فهرس الكتاب

11 - باب استحباب الدعاء بالمأثور والسواك والتخلل قبل الدخول في الصلاةص122 - باب بدؤ الصلاة وكيفيتها وآدابها.ص733 - باب ما يختص بالمرأة من الآداب.ص2744 - باب تأكد استحباب الاقبال والتخشع في الصلاة وترك ما ينافيه من العبث وغيره وكراهة الدخول فيها متناعسا ومتكاسلا ومستعجلا وشبعاص2955 - باب من لا تقبل صلاته.ص5166 - باب فرايض الصلاة وحدودها.ص5477 - باب ان افتتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم.ص5788 - باب علل أفعال الصلاة وأقوالها وبيان تأويلها ومعانيها.ص589(10) أبواب القيام والنية وهى ثمانية أبواب وفيها ثمانية وأربعون حديثا 1 - باب وجوب القيام في الفريضة مع القدرة فأن عجز صلى جالسا فيقوم للركوع ان أمكنه ثم مضطجعا على الأيمن ثم على الأيسر ثم مستلقيا وانه يومأ ايماء وبيان سائر احكامه.ص71102 - باب حكم الاعتدال في القيام.ص78113 - باب انه من اضطر إلى المداواة يداوى ويصلى مستلقيا.ص79124 - باب حد المرض الذي يصلى صاحبه قاعدا أو مستلقيا أو مؤميا.ص80135 - باب حكم الاستناد والتوكؤ في الصلاة وانه لا بأس ان يتناول جانب المسجد فينهض.ص82146 - باب استحباب إطالة القيام وجواز التوكؤ على احدى الرجلين عند اطالته وحكم القيام على أطراف الأصابع وعلى رجل واحدة في الصلاةص83157 - باب وجوب النية في الصلاة أداء وقضاء فرضا ونفلا ووجوب الاخلاص فيها وفى نيتها وكفاية الاضمار في النية وحرمة الرياء في الصلاةص85168 - باب عدم جواز القرآن بين صلاتين.ص8717(11) أبواب التكبير وهى أربعة أبواب وفيها ثمانية وخمسون حديثا 1 - باب وجوب التكبيرة الواحدة في افتتاح الصلاة وان الثلث أحسن والسبع أفضل واستحباب الدعاء بالمأثور في أثنائها.ص88182 - باب ان الامام يستحب له ان يجهر بتكبيرة الافتتاح ويخفت بالست المندوبة.ص97193 - باب عدد التكبيرات في الصلوات اليومية ومواضعها وأنه من كبر في أول الصلاة بعد الاستفتاح بإحدى وعشرين تكبيرة ثم نسي التكبير كله أجزأه من تكبير الصلاة كلها.ص97204 - باب انه يستحب للمصلى أن يرفع يديه عند كل تكبيرة حيال وجهه ويستقبل القبلة ببطن كفيه.ص10121(12) أبواب القراءة وهى سبعة وعشرون بابا وفيها ثلاثون وثلاثمائة حديث 1 - باب انه تجب قراءة الفاتحة مع سورة تامة في الثنائية وفى الأولتين من غيرها وانه لا باس بان يقتصر على الفاتحة في الفريضة عند الضرورة وفى النافلة مطلقا.ص107222 - باب عدم جواز التأمين بعد قراءة الفاتحة وما يستحب ان يقال بعد قرائتها وبعد قراءة ساير السور.ص112233 - باب ان البسملة آية من الحمد ومن كل سورة عدا البراءة فيجب قرائتها في الصلاة ومن تركها يعيدص114244 - باب انه يجب على الرجل خاصة ان يجهر بالقراءة في الصبح وفى الأولتين من المغرب والعشاء وان يخفت في الظهرين وفى غير الأولتين من العشائين وانه لا بأس ان يجهر أو يخفت في سائر أذكار الصلاةص120255 - باب حكم الجهر والاخفات في النوافلص124266 - باب ما ورد في حد الجهر والاخفاتص124277 - باب استحباب الاستعاذة في أول الصلاة قبل القراءة وكيفيتهاص127288 - باب وجوب الجهر بالبسملة في الصلوات الجهرية وحكمه في الصلوات الاخفاتيةص128299 - باب عدم جواز تبعيض السورة في المكتوبة وجوازه في النافلة وجواز قراءة السورة التي قرئها في الركعة الأولى في الثانيةص1353010 - باب عدم جواز القران بين السورتين في الركعة الواحدة في الفريضة دون النافلةص1383111 - باب انه لا بأس بذكر السورة من الكتاب يدعو بها في الصلواتص1423212 - باب جواز تكرار الآية والدعاء في الصلاة أو الانصات اليسير للتذكر وانه يكره ان ينصت حتى يسمع الكلام أو غيرهص1423313 - باب السورة التي تقرء في الفرائض وانه لا بأس بان يقرء في الفجر بوال المفصل وفى الظهر والعشاء الآخرة بأوساطه وفى العصر والمغرب بقصاره.