أخرى559 صفحة
فهرس الكتاب
11 - باب وجوب قضاء الفرائض الفائتة عدا ما استثنى وحكم من نسى صلوة فذكر وقد دخل وقت صلوة اخرى وبيان جملة من احكامهاص122 - باب انه من نسى صلوة واحدة ولم يدر اى صلوة هى صلى ركعتين وثلثا واربعا وأن من لم يعلم عدد مافاته من الفرائض فليتحر ويقضهاص1233 - باب أنه يجب على من فاتته الفريضة ان يقضيها كما فاتت فيقضى صلوة السفر قصرا ولو فى الحضر و بالعكس ولا يجوز ان يقضيها على الراحلة ويستحب التنحى عن موضع فوت الصلوة وايقاعها بالاذان والاقامةص1344 - باب حكم من دخل عليه الوقت وهو فى السفر فاخر الصلوة حتى قدم الى اهله فنسيها حتى ذهب الوقتص1555 - باب عدم اجزاء الركعة فى القضاء عن اكثر من ركعة وان كانت فى المسجد الحرام او مسجد الرسول او مسجد الكوفة وحكم الاقتصار على الفاتحة فى قضاء الفريضة والنافلةص1666 - باب انه من صلى صلوة فلم ينوها من صلوة عليه لايحتسب لهص1677 - باب انه لايجب على من اغمى عليه قضاء مافاته من الصلوات بعد الافاقة الا ما ادرك وقتها ولكن يستحب له ان يقضى جميع مافاته من الصلوة بعد الافاقة خصوصا ثلثة ايام او يوم واحدص1788 - باب ماورد من الصلوة والاستغفار لمن ترك الصلوة فى جهالة ثم ندم ولايدرى كم تركص2399 - باب تأكد استحباب قضاء النوافل اليومية فان لم يعلم قدر ما فاته تحرى وان لم يقدر على القضاء تصدق بقدر طولهص241010 - باب جواز اتيان الوترين او اكثر فى ليلة اذا كان مازاد عن الواحد قضاء لما فات وان الوتر يقضى وترا ابداص301111 - باب انه يجوز لمن غلبته عيناه ان ينام ويعين من يوقظه ليصلى ويستحب الايقاظ للصلوةص341212 - باب استحباب التطوع بالصلوة عن الميت وكذا الصوم والحج والصدقة والدعاء وقرائة القرآن وجميع العبادات فانه يدخل عليه ووجوب قضاء الولى مافات الميت من الصلوة لعذرص341313 - باب انه لا يقضى الصلوة عن الميت الا مسلم عارفص4214(21) ابواب صلوة الجمعة ومايناسبها وهى اثنان وخمسون بابا وفيها ثمانية وستون وخمسمأة حديث 1 - باب فضل صلوة الجمعة والحث عليها واستحباب السبق والمباكرة الى المسجد يوم الجمعةص43152 - باب انه يستحب للرجل يوم الجمعة والعيد ان يغتسل ويتطيب ويسرح لحيته ويلبس انظف ثيابه ويتعمم ويتهيأ للجمعة والعيدينص53163 - باب انه لايشرب الرجل الدواء يوم الخميس لئلا يضعف عن اتيان الجمعة وانه يكره السفر والسعى فى الحوائج يوم الجمعة بكرة من اجل الصلوةص56174 - باب أنه تجب الجمعة جماعة على جميع الناس و ان كانوا من اهل القرى عدا ما استثنىص58185 - باب انه لاباس بان تدع الجمعة فى المطرص67196 - باب حرمة حبس الاجير عن الجمعةص67207 - باب أنه على الامام ان يخرج المحبسين فى الدين او التهمة الى الجمعةص68218 - باب استحباب حضور المسافر الجمعةص68229 - باب أنه يشترط فى صحة الجمعتين ان لايكون بينهما اقل من ثلثة اميالص692310 - باب أنه تجب الجمعة على سبعة نفر من المسلمين ولا جمعة لاقل من خمسة احدهم الامامص702411 - باب ان الجمعة مع الامام ركعتان وأما من يصلى وحده فهى اربع ركعات وانما جعلت الركعتين لمكان الخطبتين ولغيرهما من العللص722512 - باب أنه هل يشترط فى وجوب الجمعة حضور الامام عليه السلام او المنصوب من قبله ام لاص752613 - باب اشتراط العدالة فى امام الجمعة وحكم الاقتداء بالمخالفص772714 - باب أنه اذا قدم الخليفة مصرا من الامصار لم يجمع بالناس احد غيرهص802815 - باب أن اول وقت الجمعة زوال الشمس وانه يستحب اتيانها اول الوقت قبل الركعتين وبيان وقت العصر يوم الجمعةص802916 - باب استحباب الدعاء بالمأثور فى يوم الجمعة و العيدين حين التهيؤ للخروجص883017 - باب وجوب الخطبة في الجمعة قبل الصلوة وعلتهص893118 - باب انه يستحب للامام اذا صعد المنبر واستقبل الناس ان يسلم ويقعد على المنبر حتى يفرغ المؤذنونص923219 - باب ما ينبغى للناس حين يخطبهم الامام فى الجمعة والعيدين وما لا ينبغى وحكم الصلوة والامام يخطبص933320 - باب ما ينبغى للامام الذى يخطب الناس او يجب عليه كيفية الخطبتين وبيان الخطب الماثورةص993421 - باب جواز تكلم الخطيب بين الخطبةص1163522 - باب جواز كون المنبر الذى يخطب عليه الامام من آجرص1163623 - باب ما يقرء من السور في الصلوة يوم الجمعة وليلتها وحكم من صلى الجمعة بغير الجمعة والمنافقينص1173724 - باب حكم الجهر بالقرائة يوم الجمعة فى صلوة الظهر والجمعة في السفر والحضرص1253825 - باب ان الجمعة فيها قنوتان قنوت فى الركعة الاولى قبل الركوع وقنوت فى الثانية بعده ومايقال فيهماص1273926 - باب ما يستحب ان يقال بعد الصلوات يوم الجمعةص1324027 - باب حكم من لم يدرك الجمعة اوبعضها وحكم من منعه الزحام عن السجود فى الركعة الاولى وعن الركوع فى الركعة الثانيةص1404128 - باب استحباب صلوة الركعتين مكان الجمعة لمن لايقدر ان ياتيها فى كل جمعةص1444229 - باب انه لاباس بان يتخطى الرجل يوم الجمعة الى مجلسه حيث كان فاما اذا خرج الامام وليجلس حيث تيسر الا ان يكون فى مكان يمنع الناس ان يمضوا الى السعةص1464330 - باب انه يجوز للناس أن يصلوا الظهر يوم الجمعة فى جماعة اذا لم يكن لهم من يجمع بهم او كانوا فى السفرص1474431 - باب عدد النافلة يوم الجمعة وكيفية تفريقها ووقتهاص1484532 - باب انه من استطاع اذا صلى الجمعة ان يصلى فى مكانه ركعتين فليفعل والا فاذا رجعص1534633 - باب استحباب التنفل بين الجمعتين بخسمأة ركعةص1534734 - باب ما يستحب ان يقال فى آخر سجدة من ناقلة المغرب ليلة الجمعةص1544835 - باب فضل يوم الجمعة وليلتها وأن الحسنة والسيئة تضاعف فيهما واستحباب التهيأ للجمعة يوم الخميس والبكور الى المسجد يوم الجمعة وحرمة الاستخفاف بهص1564936 - باب فضل جمع شهر رمضان على سائر الشهورص1805037 - باب الساعة التى تستجاب فيها الدعاء يوم الجمعةص1815138 - باب استحباب اكثار الصلوة ليلة الجمعة ويومها على محمد وآل محمدص1845239 - باب كراهة الشعر والتحديث باحاديث الجاهلية يوم الجمعة وحكمه فى سائر الايامص1885340 - باب علة تسمية الجمعة بالجمعةص1925441 - باب ما ورد من الصلوة تنفلا يوم الجمعة وليلتهاص1925542 - باب ماورد من الصلوة والدعاء ليلة الجمعة لمن اراد ان يرى النبي (ص) فى منامهص2065643 - باب استحباب كنس بيت المال ونضحه بالماء وصلوة ركعتين فيه فى كل يوم جمعةص2075744 - باب ما يستحب ان يقرء من القرآن ليلة الجمعة ويومهاص2075845 - باب استحباب الجماع واكل الرمان يوم الجمعة وليلتهاص2125946 - باب استحباب شراء شىء من الفاكهة واللحم يوم الجمعة للاهلص2136047 - باب استحباب غسل الرأس بالخطمى وتقليم الاظفار او حكها مع عدم الحاجة والاخذ من الشارب يوم الجمعةص2146148 - باب استحباب قص الاظفار يوم الخميس وترك واحد ليوم الجمعةص2206249 - باب ما يستحب ان يقال عند تقليم الاظفار والاخذ من