أخرى353 صفحة
فهرس الكتاب
1باب ما يحل للمضطر من مال الغيرص22باب صاحب المال لا يمنع المضطر فضلا ان كان عندهص33باب ما يحل من الأدوية النجسة بالضرورةص44باب النهى عن التداوي بالمسكرص45باب النهى عن التداوي بما يكون حراما في غير حال الضرورةص56باب أكل الجبنص67باب ما يحل من الجبن وما لا يحلص68باب ما جاء في الكبد والطحالص79باب ما يكره من الشاة إذا ذبحتص710باب ما حرم على بني إسرائيل ثم ورد عليه النسخ بشريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلمص811باب ما حرم المشركون على أنفسهمص912باب استعمال أواني المشركين والأكل من طعامهمص1013باب ما جاء في أكل الطينص1114باب ما لم يذكر تحريمه ولا كان في معنى ما ذكر تحريمه ما يؤكل أو يشربص1215كتاب السبق والرمي باب التحريض على الرميص1316باب ارتباط الخيل عدة في سبيل الله عز وجلص1517باب لا سبق الا في خف أو حافر أو نصلص1618باب ما جاء في المسابقة بالعدوص1719باب ما جاء في المصارعةص1820باب ما جاء في اللعب بالحمامص1921باب ما جاء في الوالي يسبق بين الخيل من غاية إلى غايةص1922باب الرجلين يستبقان بفرسيهما ويخرج كل واحد منهما سبقا ويدخلان بينهما محللاص2023باب ما جاء في الرهان على الخيل وما يجوز منه ومالا يجوزص2124باب لا جلب ولا جنب في الرهانص2125باب النهى عن التحريش بين البهائمص2226باب كراهية انزاء الحمر على الخيلص2227باب كراهية خصاء البهائمص2428باب ما جاء في تسمية البهائم والدوابص2529كتاب الايمان باب الحلف بالله عز وجل أو باسم من أسماء الله عز وجلص2630باب أسماء الله عز وجل ثناؤهص2731باب كراهية الحلف بغير الله عز وجلص2832باب من حلف بغير الله ثم حنث أو حلف بالبراءة من الاسلام أو بملة غير الاسلام أو بالأمانةص2933باب من كره الايمان بالله الا فيما كان لله طاعةص3034باب من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينهص3135باب شبهة من زعم ان لا كفارة في اليمين إذا كان حنثها طاعةص3336باب أبرار القسم إذا كان البر طاعة أو لم يكن الحنث خيرا من البرص3437باب ما جاء في اليمين الغموسص3538باب ما جاء في قوله أقسم أو أقسمتص3839باب ما جاء في أبرار المقسمص4040باب من قال لعمر اللهص4141باب ما جاء في الحلف بصفات الله تعالىص4142باب من قال الله لأفعلن كذا أو لم افعل كذا ينوى به يميناص4343باب من قال وأيم اللهص4444باب من قال على عهد الله يريد به يميناص4445باب من قال على نذر ولم يسم شيئاص4546باب الاستثناء باليمينص4647باب صلة الاستثناء باليمينص4748باب الحالف يسكت بين يمينه واستثنائه سكتة يسيرة لانقطاع صوت أو أخذ نفسص4749باب الحالف يستثنى في نفسهص4850باب لغو اليمينص4851باب من حلف على شئ وهو يرى أنه صادق ثم وجده كاذباص4952باب الكفارة بعد الحنثص5053باب الكفارة قبل الحنثص5154باب الاطعام في كفارة اليمينص5455باب من حلف في الشئ لا يفعله مراراص5656باب ما يجزى من الكسوة في الكفارةص5657باب ما يجوز في عتق الكفاراتص5758باب ما جاء في ولد الزناص5959باب ما جاء في اعتاق ولد الزناص5960باب التخيير بين الاطعام والكسوة والعتق فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيامص5961باب التتابع في صوم الكفارةص6062باب جامع الايمان من حنث ناسيا ليمينه أو مكرها عليهص6063باب ما جاء فيمن حلف ليقضين حقه إلى حين أو إلى زمانص6164باب ما يقرب من