أخرى562 صفحة
فهرس الكتاب
11 - باب ان الماء طهور باقسامه وان كان ماء البحرص122 - باب ان الماء اذا لا قته النجاسة وتغير بها طعمه او لونه او ريحه تنجس ولا يجوز التطهر به فى الحدث ولا فى الخبث وانه ان تغير بغيرها لا ينجسص533 - باب ان الماء الجاري اذا لاقته النجاسة ولم يتغير بها فهو باق على طهارتهص844 - باب ان ماء المطر اذا لاقته النجاسة حال نزوله ولم يتغير بها فهو باق على طهارته وحكم طين المطرص955 - باب ان ماء الحمام اذا لاقته النجاسة ولم يتغير بها فهو باق على طهارتهص1266 - باب ان الماء الراكد اذا كان كرا او اكثر لم ينجس بملاقاة النجاسة مالم يتغيرص1477 - باب ما ورد فى مقدار الكرص1988 - باب ان الماء الراكد اذا كان اقل من الكر ينجس بملاقات النجاسة فلا يرفع حدثا ولا يزيل خبثاص2199 - باب ان ماء البئر هل ينجس بوقوع النجاسة فيه ام لاص261010 - باب ما ورد من الامر بنزح شىء من البئر اذا وقع فيها ما يفسدهاص301111 - باب ما ورد فى مقدار الفصل بين البئر والبالوعةص411212 - باب ان الماء محكوم بالطهارة حتى يعلم انه قذر وانه اذا تردد بين مائين تعلم نجاسة احدهما لزم الاجتناب عنهما واذا علمت نجاسته ولم يعلم زمانها حكم بتأخرهاص441313 - باب ان الماء المضاف اذا لاقته النجاسة تنجس قليلا كان او كثيرا وانه لا يرفع حدثا ولا يزيل خبثا وكذا ساير المايعاتص461414 - باب عدم جواز غسل شىء من النجاسات بالريقص471515 - باب حكم المياه المستعملة فى رفع الحدث والخبث وما ينتضح من قطرات ماء الغسل فى الاناء وغيره وطهارة ماء الاستنجاءص4716ابواب الاسئار وهى ستة ابواب وفيها واحد واربعون حديثا 1 - باب نجاسة سؤر الكفار وعدم جواز التوضى والاكل والشرب منه وحكم سؤر ولد الزناص52172 - باب طهارة سؤر الحائض والجنب وكراهة التوضى منه اذا لم تكونا مأمونتينص53183 - باب نجاسة سؤر الكلب والخنزير وعدم جواز التوضى والشرب منه واستحباب طرح ماشمه الكلبص55194 - باب طهارة سؤر الهرة وجواز التوضى والشرب منهص56205 - باب كراهة سؤر الفار وجواز التوضى والشرب منه واستحباب طرح ما شمهص58216 - باب طهارة سؤر بقية الدواب واصناف الطيور وجواز التوضى والشرب منه على كراهية فى البعض وحكم سؤر الجلالاتص5922ابواب النجاسات واحكامها وهى ثمانية وثلاثون بابا وفيها ستة وسبعون وثلاثماة حديث 1 - باب نجاسة البول والغائط من الانسان ومن كل ما لا يؤكل لحمه اذا كانت له نفس سائلة وكيفية تطهير ما اصابه البول وحكم بول الغلام والجارية ولبنهما وما ورد فى علة خباثة الغائطص63232 - باب طهارة ابوال ما يؤكل لحمه وارواثه وعدم وجوب غسل ما اصابته واستحباب غسل ما كان مما يكره لحمه وحكم خرء الطيور وبول الخشاشيفص70243 - باب نجاسة المنى ووجوب غسله عن الثوب والبدن وغيرهما وحكم ما اذا لبس الثوب وفيه الجنابة فتصيبه السماء او يعرق فيه او ينامص76254 - باب طهارة المذى والوذى والودى والبصاق والمخاط والنخامة من الانسان والدواب وعدم وجوب غسل الثياب والبدن منهاص81265 - باب طهارة القىء والمدة والقيحص83276 - باب نجاسة الدم من كل حيوان له نفس سائلة وعدم نجاسته