أخرى382 صفحة
فهرس الكتاب
1مجيء المولى بمعنى الأولى 13 - 88 ذكر من نص على ذلكص1521 - الكلبيص183ترجمة الكلبيص194ترجمة ابن عدي مادح الكلبيص205تراجم الرواة عن الكلبيص216عود إلى ترجمة الكلبيص237ترجمة عبد العزيز البخاريص2782 - الفراءص279ترجمة الفراءص28103 - أبو زيد اللغويص31114 - أبو عبيدة البصريص3112ترجمة أبي عبيدةص32135 - أبو الحسن الأخفشص3414ترجمة الأخفشص34156 - أبو العباس ثعلبص3516مصادر ترجمة ثعلبص36177 - أبو العباس المبردص3718مصادر ترجمة المبردص3719ترجمة الشريف المرتضىص38208 - أبو إسحاق الزجاجص3821ترجمة الزجاجص38229 - ابن الأنباريص3923ترجمة ابن الأنباريص402410 - محمد بن عزيز السجستانيص4225كتابه نزهة القلوبص4226ترجمتهص432711 - علي بن عيسى الرمانيص4428ترجمة الرمانيص442912 - الجوهريص4530ترجمة الجوهريص463113 - أبو إسحاق الثعلبيص473214 - أبو الحسن الواحديص473315 - الأعلم الشنتمريص4834ترجمة الشنتمريص493516 - الزوزنيص4936ترجمة الزوزنيص493717 - أبو زكريا الخطيب التبريزيص5038ترجمة الخطيب التبريزيص503918 - البغويص5140ترجمة البغويص514119 - الزمخشريص5242ترجمة الزمخشريص524320 - أبو الفرج ابن الجوزيص5344ترجمة ابن الجوزيص544521 - أبو نصر الزاهد الدرواجكيص5546ترجمة أبي نصر الدرواجكيص5547ترجمة تلميذه العقيليص5648ترجمة الزاهد العلائيص564922 - نظام الدين النيسابوريص585023 - ابن طلحة القرشيص585124 - سبط ابن الجوزيص595225 - البيضاويص5953ترجمة البيضاويص605426 - ابن سمينص6055ترجمة ابن سمينص615627 - محمد بن أبي بكر الرازيص625728 - جلال الدين الخجنديص635829 - النسفيص6359ترجمة النسفيص646030 - عمر الفارسي القزوينيص6561ترجمة القزوينيص656231 - ابن الصباغ المالكيص666332 - جلال الدين المحليص6664تفسير الجلالينص6665ترجمة المحليص676633 - الحسين الواعظ الكاشفيص6867تفسير حسينيص686834 - أبو السعود العماديص6969ترجمة أبي السعودص697035 - سعيد الجلبيص707136 - الشهاب الخفاجيص7172ترجمة الخفاجيص727337 - سليمان الجملص737438 - جار الله الاله اباديص747539 - محب الدين الأفنديص747640 - محمد الأمير الصنعانيص757741 - عبد الرحيم بن عبد الكريمص757842 - رشيد النبيص757943 - الشبلنجي اعتراف علماء الكلام بمجيء المولى بمعنى الأولى التفتازانيص7780القوشجيص7881ترجمة التفتازانيص7982ترجمة القوشجيص8083فهم الشيخين الأولى من المولى تناقض من ابن حجر المكيص8384تحريف من عبد الحق الدهلويص8585حديث الغدير بلفظ: " حديث من كنت أولى به من نفسه... "ص8686الحديث يفسر بعضه بعضاص8787مجيء المولى بمعنى المتصرف في الامر، ولى الامر، المليك، السيد... 89 - 133 [1] مجيء المولى بمعنى المتصرف في الامرص9188ذكر من نص على ذلكص9189[2] مجيء المولى بمعنى متولى الامرص9490ذكر من قال بذلكص94911 - المبردص95922 - الراغبص96933 - الواحديص96944 - الدرواجكيص97955 - الزمخشريص97966 - ابن الأثيرص98977 - الكواشيص98988 - البيضاويص98999 - النسفيص9910010 - أبو حيان الأندلسيص9910111 - النيسابوريص9910212 - السيوطيص10010313 - الكجراتيص10110414 - أبو السعودص10110515 - سعيد الجلبيص10110616 - الخفاجيص102107[3] - مجيء المولى بمعنى الوارث الأولىص102108[4] - مجيء المولى بمعنى ولي الامرص104109ابطال انكار ولي الله الدهلوي ذلكص105110[5] - مجيء