ص1453414 - باب السور التي يستحب ان تقرء في النوافل اليوميةص1603515 - باب انه من أراد ان يقرء مأة آية أو أكثر في نافلة فيتخوف ان يضعف ويكسل ويصلى ركعتين بما أحب ثم ينصرف فيقرء ما أراد قرائتهص1693616 - باب استحباب قراءة القرآن والدعاء في الصلاة واستحباب اختيار إطالة الدعاء في الصلاة على إطالة القرآنص1703717 - باب ان المعوذتين من القرآن وانه لا باس بقرائتهما في الصلاةص1743818 - باب ان الضحى والم نشرح تقرءان في ركعة وكذلك الفيل والايلافص1763919 - باب حكم قراءة الحواميم في صلاة الفجرص1774020 - باب عدم جواز قراءة العزائم في المكتوبة ووجوب العدول إلى غيرها ان شرع فيها نسيانا وبيان سائر أحكامها وجواز قرائتها في النافلةص1784121 - باب جواز الرجوع من كل سورة الا قل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون الا في يوم الجمعة وحكم من أراد ان يقرء سورة فاخذ في أخرىص1814222 - باب حكم من غلط في سورة أو قرء بنصفها ثم ينسى فيأخذ في أخرىص1834323 - باب استحباب ترتيل القراءة وترك العجلة وسؤال الرحمة والاستعاذة من النقمة عند آية الوعد والوعيد واستحباب القراءة بالحزنص1844424 - باب انه لا بأس بأن يصلى الرجل وهو ينظر في المصحف يقرء فيه يضع السراج قريبا منهص1874525 - باب ان تلبية الأخرس وتشهده وقرائته للقرآن في الصلاة تحريك لسانه واشارته بأصبعهص1874626 - باب انه من لا يحسن ان يقرء القرآن أجزأه ان يكبر ويسبح ويصلى وجواز القراءة بالعجمية مع عدم القدرة بالعربيةص1884727 - باب ما يقال في الركعتين الأخيرتينص18848(13) أبواب الركوع وهى سبعة أبواب وفيها أربعة وتسعون حديثا 1 - باب وجوب الركوعص193492 - باب كيفية الركوع وآدابه وفضله واستحباب اطالته وما ورد من القول بعد رفع الرأس منه وان من لا يقدر عليه يومأ ايماءص196503 - باب ما ورد في ذكر الركوع والسجود وعند رفع الرأس من السجدة واستحباب الاتيان به مترسلاص205514 - باب وجوب الطمأنينة في الصلاةص217525 - باب انه لا قراءة في ركوع ولا سجودص219536 - باب انه من صلى في ركوعه وسجوده وقيامه على النبي وآله كتب الله له بمثل الركوع والسجود والقيامص220547 - باب وجوب رفع الرأس من الركوع حتى ينتصب قائماص22155(14) أبواب السجود وهى خمسة وعشرون بابا وفيها أربعة وسبعون ومأتا حديث 1 - باب فضل السجود وآدابه واستحباب الاكثار منه واطالته خصوصا على الأرض وفضل الأرض التي يسجد عليها المؤمنص225562 - باب وجوب السجود واعتبار كونه على المواضع السبعة وبيان حد الجبهة وأقل ما يجزى من السجود بها واستحباب الارغام بالأنفص242573 - باب انه لا بأس ان يكون موضع جبهة الساجد ارفع أو اخفض من مقامه بمقدار لبنة وانه يستحب ان يكون مستوياص250584 - باب وجوب تمكين الجبهة عند السجود من الأرضص251595 - باب حكم من لا يرفع يديه من الأرض حتى يسجد الثانيةص252606 - باب حكم من أراد السجود فوقعت جبهته على مرتفع أو شئ لا يتمكن من السجود عليهص252617 - باب حكم من يغلط بالسجادة ويضع جبهته على مسح أو نطع فإذا رفع رأسه وجد السجادةص254628 - باب استحباب مباشرة الكفين للأرض عند السجود وانه لا باس بوضع الكفين والركبتين والابهامين على غير الأرضص254639 - باب حكم من كان بجبهته علة لا يقدر على السجود عليهاص2566410 - باب أنه لا يسجد الا على الأرض أو ما أنبتت الأرض الا ما اكل أو لبس وان السجود على الأرض أفضل لأنه أبلغ في التواضعص2576511 - باب عدم جواز السجود على القفر والقير والصاروج والجص الا مع الضرورة وحكم السجود على الجص المطبوخ بالعذرةص2656612 - باب فضل السجود على طين قبر الحسين عليه السلام واستحباب اتخاذ السبحة منها وحكم التسبيح بالأصابعص2676713 - باب استحباب السجود على الخمرة وانه لا بأس بان يسجد الرجل على شئ ليس عليه سائر جسدهص2706814 - باب حكم السجود على القرطاسص2736915 - باب عدم جواز السجود على الذهب والفضة والزجاج والملح وسائر المعادنص2747016 - باب عدم جواز السجود على الكم أو الثوب الا مع الضرورة كالحر والبرد وجواز السجود على ظهر الكف عند الضرورة إذا لم يمكن من الثوبص2757117 - باب انه لا بأس ان يسجد الرجل على المسح والبساط إذا كان في حال التقيةص2777218 - باب انه لا يسجد على السبخة ولا على الثلج الا عند الضرورةص2787319 - باب حكم صلاة من لا يقدر ان يسجد على الأرض أو لا يجد موضعا جافا يسجد عليه أو كان خائضا في الماءص2797420 - باب وجوب رفع الرأس من السجدة حتى يستوى جالسا واستحباب القعود على فخده الأيسر والاستغفار عندهص2827521 - باب كراهة الاقعاء بين السجدتين وبعدهماص2847622 - باب انه إذا رفع المصلى رأسه من السجدة الثانية جلس حتى يطمئن ثم يقومص2857723 - باب عدم جواز السجود لغير اللهص2887824 - باب انه يستحب للمصلى حين يقوم من السجود أو التشهد ان يعتمد على كفيه مبسوطتين ويقول بحول الله وقوته أقوم واقعدص2937925 - باب وجوب السجود عند قراءة العزائم الأربع على القاري والمستمع وحكمه للسامع وبيان سائر احكامه واستحباب السجود عند قراءة غيرها مما فيه السجدة على الجميعص2968015 - أبواب القنوت وهى ثمانية أبواب وفيها ستة وتسعون حديثا 1 - باب استحباب القنوت في جميع الصلوات في الركعة الثانية قبل الركوع الا الجمعة والوتر وانه يسقط عند التقيةص301812 - باب ما يقال في القنوت واستحباب الجهر به مطلقا الا للمأموم وجواز كونه بغير العربية مع الضرورةص308823 - باب جواز الدعاء في القنوت على العدو وتسميةص314834 - باب استحباب رفع اليدين بالقنوت مقابل الوجه في جميع الصلوات الا في التقية وجواز نصب اليسرى وعد الأذكار في الوتر باليمنىص316845 - باب استحباب إطالة القنوتص317856 - باب كراهة رد اليدين في القنوت على الرأس والوجه في الفرائض واستحبابه في النوافل الليل والنهارص318867 - باب ما ورد من الاستغفار والدعاء في قنوت الوتر واستحباب طأطأة الرأس والخضوع فيهص319878 - باب ما ورد من الدعاء بعد رفع الرأس من ركوع الوترص32688(16) أبواب التشهد والتسليم وهى ستة أبواب وفيها اثنتان وسبعون حديثا 1 - باب وجوب التشهد وكيفية وآدابه وجملة من احكامه ووجوب الصلاة فيه على النبي وآله (ص) ووجوب الجلوس له واستحباب كونه للرجل على جانب الأيسر وان المرأة تضم فخذيهاص327892 - باب حكم القعود على الرجل اليسرى من اجل الندىص344903 - باب جواز التشهد قائما عند الضرورة تقية كانت أو غيرهاص344914 - باب حكم من احدث قبل التشهد الأخير أو بعده.