أخرى421 صفحة
فهرس الكتاب
1مقدمة الطبعة الثانيةص72ترجمة المؤلفص213فاتحة الكتابص474المقدمة والإهداءص495المراجعة 1، تحية المناظر، استئذانه في المناظرة.ص556المراجعة 2 رد التحية، الإذن بالمناظرة.ص567المبحث الأول في إمامة المذهب، وفيه من المراجعات ما يلي:ص598المراجعة 3 البحث عن السبب في عدم أخذ الشيعة بمذاهب الجمهور في فروع الدين وأصولهص599المراجعة 4 الأدلة الشرعية تفرض مذهب أهل البيت.ص6010لا دليل للجمهور على رجحان مذاهبهمص6111أهل القرون الثلاثة لا يعرفونهاص6212ما الذي ارتج باب الاجتهاد.ص6313يلم شعث المسلمين باتفاقهم على اعتبار مذهب أهل البيت.ص6314المراجعة 5 اعتراف المناظر بعدم وجوب مذاهب الجمهور.ص6415التماس الأدلة التي تفرض مذاهب أهل البيت.ص6516المراجعة 6 الإشارة إلى الأدلة التي تفرض مذهب أهل البيت.ص6517أمير المؤمنين يفرض مذهب أهل البيتص6618الإمام علي بن الحسين يفرضه أيضا.ص6919المراجعة 7 طلب البينة من كلام اللهص7020دعوى لزوم الدور في الاحتجاج هنا بكلام أئمتنا.ص7121المراجعة 8 الغفلة عما أشرنا إليه من السنن الصحيحة الصريحة في الموضوع.ص7122الخطأ في دعوى لزوم الدورص7123تفصيل ما كنا أشرنا إليه من حديث الثقلين.ص7124تواتر هذا الحديث.ص7325دلالته على ضلال من لم يستمسك بالعترة.ص7426تمثيلهم بسفينة نوح وباب حطة والنص على أنهم الأمان من الاختلاف.ص7527بيان المراد بأهل البيت هنا. الوجه في تشبيههم بسفينة نوح وباب حطة.ص7628المراجعة 9 وفيها طلب المزيد من الأدلة التي تفرض مذهب أهل البيت.ص7829المراجعة 10 وفيها من النصوص الصريحة والسنن الواردة في هذا الموضوع ما فيه بلاغ.ص7830المراجعة 11 الإيمان بما أوردناه من السنن التي تفرض مذهب أهل البيت.ص8531دهشة المناظر في الجمع بينها وبين ما عليه الجمهور من مخالفة أهل البيتص8632التماسه حججا من الكتاب استظهارا بهاص8633المراجعة 12 وفيها فصل الخطاب بحجج الكتاب.ص8734المراجعة 13 وفيها قياس المعترض بأن الذين رووا نزول تلك الآيات في أهل البيت إنما هم شيعة، والشيعة ليسوا بحجة عند أهل السنة.ص10135المراجعة 14 وفيها بطلان قياس المعترض لثبوت نزول تلك الآيات من طريق أهل السنة ولثبوت الاحتجاج برجال الشيعة في الصحيحين وغيرهما.ص10236المراجعة 15 وفيها طلب أسماء من احتج بهم أه لألسنة من رجال الشيعة مع نصوص أهل السنة على تشيعهم والاحتجاج بهم.ص10437المراجعة 16 وفيها مئة من أسناد الشيعة في إسناد السنة وفي غضونها فوائد جمة لا مندوحة لأهل العلم عن الوقوف عليها.ص10538ابان بن تغلب.ص10539إبراهيم النخعي.ص10640احمد بن المفضل الحفري. إسماعيل بن ابان الوراق شيخ البخاري في صحيحه.ص10641إسماعيل بن خليفة. إسماعيل بن زكريا الخلقاني. إسماعيل المعروف بالصاحب بن عباد.ص10742إسماعيل بن عبد الرحمن المفسر المشهور المعروف بالسدي. إسماعيل بن موسى الفزاري.ص11043تليد بن سليمان. ثابت بن دينار المعروف بأبي حمزة الثمالي. ثوير بن أبي فاختة.ص11144جابر الجعفي.ص11245جرير بن عبد الحميد الضبي. جعفر بن زياد الأحمر. جعفر بن سليمان الضبعي.