أخرى329 صفحة
فهرس الكتاب
1مقدمة الناشر: زهير الشاويشص32مقدمة المؤلف العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألبانيص73ترجمة مؤلف منار السبيل - الشيخ إبراهيم المحمد بن ضويان - بقلم:ص134مقدمة كتاب منار السبيل.ص215صورة الصفحة الأولى من كتاب منار السبيل وهي بخط المؤلف. تخريج أحاديث مقدمة منار السبيلص266بيان ضعف حديث: " كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه... ".ص307حديث: " هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ".ص328الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلمص349البخيل من ذكر عنده النبي صلى عليه وسلم ولم يصل عليه.ص3510استعمال لفظة " أما بعد " في الخطب، والمكاتبات من فعله صلى الله عليه وسلمص3611كتاب الطهارةص3912قول النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم طهرني بالماء والثلج والبرد ".ص4113بيان أن البحر هو الطهور ماؤه، الحل ميتته.ص4214حرمة دماء المسلمين وأموالهم.ص4315النهي عن وضوء الرجل بفضل طهور المرأة.ص4316حديث: " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ".ص4417شرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضوءه من ماء زمزم.ص4418قوله صلى الله عليه وسلم في البئر التي يلقى فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن: " الماء طهور لا ينجسه شئ ".ص4519تسخين الماء لعمر رضي الله عنه يغتسل منه.ص4820كان ابن عمر رضي الله عنه يغتسل بالحميم.ص5021بيان أن حديث الماء المشمس موضوع.ص5022طهارة الماء المستعمل في رفع الحدث.ص5423حديث صلح الحديبية كاملا وفيه: " وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه " صلى الله عليه وسلم.ص5424النهي عن إدخال اليدين في الإناء بعد النوم قبل غسلهما.ص5925الماء إذا بلغ قلتين لم يحمل الخبث.ص6026حديث غسل الإناء سبع مرات إذا ولغ فيه الكلب، وبيان كثرة طرقهص6027تنبيه إلى ترجيح رواية " أولاهن بالتراب ".ص6228باب الآنيةص6429إغتسل صلى الله عليه وسلم من جفنة.ص6430توضأ صلى الله عليه وسلم من تور من صفر] نحاس [.ص6531توضأ صلى الله عليه وسلم من قربة، ومن إداوة.ص6632النهي عن الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة.ص6833انكسر قدح النبي صلى الله عليه وسلم فسلسله بفضة.ص7034استعمل صلى الله عليه وسلم ماء مزادة امرأة مشركة.ص7235جواز استعمال أواني المشركين مالم يتيقن فيها النجاسة.ص7436استعمال أواني أهل الكتاب بعد غسلها.ص7437النهي عن الإنتفاع من الميتة بإهاب ولا عصب.ص7638الرد على الحافظ ابن حجر في إعلاله حديث: " لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب " بالإرسال وبيان وهمه فيه رحمه الله تعالى.ص7839تنبيه على ضعف الحديث بلفظ آخر: " كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في أرض جهينة: إني كنت رخصت لكم في جلود الميتة، فلا تنتفعوا من الميتة بجلد ولا عصب ".ص7940تغطية الآنية، وإيكاء الأسقية، وبيان سبع طرق للحديث.ص8141باب الاستنجاء وآداب التخلي.ص8142النهي عن الاستنجاء برجيع أو عظم.ص8143النهي عن الاستنجاء باليمين وبأقل من ثلاثة أحجار.ص8244استنجاؤه صلى الله عليه وسلم بالماء.ص8345نزول آية: (فيه رجال يحبون أن يتطهروا) في أهل قباء.ص8446النهي عن الاستنجاء بالروث والعظام.ص8547غسل الذكر من المذي ثم الوضوء.ص8648ثلاثة أحجار تجزيء لمن أراد الغائط.ص8649فصل ما ليس لداخل الخلاء.ص8750ستر عورات بني آدم من الجن لمن دحل الخلاء أن يقول: " بسم الله "ص8751تنبيه إلى عزو السيوطي حديث علي إلى مسند أحمد، ولم يوجد فيه فربما ذلك وهمص9052الاستعاذة من الخبث والخبائث لمن دخل الخلاء.ص9053يسن لمن خرج من الخلاء أن يقول: " غفرانك ".