أخرى602 صفحة
فهرس الكتاب
11. المقنعة الأنيسة والمغنية النفيسةص72مقدمة التحقيقص73ترجمة المؤلفص94مؤلفاتهص95إجازته للشيخ أحمد بن جعفر چلپيص116طريقة المؤلف في كتابهص147عملنا في التحقيقص148المقنعة الأنيسة والمغنية النفيسةص199منهج 1: موضوع علم الدرايةص1910منهج 2: أقسام الخبرص2111الخبر المتواترص2112الخبر الواحدص2213أقسام خبر الآحادص2214أقسام الحديث باعتبار أحوال رواتهص2715منهج 3: في حجية الأخبارص2816التسامح في أدلة السننص2817منهج 4: في دواعي وضع الاصطلاح عند المتأخرينص3018منهج 5: في الشروط المعتبرة في الراويص3319منهج 6: في أن شرائط الراوي معتبرة حين الأداء لا حال التحملص3520منهج 7: في كيفية ثبوت عدالة الراويص3621في ألفاظ التعديلص3722في ألفاظ الجرحص3823منهج 8: في طرق تحمل الحديثص3924السماعص3925القراءةص3926الإجازةص3927المناولةص4028الكتابةص4029الإعلامص4030الوجادةص4031منهج 9: في آداب الكتابة والدراسة والقراءةص4032أ: آداب كتابة الحديثص4033ب: آداب دراسة الحديثص4134ج: آداب قراءة الحديثص4235منهج 10: طرق المحدثين في الإسنادص4236منهج 11: في تدوين جوامع الحديثص4337منهج 12: في كيفية الأسناد في الكتب الأربعةص4538منهج 13: في معرفة الصحابي والتابعيص4639منهج 14: في كنى وألقاب المعصومينص4740منهج 15: في معرفة أصحاب الإجماعص4941منهج 16: في من كثرت عنهم الروايةص5042منهج 17: في الجماعة الذين استثناهم ابن الوليدص5143منهج 18: في العدد الواردة في أول الأسانيدص5244منهج 19: في معرفة الطبقة والمواليص5345منهج 20: في معرفة فرق الشيعة:ص5446الزيديةص5447الفطحيةص5548الواقفيةص5649الكيسانيةص5650الناووسيةص5651الإسماعيليةص5652الإماميةص5653المفوضةص5754المرجئةص5755الغلاةص5756المجسمةص5757البتريةص5758الخاتمة: في علل اختلاف الحديثص5859بحث في الأحاديث الموضوعاتص6160فهرس مصادر التحقيقص64612. الفن الثاني من القواميسص6762مقدمة التحقيقص6963مؤلفهص6964أحوالهص7065مؤلفاتهص7166وفاتهص7567منهج التحقيقص7668الفن الثاني من القواميسص8169في تعريف علم الدرايةص8170في فصول هذا الكتابص8571الفصل الأول: في بيان الأقسام الكثيرة للحديث:ص9172العالي الإسناد:ص9173المضطرب:ص9274الاضطراب في السندص9275الاضطراب في المتنص9376المختلفص9577الموقوفص9778تذنيب فيه فروعص9879المسندص9880المتصلص9981المرفوعص9982المعنعنص9983المعلقص10084المرسلص10185المقطوع والمنقطعص10286المعضلص10287المصحفص10388المحرفص10489الفاردص10490المقلوبص10591المركبص10592المنقلبص10693المدرجص10794الغريب والعزيزص10895غريب الحديثص11096الشاذص11097المنكرص11198رواية المكاتبةص11299المضمرص113100المقبولص113101المعللص114102المقطوعص117103المزيدص118104تذييلص120105تذنيبص120106المسلسلص121107رواية الأقرانص124108المدبجص124109المدلسص125110تذييل: في بيان جملة من الأمورص128111المعتبرص129112الناسخ والمنسوخص131113في طرق معرفتهص132114الفصل الثاني: في ذكر جملة من الفوائد المتفرقة:ص133115الفائدة الأولى: في بيان حقيقة السند والمتنص133116الفائدة الثانية: في بيان حكم كتابة الحديثص134117الفائدة الثالثة: في بيان أهل الحديثص134118الفائدة الرابعة: في بيان أحوال كتب أصحابناص136119تذييل في بيان جملة من المطالبص140120الفائدة الخامسة: في عدد أحاديث الكتب الأربعة و...ص143121الفائدة السادسة: في أقسام الحديث من الخمسة الأصليةص143122الفائدة السابعة: في المتفق والمفترق و...ص145123الفائدة الثامنة: في الإشارة إلى جملة من الأمورص147124الفصل الثالث: متضمن لفوائدص151125الفائدة الأولى: في حد الصحيح والحسن و...