مما ليس له نفس سائلةص84287 - باب نجاسة الخمر والفقاع وكل مسكر ووجوب غسل الثوب منها للصلوة وجواز استعمال انائها بعد الغسل وطهارة بصاق شارب الخمرص87298 - باب نجاسة الميت قبل الغسل وكذا الميتة من كل حيوان له نفس سائلةص94309 - باب طهارة ما لا تحله الحيوة من اجزاء الميتة وجواز الصلاة فيه اذا غسل موضع الملاقاةص983110 - باب طهارة الميتة مما لا نفس لهص1033211 - باب نجاسة الكلب والخنزير ووجوب غسل ما اصابه احدهما مع الرطوبة واستحباب نضح الماء عليه مع اليبوسةص1053312 - باب طهارة جميع الدواب ما خلا الكلب والخنزيرص1103413 - باب نجاسة الكفار وحكم ولد الزناص1123514 - باب طهارة عرق الجنب والحائض وبدنهما وحكم عرق الجنب من الحرامص1153615 - باب حكم عرق الجلالاتص1213716 - باب طهارة الحديد وانه يستحب لمن قص اظفاره به او اخذ من شعره او حلق قفاه ان يمسحه بالماءص1223817 - باب تعدى النجاسة مع الملاقاة والرطوبة لا مع اليبوسةص1243918 - باب طهارة الدود الذى يقع من الكنيف او المقعدة على الثياب وكذا الطير والفارة واشباههما اذا وطأت العذرة الا ان يرى فيها اثر نجاسةص1264019 - باب كيفية غسل الاناء اذا لاقته النجاسةص1274120 - باب وجوب ازالة عين النجاسة عن ظاهر البدن وعن الثياب وانه لا بأس ان بقى فيهما اثرها ويستحب للحائض ان تصبغ ثوبها بمشق حتى يختلط اثر الدمص1294221 - باب انه اذا تنجس موضع من الثوب وجب غسله خاصة وان لم يعرف موضعه يغسل الناحية التى يرى انه قد اصابها وان خفى عليه يغسله كله وكذلك الجسدص1314322 - باب الموارد التى يستحب فيها النضح بالماءص1324423 - باب عدم جواز الصلوة مع النجاسة وحكم من صلى معها عامدا او ناسيا ومن تذكرها فى اثناء الصلوةص1344524 - باب عدم وجوب اعادة الصلوة على من صلى مع النجاسة جاهلا وحكم ما لو علم بها فى اثناء الصلوة ومن نظر فى ثوبه قبل الصلوة فلم ير نجاسة فصلى فيه ثم رأهاص1404625 - باب حكم من امر جاريته بغسل ثوبه من المنى فصلى فيه ثم رآه فيهص1434726 - باب حكم اعلام الغير بنجاسة ثوبه فى حال الصلوة وبعدها وحكم ما لو اخبره المالك بهاص1444827 - باب انه اذا انحصر الثوب فى النجس هل يصلى فيه ام يصلى عاريا وانه اذا علم بنجاسة احد الثوبين ولم يدر ايهما هو يصلى فيهما جميعاص1444928 - باب الدماء المعفوة فى الصلوةص1475029 باب جواز الصلوة فيما لا تتم الصلوة فيه منفردا اذا كان نجساص1535130 - باب ان المرأة اذا لم يكن لها الا قميص واحد وكان لها مولود يبول عليها تغسله فى اليوم مرةص1545231 - باب ان جلد الميتة لا يطهر بالدباغ ولا يصلى فيهص1545332 - باب حكم الصلوة فيما تدبغ بخرء الكلاب وما ينقع فى البولص1595433 - باب ان ما يشترى من مسلم او من سوق المسلمين من الجلود محكوم بالتذكية والطهارة ويصلى فيه مالم يعلم انه ميتة وحكم المسئلة عنهاص1595534 - باب انه يحكم بطهارة ما شك فى طهارته و نجاسته الى ان يعلم نجاسته وكذا يحكم بطهارة ما يشترى من مسلم وما يعمله الكفار وما يستعملونه وما يستعيره الذمى مالم يعلم تنجسهم له ولكن يستحب تطهيره قبل الاستعمال او رشه بالماءص1635635 - باب جواز الصلوة على الموضع النجس مع عدم التعدىص1675736 - باب ان الارض مطهرة لباطن القدمين والخف بالمشى او بالمسح عليها اذا كانت جافة نظيفة وزالت عين النجاسةص1705837 - باب ان الشمس مطهرة لما اشرقت عليه وجففته من الارض والسطح والجدار وما يشبههاص1725938 - باب حكم العجين اذا خبز بالنار وكانت فى مائه الميتة وحكم ما احالته النارص17460ابواب احكام التخلى وهى عشرون بابا وفيها ثمانية ومائة حديث 1 - باب الامكنة التى يكره فيها التخلى والتى لا يكرهص176612 - باب استحباب ارتياد المكان للبول والغائط والتوقى عنهما وعن سائر النجاسات واتخاذ ثوب للغائطص180623 - باب انه يكره البول والغائط فى الماء وان يبول الرجل قائما الافى حال النورة وان يخرج للبول عريانا وان يطمح ببوله من السطح فى الهواءص183634 - باب استحباب التباعد عن الناس عند التخلى فى الارض وشدة التستر والتحفظ حينهص187645 - باب ما يستحب ان يقال للملكين الحافظين عند ارادة قضاء الحاجةص190656 - باب حرمة استقبال القبلة واستدبارها حال التخلى ووجوب الانحراف عنها لو تذكر فى الاثناء وكراهة استقبال الشمس والقمر والريحص190667 - باب استحباب التقنع وتغطية الرأس عند قضاء الحاجة وتأكد استحباب التسمية والدعاء بالمأثور عند الدخول والخروج والفراغ وغير ذلك من الاداب وتذكر ما يوجب الاعتبار والتواضع وترك الحرامص193678 - باب كراهة الكلام على الخلاء وعدم كراهة ذكر الله تعالى وحكاية الاذان وقرائة آية الكرسى وغيرها من القرآنص201689 - باب كراهة السواك فى الخلاء وطول الجلوس عليه وكراهة استعجال المتخلىص2046910 - باب وجوب الاستنجاء للصلوة وجوازه من الغائط بثلائة احجار ابكار ما لم يتعد وكذا بالكرسف والخرق والعود والمدر ويستحب ان يتبع بالماء وان يجعل العدد وترا ان احتاج الى الاكثر وعدم جوازه بالعظم والروث والبعر والطعامص2057011 - باب استحباب اختيار الماء على الاحجار خصوصا لمن لان بطنه واختيار الماء البارد لصاحب البواسيرص2107112 - باب استحباب الاستنجاء بالسعد بعد الغائطص2127213 - باب كيفية القعود للاستنجاء وحده وما يجب غسله وما لا يجبص2127314 - باب كراهة الاستنجاء باليمين وبيد فيها خاتم عليه اسم من اسماء الله او شىء من القرآن وكراهة استصحابه واستصحاب الدرهم الابيض ما لم يكن مصرورا وجواز اتخاذ الفص من حجارة زمزم واستحباب نزعه عند الاستنجاءص2157415 - باب استحباب الاستبراء من البول للرجل وكيفيته وحكم البلل الخارج بعد الاستبراء وقبله وكراهة مس الذكر باليمينص2197516 - باب وجوب الاستنجاء بالماء من البول بعد انقطاعه وحكم من لم يجد الماء او يضرهص2217617 - باب مقدار ما يجزى من الماء فى الاستنجاء من البول وانه لا يحتاج الى الدلكص2237718 - باب كراهة غسل الحرة فرج زوجها من غير سقم وجواز ذلك فى الامة المملوكة لهص2247819 - باب عدم وجوب الاستنجاء من النوم والريحص2247920 - باب كراهة حبس البول وقطعهص22580ابواب الوضوء وهى ثلاثة وثلاثون بابا وفيها سبعة واربعماة حديث 1 - باب ما يعتبر فيه الوضوء من الصلوة وغيرها وانه اذا دخل وقت الصلوة