المولى بمعنى المليكص105111مجيء المولى بمعنى الأولى في حديث الصحيحينص107112اعتراف الرازي بمجيء المولى بمعنى ولي الامرص109113[6] - مجيء المولى بمعنى الرئيسص110114وممن قال بمجيء المولى بمعنى ولي الامرص110115حديث الغدير بلفظ " من كنت وليه فعلى وليه " 1 - رواية أحمد بن حنبلص1141162 - رواية النسائيص1151173 - رواية ابن ماجةص1171184 - رواية الطبريص1181195 - رواية الحاكمص1191206 - رواية الخوارزميص1201217 - رواية ابن المغازليص1201228 - رواية الحموينيص1221239 - رواية ابن كثيرص12212410 - رواية ولي الله الدهلويص123125[7] - مجيء المولى بمعنى السيدص123126دعوى الدهلوي عدم مجيء مفعل بمعنى أفعلص125127أكاذيبه في هذه الدعوىص126128الأصل فيها هو الرازيص128129ابطال كلام الرازيص129130نماذج من الاستعمالات التي لا نظير لهاص130131جواب لطيف عن الدعوىص133132دعاوى حول قول أبى زيد بمجيء المولى بمعنى الأولى 137 - 148 دعوى انه لم يقل بذلك الا هوص1391331 - هذه الدعوى كاذبةص1391342 - فيها رد على الكابليص1391353 - كلام الرازي يكذبهاص1401364 - لو لم يكن غيره لكفى لوجوهص140137الوجه الأولص140138الوجه الثانيص141139الوجه الثالث والرابعص141140الوجه الخامس والسادسص142141ترجمة أبي زيد اللغويص143142دعوى ان مستمسكه قول أبي عبيدةص145143لا دليل على هذه الدعوىص145144دعوى انكار جمهور اللغويين ذلكص146145هذه الدعوى كاذبةص146146وجوب ابطال النقض بلزوم استعمال مولى منك في موضع أولى منك 149 - 175 1 - نسبته إلى الجمهور كذبص1511472 - الأصل فيه هو الرازيص1511483 - نص كلام الرازيص1521494 - الرد عليه بالتفصيلص153150وصول الكلام إلى النقضص1601511 - ان كان الاقتران بالعقل فلا مانعص1601522 - جواب شارحي المقاصد والتجريدص1611533 - بقاء المولى على معناه عند جماعةص1611544 - بطلان النقض من كلام الدهلويص1611555 - بطلانه من كلام الرازيص1621566 - اعتراف الرازي بأن فيه نظراص1631577 - قول المحققين بعدم لزوم قيام أحمد المترادفين مقام الاخرص1631588 - من أمثلة عدم قيام أحدهما مقام الاخرص1641599 - عدم جريان القياس في اللغةص16816010 - لا يعارض الظن القطعص16816111 - الشهادة على النفي غير مسموعةص16916212 - عدم جواز " هو أولى " و " هما أوليان " غير مسلمص16916313 - وجوه بطلان منع " هو أولى الرجل "ص17116414 - جواب منع " هما مولى رجلين "ص17416515 - منع " هو أولاه " و " هو أولاك " غير مسلمص174166وجوه بطلان دعوى ان قول أبى عبيدة معنى لا تفسير وشبهات أخرى 175 - 200 1 - لم يقل بهذا أحد من أهل العربيةص1781672 - لو كان كذلك فلما ذا خطئوا أبا زيد كما زعم؟ص1781683 - لم ينفرد أبو عبيدة بهذا التفسيرص1791694 - الأصل في هذه الدعوى هو الرازيص1801705 - خدشة النيسابوري لكلام الرازيص181171شبهات أخرى 1 - عدم ذكر بعض اللغويين هذا المعنى ووجوه دفعهاص1831722 - تفسير أبي عبيدة يقتضي أن يكون للكفار حق في الجنة و وجوه دفعهاص1871733 - لو كان الامر كما ذكر أبو عبيدة لقيل هي مولاتكم. ووجوه دفعهاص1891744 - شبهة الرازي حول لبيد ووجوه دفعهاص1921755 - شبهات حول الشواهد الأخرىص194176بيان اندفاع هذه الشبهاتص195177عود إلى كلام الدهلويص197178ما الدليل على كون صلة " الأولى " هو " التصرف "؟