ص151126تذييل: في الإشارة إلى بعض الأمور المهمة:ص153127الإشارة إلى مذاق العامة في حد الصحيحص153128تحقيق الحال في العزيزص154129إن العامة جعلوا الأقسام الأولية ثلاثة أو أربعةص155130تذنيب: في بعض الأمور المهمةص156131الفائدة الثانية: في بيان طرق تحمل الحديث:ص160132الطريق الأول: السماع من الشيخص160133الطريق الثاني: القراءة على الشيخص162134الطريق الثالث: الإجازةص164135أنواع الإجازة:ص164136النوع الأول: إجازة معين لمعينص164137النوع الثاني: إجازة لمعين في غير معينص165138النوع الثالث: إجازة العمومص165139النوع الرابع: إجازة مجهولص166140النوع الخامس: الإجازة المعلقةص166141النوع السادس: الإجازة للمعدومص166142النوع السابع: إجازة ما لم يتحمله المجيزص167143النوع الثامن: إجازة المجازص167144التنبيه على أمورص168145الطريق الرابع: المناولةص169146الطريق الخامس: المكاتبةص171147الطريق السادس: الإعلامص172148الطريق السابع: الوصية بالكتابص172149الطريق الثامن: الوجادةص173150تذنيب: في بيان أمورص173151تذييل: في أهلية التحملص174152الفائدة الثالثة: في ألفاظ الجرح والتعديلص176153ألفاظ التعديلص176154ألفاظ الجرحص177155الفصل الرابع: في جملة من الفوائد:ص178156الفائدة الأولى: في الإشارة إلى معرفة سبب الحديثص178157الفائدة الثانية: في بيان آداب كتابة الحديثص180158الفائدة الثالثة: في الاختصار في الأسنادص184159تذييل: ما يكتب في الكتب المقروءة على الشيوخ و...ص186160تذنيب: الإشارة إلى جملة من الأمورص187161الفائدة الرابعة: في ما ينبغي للراوي تركه وما ينبغي له فعلهص188162الفائدة الخامسة: في رواية بعض الحديث و...ص191163الفائدة السادسة: ليس للراوي أن يزيد في نسب غير شيخه...ص193164الفائدة السابعة: في الإشارة إلى معرفة جملة من الأمورص194165خاتمة: في الإشارة إلى جملة من الأمورص197166فهرس مصادر التحقيقص2011673. رسالة في علم الدرايةص207168مقدمة التحقيقص209169ترجمة المؤلفص209170مع الرسالةص211171رسالة في علم الدرايةص217172المقدمة، وفيه أمور ثلاثةص218173الأمر الأول: في تعريف علم الرجالص218174الأمر الثاني: في موضوع علم الرجالص221175الأمر الثالث: في الحاجة إلى علم الرجالص223176وفيه مقامان:ص223177المقام الأول: في اثبات الحاجة إليه في الجملةص223178الوجوه العقلية على إثبات الحاجةص230179الوجوه النقلية على إثبات الحاجةص235180في حجة النافينص238181نقل كلام الشيخ الحرص243182الجواب عن هذا الكلام بالاجمالص252183الجواب عن هذا الكلام بالتفصيلص262184المقام الثاني: إثبات الحاجة إليه لكل مجتهدص277185الباب الأول: في تعريف الخبرص286186الباب الثاني: في تقسيم الخبرص289187الباب الثالث: ما يشترط للراوي:ص299188الأول: السماع من الشيخص299189الثاني: القراءة على الشيخص300190الثالث: الإجازةص301191الرابع: المناولةص302192الخامس: الكتابة من الشيخص302193السادس: الإعلام من الشيخص303194السابع: الوجادةص303195الباب الرابع: في أن الجرح والتعديل هل من باب الشهادة أو الرواية أو الظنون الاجتهادية؟ص304196الباب الخامس: في ألفاظ المدح والقدحص305197ألفاظ المدحص305198ألفاظ القدحص313199الباب السادس: هل يشترط ذكر السبب في الجرح والتعديلص314200الباب السابع: في علاج التعارض بين أسباب المدح والذمص315201الباب الثامن: في كيفية الرجوع إلى علم الرجال...