ص11346جميع بن عميرة. الحارث بن حصيرة.ص11647الحارث بن عبد الله الهمداني.ص11648حبيب بن أبي ثابت.ص11949الحسن بن حي.ص12050الحكم بن عتيبة. حماد بن عيسى غريق الجحفة.ص12151خالد بن مخلد شيخ البخاري في صحيحه.ص12352داود بن أبي عوف. زبيد اليامي.ص12453زيد بن الحباب.ص12454سالم بن أبي الجعد.ص12655سالم بن أبي حفصة.ص12756سعد بن طريف. سعيد بن أشوع.ص12857سعيد بن خيثم. سلمة بن الفضل قاضي الري.ص12958سلمة بن كهيل.ص12959سليمان بن صرد الخزاعي.ص13060سليمان بن مهران الأعمش.ص13261شريك بن عبد الله النخعي.ص13462شعبة بن الحجاج.ص13763صعصعة بن صوحان.ص13764طاووس بن كيسان.ص14065ظالم بن عمرو الأسود الدؤلي.ص14066عامر بن وائلة أبو الطفيل.ص14167عباد بن يعقوب الرواجني.ص14268عبد الله بن داود. عبد الله بن شداد.ص14369عبد الله بن عمر شيخ مسلم وأبي داود والبغوي.ص14470عبد الله بن لهيعة. عبد الله بن ميمون القداح. عبد الرحمن بن صالح.ص14571عبد الرزاق بن همام.ص14672عبد الملك بن أعين.ص15073عبيد الله بن موسى شيخ البخاري في صحيحه.ص15074عثمان بن عمير.ص15175عدي بن ثابت. عطية بن سعد العوفي.ص15376العلاء بن صالح.ص15577علقمة بن قيس.ص15578علي بن بديمة.ص15679علي بن الجعد شيخ البخاري في صحيحه. علي بن زيدص15680علي بن صالح، علي بن غراب، علي بن قادم، علي بن المنذر شيخ الترمذي والنسائي.ص15781علي بن هاشم شيخ الامام احمد.ص15982عمار بن زريق، عمار بن معاوية شيخ السفيانيين وغيرهما. عمرو بن عبد الله أبو اسحق السبيعي الهمداني.ص16083عوف الصدق الأعرابي.ص16184الفضل بن دكينص16285فضيل بن مرزوق. فطر بن خليفة.ص16386مالك بن إسماعيل شيخ البخاري في صحيحه. محمد بن خازم وهو أبو معاوية الضرير.ص16487الامام الحاكم محمد بن عبد الله. محمد بن عبيد الله بن أبي رافع.ص16688محمد بن فضيل.ص16789محمد بن مسلم الطائفي. محمد بن موسى الفطري. معاوية بن عمار الدهني.ص16890معروف الكرخي. منصور بن المعتمر.ص16991المنهال بن عمرو. موسى بن قيس.ص17292نفيع بن الحارث النخعي، نوح بن قيس هارون بن سعد.ص17393هاشم بن البريد. هبيرة بن مريم. هشام بن زياد.ص17494هشام بن عمار شيخ البخاري في صحيحه. هشيم بن بشير.ص17595وكيع بن الجراح.ص17796يحيى بن الجزار العرني.ص17897يحيى بن سعيد. يزيد بن أبي زياد. أبو عبد الله الجدلي.ص17998المراجعة 17 عواطف المناظر وألطافه.ص18299تصريحه بأن لم يبق للسني مانع من الاحتجاج بثقات الشيعة.ص182100إيمانه بآيات أهل البيت ودلالتها على إمامتهم.ص183101حيرته في الجمع بينها وبين ما عليه أهل القبلة.ص183102المراجعة 18 مقابلة عواطفه بالشكر تنبيهه إلى الخطأ فيما نسبه إلى مطلق أهل القبلة.ص184103إلفاته إلى أن العادلين عن أهل البيت في فروع الدين وأصوله ليسوا إلا العادلين عن النص عليهم بالخلافة.ص184104أئمة أهل البيت بقطع النظر عن كل دليل لا يقصرون عن غيرهم.ص185105أي محكمة عادلة تحكم بضلال المعتصمين بهم.ص185106المراجعة 19 لا تحكم محاكم العدل بضلال المعتصمين بهم.