الشاربص2226350 - باب حكم النورة يوم الجمعةص2236451 - باب كراهة الحجامة يوم الاربعاء والجمعة الا لضرورةص2246552 - باب تأكد استحباب مس الطيب يوم الجمعة وفى كل يومص22566(22) ابواب صلوة العيدين وهى اثنان وثلثون بابا وفيها سبعة وعشرون ومأتا حديث 1 - باب فضل صلوة العيدين وفرضهاص229672 - باب انه لا صلوة يوم الفطر والاضحى الا مع امام وانه لا قضاء على من لم يصل مع الامام فى جماعة يوم العيدص231683 - باب استحباب صلوة العيدين منفردا لمن لم يشهد الجماعة واستحباب الغسل والتطيب بما وجد وانه صلى الله عليه وآله وسلم اذا اتى بطيب يوم الفطر بدء بنسائهص234694 - باب انه اذا ثبت هلال شوال بعد مضى وقت الصلوة يصلون العيد من غدص237705 - باب انه يشترط فى وجوب العيدين حضور خمسة احدهم الامامص237716 - باب ان النساء لايخرجن الى العيدين الا العجايز و استحباب تقليل الهيئة لهن حتى لايسلكن الخروج و حكم امامة الرجل باهله فى صلوة العيدينص238727 - باب استحباب صلوة العيدين للمسافرص240738 - باب أنه يكره السفر يوم العيد بعد الفجر حتى يصلىص240749 - باب أن السنة فى العيدين الخروج الى الصحراء لمن استطاع الا لاهل مكة فانهم يصلون فى المسجد الحرام واستحباب الوقوف على الارض وحكم استخلاف الامام من يصلى بضعفاء الناسص2417510 - باب انه يستحب الاكل قبل الخروج فى الفطر وبعد العود فى الاضحى مما يضحى به واستحباب الافطار فى الفطر بطين قبر الحسين عليه السلام والتمر والزبيب والسكرص2457611 - باب وقت الخروج الى الصلوة العيد وآدابه وما يستحب عنده من الثياب وغيرهاص2487712 - باب كراهة اخراج السلاح فى العيدين الا ان يكون عدو حاضر ووجوب اخراج المحبسين فى الدين الى صلوة العيدينص2547813 - باب استحباب العود من صلوة العيد فى غير طريق الذهاب وتذكر الجنة والنار عند الرجوعص2557914 - باب عدم استحباب الاذان والاقامة فى صلوة العيدين وحكم الصلوة قبلها او بعدهاص2558015 - باب كيفية صلوة العيدين وانها ركعتانص2598116 - باب أنه يتسحب فى العيدين رفع اليدين مع كل تكبيرةص2688217 - باب أنه يستحب فى العيدين الجهر بالقرائةص2688318 - باب ما ورد من الدعاء بين كل تكبيرتين فى العيدينص2698419 - باب ماورد من الخطبة فى العيدين وانها بعدالصلوة واستحباب صعود الامام على المنبر لقرائتها وجلوسه بين الخطبتينص2758520 - باب استحباب استماع الخطبة فى العيد وعدم وجوبه وما ينبغى للناس حيث يخطبهم الامامص2878621 - باب انه يستحب ان يضع للامام فى العيدين شىء شبه المنبر من طين فيقوم عليه فيخطب ويجوز ان يخرج المنبر فيهماص2888722 - باب ماورد من الدعاء بعد صلوة العيدص2898823 - باب استحباب التكبير ليلة الفطر ويومه عقيب الصلوات وماورد من الدعاء فى السجدة بعد صلوة المغرب فيهاص2928924 - باب استحباب التكبير ايام التشريق للرجال و النساء عقيب الفرايض والنوافل وبيان كيفيته وان من نسيه فلا شىء عليه وليس بموقتص2959025 - باب انه من فاتته ركعة مع الامام من الصلوة ايام التشريق يتم صلوته ثم يكبرص3039126 - باب انه من ادرك الامام على الخطبة يجلس حتى يفرغ الامام منها ثم يقوم فيصلىص3049227 - باب علة جعل الفطر عيدا وجعل التكبير فى صلوته اكثر منه فى غيرها من الصلوات وجعل سبع فى الاولى وخمس فى الثانيةص3059328 - باب انه اذا اجتمع عيد وجمعة ينبغى للامام ان يقول للناس في الخطبة الاولى فمن كان