ص318202الخاتمة: في بيان المشايخص324203فوائد لابد من التنبيه عليها:ص327204الفائدة الأولى: في معرفة الصحابيص327205الفائدة الثانية: في معرفة طبقات الرواةص327206الفائدة الثالثة: في معرفة من تشارك في الأخوةص328207الفائدة الرابعة: في معرفة من اجتمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهص330208الفائدة الخامسة: في ذكر جماعة استثناهم ابن الوليد محمد بن الحسنص331209الفائدة السادسة: في بيان من كثرت عنهم الرواية ولا ذكر لهم في كتب الجرح والتعديلص331210الفائدة السابعة: في بيان من ذكره الشيخ في كتاب التهذيب والاستبصارص331211الفائدة الثامنة: في تفسير العدة الواردة في أسانيد الكافيص332212الفائدة التاسعة: في الفقه المنسوب إلى الرضا (عليه السلام)ص333213الفائدة العاشرة: في بعض الفرق غير الشيعة الاثني عشريةص338214الفائدة الحادية عشرة: في ذكر سفراء الأئمة والمحمودين من وكلائهمص340215الفائدة الثانية عشرة: في ذكر المذمومينص343216فهرس مصادر التحقيقص3452174. الجوهرة العزيزة في شرح الوجيزةص349218مقدمة التحقيقص351219نبذة عن حياة المؤلفص351220حول الكتابص353221الجوهرة العزيزة في شرح الوجيزةص357222المقدمة: فيما يوجب البصيرة لطالب هذا الفنص358223معنى الحديثص358224معنى الخبرص359225الفصل الأول: في بعض مصطلحات الفنص364226المتواتر وأقسامهص364227الغريب وأقسامهص366228الصحيح وأقسامهص372229الحسن وأقسامهص376230الكلام في حجية الأخبار من حيث هي هيص380231المتصل والموصولص383232المرفوعص384233المفردص384234المزيد على غيرهص384235الناسخ والمنسوخص384236الموقوفص385237المقطوعص387238المضطربص387239الموضوعص387240تتميم: فيما يوجب تأييد خبر الضعيفص389241الفصل الثاني: في الصدق في الخبرص392242في التسامح في أدلة السننص396243الفصل الثالث: في أقسام أخر للحديثص397244تتمة مهمة: في معنى الصحابيص402245الفصل الرابع: وفيه فوائدص404246الفائدة الأولى: في لزوم التعرض بمن يقبل روايتهص404247الفائدة الثانية: يعتبر في الراوي الإسلامص405248الفائدة الثالثة: يعتبر في الراوي البلوغ والعقلص405249الفائدة الرابعة: يعتبر في الراوي الإيمانص405250الفائدة الخامسة: يعتبر في الراوي العدالةص407251الفائدة السادسة: يعتبر في الراوي الضبطص407252الفائدة السابعة: لا يشترط في الراوي الذكورةص407253الفائدة الثامنة: لا يشترط في الراوي الحريةص408254الفائدة التاسعة: لا يشترط في الراوي الفقه والحربيةص408255الفائدة العاشرة: لا يشترط في الراوي البصرص408256الفائدة الحادية عشر: لا عبرة في المتواتر بالعددص408257الفائدة الثانية عشر: هل رواية أهل البدع تقبل؟ص408258الفائدة الثالثة عشر: في معنى العدالةص408259في مراحل العدالة:ص408260المرحلة الأولى: ظهور الإسلام وعدم ظهور الفسقص408261المرحلة الثانية: حسن الظاهرص411262المرحلة الثالثة: ملكة نفسانية تبعث على ملازمة التقوى والمروةص415263الاستدلال عليه بوجوه والجواب عنهاص415264اشكالات من أصحاب حسن الظاهر على أصحاب الملكةص420265المرحلة الرابعة: يمكن التوصل إلى العدالة بوجوهص431266المرحلة الخامسة: في تحديد الكبائر والصغائرص431267المرحلة السادسة: ترك خوارم المروة شرط العدالةص432268المرحلة السابعة: هل ترك المستحبات يوجب القدح في العدالةص433269الفائدة الرابعة عشر: في طرق معرفة العدالةص433270الفائدة الخامسة عشر: في طرق معرفة الضبطص434271الفائدة السادسة عشر: يقبل التعديل من غير ذكر السببص434272الفائدة السابعة عشر: لا يكفي التعديل لمعير مجهول عند المعيرص435273الفائدة الثامنة عشر: رواية العدل عن رجل ليست تعديلاص435274الفائدة التاسعة عشر: من اعترى في مرويهص435275الفائدة العشرون: إذا روى ثقة عن ثقةص435276الفائدة الحادية والعشرون: إذا اجتمع الجارح والمعدلص435277الفائدة الثانية والعشرون: في ألفاظ التعديل والجرحص438278ألفاظ التعديلص438279ألفاظ الجرحص441280الفصل الخامس: في تحمل الحديث وطرق نقلهص442281أنحاء تحمل الحديث سبعة:ص442282الأول: السماع من الشيخص442283الثاني: القراءة على الشيخص443284الثالث: الإجازةص445285الرابع: المناولةص449286الخامس: الكتابةص451287السادس: الإعلامص452288السابع: الوجادةص453289الفصل السادس: في آداب كتابة الحديث وروايتهص454290خاتمةص461291فهرس مصادر التحقيقص4712925. موجز