ص9154عدم رده السلام صلى الله عليه وسلم وهو يبول.ص9255عدم صحة حديث: " إن سعد بن عبادة بال في حجر بالشام ثم استلقى ميتا ".ص9456بول النبي صلى الله عليه وسلم قائما.ص9557فائدة: في عدم كراهة البول قائما.ص9758تنبيه: إلى أن حديث البول قائما لا يتعارض مع حديث عائشة رضي الله عنها: " ما كان يبول إلا قاعدا ".ص9759النهي عن استقبال القبلة أو استدبارها عند الغائط.ص9960لا بأس باستقبال القبلة إذا كان هناك ساتر.ص10061الملاعن الثلاث: البراز في الموارد، وقارعة الطريق، والظل.ص10062باب السواك.ص10463السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب.ص10564تنبيه: لا كراهة للصائم في السواك بعد الزوالص10665فائدة: لا بأس للصائم في السواك أول النهار وآخره.ص10766استحباب السواك عند كل صلاة ومع كل وضوء.ص10867استعماله صلى الله عليه وسلم السواك إذا قام من الليل.ص11168أول ما يبدأ صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته بالسواك.ص11269خصال الفطرة.ص11270ضعف حديث: " أربع من سنن المرسلين: الحياء والتعطر والسواك والنكاح ".ص11671بيان ضعف حديث اكتحال النبي صلى الله عليه وسلم بالإثمد كل ليلة.ص11972حف الشوارب وإيفاء اللحى.ص11973اختن إبراهيم عليه الصلاة والسلام بعد ثمانين.ص12074يسن لمن أسلم الحلق والختان.ص12075إذا التقى الختانان وجب الغسل.ص12176باب الوضوءص12277لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن يذكر اسم الله عليه.ص12278قوله صلى الله عليه وسلم: " عفي لأمتي عن الخطأ والنسيان ".ص12379تسن المضمضة والاستنثار في الوضوء.ص12480من ترك قدر لمعة من أعضاء الوضوء، بلا وضوء، فعليه الإعادة.ص12681الوضوء ثلاثا ثلاثا.ص12882تنبيه للمؤلفين أن يراعوا المصطلحات العلمية.ص12983مسح صلى الله عليه وسلم برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما.ص12984توضأ علي لابن عباس - رضي الله عنهم - مثل وضوء رسول الله عليه وسلم.ص12985كيف يخلل النبي صلى الله عليه وسلم لحيته؟ص13086تيامن النبي صلى الله عليه وسلم في كل شأنهص13187توضأ أبو هريرة - رضي الله عنه - فأشرع في غسل يده إلى العضد ورجله إلى الساقص13188إطالة الغرة والتحجيل في الوضوء.ص13389ما يقول عقب الوضوء.ص13490أفرغ على النبي صلى الله عليه وسلم في وضوئه.ص13591قول عائشة رضي الله عنها: " كنا نعد له طهوره وسواكه ".ص13692باب المسح على الخفين.ص13693توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ومسح على خفيه.ص13694مسح النبي صلى الله عليه وسلم على الجوربين والنعلين.ص13795المسح على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم.ص13896تنبيهان: الأول أن رواية المصنف: " ويوما وليلة للمقيم " إنما توافق رواية البيهقي فقط. والثاني ضبط اسم (بسر بن عبيد الله).ص13997مسح الخف من ظاهره.ص14098لا ينزع الخف إلا من جنابة.ص14099تنبيهان: الأول في ذكر زيادة رواية المعجم الصغير بلفظ: " ولكن من غائط وبول ونوم "، والثاني فيه رد على شيخ الإسلام ابن تيمية.ص141100باب نواقض الوضوء.ص144101نقض الوضوء من غائط وبول ونوم.ص144102لا ينصرف من الصلاة حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا.ص144103غسل الذكر من المذي والوضوء.ص145104المستحاضة تتوضأ لكل صلاة. قاء النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأص146105فائدة: في أن القئ لا ينقض الوضوء.ص148106الوضوء من النوم.ص148107كان الصحابة رضي الله عنهم ينتظرون العشاء فينامون ثم يصلون ولا يتوضؤن.ص149108الوضوء من مس الذكر.ص150109الوضوء من لحوم الإبل.ص153110لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول.ص153111الطواف بالبيت صلاة ولكن أبيح الكلام فيه.