وجب الطهور وحكم من صلى او طاف على غير وضوءص226812 - باب الموارد التى يستحب فيها الوضوءص232823 - باب فضل الوضوء والكون على الطهارة واستحباب تجديده وجواز ايقاع صلوات كثيرة بوضوء واحد ما لم يحدثص235834 - باب انه يشترط ان يكون ماء الوضوء طاهرا وان يكون اعضائه ايضا طاهرة وكذلك الغسلص242845 - باب اشتراط كون الوضوء بالماء المطلقص243856 - باب جواز الوضوء بالمطر وحكمه بالثلج والماء الجامدص245867 - باب المياه التى يستحب التنزه عنها فى الوضوء والغسلص245878 - باب استحباب التوضى والاغتسال ببقية ماء الوضوء والغسل وجواز توضى النساء والرجال من اناء واحد وكراهة صب ماء الوضوء فى الكنيف دون البالوعةص248889 - باب جواز التوضى من اناء النحاس وشبهه وحكم التوضى من اناء الذهب والفضة واناء فيه التماثيلص2498910 - باب استحباب اسباغ الوضوء من دون سرف واستحباب كونه بمد وبيان اقل ما يجزى فيهص2509011 - باب استحباب غسل اليد قبل ادخالها فى الاناء عند الوضوء والدعاء بالمأثور وقرائة القرآن والتسمية وغيرها من الاداب عند وضع اليد فى الاناء وعند الوضوء وبعدهص2569112 - باب استحباب السواك عند وضوء كل صلوة وان من نسى حتى يتوضأ يستاك ثم يتمضمض ثلاث مرات وان التسويك بالابهام والمسبحة عند الوضوء سواكص2659213 - باب استحباب المضمضمة والاستنشاق قبل الوضوءص2679314 - باب حكم صفق الوجه بالماء واستحباب فتح العين عند الوضوءص2709415 - باب حكم الاستعانة فى الوضوء والغسل ومقدماتهما وانه يعتبر فيهما النية والخلوص ويستحب عندهما الخضوع والخشوعص2719516 - باب كيفية الوضوء وعلتهص2759617 - باب كفاية المرة الواحدة فى الغسل والمسح من الوضوء واستحباب المرتين وحكم الثالثةص2869718 - باب كيفية غسل الوجه واليدين واستحباب ابتداء الرجل بظاهر الذراع والمرئة بباطنها ولزوم تحويل الخاتم وامثاله اذا لم يعلم جرى الماء تحتهص2949819 - باب حد الوجه الذى يجب ان يغسل فى الوضوء وانه لا يجب غسل ما كان تحت الشعرص2989920 - باب ان الاقطع يجب عليه ان يغسل او يمسح ما قطع منهص30110021 - باب تعيين موضع مسح الرأس ومقداره للرجال والنساء وانه يجوز للرجل ان يرفع عمامته بقدر ما يدخل اصبعه فيمسح رأسهص30110122 - باب وجوب المسح على بشرة الرأس او شعره وعدم جواز المسح فوق الحناء والعمامة والخمار والقلنسوة ونحوها مما يمنع من ايصال الماء الى الرأس الا للضرورةص30710223 - باب وجوب مسح الرجلين فى الوضوء وعدم اجزاء غسلهما الا تقية وجواز ادخال اليد من تحت الخف اذا امكن ليمسح ظهر قدميهص30910324 - باب كيفية مسح القدمين وتعيين مقدارهص31410425 - باب ان المسح ببلة الوضوءص31810526 - باب عدم جواز المسح على الخفين والجوربين والجرموقين ونحوها الا مع الضرورة الشديدة والتقية العظيمةص31910627 - باب وجوب الترتيب والموالاة فى الوضوء ووجوب الاعادة على من خالفهما على وجه يحصل معه الترتيب والموالاة وجواز مسح الرجلين معاص32710728 - باب حكم مسح القفا بالماء بعد الوضوءص33210829 - باب كراهة التمندل بعد الوضوء واستحباب عدم مسح الاعضاء المغسولة بشىء حتى يجفص33310930 - باب حكم الجبائر والقرحة والجرحة فى الوضوء والغسلص33411031 - باب حكم من نسى الوضوء أو شيئا منه فصلى أو دخل فيهاص33811132 - باب انه يجب الاتيان بما شك فيه اتيانه من اجزاء الوضوء ما لم يفرغ منه وانه لا يجب الاتيان به اذا فرغ منهص34111233 - باب انه من ابتلى بالوضوء والصلوة فوسوس فى نيتهما وافعالهما يجب عليه أن يجتنب عنها.