الحنث لا يكون حنثاص6265باب من حلف لا يأكل خبزا بادم فأكله بما يعد ادما في العادة بما يصطبغ به أو لا يصطبغص6266باب من حلف لا يكلم رجلا فأرسل إليه رسولا أو كتب إليه كتاباص6367باب من حلف ماله مال وله عرض أو عقار أو حيوانص6468باب من حلف ليضربن عبده مائة سوط فجمعها فضربه بها لم يحنثص6469باب ما يستدل به على انه يحلل يمينه بأدنى ضربص6470باب الحلف على التأويل فيما بينه وبين الله تعالىص6571باب اليمين على نية المستحلف في الحكوماتص6572باب من جعل شيئا من ماله صدقة أو في سبيل الله أو في رتاج الكعبة على معاني الأيمانص6573باب الخلاف في النذر الذي يخرجه مخرج اليمينص6774باب من نذر نذرا في معصية اللهص6875باب من جعل فيه كفارة يمينص6976باب ما جاء فيمن نذر أن يذبح أبنه أو نفسهص7277كتاب النذور باب الوفاء بالنذرص7478باب ما يوفى به من النذور ومالا يوفىص7479باب ما يوفى به من نذور الجاهليةص7680باب ما يوفى به من نذر ما يكون مباحا وان لم يكن طاعةص7781باب كراهية النذرص7782باب من نذر تبررا ان يمشى إلى بيت الله الحرامص7783باب ركوب من لم يقدر على المشيص7884باب المشي فيما قدر عليه والركوب فيما عجز عنهص7885باب الهدى فيما ركبص7986باب من امر فيه بالإعادة والمشي فيما ركب والركوب فيما مشى حتى يأتي به كما نذرهص8187باب من قال يمشى من ميقاته الا ان يكون نوى مكانا حتى يصدرص8188باب من نذر المشي إلى مسجد المدينة أو مسجد بيت المقدسص8289باب من لم ير وجوبه بالنذر أو أقام الأفضل من هذه المساجد الثلاثة مقام ما هو أدنى منهص8290باب من نذر أن ينحر بمكةص8391باب من نذر أن ينحر بغيرها ليتصدقص8392باب من نذر هديا لم يسمهص8493باب من قال لله على أن أصوم يوما سماه فوافق يوم فطر أو أضحىص8494باب نذر العمرة في شهر مسمىص8595باب من نذر ضرب عنق مشرك ان ظفر به فأسلمص8596باب من مات وعليه نذرص8597كتاب آداب القاضي باب فضل من ابتلى بشئ من الأعمال فقام فيه بالقسط وقضى بالحقص8798باب فضل المؤمن القوى الذي يقوم بأمر الناس ويصبر على أذاهمص8999باب ما يستدل به على ان القضاء وسائر اعمال الولاة مما يكون أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر من فروض الكفاياتص89100باب كراهية الامارة وكراهية تولى أعمالها لمن رأى من نفسه ضعفا أو رأى فرضها عنه بغيره ساقطاص95101باب كراهية طلب الامارة والقضاء وما يكره من الحرص عليهماص99102باب ما يستحب للقاضي من ان يقضى في موضع بارز للناس لا يكون دونه حجاب وان يكون متوسط المصرص101103باب الرخصة في الاحتجاب في غير وقت القضاء وفى وقت القضاء إذا خشى الازدحام عليهص102104باب ما يستحب للقاضي من ان لا يكون قضاؤه في المسجدص102105باب التثبت في الحكمص103106باب لا يقضى وهو غضبانص104107باب لا يقضى القاضي الا وهو شبعان ريانص105108باب القاضي يقضى في حال غضبه فوافق الحقص106109باب ما يكره للقاضي من الشراء والبيع والنظر في النفقة على أهله وفى ضيعته لئلا يشغل فهمهص107110باب ما يستحب للقاضي والوالي من ان يولى الشراء له والبيع رجلا مأمونا غير مشهور بأنه يبيع له خوف المحاباةص107111باب القاضي يأتي الوليمة إذا ادعى لها ويعود المرضى ويشهد الجنائزص108112باب القاضي إذا بان له من أحد الخصمين اللدد نهاه عنهص108113باب مشاورة الوالي والقاضي في الامرص108114باب موضع المشاورهص110115باب من