ص186107العمل بمذاهبهم يبرئ الذمة.ص186108بل قد يقال إنهم أولى بالاتباع من غيرهم.ص186109التماس النص بالخلافة.ص186110المبحث الثاني في الإمامة العامة وهي الخلافة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وفيه من المراجعات ما يليل:ص187111المراجعة 20 إشارة إلى النصوص مجملة.ص187112نص الدار يوم الإنذار.ص187113مخرجو هذا النص من أهل السنة.ص188114المراجعة 21 وفيها التشكيك في سند هذا النص.ص190115المراجعة 21 وفيها التشكيك في سند هذا النص.ص191116المراجعة 22 وفيها تصحيح هذا النص وبيان السبب في اعراض من أعرض عنهص191117المراجعة 23 إيمان المناظر بثبوت هذا النص قوله: لا وجه للاحتجاج به مع عدم تواتره، دعوى دلالته على الخلافة الخاصة، دعوى نسخه.ص193118المراجعة 24 بيان الوجه في احتجاجنا به، الخلافة الخاصة منفية بالاجماع. النسخ هنا محال عقلا. على انه لا ناسخ.ص194119المراجعة 25 وفيها إيمانه بهذا النص وطلبه المزيد من أمثاله.ص195120المراجعة 26 النص الصريح ببضع عشرة من خصائص علي أحدها حديث المنزلة.ص195121توجيه الاستدلال به.ص197122المراجعة 27 وفيها تشكيك الآمدي في سند حديث المنزلة.ص199123المراجعة 28 حديث المنزلة من أثبت الآثار، القرائن الحاكمة في ذلك.ص199124مخرجوه من أهل السنة.ص201125السبب في تشكيك الآمدي به.ص202126المراجعة 29 تصديق المناظر بثبوت الحديث.ص203127تشكيكه في عمومه. التشكيك في حجيته لكونه عاما مخصصا.ص203128المراجعة 30 أهل اللغة والعرف يحكمون بعموم هذا الحديث.ص204129القول باختصاصه مردود من وجهين لم تنحصر موارده في تبوك.ص205130إبطال القول بعدم حجيته.ص205131المراجعة 31 وفيها التماس غير وقعة تبوك من موارد حديث المنزلة.ص207132المراجعة 32 وفيها ستة من موارد الحديث الأول زيارة أم سليم.ص207133الثاني قضية بنت حمزة. الثالث اتكاء النبي على علي. الرابع يوم المؤاخاة الأولى.ص208134الخامس يوم المؤاخاة الثانية.ص209135السادس يوم سد الأبواب.ص211136النبي يصور عليا وهارون كالفرقدين في السماء.ص212137المراجعة 33 وفيها قول المناظر: متى صور عليا وهارون كالفرقدين.ص212138المراجعة 24 وفيها انه صورهما كالفرقدين على غرار واحد يوم شبر وشبير ومشبر وتفصيل ذلك.ص213139ويومي المؤاخاة وتفصيلها.ص213140ويوم سد الأبواب وتفصيله.ص217141المراجعة 35 وفيها التماس المناظر بقية النصوص.ص221142المراجعة 36 وفيها سبعة نصوص أحدها حديث ابن عباس. الثاني حديث عمران.ص221143الثالث حديث بريدة.ص222144الرابع حديث البضع عشرة من خصائص علي.ص225145الخامس حديث علي. السادس وهب ابن حمزة.ص225146السابع ما أخرجه ابن أبي عاصم.ص226147المراجعة 37 وفيها التشكيك بمفاد تلك الأحاديث السبعة بسبب ان الولي مشترك لفظي.ص226148المراجعة 38 وفيها أن المراد من الولي إنما هو الأولى بالمؤمنين من أنفسهم.ص227149ذكر القرائن الدالة على ذلك.ص227150المراجعة 39 وفيها التماس آية الولاية.ص229151المراجعة 40 وفيها آية الولاية ونزولها في علي وإقامة الأدلة على نزولها فيه.