأقوالص457323النكتة السابعة: حول خروج الآية عن حد النفاقص458324النكتة الثامنة: حول نسبة السفاهة إلى المسلمينص460325النكتة التاسعة: حول عدم العلم بالسفاهةص461326النكتة العاشرة: حول تعارض المتوهمة في الآياتص462327الفقه وبعض فروعهص464328الفرع الأول: حول شرط الايمان والاسلامص464329الفرع الثاني: حول نجاسة المنافقينص465330الفرع الثالث: حول توبة المنافقينص466331الفرع الرابع: حول حرمة مسلك التأويليينص467332بعض بحوث أصوليةص469333تنبيهص471334بعض مسائل فلسفيةص472335الموعظة الحسنة والنصيحةص473336بحث علمي عرفانيص475337التفسير والتأويل على مسالك مختلفة ومشارب شتىص477338على مسلك الأخباريينص477339على مسلك أرباب الحديثص478340على مسلك أصحاب التفسيرص478341على مسلك الحكيم العارفص481342الآية الرابعة عشرة من سورة البقرة اللغة والصرف ومسائلهماص485343المسألة الأولى: حول كلمة (لقي)ص485344المسألة الثانية: حول كلمة (خلا)ص486345المسألة الثالثة: حول كلمة (الشيطان)ص488346المسألة الرابعة: حول كلمة (إنا)ص490347المسألة الخامسة: حول كلمة (مستهزئون)ص491348النزول وسببه وتاريخهص493349القراءة وأنحاؤهاص494350في النحو والاعرابص496351وجوه البلاغة والمعانيص498352الوجه الأول: وقوع الحوادث على ترتيب نزول الآياتص498353الوجه الثاني: حول تكرار القول بالايمانص499354الوجه الثالث: حول التأكيد عند مخاطبة الشياطينص500355الوجه الرابع: حول تعدية خلوا ب‍ (إلى)ص501356الوجه الخامس: المراد من (شياطينهم)ص502357الوجه السادس: نكتة أخرى في التأكيد عند مخاطبة الشياطينص503358الوجه السابع: الاستهزاء شغل اليهودص504359الوجه الثامن: الفرق بين المنافقين وشياطينهمص505360بحث أصوليص507361بعض بحوث فلسفيةص509362المواعظ والحكم والأخلاقص511363التفسير والتأويل على اختلاف المسالك ومشارب شتىص513364على مسلك الأخباريينص513365عند أصحاب التفسير من الأقدمينص514366على مسلك المفسرينص515367على بعض المشارب الاخرص517368على مسلك الخبير ومشرب البصيرص517369الآية الخامسة عشرة من سورة البقرة اللغة والصرفص521370المسألة الأولى: حول الهيئة الاستقباليةص521371المسألة الثانية: حول كلمة (مد)ص522372المسألة الثالثة: حول كلمة (الطغيان)ص523373تنبيهص524374في أنحاء القراءة واختلافهاص526375النحو والاعرابص527376وجوه البلاغة والمعانيص529377الوجه الأول: حول الاستئناف وعدم العطفص529378الوجه الثاني: حول نسبة الاستهزاء بصيغة الاستقبالص530379الوجه الثالث: حول استناد الاستهزاء إليه تعالىص531380الوجه الرابع: كيفية الاستهزاء منه تعالىص532381الوجه الخامس: حول استناد المدد إليه تعالىص533382الوجه السادس: حول كون الآية إنشائيةص534383الوجه السابع: حول ما يمدون بهص535384بحث فقهيص537385بعض المباحث الكلاميةص539386بعض البحوث الفلسفيةص541387البحث الأول: حول استناد الجزاف إليه تعالىص541388البحث الثاني: حول الحركة التضعيفيةص542389البحث الثالث: حول الاستهزاء العينيةص543390بعض بحوث عرفانية وأسمائيةص544391الأخلاق والمواعظ القرآنيةص545392التفسير والتأويل على مسالك مختلفة ومشارب شتىص549393على مسلك الأخباريينص549394على مسلك أرباب ا لحديثص550395على مسلك أرباب التفسيرص551396على مشرب الحكيمص553397علي مشرب عرفانيص554

بداية الكتاب

الصفحة الأولى من كتاب “تفسير القرآن الكريم — السيد مصطفى الخميني

تفسير القرآن الكريم مفتاح أحسن الخزائن الإلهية تأليف العلامة المحقق آية الله المجاهد الشهيد السعيد السيد مصطفى الخميني قدس سره الجزء الثالث مؤسسة تنظيم ونشر آثار الامام الخميني قدس سره
(١)

عن كتاب تفسير القرآن الكريم — السيد مصطفى الخميني

كتاب “تفسير القرآن الكريم — السيد مصطفى الخميني” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.

يتميز كتاب “تفسير القرآن الكريم — السيد مصطفى الخميني” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.

يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “تفسير القرآن الكريم مفتاح أحسن الخزائن الإلهية تأليف العلامة المحقق آية الله المجاهد الشهيد السعيد السيد مصطفى الخميني قدس سره الجزء الثالث مؤسسة تنظيم ونشر آثار الامام الخميني قدس سره (١) مفاتيح البح

مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.

كتب مشابهة في قسم أخرى