يشاورص111116باب ما يقضى به القاضي ويفتى به المفتى فإنه غير جائز له ان يقلد أحدا من أهل دهره ولا ان يحكم أو يفتى بالاستحسانص113117باب اثم من أفتى أو قضى بالجهلص116118باب لا يولى الوالي امرأة ولا فاسقا ولا جاهلا امر القضاءص117119باب اجتهاد الحاكم فيما يسوغ فيه الاجتهاد وهو من أهل الاجتهادص118120باب من اجتهد ثم رأى ان اجتهاده خالف نصا أو اجماعا أو ما في معناه رده على نفسه وعلى غيرهص119121باب من اجتهد من الحكام ثم تغير اجتهاده أو اجتهاد غيره فيما يسوغ فيه الاجتهاد لم يرد ما قضى بهص120122باب وعظ القاضي الشهود وتخويفهم وتعريفهم عند الريبة بما في شهادة الزور من كبير الاثم وعظيم الوزرص121123باب مسئلة القاضي عن أحوال الشهودص122124باب اعتماد القاضي على تزكية المزكين وجرحهمص123125باب عدد المزكينص123126باب لا يقبل الجرح فيمن ثبتت عدالته الا بأن يقفه على ما يجرحه بهص124127باب ما يقول في لفظ التعديلص124128باب من يرجع إليه في السؤال يجب ان تكون معرفته باطنة متقادمةص125129باب اتخاذ الكتابص126130باب لا يتخذ كاتبا لأمور الناس حتى يجمع ان يكون عدلا عاقلا فقيها بعيدا من الطمعص126131باب لا ينبغي للقاضي ولا للوالي ان يتخذ كاتبا ذميا ولا يضع الذمي في موضع يتفضل فيه مسلماص126132باب كتاب القاضي إلى القاضي والقاضي إلى الأمير والأمير إلى القاضيص127133باب ختم الكتابص128134باب الاحتياط في قراءة الكتاب والاشهاد عليه وختمه لئلا يزور عليهص129135باب الرجل يبدأ بنفسه في الكتابص129136باب من بدأ بالمكتوب إليه وكيف يكتبص130137باب كيف يكتب إلى أهل الكتابص130138باب القاضي يحكم بشئ فيكتب للمحكوم له بمسألة كتاباص131139باب القاضي يحكم بشئ فيشهد على نفسه بما حكم بهص131140باب القسمةص131141باب ما جاء في اجر القسامص132142باب ما لا يحتمل القسمةص133143جماع أبواب ما على القاضي في الخصوم والشهود باب انصاف القاضي في الحكم وما يجب عليه من العدل فيه لما في الظلم من عظيم الوزر وكبير الاثمص134144باب انصاف الخصمين في المدخل عليه والاستماع منهما والانصات لكل واحد منهما حتى تنفد حجته وحسن الاقبال عليهماص135145باب القاضي لا ينهر الخصمينص136146باب القاضي يكف كل واحد من الخصمين عن عرض صاحبهص137147باب ما يقول القاضي إذا جلس الخصمان بين يديهص137148باب لا ينبغي للقاضي ان يضيف الخصم الا وخصمه معهص137149باب لا يقبل منه هديةص138150باب التشديد في اخذ الرشوة وفى أعطائها على ابطال حقص138151باب من أعطاها ليدفع بها عن نفسه أو ماله ظلما أو يأخذ بها حقاص139152باب القاضي يقدم الناس الأول فالأول فللأول حتى السبق والسبق أصل في الشريعةص139153باب من دعى إلى حكم حاكمص140154باب القاضي لا يقبل شهادة الشاهد الا بمحضر من الخصم المشهود عليه ولا يقضى على الغائبص140155باب من أجاز القضاء على الغائبص141156باب ما يفعل بشاهد الزورص141157باب من قال للقاضي ان يقضى بعلمهص142158باب من قال ليس للقاضي ان يقضى بعلمهص143159باب القاضي لا يحكم لنفسهص144160باب ما جاء في التحكيمص145161كتاب الشهاداتص145162باب الامر بالاشهادص145163باب الاختيار في الاشهادص146164باب الشهادة في الزناص147165باب الشهادة في الطلاق والرجعة وما في معناهما من النكاح والقصاص والحدودص148166باب الشهادة في الدين وما في معناه مما يكون مالا أو يقصد به المالص148167باب لا