ص154112لا يمس القرآن إلا طاهر.ص158113لا يمنع عن القرآن شئ إلا الجنابة.ص161114باب ما يوجب الغسل.ص162115إذا فضخ الماء فليغتسل.ص162116تغتسل المرأة إذا احتلمت ورأت الماء.ص162117إذا مس الختان الختان وجب الغسل.ص163118أمره صلى الله عليه وسلم قيس بن عاصم أن يغتسل حين أسلم.ص163119غسل الميت.ص164120فصل في كيفية غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم.ص165121إذا شدت المرأة ظفائر رأسها يكفيها أن تحثو عليه الماء.ص167122كان صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد.ص170123غسل الجمعة واجب على كل محتلم.ص172124الغسل من غسل الميت والوضوء من حمله.ص173125اغتسل صلى الله عليه وسلم من الإغماء.ص177126المستحاضة تغتسل لكل صلاة.ص178127تجرد النبي صلى الله عليه وسلم لإهلاله واغتسل.ص178128كان ابن عمر رضي الله عنهما لا يدخل مكة حتى يبيت بذي طوى فيصبح ويغتسل ويدخل نهارا.ص179129باب التيمم.ص180130تيمم صلى الله عليه وسلم لرد السلام.ص180131الأرض مسجد وطهور للمسلمين.ص180132الصعيد الطيب طهور المسلم لعشر سنين.ص181133التيمم من الجنابة.ص181134قوله صلى الله عليه وسلم: " إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استعطتم "ص183135الصعيد يكفي.ص183136تيمم صلى الله عليه وسلم بالحائط.ص184137كيفية التيمم.ص184138التيمم ضربة واحدة للوجه والكفين.ص185139باب إزالة النجاسة.ص186140القائم من نوم الليل يغسل يديه ثلاثا.ص187141غسل الثوب من دم الحيض.ص187142بول الغلام ينضح وبول الجارية يغسل.ص188143غسل الإناء سبعا من ولوغ الكلب، أولاهن بالتراب.ص188144لا يضر أثر الدم.ص189145بال طفل على ثوبه صلى الله عليه وسلم، فنضحه ولم يغسله.ص190146إراقة ذنوب] أو دلو [من ماء على بول الأعرابي في المسجد.ص190147إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث.ص191148الهرة طاهرة.ص191149المؤمن لا ينجس.ص193150غمس الذباب إذا وقع في الإناء.ص194151الصلاة في مرابض الغنم.ص194152الاستشفاء بأبوال الإبل.ص195153عذاب القبر من البولص195154فرك النبي من ثوب النبي صلى الله عليه وسلم.ص196155غسل الدم بالماء.ص197156عقص درع الحيض بالريق من قطرة الدم.ص197157عدم الوضوء من مواطئ الأقدام.ص198158النخاعة عن اليسار تحت القدم أو في الثوب.ص198159باب الحيض.ص199160لا توطأ حامل حتى تضع، ولا حائل حتى تستبريء.ص200161ترك الصلاة عند إقبال الحيضة.ص203162عدد أيام الحيض وأيام الطهر.ص203163النساء في المحيض لا يصمن ولا يصلين.ص204164تفعل الحائض ما يفعل الحاج إلا الطواف.ص206165الحائض طاهرة لا تنجس.ص212166وجوب الغسل من الحيض.ص213167بلوغ النساء بالحيض ووجوب السترة.ص214168تنبيهان: الأول عزو الزيلعي لحديث: " لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار... " لابن خزيمة وابن حبان وذلك وهم، الثاني: استفهام عائشة رضي الله عنها معاذة هل هي حرورية.] من الخوارج [.ص217169كفارة من أتى امرأته وهي حائض.ص217170الطهر بعد رؤية القصة البيضاء.ص218171في زمن الطهر طهر لا يعتد به.ص219172الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة.ص220173فائدة: في أصل (حروري) وبيان جهالة وضلالة بعض من يتصف بالعلم وهو عنه بعيد.ص221174النفساء لا تقضي صلاة النفاس.ص222175من جاوز دمها الحد المعتاد فهي مستحاضة، فتغتسل وتصلي بعد أيام حيضتها.ص223176المستحاضة لا تدع الصلاة، إنما ذلك عرق.ص223177دم الحيض أسود يعرف، والآخر إنما هو عرق.ص223178المستحاضة بشدة تتحيض ستة أو سبعة أيام وتصلي وتصوم الباقي من الشهر.ص224179المستحاضة وذو الحدث الدائم يتوضأن لكل صلاة.ص224180النفاس أربعون يوما.ص226181باب الأذان والإقامة.