ص343113ابواب ما ينقض الوضوء وما لا ينقض وهى اثنا عشر بابا وفيها تسعة وستون ومائة حديث 1 - باب نواقض الوضوء وعلتهاص3441142 - باب ان المذى والوذى والودى لا تنقض الوضوء وكذا البلل المشتبه بعد الاستبراءص3551153 - باب ان ما يخرج من البطن مثل حب القرع والديدان والندى والصفرة وما يستدخل فيه من الدواء لا ينقض الوضوء.ص3601164 - باب انه لا يعاد الوضوء بترك الاستنجاء وحكم اعادة الصلوة.ص3631175 - باب حكم المسلوس والمبطون والخصى اذا رأى البلل بعد البلل فى الوضوء والصلوةص3671186 - باب ان القلس والقىء والرعاف والحجامة وكل دم سائل والمدة لا تنقض الوضوء ولكنه يستحب ان يتمضمض اذا قاء وهو على طهر او خرج من فيه الدمص3691197 - باب ان القبلة ومس الفرج والذكر والملامسة والمضاجعة والانعاظ لا تنقض الوضوء وحكم مس باطن الدبر وباطن الاحليلص3741208 - باب ان مس الكلب والقرد والخنزير ومصافحة الكافر وملاقاة البول والعذرة لا تنقض الوضوءص3771219 - باب ان تقليم الاظفار وأخذ الشعر وشرب الالبان والابوال واكل اللحم وما غيرته النار لا تنتقض الوضوء ولكنه يستحب ان يغسل يده ويتمضمض بعد أكل اللبنص37812210 - باب أن انشاد الشعر والكذب والظلم وقتل البق ونحوها لا تنقض الوضوءص38212311 - باب ان القهقهة لا تنقض الوضوءص38312412 - باب انه لا ينقض الوضوء بالشك فى الحدث وأنه من تيقن بالحدث فشك فى الوضوء فليتوضأ وكذا من تيقن بهما ولا يدرى ايهما سبقص384125ابواب الغسل واحكامه وهى اربعة عشر بابا وفيها خمسة واربعون ومائة حديث 1 - باب عدد الاغسالص3861262 - باب كيفية الغسل وآدابه ووجوب النية والخلوص فيه ولزوم ايصال الماء الى أصول الشعر وظواهر البدن دون البواطن وعدم وجوب غسل الشعر ونقضه وحكم الاستعانة فيهص3921273 - باب استحباب الدعاء بالمأثور عند الغسل وبعدهص4011284 - باب وجوب الترتيب فى افعال الغسل وعدم وجوب الموالاة فيها وحكم من خالف فيها الترتيب او أحدث فى اثناء الغسلص4031295 - باب حكم غسل الرجلين بعد الغسلص4051306 - باب انه لا باس ببقاء اثر الطيب والخلوق والزعفران والعلك ونحوها بعد الغسلص4061317 - باب تعيين مقدار ماء الغسل وجواز اغتسال الرجل والمرئة من اناء واحدص4071328 - باب كيفية التطهير بالماء القليل اذا اصابه الرجل فى الطريقص4121339 - باب جواز الاغتسال بالمطرص41413410 - باب عدم وجوب اعلام الغير بخلل فى غسله وحكم من نسى بعض العضو او شك فيهص41513511 - باب انه لا بأس ان يغتسل الرجل بارزا اذا لم يره احد وانه يكره الغسل تحت السماء الا بمئزر ويستحب الغسل فى موضع لا يراه فيه احد ويجوز ان يغتسل الرجل بن يدى اهله وخادم زوجته عاريا اذا احلت له ذلكص41613612 - باب ان الغسل