ص229152وتوجيه الاستدلال بها على خلافته.ص232153المراجعة 41 وفيها ان لفظ الذين آمنوا للجمع فكيف أطلق على المفرد.ص232154المراجعة 42 وفيها ان العرب يعبرون عن المفرد بلفظ الجمع لنكتة يقتصيها الحال وإقامة الشواهد على ذلك.ص233155ما ذكره الامام الطبرسي من النكت، وما ذكره الزمخشري منها وعندي في ذلك نكتة ألطف وأدق.ص234156المراجعة 43 وفيها أن السياق دال على إرادة المحب أو نحوه.ص236157المراجعة 44 وفيها أولا أن السياق غير دال على إرادة المحب ونحوه بل دال على إمامة علي.ص236158وثانيا أن السياق لا يكافئ الأدلة عند التعارض.ص237159المراجعة 45 وفيها ان اللواذ إلى التأويل مما لابد منه حملا للسلف على الصحة.ص238160المراجعة 46 وفيها أولا أن حمل السلف على الصحة لا يستلزم التأويل وثانيا أن التأويل هنا متعذرص239161المراجعة 47 وفيها طلب السنن المؤيدة للنصوص.ص239162المراجعة 48 وفيها أربعون حديثا من السنن المؤيدة للنصوص الصريحة بل هي نصوص جلية.ص240163المراجعة 49 وفيها الاعتراف بفضائل علي.ص254164وقوله ان الفضائل لا تستلزم العهد إليه بالخلافة.ص256165المراجعة 50 وفيها توجيه الاستدلال بها على الخلافة.ص256166المراجعة 51 وفيها معارضة أدلتنا بمثلها.ص258167المراجعة 52 وفيها دحض دعوى المعارضة.ص258168المراجعة 53 وفيها التماس حديث الغدير.ص259169المراجعة 54 وفيها شذرة من شذور الغدير.ص259170المراجعة 55 وفيها بحث المناظر عن الوجه في الاحتجاج بحديث الغدير مع عدم تواتره.ص264171المراجعة 56 وفيها بيان الوجه في ذلك وأن النواميس الطبيعية تقضي بتواتره وذكر عناية الله عز وجل به.ص265172عناية رسول الله صلى الله عليه وآله وعناية أمير المؤمنين عليه السلام.ص266173عناية الحسين عليه السلام.ص270174عناية التسعة المعصومين عناية الشيعة.ص270175تواتره من طريق أهل السنة.ص272176المراجعة 57 وفيها تأويل حديث الغدير وإقامة القرينة على ذلك التأويل.ص275177المراجعة 58 وفيها ان حديث الغدير مما لا يمكن تأويله.ص276178وان قرينة التأويل جزاف وتظليل.ص278179المراجعة 59 وفيها بخوع المناظر مع مراوغة منه شديدة.ص280180المراجعة 60 وفيها دحض المراوغة بقواطع الحجج.ص281181المراجعة 61 وفيها بحث المناظر عن النصوص الواردة من طريق الشيعة.ص284182المراجعة 62 وفيها أربعون نصا صريحا.ص284183المراجعة 63 وفيها ثلاثة أمور أحدها أن نصوص الشيعة ليست بحجة، الثاني أن هذه النصوص لو كانت ثابتة لأخرجها غير الشيعة، الثالث طلب المزيد من غيرها.ص294184المراجعة 64 وفيها انا إنما أوردناها إجابة للطلب وحسبنا حجة على الجمهور صحاحهم أما عدم إخراجهم نصوصنا فإنما هو لشنشنة يعرفها الناس من ظالمي آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهنا حقيقة أوضحناها نلفت إليها أولي الألباب.ص295185المراجعة 65 وفيها طلب المناظر منا أن نصدع بحديث الوراثة.ص298186المراجعة 66 وفيها النص على أن وارث علم رسول الله إنما هو علي دون غيره.