ص344925 - باب وجوب التسليم في آخر الصلاة وكيفيته للامام والمأموم والمنفرد وبيان معناهص347936 - باب استحباب الانصراف من الصلاة عن اليمينص35594(17) أبواب التعقيب وهى سبعة وعشرون بابا وفيها ستة وأربعون وثلثمأة حديث 1 - باب فضل التعقيب وتأكد استحبابه وان الدعاء بعد الفريضة أفضل من الصلاة تنفلا ومن الدعاء دبر التطوع واستحباب ما ورد من التسبيح وغيره قبل الدعاءص355952 - باب ان المؤمن معقب ما دام على وضوئهص362963 - باب انه إذا فرغ المصلى من الصلاة فليرفع يده إلى السماء ولينصب في الدعاءص363974 - باب استحباب رفع اليدين بالتكبير ثلثا بعد التسليمص364985 - باب فضل تسبيح فاطمة الزهرا سلام الله عليها وبيان كيفيته وما ورد عقيبه وأنه من شك فيه يعيده واستحباب امر الصبيان به.ص364996 - باب انه يستحب للمصلى ان يقول إذا فرغ من صلاته سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر ثلثين مرة أو أقل أو أكثر خصوصا للمسافر دبر المقصوراتص3721007 - باب استحباب الصلاة على محمد وآله عقيب الصلواتص3751018 - باب استحباب لعن أعداء الدين في دبر كل صلاةص3791029 - باب سائر ما يستحب ان يقال في دبر كل صلاةص37910310 - باب انه يستحب للمصلى ان يمسح بيده موضع السجود ويمرها على موضع الوجع ويدعو بالمأثورص40810411 - باب انه يستحب للمصلى ان يمسح بيده موضع السجود ويمرها على وجهه ويدعو بالمأثور كذلك يستحب ان يمسح جبهته بيده اليمنى ويدعو بالمأثورص40910512 - باب ما يختص بالزوال من التعقيبص41110613 - باب ما يختص بالعصر من التعقيبص41310714 - باب ما يختص بالمغرب والغداة من التعقيبص41710815 - باب انه يستحب للمصلى إذا أصبح ان يقرء بعد التعقيب خمسين آيةص43010916 - باب ما يختص بالعشائين من التعقيبص43011017 - باب انه يستحب لمن صلى المغرب ان يعقب ولا يتكلم حتى يصلى ركعتين أو أربعا ويكره له ان يتكلم بين الأربع ركعات التي بعد المغرب.ص43311118 - باب انه يستحب للمصلى ان يجلس في مصلاه بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس يذكر الله ويدعو بالمأثور وتأكد استحباب الجلوس فيه حتى تكون ساعة تحل فيها الصلاة فصلى ركعتين أو أربعا وانه لا باس ان ينام بعد صلاة الفجر إذا ذكر الله عز وجلص43411219 - باب ما ورد من الدعاء بعد الانصراف من الوتر واستحباب الدعاء بعد صلاة الليل بما شاء وتسبيح الزهراء عليها السلامص44111320 - باب استحباب الاضطجاع بعد نافلة الفجر وما ورد من الدعاء عند الضجعة وجواز الاضطجاع بين صلاة الليل والفجر من دون نومص44211421 - باب انه يجزى من الاضطجاع بعد ركعتي الفجر القيام والقعود والكلام والسجدة ووضع اليد على الأرض وحكم من نسي الضجعةص44511522 - باب ما ورد من الاستغفار والقراءة والصلاة على النبي وآله بين الفجر والغداةص44611623 - باب ما يقال بعد نوافل الزوال وبين ركعتين منهاص44711724 - باب كراهة فعل كل ما يضر بالصلاة حال التعقيب واستحبابه تركهص44811825 - باب فضل سجدتي الشكر وكيفيتهما واستحباب اتيانهما بعد الصلاة وإطالتهما واستحباب تعفير الخدين بينهما واستعمال التقية