مكانه قاصيا واحب ان ينصرف عن الجمعة فلينصرفص3069429 - باب فضل ليلة العيد ويومه واستحباب الدعاء و العمل الصالح فيهماص3089530 - باب استحباب ما ورد من الدعاء للاخوان فى العيدينص3149631 - باب أنه يجدد حزن آل محمد صلوات الله عليهم اجمعين فى الفطر والاضحى لاغتصاب حقهم وانه يستحب التأسى بهمص3149732 - باب أنه الامة الظالمة القاتلة عترة نبيها لا يوفقون لفطر ولا اضحىص31698(23) ابواب صلوة الآيات وهى ثلثة عشر بابا وفيها ثلثة وتسعون حديثا 1 - باب فرض الصلوة لكسوف الشمس وخسوف القمر وللزلزة ولكل امر مخوف واستحباب الاتيان بها فى المساجدص318992 - باب وقت صلوة الآياتص3231003 - باب انه اذا اتفق الكسوف فى وقت الفريضة تخير المصلى فى تقديم ايتهما شاء مالم يتضيق وقت الفريضة وان اتفق فى وقت نافلة قدم صلوة الكسوف عليها وحكم ما لو ضاق وقت الفريضة فى اثناء صلوة الكسوفص3251014 - باب كيفية صلوة الآيات واستحباب القعود والدعاء ان فرغ من الصلوة قبل الانجلاء حتى ينجلىص3271025 - باب جواز صلوة الكسوف على الراحلة لمن لايقدر على النزولص3351036 - باب استحباب تطويل صلوة الكسوف جماعة وفرادى والاتيان بها بارزاص3351047 - باب استحباب اعادة صلوة الكسوف لمن فرغ منها قبل الانجلاءص3371058 - باب استحباب الجماعة فى صلوة الكسوف وتأكده مع الاستيعابص3371069 - باب انه يجب قضاء صلوة الكسوف على من علم به فلم يصل وان لم يحترق القرص كله وكذا يجب على من لم يعلم به اذا احترق القرص كله وانه يستحب الغسل لذلكص33910710 - باب علة كسوف الشمس وجعل الصلوة له وعلل افعالهاص34110811 - باب استحباب رفع الصوت بالتكبير عند هبوب الرياح الشديدة وسوال خيرها والاستعاذة من شرها والسجود عندها حتى سكنت واستحباب التسبيح بالمأثور لمن سمع صوت الرعد وذكر الله عند خوف الصاعقةص34510912 - باب عدم جواز سب الرياح والجبال والساعات والايام والليالى والدنيا واستحباب توقى البرد فى اوله لا فى آخرهص34811013 - باب كراهة التحول عن المكان الذى تكثر فيه الزلازل واستحباب الصوم والغسل والدعاء لتسكينهاص349111(24) ابواب صلوة الاستسقاء وهى ثمانية ابواب وفيها اثنان وخسمون حديثا 1 - باب استحباب صلوة الاستسقاء وكيفيتها وجملة من آدابهاص3521122 - باب أن السنة فى الاستسقاء ان يكون بالبرارى وان لا يكون فى المساجد الا بمكةص3581133 - باب استحباب تحويل الرداء فى الاستسقاء وعلتهص3591144 - باب ما ورد من الخطبة والدعاء في الاستسقاء و استحباب اخراج المنبر حتى يصعد عليه الامام فيدعوص3601155 - باب ما ينبغى للناس حين يخطب الامام فى الاستسقاءص3761166 - باب عدم جواز الاستسقاء بالانواءص3761177 - باب علة حبس المطرص3781188 - باب استحباب القيام فى المطر اول ما يمطر والدعاء بالمأثور وكراهة الاشارة اليه واستحباب الدعاء عند زيادة الامطار وخوف الضررص379119(25) ابواب صلوة الجماعة واحكامها وهى ستة وسبعون بابا وفيها تسعة وعشرون وخمسمأة حديث 1 - باب فضل الجماعة وتأكد استحبابها فى الفرايض خصوصا فى الغداة والعشاء وكراهة تركها من غير علة خصوصا لجيران المسجد وعلة جعلها وأنه يزداد ثوابها على نسبة ازدياد عدد المصلينص3811202 - باب استحباب اختيار الجماعة على وقت الفضيلة منفردا وكذا على اطالة الصلوة فى المنزل وحدهص4011213 - باب استحباب السعى الى الجماعة مع السكينة والوقارص4021224 - باب حكم الجماعة فى