ص227182ليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم.ص227183استحباب الأذان والإقامة للمنفرد.ص230184وصف صلى الله عليه وسلم المؤذنين بالأمانة.ص231185مشروعية أذان الفجر قبل وقته.ص235186يسن كون المؤذن صيتا.ص239187المؤذنون أمناء الناس على صلاتهم وسحورهم.ص239188يسن القيام في الأذان.ص241189قعود المؤذن إذا كان به بأس.ص242190أذن ابن عمر - رضي الله عنه - على البعير ثم نزل فأقام.ص242191كان بلال رضي الله عنه يؤذن أول الوقت ولا يخرم، وربما أخر الإقامة.ص243192استحباب كون المؤذن على علو.ص246193وضع السبابتين في الأذنين في الأذان.ص248194يلتفت يمينا لحي على الصلاة، وشمالا لحي على الفلاح.ص251195التثويب في غير أذان الفجر بدعة.ص254196من جمع أو قضى فوائت أذن للأولى، وأقام للكل.ص256197يسن لمن سمع المؤذن أو المقيم أن يقول مثله إلا في الحيعلة فيقول: لا حول ولا قوة إلا بالله.ص258198الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد إجابة المؤذن، وسؤال الوسيلة لهص259199ما يقول بعد الأذان.ص259200تنبيه إلى بعض الزيادات في متن حديث جابر: " من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة... ".ص260201الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة.ص262202حرمة الخروج من المسجد بعد الأذان بلا عذر أو نية رجوع.ص263203صفة الأذان وقصته.ص264204باب شروط الصلاة.ص266205أمر أبناء السبع بالصلاة.ص266206الطهارة شرط للصلاة.ص267207أوقات الصلوات معينة بحديث جبريل: ".. ما بين هذين وقت... "ص268208إدراك صلاة العصر أو الصبح، بسجدة أو ركعة.ص272209صلاة الظهر بالهاجرة.ص275210صلاة المغرب أو الوقت حتى ليبصر الرجل مواقع نبله.ص277211صلاة الصبح بغلس.ص278212تنبيه إلى أنه صلى الله عليه وسلم كان ينوع في الصبح بين الغلس والإسفارص279213بيان أن حديث: " الوقت الأول من الصلاة رضوان الله والآخر عفو الله " موضوع.ص287214حديث: صلوا كما رأيتموني أصلي.ص291215قضاء الفائتة.ص291216إذا كانت الفائتة صلاة واحدة فلا بأس بقضاء سنتها.ص293217لا يقبل الله صلاة المرأة إلا بخمار.ص295218ستر العورة في الصلاة.ص295219تنبيه: إلى أن إعلال الطحاوي والبيهقي لذكر الفخذ ليس بشئ.ص300220ما بين السرة والركبة عورة.ص302221المرأة كلها عورة...ص303222ستر العاتقين في الصلاة.ص304223تحريم الحريم والذهب للذكور عدا الإناث.ص305224النهي عن لبس الحرير.ص309225النهي عن لبس الثوب المصمت حريرا.ص310226عذاب القبر من البول.ص310227فائدة: التنبيه إلى بدعة وضع الآس والزهور على القبور.ص313228إلقاء النعل إن كان فيها قذر.ص314229الأرض مسجد وطهور.ص315230النهي عن اتخاذ القبور مساجدص318231صلاة النفل داخل الكعبة.ص320232استقبال القبلة في الصلاة.ص321233حديث تحويل القبلة.ص322234من عجز عن جهة القبلة باليقين صلى بالاجتهاد ولا إعادة عليه.ص323235ما بين المشرق والمغرب قبلة.ص324236اقتدى ابن عباس - رضي الله عنه - برسول الله صلى الله عليه وسلم في التهجد.ص327237تصح المفارقة إذا أطال الإمام.ص328
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “إرواء الغليل — محمد ناصر الألباني”
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل تأليف محمد ناصر الدين الألباني بإشراف زهير الشاويش الجزء الأول المكتب الإسلامي
(١)
عن كتاب إرواء الغليل — محمد ناصر الألباني
كتاب “إرواء الغليل — محمد ناصر الألباني” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “إرواء الغليل — محمد ناصر الألباني” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل تأليف محمد ناصر الدين الألباني بإشراف زهير الشاويش الجزء الأول المكتب الإسلامي (١)”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.