في تركهماص44911926 - باب استحباب السجود عند حصول النعمة وتذكرها ولو كان في الطريق أو كان راكبا واستحباب اطالته واستقبال القبلة عندهص47212027 - باب استحباب السجدة لقضاء الحوائج ورفع المصائب والشدائد واستحباب الدعاء فيها خصوصا بالمأثورص479121(18) أبواب ما يقطع الصلاة وما لا يقطع وهى أحد وأربعون بابا وفيها خمسة وستون ومأة حديث 1 - ان الخلا والبول والريح والمنى يقطع الصلاة دون المذي وأخويهص4811222 - باب كراهة الصلاة لمن يجد شيئا من الأخبثين أو يجد غمزا أو اذى في بطنه أو به ضغطة الخفص4831233 - باب انه لا يقطع الصلاة القئ ولا الجشع ولا الأز ولا خروج الدم غير الثلاثة الا ان يزيد على ما يعفى عنه وتستلزم ازالته المنافى وحكم صلاة من رعف من أول الوقت إلى آخرهص4861244 - باب ان البزاق والامتخاط في الصلاة لا يقطعها ولكنه يكره خصوصا قبل وجهه ويستحب له حبس ريقه في صلاته اجلالا لله تعالىص4921255 - باب كراهة الفرقعة والتمطي والتثائب والتورك في الصلاةص4931266 - باب ان العبث يقطع الصلاة إذا كان كثيراص4951277 - باب كراهة تغميض العين في الصلاة الا في الركوعص4951288 - باب ان النوم يقطع الصلاة وانه يكره ان يصلى مع النعاس وحكم من صلى وهو سكرانص4961299 - باب عدم جواز التكفير في الصلاةص49813010 - باب حكم الالتفات في الصلاةص49913111 - باب حكم من نظر في مصحف أو كتاب أو نقش خاتم وهو في الصلاةص50513212 - باب ان البكاء على الميت يقطع الصلاة وان البكاء على الميت يقطع الصلاة وان البكاء لذكر الجنة أو من خشية الله فيها من أفضل الاعمالص50513313 - باب ان القهقهة تقطع الصلاة وان تبسم لا يقطعهاص50713414 - باب حكم من تكلم في صلاته متعمدا أو نسيانا وان من ان فيها فقد تكلمص50813515 - باب انه لا بأس ان يتكلم المصلى في الفريضة بكل شئ يناجى به ربه ويصلى على النبي وآله وان يدعو للدنيا والآخرة ويستغفر لأبويه المسلمين دون الكافرين ويبرء عن القدريةص51113616 - باب حكم رد السلام في الصلاة وحكم السلام على المصلىص51613717 - باب حكم من كان في الصلاة فدعاه الولدانص51813818 - باب انه من سمع العطسة وهو في الصلاة أو عطس فيها فليحمد الله ويصلى على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحكم تسميت المصلى للعاطس وردهص51913919 - باب انه إذا عطس أحدكم في الصلاة فليعطس عطاس الهرص52114020 - باب جواز تسوية الحصى في موضع السجود حين إرادة السجدةص52114121 - باب كراهة نفخ موضع الجبهة في الصلاةص52414222 - باب جواز مسح الجبهة في الصلاة إذا لصق بها الترابص52414323 - باب جواز تحريك الأصابع عند السجود لعد التسبيح وجواز عد الآي بعقد اليدص52414424 - باب انه يجوز للرجل ان يبل ببصاقه ما في يده ويمسحه وهو في الصلاةص52514525 - باب جواز رد الثوب على المنكب وطرحه إلى السائل ورفع العمامة عن الرأس ووضعه عليه في الصلاةص52514626 - باب جواز إيماء المصلى وتنحنحه وصفقه بيده ورميه بالحصاة للحاجة ورفع صوته بالتسبيح لتنبيه الغافل وضرب الحائط لايقاظ النائم.