يحيل حكم القاضي على المقضى له والمقضى عليه ولا يجعل الحلال على واحد منهما حراما ولا الحرام على واحد منهما حلالاص149168باب شهادة النساء لا رجل معهن في الولادة وعيوب النساءص150169باب ما جاء في عددهنص151170باب شهادة القاذفص152171باب من قال لا تقبل شهادتهص155172باب شهادة المقطوع في السرقةص156173باب التحفظ في الشهادة والعلم بهاص156174باب وجوه العلم بالشهادةص157175باب ما يجب على المرء من القيام بشهادته إذا شهدص158176باب ما جاء في خير الشهداءص159177باب كراهية التسارع إلى الشهادة وصاحبها بها عالم حتى يستشهدهص159178باب ما على من دعى ليشهدص160179باب (ولا يضار كاتب ولا شهيد)ص160180باب من رد شهادة العبيد ومن قبلهاص161181باب من رد شهادة الصبيان ومن قبلها في الجراح مالم يتفرقواص161182باب من رد شهادة أهل الذمةص162183باب ما جاء في قول الله عز وجل (يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخر ان من غيركم)ص163184باب من أجاز شهادة أهل الذمة على الوصية في السفر عند عدم من شهد عليها من المسلمينص165185باب لا يجوز شهادة غير عدلص166186باب من تحمل الشهادة وهو كافر أو صبي أو عبد ثم أسلم الكافر وبلغ الصبي وعتق العبد فقاموا بشهادتهم باب القضاء باليمين مع الشاهدص166187باب القضاء باليمين مع الشاهدص176188باب تأكيد اليمين بالمكانص176189باب تأكيد اليمين بالزمان والحلف على المصحفص177190باب التشديد في اليمين الفاجرة وما يستحب للامام من الوعظ فيهاص178191باب ما جاء في الاقتداء عن اليمين ومن رخص فيها إذا كان محقاص179192باب كيف يحلف أهل الذمة والمستأمنونص179193باب يحلف المدعى عليه في حق نفسه على البت وفيما غاب عنه على نفي العلمص180194باب ما جاء في قول الله عز وجل (وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب) ومن رضى بحكم الله عز وجل في ذلكص181195باب من بدأ فحلف عند الحاكم أعاد الحاكم عليه اليمين حتى تكون يمينه بعد خروج الحكم بهاص181196باب اليمين في الطلاق والعتاق وغيرهماص181197باب المدعى يستمهل ليأتي ببينةص182198باب البينة العادلة أحق من اليمين الفاجرةص182199باب النكول ورد اليمينص182200جماع أبواب من تجوز شهادته ومن لا تجوز من الأحرار البالغين العاقلين المسلمينص191201باب بيان مكارم الأخلاق ومعاليها التي من كان متخلقا بها كان من أهل المروءة التي هي شرط في قبول الشهادة على طريق الاختصارص191202باب من كان منكشف الكذب مظهره غير مستتربه لم تجز شهادتهص195203باب من جرب بشهادة زور لم تقبل شهادتهص197204باب من يظن به الكذب وله مخرج منه لم يلزمه اسم كذابص197205باب من وعد غيره شيئا ومن نيته ان يفي به ثم وفي به أو لم يف به لعذر ومن وعد ومن نيته ان لا يفي بهص198206باب المعاريض فيها مندوحة عن الكذبص199207باب من سمى المرأة قارورة والفرس بحرا على طريق التشبيه أو سمي الأعمى بصيرا على طريق التفاؤلص199208باب لا تقبل شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر على أخيه ولا ظنين ولا خصمص200209باب من قال لا تجوز شهادة الوالد لولده والولد لوالديهص201210باب ما جاء في شهادة الأخ لأخيهص202211باب ما ترد به شهادة أهل الأهواءص202212باب الرجل من أهل الفقيه يسأل عن الرجل من أهل الحديث فيقول كفوا عن حديثه لأنه يغلط أو يحدث بما لم يسمع أو انه لا يبصر الفتياص209213باب