النافلة والصلوات المستحبةص4031235 - باب أن اقل عدد تنعقد به الجماعة اثنان وأن الصبى عن يمين الرجل والمريض القاعد عن يمين الصبي جماعةص4051246 - باب عدم جواز الصلوة خلف المخالف فى الاعتقادات الصحيحة الا للتقية فانه يستحب لها حضور جماعتهم والقيام معهم فى الصف الاولص4101257 - باب أنه يستحب للرجل ان يصلى الفريضة فى وقتها ثم يصلى مع المخالف تقية اماما كان او مأموما او يجعلها نافلة او يريهم انه يصلى ولا يصلىص4181268 - باب استحباب الاذان للعامة والصلوة بهم وسقوط الجهر بالبسملة ان كرهوهص4221279 - باب عدم جواز الصلوة خلف الفاسق والفاجرص42312810 - باب حكم الصلوة خلف النائم والمتحدثص42612911 - باب انه لا يجوز الصلوة الا خلف من تثق بدينه و امانته وحكم الصلوة خلف المجهولص42613012 - باب أن الاغلف لايؤم القوم الا ان يكون ترك ذلك خوفا على نفسهص42913113 - باب حكم الصلوة خلف من يبغى على الاذان والصلوة بالناس اجراص42913214 - باب عدم جواز الصلوة خلف الصبى والمجنون وولد الزنا وحكم الاقتداء بالسفيهص43013315 - باب حكم امامة الجالس بالقائم وبالعكس وجواز امامة الجالس للجالسص43213416 - باب كراهة امامة المجذوم والابرص وكراهة الصلوة بهمص43313517 - باب كراهة الصلوة خلف العبد وحكم الاقتداء بالاعرابى والمحدود والمرتدص43413618 - باب كراهة امامة الاعمى للبصراء وامامة الفالج للاصحاء والمقيد للمطلقين والخادم للفحولص43613719 - باب كراهة أمامة المتيمم المتوضىص43813820 - باب كراهة الصلوة خلف الحائك والحجام و الدباغص44013921 - باب جواز اقتداء المسافر بالمقيم والعكس وجملة من احكامهماص44114022 - باب انه يجوز للرجل ان يؤم امراته وغيرها من النساء وانه ان كان معهن الرجال لا يرفعن رؤسهن قبلهمص44414123 - باب أنه لاباس للمرأة ان تؤم النساء وتقوم وسطا بينهن وانها ترفع صوتها بقدر ما تسمعص44814224 - باب أنه لايؤم الرجل قوما الاباذنهم ويستحب له ان يقتصد بهم فى حضوره ويحسن صلوتهص45114325 - باب استحباب تقديم الافضل وماورد فيمن ينبغى ان يقدم وكراهة تقديم من ليس باعلم واستحباب تشكر المأموم للامامص45214426 - باب جواز دخول الصبيان فى الجماعة وانهم لا يوخرون عن الصلوة الا انه فرق بينهمص45914527 - استحباب وقوف المأموم الواحد عن يمين الامام ان كان رجلا اوصبيا وخلفه ان كان امرأة او جماعة و حكم تأخر النساء عن الرجال والصبيان وأنه يستحب للامام ان يحول المأموم عن يساره الى يمينهص46014628 - باب انه لاباس ان يقوم جميع المأمومين عن يمين الامام او عن يسارهص46414729 - باب أن ميامن الصفوف افضل من مياسرها وأن افضل الصفوف اولها وافضل اولها ما دنا من الامام وانه يستحب أن يكون الذين يلون الامام من اولى الاحلام والنهىص46414830 - باب استحباب اقامة الصفوف وكراهة وقوف المأموم الواحد خلف الصفوف وحده وأنه يجوز للمأموم أن يتقدم او يتأخر من الصف اذا وجد فيه ضيقا اواراد أن يقوم مع من قام خلف الصف وحدهص46814931 - باب تعيين مقدار الفصل بين الصفوف وأنه لايجوز ان يكون بين الامام والمأموم حائل اذا كان المأموم رجلا ولابأس بالصوف بين الاساطينص47615032 - باب عدم جواز علو الامام عن المأموم الا بقدر يسير وجاز العكس اذا كانت الارض مستوية واما ان كانت منحدرة فلا بأس وجواز الصلوة جماعة فى السفينةص47815133 - باب انه يجوز للامام ان يصلى فى المحرابص48015234 - باب تأكد استحباب المحافظة على التكبيرة الاولى وادراكها فى الجماعةص48115335 - باب انه من ادرك التكبيرة قبل ان يركع الامام فقد ادرك الصلوة وانه من لم يدرك الامام حتى ركع كره له الدخول فى تلك الركعةص48215436 - باب انه من ادرك الامام وقد ركع فكبر وهو مقيم صلبه قبل أن يرفع الامام رأسه فقد ادرك الركعة فان رفع رأسه فقد فاتتهص48315537 - باب انه اذا جاء الرجل مبادرا والامام راكع اجزأته تكبيرة واحدة لدخوله فى الصلوة والركوعص48515638 - باب انه من ظن أن الامام يرفع رأسه من الركوع ان لحق الصف جاز له أن يركع مكانه ثم يلحق بالصفص48615739 - باب أنه من ادرك الامام بعد ما رفع رأسه من الركوع او هو ساجد استحب له أن يسجد معه ولايعتد بهاص48815840 - باب أنه من ادرك الامام وهو فى السجدة الاخيرة من صلوته فهو مدرك لفضل الصلوة مع الامام وكذا من ادركه فى الركعة الاخيرةص49015941 - باب أنه من ادرك الامام بعد ما سجد استحب له ان يجلس معه فى التشهد ثم يتم صلوتهص49016042 - باب انه لا تجوز القرائة خلف من يقتدى به فى الجهرية ويجب الانصات لقرائته الا اذا لم يسمع ولو همهمة فتستحب القرائة وتكره فى الاخفاتيةص49116143 - باب استحباب توجه المأموم الى قرائة الامام حتى يدرى ما يتلى عليه من القرآنص49816244 - باب انه يستحب للمأموم أن يسبح ويدعو خلف الامام اذا لم يسمع قرائتهص49816345 - باب انه اذا غلط الامام او تعايا يفتح عليه من خلفهص50016446 - باب وجوب القرائة خلف من لايقتدى به وسقوط الجهر وما يتعذر من القرائة عند التقية وكفاية مثل حديث النفس فيها وانه تسقط القرائة والاذان والاقامة ان ادرك الامام فى الركوعص50116547 - باب انه من صلى خلف المخالف وفرغ من القرائة قبل فراغه يستحب له ان يسبح الله ويمجده حتى يفرغص50716648 - باب جواز الاقتداء فى اثناء الصلوة وان من ادرك بعض صلوة الامام وفاته بعض جعل اول ما ادرك اول صلوته واذا جلس الامام يجلس غير متمكن فاذا سلم قام فاتم الصلوةص50916749 - باب ان الماموم اذا سبقه الامام بركعة واوهم الامام فصلى خمسا لايعتد بوهم الامامص51516850 - باب انه يستحب لمن سبقه الامام بركعة ان يتشهد حين ما يتشهد الامام ويتشهد فى محله ايضا ويقنت حين ما يقنتص51516951 - باب انه يجوز لمن لم يصل الظهر والقوم يصلون العصر أن يصلى معهم الظهر ثم يصلى العصر وأنه لا بأس ان يؤم بقوم فيصلى العصر وهى لهم الظهرص51717052 - باب عدم ضمان الامام لصلوة المأموم الا القرائةص51817153 - باب وجوب متابعة المأموم للامام وحكم من رفع رأسه عن الركوع او السجود قبل الامامص52117254 - باب انه يجوز لمن منعه الزحام عن الركوع والسجود مع الامام ان يركع ويسجد وحده ثم يستوى مع الناس فى الصفص52417355 - باب أنه من سها ولم يركع حتى رفع الامام رأسه وانحط للسجود يركع ثم ينحط ويتم صلوته معهم ولاشىء عليهص52517456 - باب انه من سها فسلم قبل ان يسلم الامام فليس عليه بأسص52617557 - باب انه يستحب لمن صلى وحده ثم يجد جماعة ان يصلى معهم وله ان يجعلها فريضة او نافلة او قضاء لما فات وحكم اعادة من صلي جماعةص52617658 - باب جواز الاقتداء فى القضاء بمن يصلى اداء او بالعكسص52917759 - باب أنه من دخل فى الصلوة فانعقد الجماعة يصلى ركعتين ويجعلهما تطوعا ثم يستأنف الصلوة مع الامام ان كان الامام عدلا والا فليتم صلوته ما استطاعص52917860 - باب كراهة