أخرى314 صفحة
فهرس الكتاب
1تعريف الكتاب2* خطبة الكتاب * وأن الأبواب المندرجة في هذا الجزء متمم لمجلد السادس عشر وهي التي كانت ساقطة عن طبعة الكمبانيص13* أبواب المعاصي والكبائر وحدودها * * الباب الثامن والستون * معنى الكبيرة والصغيرة وعدد الكبائر، وفيه: آيات و: أحاديثص24في أن الكبائر سبعص55فيما قاله الإمام الصادق عليه السلام لعمرو بن عبيد في الكبائرص66بحث وتحقيق في الكبائر وعددهاص97* الباب التاسع والستون * الزنا، وفيه: آيات، وأحاديثص178فيمن يحب الزناص189للزاني ست خصالص2210العلة التي من أجلها حرم الزناص2411* الباب السبعون * حد الزنا وكيفية ثبوته وأحكامهص3012تحقيق في بيان قوله تعالى: " واللاتي يأتين الفاحشة "ص3013في حد الزاني وأن أمير المؤمنين عليه السلام أقام الحد بخمسة نفر وكل نفر بخلاف صاحبهص3414قصة رجل جاء إلى علي عليه السلام وقال: إني زنيت فطهرنيص3515في أن الزنا أشر من شرب الخمرص3716العلة التي من أجلها جعل في الزنا أربعة من الشهود وفي القتل شاهدانص3817قصة امرأة أقرت بالزنا وهي حامل وما قال لها علي عليه السلامص4518شهادة النساء في الحدود، وكيفية الحدص4819في امرأة فجرت في فلاة من الأرض بعد ما أصابتها عطش شديد وقول عمر: لولا علي لهلك عمرص5120حكم المرأة التي تزوجت ولها زوجص5721شريعة العرب في الجاهلية في الزاني والزانيةص5922* الباب الحادي والسبعون * تحريم اللواط وحده وبدو ظهوره، وفيه: آيات، و: أحاديثص6223في قول الصادق عليه السلام: ما كان في شيعتنا ثلاثة أشياء...ص6324حد اللوطي وعلة تحريم الذكران للذكران والإناث للإناثص6425معنى قوله تعالى: " أو يزوجهم ذكرانا وإناثا "ص6626في أن رسول الله صلى الله عليه وآله لعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجالص6827قصة رجل لاط بغلام، ودرء الحد عنه أمير المؤمنين عليه السلام لمناجاتهص7328* الباب الثاني والسبعون * السحق وحده، وفيه: 6 - أحاديثص7529* الباب الثالث والسبعون * من أتى بهيمة، وفيه: 5 - أحاديثص7730* الباب الرابع والسبعون * حد النباش، وفيه: حديثص7931في رجل نبش قبر امرأة فنكحهاص7932* الباب الخامس والسبعون * حد المماليك وأنه يجوز للمولى إقامة الحد على مملوكهص8133في أن حد العبد نصف حد الحر وعلتهص8234* الباب السادس والسبعون * حد الوطي في الحيض، وفيه: حديثص8635* الباب السابع والسبعون * حكم الصبي والمجنون والمريض في الزناص8736فيما قاله مؤمن الطاق لأبي حنيفةص8937* لباب الثامن والسبعون * الزنا باليهودية والنصرانية والمجوسية والأمة ووطي الجارية المشتركةص9038في رجل وقع على جارية امرأتهص9039* الباب التاسع والسبعون * من وجد مع امرأة في بيت أو في لحاف، وفيه: 4 - أحاديثص9340في رجلين وجدا عريانان في ثوب واحد وكذلك امرأتينص9341* الباب الثمانون * الاستمناء ببعض الجسد، وفيه: حديثص9542* الباب الحادي والثمانون * زمان ضرب الحد ومكانه، وحكم من أسلم بعد لزوم الحد، وحكم أهل الذمة في ذلك، وأنه لا شفاعة في الحدود، وفيه نوادر أحكام الحدودص9643في رجل نصراني فجر بامرأة مسلمة فأسلمص9644في رجل تزوج امرأة ثم طلقها قبل الدخول فجهل فواقعهاص10045* الباب الثاني والثمانون * التعزير وحده والتأديب وحده، وفيه: 6 - أحاديثص10246* الباب الثالث والثمانون * القذف والبذاء والفحش، وفيه: آيات، و: أحاديثص10347بحث وتحقيق في قصة الإفك (ذيل الصفحة) مفصلاص10348العلة التي من أجلها حرم الله تعالى قذف المحصناتص11149* الباب الرابع والثمانون * الدياثة والقيادة، وفيه: أحاديثص11450معنى الديوثص11451فيما قال الله تبارك وتعالى للجنةص11652* الباب الخامس والثمانون * حد القذف والتأديب في الشتم وأحكامها، وفيه: آيات، و: أحاديثص11753حد من قال: احتلمت بأمكص11954في أن من ذكر محمدا صلى الله عليه وآله أو واحدا من أهل بيته عليهم السلام بالسوء، وبما لا يليق بهم، والطعن فيهم، وجب عليه القتلص12055* الباب السادس