ما تجوز به شهادة أهل الأهواءص210214باب الاختلاف في اللعب بالشطر نجص211215باب كراهية اللعب بالحمامص213216باب ما يدل على رد شهادة من قامر بالحمام أو بالشطرنج أو بغيرهماص213217باب شهادة أهل الأشربةص213218باب كراهية اللعب بالنرد أكثر من كراهية اللعب بالشئ من الملاهيص214219باب من كره كلما لعب الناس به من الحزة وهي قطعة خشب يكون فيها حفر يلعبون بها والقرق ونحوهاص216220باب ما لا ينهى عنه من اللعبص218221باب ينبغي للمرء ان لا يبلغ منه ولا من غيره من تلاوة قرآن ولا صلاة نافلة ولا نظر في علم ما يشغله عن الصلاة حتى يخرج وقتهاص219222باب ما جاء في اللعب بالبناتص219223باب ما جاء في المراجيحص220224باب ما جاء في ذم الملاهي من المعازف والمزامير ونحوهاص221225باب الرجال يغنى فيتخذ الغناء صناعة يؤتى عليه ويأتي له ويكون منسوبا إليه مشهورا به معروفا أو المرأةص223226باب الرجل لا ينسب نفسه إلى الغناء ولا يؤتى لذلك ولا يأتي عليه وانما يعرف بأنه يطرب في الحال فيترنم فيهاص224227باب الرجل يتخذ الغلام والجارية المغنيين ويجمع عليهما ويغنيانص225228باب من رخص في الرقص إذا لم يكن فيه تكسر وتخنثص226229باب لا بأس باستماع الحداء ونشيد الاعراب كثر أو قلص226230باب تحسين الصوت بالقرآن والذكرص228231باب البكاء عند قراءة القرآنص231232باب شهادة أهل العصبيةص231233باب شهادة الشعراءص237234باب الشاعر يكثر الوقيعة في الناس على الغضب والحرمانص241235باب ما جاء في اعطاء الشعراءص241236باب الشاعر يمدح الناس بما ليس فيهم حتى يكون ذلك كثيرا ظاهرا كذابا محضاص242237باب الشاعر يشبب بامرأة بعينها ليست مما يحل له وطؤها فيكثر فيها ويبتهرهاص243238باب من شبب فلم يسم أحدا لم ترد شهادتهص243239باب ما يكره ان يكون الغالب على الانسان الشعر حتى يصده عن ذكر الله والعلم والقرآنص244240باب من خرق اعراض الناس يسألهم أموالهم وإذا لم يعطوه إياها شتمهمص245241باب من عضه غيره بحد أو نفي نسب ردت شهادته وكذلك من أكثر النميمة أو الغيبةص245242باب ما يكره من رواية الارجاف وان لم يقدح في الشهادةص247243باب المزاح لا ترد به الشهادة مالم يخرج في المزاح إلى عضه النسب أو عضه بحد أو فاحشةص248244باب ما جاء في اكذب الناس الصباغون والصواغونص249245باب شهادة ولد الزناص249246باب ما جاء في شهادة البدوي على القرويص250247باب ما جاء في الغلام يشهد قبل ان يبلغ، والعبد قبل ان يعتق، والكافر قبل ان يسلم ثم بلغ الصبي وعتق العبد واسلم الكافر وكانوا عدولا فشهدوا بهاص250248باب الشهادة على الشهادةص250249باب ما جاء في الشهادة على الشهادة في حدود اللهص250250باب ما جاء في شهادة المختبئص250251باب ما جاء في عدد شهود الفرعص251252باب الرجوع عن الشهادةص251253باب علم الحاكم بحال من قضى بشهادتهص251254كتاب الدعوى والبينات باب البينة على المدعى واليمين على المدعى عليهص252255باب الرجلين يتنازعان المال وما يتنازعان في يد أحدهماص254256باب المتداعيين يتنازعان المال وما يتنازعان فيه في أيديهما معاص254257باب المتداعيين يتداعيان شيئا في يد أحدهما فيقيم الذي ليس في يده بينة بدعواهص255258باب المتداعيين يتنازعان شيئا في يد أحدهما ويقيم كل واحد منهما على ذلك بينةص256259باب من قال لا يرجح في الشهود بكثرة العددص257260باب المتداعيين يتنازعان شيئا من أيديهما معا