هل يجزى عن الوضوء ام لاص41813713 - باب اجزاء غسل واحد من اسباب متعددة وعدم ارتفاع حدت الجنابة بغسل المرئة فى أثناء الحيضص42113814 - باب جواز تولية الغير الغسل مع العجزص424139ابواب الجنابة وهى اثنى عشر بابا وفيها اربعة وسبعون ومائة حديث 1 - باب وجوب غسل الجنابة للصلوة ونحوها وبيان علته وفضله ووجوب اعادة الصلوة على من صليها جنبا وعدم وجوب الغسل من الغائط والبولص4251402 - باب ما يوجب غسل الجنابة وما لا يوجبص4321413 - باب حكم احتلام المرئة وامنائهاص4411424 - باب ما رود فى علائم المنى للصحيح والمريضص4461435 - باب حكم من يرى فى ثيابه المنى بعد ما يصبح ولم يكن رأى فى منامه انه احتلم وحكم من يرى انه احتلم ولم يرفى ثوبه شيئاص4481446 - باب وجوب اعادة الغسل على من خرج منه البل اذا لم يبل قبل الغسل وعدم وجوبها عليه اذا بال واستحباب الاستبراء بالبول بعد المنىص4491457 - باب عدم جواز جلوس الجنب والحائض ونومهما فى المساجد وجواز مرورهما فيها الا المسجدين ولهما ان يأخذا منها وليس لهما ان يضعا فيها شيئا وحكم من نام واحتلم او حاضت فى المسجدص4531468 - باب حكم دخول الجنب بيوت الانبياء والاوصياء صلوات الله عليهم اجمعينص4601479 - باب جواز قرائة القرآن للجنب الا السجدة وعدم جواز مس اسم الجلالة وكتابة القرآن لهص46214810 - باب انه يكره للجنب ان يأكل ويشرب وينام الا ان يتوضأ او يتيمم او يغسل يده ووجهه ويتمضمضص46514911 - باب كراهة الاختضاب والادهان فى حال الجنابة والاجناب مختضبا وانه يجوز للجنب التنوير والاحتجامص46815012 - باب ان الكتابية اغتسلت من الجنابة او لم تغتسل فعليها سواء لان الشرك اعظم منهاص471151ابواب الحيض والاستحاضة والنفاس هى واحد وثلاثون بابا وفيها خمسة وثمانون ومائة حديث 1 - باب بدو الحيض وحده وفضله ومن لا تحيض من النساء ومن تحيض من دبرهاص4711522 - باب وجوب غسل الحيض عند انقطاع الدم للصلوة والصيام ونحوهما وفضلهص4751533 - باب علائم دم الحيض والاستحاضة والعذرة والقرحةص4781544 - باب ان اقل الحيض ثلاثة واكرثه عشرة وان اقل الطهر بين الحيضتين ايضا عشرة وان المرئة اذا رأت الدم قبل العشرة فهو من الحيضة الاولى وان رأت بعدها فهو من الحيضة الثانية وحكم من رأت الدم فى بعض ايام الشهر وطهرت فى بعضهاص4821555 - باب حكم المبتدئة والمضطربة وذات العادة وبيان ما يتحقق به العادةص4881566 - باب ان الدم فى ايام العادة وقبلها بيوم او يومين حيض ولو كان صفرة وان الصفرة فى غيرها ليست من الحيضص4941577 - باب حكم الاستظهار لذات العادة مع استمرار الدمص4961588 - باب حكم المرئة التى يرتفع طمثها سنين ثم يعود اليهاص5001599 - باب حكم الاستبراء من الدم وكيفيته وكراهة نظر النساء الى انفسهن فى المحيض بالليل وحكم من اغستلت ورأت القطرة بعد القطرةص50016010 - باب حكم الحبلى اذا رأت الدمص50216111 - باب حد يأس المرئة من المحيض وانها قبل البلوغ لا تحيضص50616212 - باب تحريم الصلوة والصيام على الحائض وانه يستحب لها ان تتوضأ وتستقبل القبلة وتذكر الله عز وجل عند وقت كل صلوةص50716313 - باب انه