المقالص479293مقدمة التحقيقص481294ترجمة المؤلفص481295مؤلفاتهص483296موجز المقالص485297موجز المقال في مقاصد علم الدرايةص491298المقدمة: في تعريف علم الدراية وبيان موضوعهص492299الحديث والأثرص492300الخبرص492301السنةص493302الحديث القدسيص494303الفصل الأول: أقسام الحديث باعتبار السندص494304الفصل الثاني: في حجية الأخبارص497305وجه التسامح في أدلة السننص498306الفصل الثالث: أقسام الخبر باعتبار المروي والراويص499307الفصل الرابع: الجرح والتعديلص501308ألفاظ التعديلص501309ألفاظ الجرحص501310الفصل الخامس: أنحاء تحمل الخبرص502311الفصل السادس: آداب كتابة الحديثص505312الخاتمة: أمهات كتب الحديثص506313فهرس مصادر التحقيقص5113146. الوجيزة في علم دراية الحديثص513315مقدمة التحقيقص515316ترجمة المؤلفص515317تأليفاتهص516318الرسالة التي بين يديكص519319الوجيزة في علم دراية الحديثص525320تعريف علم الرجالص525321تعريف علم الدرايةص526322مباحث علم الدراية والرجالص526323وجه الحاجة إلى علم الرجالص527324تعريف الحديث والخبر والحديث القدسيص530325تقسيم الحديث إلى الصحيح والحسن والموثق والضعيفص530326تقسيم الحديث والخبر عند القدماءص532327دليل عدول المتأخرين عن طريقة المتقدمينص532328الخبر المتواتر والأمور المعتبرة فيهص535329أنواع التواتر في الخبرص536330الخبر الواحدص537331تقسيمات الخبر باعتبار أخرص537332المسندص538333المتصلص538334المعلقص538335المعنعنص538336العالي الإسنادص539337المدرجص539338العزيزص539339الغريبص539340المشهورص540341الشاذص540342المحفوظص540343المنكر والمردودص540344المعروفص540345المصحفص540346المعتبرص541347المزيد على غيرهص541348المسلسلص541349المرسلص543350المقطوعص543351المعلقص544352المعضلص544353الموقوفص544354المضمرص545355المدلسص545356المضطربص545357المعللص546358المقلوبص546359الموضوعص547360المهملص547361المجهولص547362القاصرص547363الكاتب والمكاتبةص547364رواية الأقرانص547365السابق واللاحقص547366المتفق والمفترقص548367المؤتلف والمختلفص548368المتشابهص548369المختلفص548370النادرص548371الناسخ والمنسوخص548372أنحاء تحمل الحديث:ص549373السماعص549374القراءةص549375الإجازةص550376المناولةص551377الكتابةص552378الإعلامص552379الوجادةص552380الوجوه السبعة في تحمل الحديث عن المعصوم (عليه السلام)ص553381تذكار لأمور مهمة:ص555382موارد جواز العمل بالخبر الضعيفص555383التسامح في أدلة السننص557384جواز التعبد بخبر الواحدص557385الشرائط المعتبرة في قبول خبر الواحدص558386إحراز عدالة الراويص560387ألفاظ توثيق الراوي ومدحهص560388ألفاظ ذم الراوي وجرحهص563389ألفاظ لا تفيد مدحا ولا قدحا في الراويص564390قبول الجرح والتعديل وعدمهص565391في قول العادل: حدثنا عدلص565392في قول العادل: حدثني عدلص565393جواز نقل الحديث بالمعنىص566394الأصل والكتاب والنوادرص567395الكتب المعتبرة عند الشيعة الإماميةص570396في جماعة أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهمص572397كنى الأئمة وألقابهمص575398رموز أصحاب النبي والأئمة:ص576399استطرافص577400استطراف آخرص577401فهرس مصادر التحقيقص579
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “رسائل في دراية الحديث — أبو الفضل حافظيان البابلي”
بسم الله الرحمن الرحيم
(١)
عن كتاب رسائل في دراية الحديث — أبو الفضل حافظيان البابلي
كتاب “رسائل في دراية الحديث — أبو الفضل حافظيان البابلي” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “رسائل في دراية الحديث — أبو الفضل حافظيان البابلي” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “بسم الله الرحمن الرحيم (١)”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.