ص197179مجمل واقعة الغديرص198180من وجوه دلالة حديث الغدير على امامة الأمير 201 [1] نزول قوله تعالى: يا أيها الرسول بلغ... في يوم غدير خم ذكر بعض من روى ذلكص2051811 - رواية ابن أبي حاتمص206182ترجمة ابن أبي حاتمص207183التزامه في التفسير بأصح ما وردص209184تنبيهص2101852 - رواية أبي بكر الشيرازيص210186ترجمة أبي بكر الشيرازيص2111873 - رواية ابن مردويهص212188ترجمة ابن مردويهص213189الحافظ في الاصطلاحص2171904 - رواية الثعلبيص218191ترجمة الثعلبيص2191925 - رواية أبي نعيمص220193ترجمة أبي نعيمص2201946 - رواية الواحديص222195كلامه في خطبة أسباب النزولص222196ترجمة الواحديص2241977 - رواية أبي سعيد السجستانيص226198ترجمة السجستانيص2271998 - رواية الحسكانيص2272009 - رواية ابن عساكرص228201ترجمة ابن عساكرص22820210 - ذكر الفخر الرازيص233203ترجمة الرازيص23520411 - رواية ابن طلحةص237205ترجمة ابن طلحةص23820612 - رواية الرسعنيص238207ترجمة الرسعنيص23920813 - رواية النيسابوريص240209الاعتماد على النيسابوري وتفسيرهص243210كلام النيسابوري في خطبة تفسيرهص24421114 - رواية الهمدانيص247212ترجمة الهمداني وخطبة كتابهص24721315 - رواية ابن الصباغص248214ترجمة ابن الصباغ واعتبار كتابهص24921516 - رواية العينيص250216ترجمة البدر العينيص25221717 - رواية السيوطيص255218وجوه اعتبار روايتهص25621918 - رواية محبوب العالمص259220اعتبار تفسيره من كلام الدهلويص25922119 - رواية عبد الوهاب البخاريص260222ترجمة البخاريص26122320 - رواية جمال الدين المحدثص261224خطبة كتاب الأربعينص26222521 - رواية شهاب الدين أحمدص264226عبارته في خطبة كتابهص26522722 - رواية البدخشانيص266228ترجمة البدخشانيص267229دلالة نزول آية التبليغ في الغدير على الإمامةص268230[2] - نزول قوله تعالى: اليوم أكملت لكم دينكم... يوم غدير خم ذكر بعض من روى ذلكص2752311 - رواية أبي نعيمص2762322 - رواية أبي نعيمص2772333 - رواية ابن المغازليص2772344 - رواية الخوارزميص2782355 - رواية النطنزيص2792366 - رواية الصالحانيص2792377 - رواية الحموينيص280238مع ابن كثير في تكذيبه لهذا الحديثص281239ابطال كلام ابن كثيرص282240رواة حديث أبي هريرة من رجال الصحاحص285241بطلان ما ذكره ابن كثير حول صيام يوم الغديرص2922421 - فصل صوم السابع والعشرين من رجبص292243ترجمة الحافظ الدمياطيص2932442 - فضل صوم أيام شهر رجبص2952453 - فضل صوم يوم عرفةص2972464 - فضل صوم ثلاثة أيام من كل شهرص2982475 - فضل صوم عاشوراء وكل يوم من محرمص299248دحض المعارضة بحديث الصحيحينص300249صوم يوم الغدير كصيام ستين شهراص301250[3] شعر حسان بن ثابت في يوم غدير خمص305251ذكر من روى ذلكص3072521 - رواية ابن مردويهص3082532 - رواية أبي نعيمص3082543 - رواية الخوارزميص3102554 - رواية أبي الفتح النطنزيص311256ترجمة النطنزيص312257ترجمة ابن النجار مادح النطنزيص3132585 - رواية سبط ابن الجوزيص3132596 - رواية الحموينيص314260الحمويني شيخ الذهبيص316261الحمويني شيخ الكازرونيص317262ترجمة الكازرونيص3182637 - رواية الكنجيص3182649 - رواية السيوطيص319265ترجمة ابن مكتومص320266وجوه صحة الاستدلال بهذا الشعرص3212671 - قائله من الصحابةص3222682 - قيل باذن النبيص3242693 - تقرير النبي لهص3252704 - استحسانه " ص " لهص3252715 - قيل في حضور الصحابةص3252726 - تقرير المشايخ الثلاثة لهص325273[4] شعر قيس بن سعدص327274مدح قيس والثناء عليهص329275[5] شعر أمير المؤمنين عليه السلامص333276دلالة الأبيات على الإمامة من وجوهص336277ترجمة الميبدي شارح ديوان الامامص337278[6] نزول قوله تعالى: سأل سائل.... بيوم الغديرص339279ذكر من روى ذلكص3412801 - رواية الثعلبيص342281ترجمة الثعلبيص343282ترجمة العروضي مادح الثعلبيص344283رواية القوم لتفسير الثعلبيص347284اعتماد القوم على تفسير الثعلبيص3482852 - رواية سبط ابن الجوزيص350286ترجمة السبط والثناء عليهص3512873 - رواية الوصابيص352288اعتماد العلماء على كتاب الاكتفاءص3522894 - رواية الزرنديص353290ترجمة الزرندي والاعتماد على كتابهص3532915 - رواية الدولت آباديص355292ترجمة الدولت آباديص3562936 - رواية السمهوديص357294ترجمة السمهوديص3582957 - رواية ابن الصباغص361296ترجمة ابن الصباغ والتعريف بكتابهص3612978 - رواية الجمال المحدثص362298الثناء على الجمال المحدثص3632999 - رواية المناويص363300ترجمة المناويص364301ترجمة المجي مادح المناويص36530210 - رواية العيدروسص365303ترجمة العيدروس والثناء عليهص36530411 - رواية الشيخانيص36730512 - رواية الحلبيص368306ترجمة الحلبيص36930713 - رواية ابن باكثير المكيص370308ترجمة ابن باكثيرص37130914 - رواية محبوب العالمص37131015 - رواية صدر العالمص37231116 - رواية محمد الأميرص372312الثناء على محمد الأميرص37231317 - رواية احمد بن عبد القادرص373314الثناء عليه وعلى كتابهص374315الثناء على مادحهص37531618 - رواية الشبلنجيص376317دلالة هذا الحديث على أفضلية علي عليه السلامص377318استلزم الأفضلية للإمامةص377319دلالة الحديث على إمامته من وجه آخرص381320من وجوه دلالة على الإمامة تكذيب ابن تيميةص382321وجوه الجواب على كلامهص3843221 - الحديث في تفسير الثعلبيص3843232 - من رواته سفيان بن عيينةص3853243 - الحديث في وسيلة المآلص3873254 - السكوت على الحديث بعد نقله دليل القبولص387326الجواب عن شبهات ابن تيميةص3873271 - ليس الأبطح بمكة فحسبص388328شعر حيص بيص وترجمتهص3913292 - لا مانع من تكرر نزول الآيةص3943303 - ما ذكره حول آية: وإذ قالوا اللهم...ص3963314 - قوله تعالى: وما كان الله ليعذبهم وأنت فيم... لا ينفي العقاب على الاطلاقص3963325 - بطلان جعل الآية من جنس آية الفيلص3973336 - بطلان دعوى دلالة الحديث على اسلام الحارثص3973347 - الحارث بن النعمان من الصحابةص398
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “خلاصة عبقات الأنوار — السيد حامد النقوي”
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار حديث الغدير - الدلالة (1) تأليف حجة التاريخ والبحث والتحقيق الإمام السيد حامد حسين اللكهنوي 1246 - 1306
(١)
مفاتيح البحث: حديث الغدير (1)
عن كتاب خلاصة عبقات الأنوار — السيد حامد النقوي
كتاب “خلاصة عبقات الأنوار — السيد حامد النقوي” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “خلاصة عبقات الأنوار — السيد حامد النقوي” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار حديث الغدير - الدلالة (1) تأليف حجة التاريخ والبحث والتحقيق الإمام السيد حامد حسين اللكهنوي 1246 - 1306 (١) مفاتيح البحث: حديث الغدير (1)”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.