ص52514727 - باب انه لا بأس بأن يتقدم المصلى عن موضعه الا انه يكف عن القراءة حال المشي ويجوز له ان يقرب نعله بيده أو رجلهص52914828 - باب جواز الانحطاط من القيام لتناول شئ من الأرض مع الحاجةص53114929 - باب انه لا بأس ان تحمل المرأة صبيها وهي تصلى أو ترضعه وهى تتشهدص53115030 - باب ان الرجل إذا ارتحله الصبى في السجود لا تبطل صلاتهص53215131 - باب انه هل يجوز ان يضم الرجل الجارية إلى وهو يصلى أم لاص53315232 - باب عدم بطلان صلاة من عبث بذكره وان مسه وانه يجوز للمصلى ان يمس فرجه وحكم من فتح إحليله أو مس باطنهص53315333 - باب حكم من تأمل خلف (خلق - خ) امرأة وهو في الصلاةص53415434 - باب حكم صلاة من يقرض أظافيره أو لحيته بأسنانه أو يعض عليهاص53415535 - باب جواز حك الجسد والثوب وغمز البدن ومسحه في الصلاة ونزع الأسنان وقطع الثالول ما لم يتخوف ان يسيل الدمص53415636 - باب جواز الصدقة في الصلاة ورفع اليد عن الركبتين في الركوع وعن الأرض في السجود عند الحاجةص53615737 - باب حرمة قطع الفريضة الا لحفظ المال أو النفس أو نحو هذاص53615838 - باب جواز قتل الحية والعقرب للمصلى إذا لم يستلزم شيئا من منافيات الصلاةص53815939 - باب انه يجوز للمصلى ان يقتل البقة والبرغوث والقملة والذباب وشبهها وان يلقيها عنه ويدفنها في الحصىص53916040 - باب عدم جواز الشرب والاكل في الصلاة الا في الوتر لمن يريد الصوم وهو عطشان عند ضيق الوقتص54116141 - باب انه لا يقطع الصلاة شئ مما يمر بين يدي المصلى أو يقوم أو يقعد أو ينام ولكنه يستحب له ان يدرأه ويضع بين يديه شيئا يستتر به ولا يتباعد عنه كثيراص542162(19) أبواب الخلل الواقع في الصلاة وهى خمسة وأربعون بابا وفيها عشرة وثلثمأة حديث 1 - باب وجوب إعادة الصلاة على من صلى بغير طهور أو في غير الوقت أو على غير القبلة عدا ما استثنىص5481632 - باب انه من قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة أو بالعكس فهو على ما افتتح الصلاة عليهص5491643 - باب انه من نسي تكبيرة الافتتاح يعيد صلاته وان نسيها حتى قرء يكبر ما لم يركع وان تكبيرة الركوع لا تجزى عنهاص5501654 - باب انه من ترك القراءة متعمدا أعاد الصلاة ومن نسيها فليقرأها ما لم يركع وان ركع فقد تمت صلاته وحكم من قرء فيما لا ينبغي القراءة فيهص5541665 - باب حكم من نسي حرفا من القرآن فذكر وهو راكعص5581676 - باب حكم من يقرء سورة فسها فانتبه وهو في آخرهاص5591687 - باب حكم من شك في السورة فلا يدرى اقرأها أم لاص5591698 - باب انه من نسي أو سها أو لا يدرى ولم يجهر بالقراءة فلا شئ عليهص5591709 - باب وجوب إعادة الصلاة بترك الركوع وزيادته عمدا كان أو سهواص56017110 - باب انه لا يجب إعادة الصلاة على من نسي ذكر الركوع أو السجود أو بين السجدتينص56217211 - باب انه من نسي السجدتين من صلاته أتى بهما ما لم يركع فان ذكرهما بعد ما ركع أعاد الصلاة وانه من نسي سجدة واحدة فان ذكرها قبل الركوع سجدها وان ذكرها بعد ما ركع قضاها بعد الصلاة وحكم من زاد في الصلاة سجدة أو سجدتينص56317312 - باب انه من نسي القنوت فان ذكره قبل ان يركع نصب قائما واتى به وان ذكره بعد ما ركع قنت بعد ما يرفع رأسهص56717413 - باب انه من نسي التشهد حتى قام فان ذكر قبل ان يركع يرجع فيتشهد والا يقضى تشهده بعد التسليم فيسجد سجدتي السهوص56917514 - باب حكم نسيان السلام وتركه للامام والمأموم والمنفردص57317615 - باب انه من خرج من شئ من صلاته فدخل في غيره ثم شك فيه فليمض وان لم يدخل في غيره فليأت بهص57417716 - باب انه من شك في شئ من الصلاة بعد ما فرغ منها يمضى ولا