ص298187المراجعة 67 بحث المناظر عن الوصية إلى علي.ص300188المراجعة 68 وفيها نصوص الوصية وحسبك بها نصوصا جلية.ص301189المراجعة 69 وفيها حجة منكري الوصية.ص305190المراجعة 70 وفيها الحجة البالغة على أن الوصية لا يمكن جحودها مع بيان السببص307191في إنكار من أنكرها ودحض حجتهم بأدلة السمع والعقل والوجدان.ص307192المراجعة 71 وفيها بحث المناظر عن السبب في الاعراض عن كلام أم المؤمنين وأفضل أزواج النبي عائشة إذ صرحت بنفي الوصية.ص314193المراجعة 72 وفيها أنها لم تكن أفضل أزواج النبي وان أفضلهن خديجة مع الإشارة إلى السبب في إعراضنا عن حديث عائشة في هذا الموضوع.ص315194المراجعة 73 وفيها طلب التفصيل في سبب الاعراض عن حديثها في هذا الموضوع.ص317195المراجعة 74 وفيها تفصيل الأسباب في الاعراض عن حديثها وأن العقل يحكم بالوصية وأن دعوى عائشة بأن النبي قضى وهو في صدرها معارضة بصحاح كثيرة.ص317196المراجعة 75 وفيها ان أم المؤمنين لا تستسلم في حديثها إلى العاطفة وان الحسن والقبح العقليين منفيان عند أهل السنة.ص323197وفي هذه المراجعة أيضا بحث المناظر عن السنن التي تعارض دعوى أم المؤمنين في أن النبي قضى وهو في صدرها.ص324198المراجعة 76 استسلام عائشة إلى العاطفة.ص324199ثبوت الحسن والقبح العقليين بالبرهان القاطع والحجة البالغة.ص326200الصحاح المعارضة لدعوى أم المؤمنين.ص328201تقديم حديث أم سلمة على حديثها عند التعارض.ص332202المراجعة 77 وفيها البحث عن السبب في تقديم حديث أم سلمة على حديث عائشة.ص332203المراجعة 78 وفيها الأسباب المرجحة لحديث أم سلمة مضافا إلى ما تقدم في المراجعة 76 من الأسباب.ص333204المراجعة 79 وفيها ان الاجماع يثبت خلافة الصديق.ص337205المراجعة 80 وفيها الجواب عن دعوى الاجماع بكيفية تمثل العدل والإنصاف والأمانة والعلم بأجلى المظاهر. وكيف يتحقق الاجماع مع وجود ذلك النزاع.ص337206المراجعة 81 وفيها دعوى انعقاد الاجماع بعد تلاشي النزاع.ص341207المراجعة 82 حصحص الحق فيها بسطوع البرهان وهناك مطالب لا مندوحة للمحققين عن مراجعتهاص342208المراجعة 83 وفيها بحث المناظر عن الجمع بين ثبوت النص وحمل الخلفاء الثلاثة على الصحة.ص347209المراجعة 84 وفيها الجمع بين ثبوت النص وحملهم على الصحة.ص347210بيان الوجه في قعود الامام عن حقه.ص350211المراجعة 85 وفيها التماس الموارد التي لم يتعبدوا فيها بالنص.ص352212المراجعة 86 وفيها رزية يوم الخميس إذ قال النبي هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فصدوه عما أراد.ص352213بيان السبب في عدول النبي عن عزيمته.ص356214المراجعة 87 وفيها عذرهم في تلك الرزية مع المناقشة فيه.ص357215المراجعة 88 وفيها تزييف تلك الأعذار ببينات تسطع كضوء النهار.ص360216المراجعة 89 وفيها التماس بقية الموارد.ص364217المراجعة 90 وفيها سرية أسامة المشتملة على خمسة أمور لم يتعبدوا فيها بالنصوص.ص365218المراجعة 91 وفيها عذرهم فيما كان منهم في سرية أسامة.ص370219دعوى أن لعن المتخلف عن تلك السرية لم يرد في حديث مسند.