يجب على الحائض والنفساء قضاء ما فاتهما من الصيام دون الصلوةص51116414 - باب ان الحائض اذا طهرت بليل ثم توانت ان تغتسل فى رمضان حتى اصبحت فعليها قضاء ذلك اليومص51516515 - باب ان الصلوة تجب على المرئة اذا كانت طاهرة بمقدار ادائها ويجب عليها القضاء لو فرطت فيهاص51516616 - باب جواز تعليق التعويذ على الحائض والنفساء وانهما تقرآن القرآن الا العزائم وتكتبانه ولا تمسانه وحكمهما اذا سمعتا آية السجدةص51916717 - باب حكم المرئة اذا حاضت او ظنت بالحيض فى اثناء الصلوةص52116818 - باب بطلان صوم الحائض متى صادف حيضها جزء من النهار واستحباب امساكها عن المفطراتص52216919 - باب جواز اختضاب الحائض والنفساء على كراهيةص52517020 - باب حكم اتخاذ الحائض القصة والجمة وانه يجوز لها ان ترجل شعرها وتغسل رأسهاص52617121 - باب حرمة وطئ الحائض وجواز الاستمتاع منها بغير الوطي وانه لا بأس بوطئ المستحاضةص52717222 - باب حكم الكفارة على من اتى امرأته او جاريته حال الحيض وتعيين مقدارهاص53417323 - باب حكم وطى الحائض بعد انقطاع الدم قبل الغسلص53817424 - باب ان المرئة اذا تيممت من الحيض حلت لزوجهاص54117525 - باب جواز مناولة الحائض الرجل الماء والخمرة ونحوهما وكراهية ان يقال لها طامثص54117626 - باب اقسام الاستحاضة وحكم كل قسم منهاص54217727 - باب حكم صلوة المستحاضة وصومها اذا لم تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلوتينص54717828 - باب ان النفساء تكف عن الصلوة والصيام ايام اقرائها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة وبيان سائر احكامها وثواب غسلهاص54817929 - باب ان المرئة اذا اصابها الطلق اياما فترى الصفرة او دما تصلى ما لم تلد فان غلبها الوجع فترحت الصلوة قضتهاص55718030 - باب عدم جواز وطئ النفساء حتى تطهر من دم النفاسص55818131 - باب حكم صيام النفساء اذا ولت بعد العصر فى شهر رمضانص559
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “جامع أحاديث الشيعة — السيد البروجردي”
هو المعين المجلد الثاني من كتاب جامع أحاديث الشيعة الذي ألف تحت اشراف سيدنا ومولانا فقيد الاسلام المحقق العلامة الامام اية الله العظمى الحاج آقا حسين الطباطبائي البروجردي أعلى الله مقامه الشريف وفيها أبواب المياه - أبواب الأسئار - أبواب النجاسات - أبواب احكام التخلي - أبواب الوضوء - أبواب ما ينقض الوضوء - أبواب الغسل - أبواب الجنابة - أبواب الحيض والاستحاضة والنفاس 1400 - ه - ق
(تعريف الكتاب ١)
عن كتاب جامع أحاديث الشيعة — السيد البروجردي
كتاب “جامع أحاديث الشيعة — السيد البروجردي” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “جامع أحاديث الشيعة — السيد البروجردي” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “هو المعين المجلد الثاني من كتاب جامع أحاديث الشيعة الذي ألف تحت اشراف سيدنا ومولانا فقيد الاسلام المحقق العلامة الامام اية الله العظمى الحاج آقا حسين الطباطبائي البروجردي أعلى الله مقامه الشريف وفيها ”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.