النافلة بعد الشروع فى الاقامة للجماعد واستحباب قضائها بعد ارتفاع النهارص53117961 - باب أن الامام اذا كان جنبا فنسى او احدث حدثا اورعف او غير ذلك مما تبطل به الصلوة يستحب له ان يأخذ بيد رجل فليصل مكانه وان لم يفعل او مات يستحب للمامومين ان يفعلوا ذلكص53218062 - باب انه لاتبطل صلوة القوم اذا صلوا خلف من لم ينو الصلوة وانه لاينبغى للرجل ان يدخل مع قوم فى صلوتهم وهو لاينويها صلوةص53418163 - باب انه يجوز للامام اذا اعتل ياخذ بيد المسبوق بالركعة او الركعتين فيقدمه فيتم صلوة القوم الا انه ينبغى ان يأخذ بيد من شهد الاقامة فيقدمهص53518264 - باب انه من قدم للامامة ولم يدر ما صلى الامام قبله يذكره من خلفهص53718365 - باب انه من صلى بقوم وهو على غير طهر يعيد ولا يعيد من خلفه وحكم اعلامهم انه على غير طهرص53818466 - باب حكم من ام قوما وهو على غير القبلةص54018567 - باب عدم وجوب الاعادة على من صلى خلف يهودى او نصرانى اذا لم يعلم وحكم الاعادة على من صلى خلف من يكذب بقدر الله وغيره من المخالفينص54118668 - باب انه ينبغى للامام ان يخفف الصلوة اذا كان معه من يضعف عن الاطالة او اعجلت به حاجة وحكم العدول عن الجماعة الى فرادىص54218769 - باب انه ينبغى للامام اذا كان رجلا ان يسمع من خلفه كلما يقول خصوصا التشهد والسلام ولا ينبغى لمن خلفه ان يسمعه شيئاص54618870 - باب انه يستحب للامام ان ينتظر مثلى ركوعه اذا ادركه الناس وهو راكعص54818971 - باب انه يكره لم صلى بقوم ان يختص نفسه بالدعاء دونهمص54919072 - باب انه لاينبغى للامام اذا سلم ان ينتقل من مصلاه حتى يقضى كل من خلفه ماقد فاته من الصلوة وله ان يعقب باصحابه وانه لاباس اذا سلم الامام وهو قاعد ان ينصرف المأموم او يقوم ويصلى النافلةص54919173 - باب ان الامام اذا انصرف فلا يصلى فى مقامه ركعتين حتى ينحرف عن مقامه ذلكص55119274 - باب انه يكره انتظار الامام اذا قال المؤذن قد قامت الصلوة وان كان الامام هو المؤذن بل يقوم القوم على ارجلهم فان جاء امامهم والا فليؤخذ بيد رجل من القوم فيقدمص55219375 - باب ان الامام اذا اطال التشهد لابأس ان يسلم من خلفه ويمضى فى حاجتهص55319476 - باب انه اذا صلى اثنان فقال كل منهما كنت امامك تمت صلوتهما وان قال كل منهما كنت ائتم بك كانت صلوتهما فاسدةص554
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “جامع أحاديث الشيعة — السيد البروجردي”
هو المعين المجلد السادس من كتاب جامع أحاديث الشيعة الذي ألف تحت اشراف سيدنا ومولانا فقيد الاسلام المحقق العلامة الامام آية الله العظمى الحاج آقا حسين الطباطبائي البروجردي أعلى الله مقامه الشريف وفيه أبواب القضاء والجمعة والعيدين والآيات الاستسقاء والجماعة
(تعريف بالكتاب ١)
مفاتيح البحث: الإستسقاء (1)
عن كتاب جامع أحاديث الشيعة — السيد البروجردي
كتاب “جامع أحاديث الشيعة — السيد البروجردي” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “جامع أحاديث الشيعة — السيد البروجردي” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “هو المعين المجلد السادس من كتاب جامع أحاديث الشيعة الذي ألف تحت اشراف سيدنا ومولانا فقيد الاسلام المحقق العلامة الامام آية الله العظمى الحاج آقا حسين الطباطبائي البروجردي أعلى الله مقامه الشريف وفيه أ”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.