ص371220المراجعة 92 وفيها أن ما ذكره المناظر من عذرهم لا ينافي ما قلناه من مخالفتهم.ص372221ذكر الحديث المسند المشتمل على لعن المتخلف عن جيش أسامة.ص373222المراجعة 93 وفيها التماس بقية الموارد.ص375223المراجعة 94 وفيها أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقتل ذلك المارق.ص375224المراجعة 96 وفيها رد العذر.ص378225المراجعة 97 وفيها التماس الموارد كلها.ص379226المراجعة 98 وفيها لمعة من الموارد ذكرناها تفصيلا وأشرنا إلى موارد أخر خاصة في علي وأهل بيته.ص380227المراجعة 99 وفيها عذرهم إذ خالفوا النص في تلك الموارد والتماس المناظر تفصيل ما أشرنا إليه من الموارد الخاصة في علي وأهل بيته.ص381228المراجعة 100 وفيها أن ما ذكره من عذرهم لا ينافي ما قلناه وقد خرج في هذه الأعذار عن محل البحث وفيها أيضا تفصيل ما اختص بعلي من الصحاح المنصوص فيها عليه بغير الإمامة من الأمور التي لم يتعبدوا بها.ص382229المراجعة 101 لم لم يحتج الامام يوم السقيفة بنصوص الخلافة والوصية.ص384230المراجعة 102 موانع الامام من الاحتجاج يوم السقيفة.ص385231الإشارة إلي احتجاجه واحتجاج أوليائه مع وجود الموانع.ص387232المراجعة 103 وفيها طلب موارد احتجاجهم.ص387233المراجعة 104 ثلة من موارد احتجاج الامام.ص388234احتجاج الزهراء عليها السلام.ص392235المراجعة 105 وفيها التماس احتجاج ببيان يريك هذه الحقيقة محسوسة غير الامام والزهراء.ص393236المراجعة 106 احتجاج ابن عباس.ص394237احتجاج الحسن والحسين واحتجاج أبطال الشيعة من الصحابة.ص396238الإشارة إلى احتجاجهم بالوصية.ص397239المراجعة 107 وفيها طلب تفصيل احتجاجهم بالوصية.ص398240المراجعة 108 وفيها احتجاجهم بالوصية في خطبهم وحديثهم وأشعارهم وقد أوردنا من ذلك ما يحتمله هذا الإملاء فجدير بالباحثين أن يقفوا عليه.ص398241المراجعة 109 وفيها البحث عن إسناد مذهب الشيعة (في الفروع والأصول) إلى أئمة أهل البيت.ص408242المراجعة 110 وفيها ثبوت تواتر مذهب الشيعة عن أئمة أهل البيت بجميع الحواسص408243وفيها تقدم الشيعة في تدوين العلم زمن الصحابة وأسماء المؤلفين منهم.ص410244وأسماء المؤلفين منهم من التابعين وتابعي التابعين وقد تضمنت هذه المراجعة مباحث جمة ومطالب مهمة ومناضلات عن أهل الصدق ببوارق الحق ألفت إليها كل بحاث عن الحقيقة.ص412245المراجعة 111 وفيها مسك الختام بالبخوع للحق.ص423246المراجعة 112 وفيها الثناء على المناظر بما هو أهله، والحمد لله وحده، وصلى الله على من لا نبي بعده، و على آله الذين قصدوا قصده، وسلم تسليما كثيرا.ص423
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “المراجعات — السيد شرف الدين”
المراجعات
(١)
عن كتاب المراجعات — السيد شرف الدين
كتاب “المراجعات — السيد شرف الدين” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “المراجعات — السيد شرف الدين” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “المراجعات (١)”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.