والثمانون * حرمة شرب الخمر وعلتها والنهى عن التداوي بها، والجلوس على مائدة يشرب عليها، وأحكامها، وفيه: آيات، و: أحاديثص12356معنى قوله تعالى: " ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا " في ذيل الصفحة وفيها ما يناسب المقامص12357في أن من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين يوما، وعقاب من مات وفي بطنه شئ من الخمرص12658في قول علي عليه السلام: الفتن ثلاث: حب النساء، وشرب الخمر، وحب الدينار والدرهمص12859في أن رسول الله صلى الله عليه وآله لعن في الخمر عشرةص13060في أن أبا بكر شرب الخمر في المدينة، وما قاله رسول الله صلى الله عليه وآلهص13161العلة التي من أجلها سمي المسجد الفضيخ بالفضيخص13262العلة التي من أجلها لم تقبل صلاة من شرب الخمر أربعين صباحا، وفي الذيل شرحص13563في أن من ترك الخمر للناس لا لله أدخله الله الجنةص15464* الباب السابع والثمانون * حد شرب الخمر، وفيه: أخبار وأحاديثص15565في أن شارب الخمر إذا شربها ضرب الحد، فان عاد ضرب، فان عاد قتل في الثالثةص15766قصة قدامة بن مظعونص15967* الباب الثامن والثمانون * الأنبذة والمسكراتص16668* الباب التاسع والثمانون * العصير من العنب والزبيبص17469قصة آدم عليه السلام وإبليس لعنه الله وقضيبين من عنبص17470قصة نوح عليه السلام وإبليسص17571* الباب التسعون * أحكام الخمر وانقلابها، وفيه: 4 - أحاديثص17872في قول علي عليه السلام: كلوا خل الخمر فإنه يقتل الديدان في البطنص17873* الباب الحادي والتسعون * والسرقة والغلول وحدهما، وفيه: آيات، و: أحاديثص18074لا يقطع الأجير والضيف إذا سرقاص18275حكم الصبي والعبد إذا سرقاص18776قصة رجل قطع يده أمير المؤمنين عليه السلام وما قاله في مدحه ومعجزة منه عليه السلامص18877فيما قاله الإمام محمد بن علي الجواد عليهما السلام في قطع يد السارقص19178* الباب الثاني والتسعون * حد المحارب واللص وجواز دفعهما، وفيه: آيات، و: أحاديثص19479في أن من قتل دون ماله فهو شهيدص19580في قول أمير المؤمنين عليه السلام: اللص المحارب فاقتلهص19681معنى المحارب، وفي الذيل ما يتعلق بالمقامص20082* الباب الثالث والتسعون * من اجتمعت عليه الحدود بأيها يبدء، وفيه: حديثص20283* الباب الرابع والتسعون * النهى عن التعذيب بغير ما وضع الله من الحدود، وفيه: حديثص20384* الباب الخامس والتسعون * أنه يقتل أصحاب الكبائر في الثالثة والرابعة، وفيه: حديثانص20485* الباب السادس والتسعون * السحر والكهانة، وفيه: آيات، و: أحاديثص20586تفسير قوله تعالى: " واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان " في ذيل الصفحة، وفيها تحقيق رشيق دقيقص20587في قول مولى الموحدين عليه السلام: من تعلم شيئا من السحر فقد كفر، وحده أن يقتل إلا أن يتوبص21088في ذم المنجمص21189قصة امرأة قالت لرسول الله صلى الله عليه وآله: إن لي زوجا وله علي غلظة وصنعت به شيئا لاعطفه على، فقال صلى الله عليه وآله: أف لك، كدرت دينك لعنتك الملائكة الأخيارص21490* الباب السابع والتسعون * حد المرتد وأحكامه، وفيه أحكام قتل الخوارج والمخالفين، وفيه: آيات، و: أحاديثص21591بحث في حبط العمل في ذيل الصفحةص21592بحث في توبة المرتدص21993حكم المرأة المرتدةص22094قصة أبي بجير وانه قتل ثلاثة عشر رجلا من الخوارجص22395حد من جحد إماماص22596في الغلاة الذين حرقهم أمير المؤمنين عليه السلامص22697* الباب الثامن والتسعون * القمار، وفيه: آيات، وأحاديثص22898تفسير الآيات في ذيل الصفحةص22899في الشطرنج والتماثيل والنرد وأربعة عشرص230100فيما فعل يزيد لعنه الله لما حمل رأس الحسين عليه السلام إليهص237101* الباب التاسع والتسعون * الغناء، وفيه: آيات، و: أحاديثص239102في أن الغناء يورث النفاق والفقر، وفي الجنة غناءص241103* الباب المأة * المعازف والملاهي، وفيه: آية، و: أحاديثص248104* الباب الحادي والمأة * ما جوز من الغناء وما