يعيدص58017817 - باب حكم من نسي ركعة من الصلاة أو أكثر فذكر بعد ما فرغص58117918 - باب ان من زاد في صلاته فعليه الإعادة وبيان سائر احكامهص58818019 - باب انه من شك في الركعتين الأولتين يعيد دون الأخيرتينص59118120 - باب انه من شك في صلاة المغرب أو الغداة أو الجمعة أو السفر فعليه ان يعيد الصلاةص59618221 - باب انه من لا يدرى كم صلى ولم يقع وهمه على شئ يعيد صلاتهص59918322 - باب انه من شك في غير الأولتين والمغرب يبنى على الأكثر فإذا انصرف يتم ما ظن انه نقصص60118423 - باب انه من لم يدر ثلثا صلى أو أربعا واعتدل وهمه يبنى على الأربع فيتم ركعتين وهو جالسص60218524 - باب انه من لم يدر ركعتين صلى أو أربعا واعتدل وهمه يسلم ثم يقوم فيصلى ركعتين بفاتحة الكتابص60518625 - باب حكم من لم يدر ركعتين صلى أم ثلثاص60718726 - باب انه من لم يدر اثنتين صلى أم ثلثا أم أربعا يسلم ثم يقوم فيصلى ركعتين من قيام ثم يصلى ركعتين من جلوسص60818827 - باب حكم من لم يدر أربعا صلى أم خمساص60918928 - باب انه لا اعتبار بشك الامام مع حفظ المأموم وبالعكس وان المأموم يسبح حتى ينتبه الامام وحكم ما إذا اختلف الامام من خلفهص61019029 - باب وجوب العمل بالظن عند الشك في عدد الركعات واستحباب سجدتي السهو بعد التمامص61219130 - باب انه من كثر عليه السهو فليمض في صلاته وانه يبنى على وقوع ما شك فيه الا إذا كان مفسداص61419231 - باب حد كثرة السهوص61619332 - باب ما ورد لدفع السهو والوسوسة في الصلاة وجواز تخفيفها من اجل السهوص61619433 - باب جواز احصاء الصلاة بالحصى وتحويل الخاتم والسبحةص61819534 - باب انه لا بأس ان يقعد المصلى خلفه من يحفظ عليه صلاتهص61819635 - باب استحباب الاحتيال للصلاة ومحافظتها حتى لا تعادص61919736 - باب الموارد التي تسجد فيها سجدتا السهو وحكم نسيانهما وانه من حفظ سهوه فأتمه فليس عليه سجدتا السهوص61919837 - باب انه من كان عليه سجدتا السهو فليأت بهما بعد التسليمص62419938 - باب كيفية سجدتي السهوص62620039 - باب انه ليس على السهو سهو ولا على الإعادة إعادةص62720140 - باب حكم من وجبت عليه صلاة من قعود فنسى حتى قام وافتتح الصلاة قائما فذكر أو وجبت عليه صلاة من قيام فنسى وافتتح الصلاة قاعداص62820241 - باب عدم بطلان الصلاة بترك شئ من الواجبات سهوا أو نسيانا أو جهلا أو خوفا أو اكراها أو عجزا عدا ما استثنىص62820342 - باب انه متى استيقن المصلى أو شك في الوقت انه لم يصل صلى وانه ان شك بعد ما خرج الوقت فلا إعادة عليه حتى يستيقنص62920443 - باب انه ليس على من سها في النافلة شئص63020544 - باب انه من نسي ان يتشهد في النافلة حتى قام فركع في الثالثة يدع ركعة ويجلس ويتشهد ويسلمص63120645 - باب انه من نسي ركعتين من صلاة الليل فذكر بعد ما أوتر يصلى الركعتين ثم يعيد الوترص631

بداية الكتاب

الصفحة الأولى من كتاب “جامع أحاديث الشيعة — السيد البروجردي

هو المعين المجلد الخامس من كتاب جامع أحاديث الشيعة الذي الف تحت اشراف سيدنا ومولانا فقيد الاسلام المحقق العلامة الامام اية الله العظمى الحاج آقا حسين الطباطبائي البروجردي أعلى الله مقامه الشريف وفيه شطر من كتاب الصلاة وهو الجزء الثاني منه طبع في المطبعة العلمية - قم 1398 - ه‍ - ق بسمه تعالى طبع هذا الكتاب المستطاب في ألفي نسخة بأمر سماحة اية الله العظمى مرجع المسلمين زعيم الحوزة العلمية الحاج السيد أبو القاسم الخوئي مد ظله العالي على نفقة العبد المؤيد الموفق الحاج أسد الله رفيع منزلت الأصفهاني أدام الله توفيقاته ووفقه لمراضيه المطبعة العلمية - قم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خيرته من خلقه محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين. وبعد فلما كان كتاب (جامع أحاديث الشيعة) الذي ألف بامر سماحة اية الله العظمى سيد الطائفة الحاج السيد حسين الطباطبائي البروجردي قدس الله نفسه الطاهرة فريدا في نوعه وجميلا في أسلوبه وقد قابل مشقة هذا المشروع الحيوي الديني برحابة صدره وعلو همته. فتغمده الله برحمته. وزاد في علو درجاته وجزاه خير جزاء المحسنين. كما ابتهل إلى الله تعالى ان يوفق العلماء العاملين الذين ساهموا تحت إشراف سماحته في تأليف هذا السفر الديني الجليل وبذلوا جهودهم فيه حتى أخرجوه إلى حيز الوجود ويمن عليهم بالأجر الجزيل والثناء الجميل. وممن بذل جهوده فيه العلامة المحقق، حجة الاسلام الحاج شيخ إسماعيل المعزى الملايري دامت بركات وجوده فإنه أيده الله تعالى.
قد أتعب نفسه في تأليف هذا الكتاب وترتيبه حتى أخرجه بأحسن أسلوب وأجمل نظام فشكرا له على استمرار جهوده بهذه الخدمة الدينية الجليلة ونسأله تعالى ان يجزيه أحسن الجزاء.
ويوفقه لإخراج بقية الاجزاء وكان قد طبع منه كتاب الطهارة وشطر من كتاب الصلاة . ولما كان الكتاب موضع تقديري واهتمامي أحببت منذ زمن طبع بقية اجزائه ونشرها خدمة للدين ودعما للمذهب. والحمد لله على تحقيق الآمال فقد خرجت عدة من اجزائه الباقية من الطبع ونسأله التوفيق لاخراج بقية اجزائه. واتمام هذا المشروع الديني.
وإنجازه فإنه ولى التوفيق والسداد والحمد لله بدءا وختاما حرر في 12 ج 2 - 1397. ه‍ أبو القاسم الموسوي الخوئي أبواب كيفية الصلاة وآدابها 1 - باب استحباب الدعاء بالمأثور والسواك والتخلل قبل الدخول في الصلاة 2236 - (1) كا 544 - ج 2 - (عدة من أصحابنا - معلق إلى) عن أحمد بن محمد ابن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن القاسم، عن صفوان الجمال، قال: شهدت ابا عبد الله عليه السلام واستقبل القبلة قبل التكبير وقال: اللهم لا تؤيسني من روحك ولا تقنطني من رحمتك ولا تؤمني مكرك، فإنه لا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون، قلت: جعلت فداك ما سمعت بهذا من أحد قبلك، فقال: (ان - خ) من أكبر الكبائر عند الله اليأس
(١)

عن كتاب جامع أحاديث الشيعة — السيد البروجردي

كتاب “جامع أحاديث الشيعة — السيد البروجردي” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.

يتميز كتاب “جامع أحاديث الشيعة — السيد البروجردي” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.

يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “هو المعين المجلد الخامس من كتاب جامع أحاديث الشيعة الذي الف تحت اشراف سيدنا ومولانا فقيد الاسلام المحقق العلامة الامام اية الله العظمى الحاج آقا حسين الطباطبائي البروجردي أعلى الله مقامه الشريف وفيه ش

مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.

كتب مشابهة في قسم أخرى

    جامع أحاديث الشيعة — السيد البروجردي — قراءة أونلاين | مكتبة العلي الرقمية | مكتبة العلي الرقمية