ويقيم كل واحد منهما بينة بدعواهص257261باب المتداعيين يتداعيان مالم يكن في يد واحد منهما ويقيم كل واحد منهما بينة بدعواهص258262باب من عرف له أصل ملك فهو على ملكه حتى يعلم زواله عنه ببينة تقوم عليهص260263باب الرجل يجئ بشاهدين على رجل بحق فلا يمين عليه مع شاهديهص261264باب من رأى الحلف مع البينةص261265باب القافة ودعوى الولدص262266باب الدليل على ان لغلبة الأشباه تأثيرا في الأنساب وان لها حكما إذا لم يكن ما هو أقوى منها من فراش أو غيرهص265267باب ما يستدل به على ان الولد الواحد لا يكون مخلوقا من ماء رجلينص266268باب من قال يقرع بينهما إذا لم يكن قافةص266269باب ما يستدل به على ان الولد الواحد لا يلحق بأمينص268270باب الولد يسلم باسلام أحد أبويهص268271باب متاع البيت يختلف فيه الزوجانص269272باب أخذ الرجل حقه ممن يمنعه إياهص269273كتاب العتق باب فضل اعتاق النسمة وفك الرقبةص271274باب أي الرقاب أفضلص273275باب فضل العتق في الصحةص273276باب من أعتق من مملوكه شقصاص273277باب من أعتق شركا له في عبد وهو موسرص274278باب من قال يكون حرا يوم تكلم بالعتقص276279باب من قال يعتق بالقول ويدفع القيمةص277280باب من أعتق شركا له في عبد وهو معسرص278281باب حكم المعتق نصفهص280282باب ما جاء فيمن أعتق جارية حبلى أو أعتق حملهاص280283باب من قال في المعسر يستسعى العبد في نصيب صاحبه غير مشقوق عليهص280284باب من أعتق نصيبه من مملوك في مرض موتهص284285باب عتق العبيد لا يخرجون من الثلثص285286باب اثبات استعمال القرعةص286287باب من يعتق بالملكص288288باب من قال لعبده أنت حر على ان عليك مائة دينار أو خدمة سنة أو عمل كذا فقبل العبد أيعتق على ذلكص291289كتاب الولاء باب من أعتق مملوكا لهص292290باب من والي رجلا أو أسلم على يديهص294291باب ما يستدل به على نسخ آية المعاقدةص296292باب ما جاء في علة حديث روى فيه عن تميم الداري مرفوعاص296293باب من وجد منبوذا فالتقطه لم يثبت له عليه ولاءص298294باب من قال له عليه ولاءص298295باب المسلم يعتق نصرانيا أو النصراني يعتق مسلماص299296باب من أعتق عبدا له سائبةص299297باب استحب من السلف رضى الله عنهم التنزه عن ميراث السائبة وان كان مباحاص301298باب المولى المعتق إذا مات ولم يكن له عصبة قام المولى المعتق مقام العصبة فأخذ الفضل عن أهل الفرائضص302299باب الولاء للكبر من عصبة المعتق وهو الأقرب فالأقرب منهم بالمعتق إذا كان قد مات المعتقص303300باب من قال من أحرز الميراث أحرز الولاءص304301باب الجد والأخ إذا اجتمعاص305302باب لا ترث النساء الولاء الا من أعتقن أو أعتق من أعتقنص306303باب ما جاء في جر الولاءص306304باب ما جاء في العبد يفر إلى المسلمين ثم يجئ سيده فيسلمص308305كتاب المدبرص308306باب المدبر يجوز بيعه متى شاء مالكهص308307باب من قال لا يباع المدبرص313308باب المدبر من الثلثص314309باب المدبر يجنى فيباع في أرش جنايته الا ان يفديه سيدهص314310باب كتابة المدبرص314311باب وطء المدبرةص315312باب ما جاء في ولد المدبرة من غير سيدها بعد تدبيرهاص315313باب ما جاء في اعتاق الكافر وتدبيرهص316314باب ما جاء في تدبير الصبي ووصيتهص317315كتاب المكاتب باب ما يجوز كتابته من المماليكص317316باب ما جاء في تفسير قوله عز وجل (ان علمتم فيهم خيرا)ص317317باب المملوك لا يكون قويا على الاكتساب