يوهم ذلكص254105في الجارية النائحةص254106قراءة القرآن بصوت الحسن والامر بهاص255107بحث لطيف دقيق ذيل الصفحة في الترجيع والتغني وحسن الصوت في قراءة القرآن، وكيف ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله الرخصة في التغني والغناء وضرب الدف والطبل وسماع الحداء، وأنكر أئمتنا عليهم السلام من زمان مولانا أبي جعفر محمد الباقر عليه السلام إلى آخرهم شديداص256108* الباب الثاني والمأة * الصفق والصفير، وفيه: 3 - أحاديثص264109في أن قوله تعالى: " وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية " يعني: التصفير والتصفيق، والتصفير عمل قوم لوط عليه السلام وفي ذيل الصفحة ما يناسب المقامص264110* الباب الثالث والمأة * أكل مال اليتيم، وفيه: آيات، و: أحاديثص266111العلة التي من أجلها حرم الله أكل مال اليتيمص268112الدخول في بيت اليتيمص272113* الباب الرابع والمأة * من أحدث حدثا أو آوى محدثا ومعناهص274114في صحيفة مختومة في غمد سيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفي ذيل الصفحة ما يناسب وما يتعلق بهاص274115* الباب الخامس والمأة * التطلع في الدورص277116في قول رسول الله صلى الله عليه وآله إن الله تعالى كره لكم أربعا وعشرين خصلة...ص277117في رجل اطلع من شق الباب، وفي ذيل الصفحة ما يتعلق بالمقامص278118* الباب السادس والمأة * التعرب بعد الهجرة، وفيه: حديثانص280119* الباب السابع والمأة * عمل الصور وابقائها واللعب بها، وفيه: آية، و: أحاديثص281120بحث حول التماثيل والتصاوير وكسرهما ومحوهما في ذيل الصفحةص281121النهي عن تجديد القبر، وفي الذيل ما يتعلق بالمقامص285122عقاب من كذب في رؤياه، ومن صور تماثيل، والمستمع بين قوم وهم له كارهونص287123* الباب الثامن والمأة * الشعر وساير التنزهات واللذات، وفيه: آيات، و: أحاديثص289124في أن آدم عليه السلام كان أول من قال الشعر، وما أجابه إبليسص290125في ذم الرجل الذي امتلى جوفه من الشعرص292126* أبواب الزي والتجمل * * الباب التاسع والمأة * التجمل، واظهار النعمة، ولبس الثياب الفاخرة والنظيفة وتنظيف الخدم، وبيان ما لا يحاسب الله عليه المؤمن، والدعة والسعة في الحال، وما جاء في الثوب الخشن والرقيق، وفيه: آيات، و: أحاديثص295127قوله تعالى: " يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا " وذيل الصفحة ما يناسب المقامص295128ثلاثة أشياء لا يحاسب الله عليها المؤمنص299129في الفتوة والمروة ومعناهماص300130فيما يلبس علي عليه السلامص310131فيمن لبس ثياب شهرةص314132* الباب العاشر والمأة * كثرة الثياب، وفيه: 3 - أحاديثص317133* الباب الثاني عشر والمأة * النهى عن التعري بالليل والنهار، وفيه: حديثص318134* الباب السابع عشر والمأة * آداب لبس الثياب والدعاء عنده، وفيه: حديثانص319135* الباب السابع والعشرون والمأة * آداب الفرش والتواضع فيها، وفيه: آية، و: 16 - حديثاص321136في فراش علي وفاطمة عليهما السلامص322137وسادة فيها تماثيلص323138في تماثيل الشجر والشمس والقمرص324
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “بحار الأنوار — العلامة المجلسي”
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار تأليف العلم العلامة الحجة فخر الأمة المولى الشيخ محمد باقر المجلسي (قدس الله سره) الجزء السادس والسبعون مؤسسة الوفاء بيروت - لبنان
(تعريف الكتاب ١)
عن كتاب بحار الأنوار — العلامة المجلسي
كتاب “بحار الأنوار — العلامة المجلسي” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “بحار الأنوار — العلامة المجلسي” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار تأليف العلم العلامة الحجة فخر الأمة المولى الشيخ محمد باقر المجلسي (قدس الله سره) الجزء السادس والسبعون مؤسسة الوفاء بيروت - لبنان (تعريف الكتاب ١) مفاتي”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.