لم يجب على سيده مكاتبتهص319318باب من قال يجب على الرجل مكاتبة عبده قويا أمينا ومن قال لا يجبر عليهاص319319باب من لم يكره كتابة عبده وان كان غير قوى ولا امينص319320باب فضل من أعان مكاتبا في رقبتهص320321باب مكاتبة الرجل عبده أو أمته على نجمين فأكثر بمال صحيحص320322باب من قال لا يعتق المكاتب حتى يكون في الكتابة فإذا أديت هذا أو يصفه فأنت حرص321323باب من كاتب عبده أو أمته على عرض موصوف أو على عرض ونقدص322324باب كتابة العبيد كتابة واحدةص323325باب حمالة العبيدص323326باب المكاتب عبد ما بقى عليه درهمص323327باب ما جاء في المكاتب يصيب حدا أو ميراثا أو يقتلص325328باب الحديث روى في الاحتجاب عن المكاتب إذا كان عنده ما يؤدىص327329باب من لم يكره لأحد أن يأخذ من مكاتبه صدقات الناس فريضة ونافلةص328330باب من كره اخذها فأبرأه من مال الكتابة بقدرهاص328331باب ما جاء في تفسير قوله عز وجل (وآتوهم من مال الله الذي آتاكم)ص328332باب موت المكاتبص331333باب افلاس المكاتبص332334باب كتابة بعض عبدص333335باب من قال للمكاتب ان يسافرص333336باب المكاتب بين قوم لا يكون لأحدهم ان يأخذ منه شيئا دون صاحبهص333337باب ولد المكاتب من جاريته وولد المكاتبة من زوجهاص333338باب تعجيل الكتابةص334339باب الوضع بشرط التعجيل وما جاء في قطاعة المكاتبص335340باب لا تجوز هبة المكاتب حتى يبتدئها باذن السيدص335341باب كتابة المكاتب واعتاقهص336342باب المكاتب يجوز بيعه في حالين، ان يحل نجم من نجومه فيعجز عن أدائه أو يرضى المكاتب بالبيعص336343باب كتابة اليهودي والنصرانيص340344باب جناية المكاتب والجناية عليهص340345باب ميراث المكاتب وولائهص340346باب عجز المكاتبص341347كتاب عتق أمهات الأولاد باب الرجل يطأ أمته بالملك فتلد لهص342348باب الخلاف في أمهات الأولادص347349باب الولد الذي تكون به أم ولدص348350باب ولد أم الولد من غير سيدها بعد الاستيلادص348351باب الرجل ينكح الأمة فتلد له ثم يملكهاص349352باب ما جاء في جناية أم الولدص349353باب عدة أم الولد إذا توفى عنها سيدهاص349354آخر كتاب السنن الكبير في آخر نسخة مدص350355في آخر نسخة مصص350356في آخر نسخة رص350357ذكر النسخ الخطية لهذا المجلدص352358مزايا السنن الكبرى للامام البيهقيص352359العيد القضى لجلالة الملكص353360خاتمة الطبعص353
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “السنن الكبرى — البيهقي”
ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا السنن الكبرى لامام المحدثين الحافظ الجليل أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي المتوفى سنة ثمان وخمسين وأربع ماية الجزء العاشر وفي ذيله الجوهر النقي للعلامة علاء الدين بن علي بن عثمان المارديني الشهير بابن التركماني المتوفى سنة خمس وأربعين وسبع مائة دار الفكر
(١)
عن كتاب السنن الكبرى — البيهقي
كتاب “السنن الكبرى — البيهقي” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “السنن الكبرى — البيهقي” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا السنن الكبرى لامام المحدثين الحافظ الجليل أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي المتوفى سنة ثمان وخمسين وأربع ماية الجزء العاشر وفي ذيله الجوهر النقي للعلام”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.