أخرى418 صفحة
فهرس الكتاب
1تعريف الكتاب2* الباب الثامن والعشرون * الدين الذي لا يقبل الله اعمال العباد الا به، وفيه: آيات، و: 16 - حديثاص13فيما عرضه عبد العظيم الحسني عليه السلام على علي بن محمد النقي عليهما السلام من عقائدهص14في أن من لم يكن اماميا صحيح العقيدة فهو كافرص45في أن عمرو بن حريث وصف عقائده على أبي عبد الله عليه السلامص56الفرائض العشرة اللاتي افترضها الله على عبادهص137الدين الذي افترض الله عز وجل على العبادص158* الباب التاسع والعشرون * أدنى ما يكون به العبد مؤمنا، وأدنى ما يخرجه عنه، وفيه: 3 - أحاديثص169في قول الصادق عليه السلام: أدنى ما يكون به العبد مؤمنا: يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، ويقر بالطاعة، ويعرف إمام زمانه، وأدنى ما يخرج به الرجل من الايمان: الرأي يراه مخالفا للحق فيقيم عليهص1610* الباب الثلاثون * ان العمل جزء الايمان، وان الايمان مبثوث على الجوارح، وفيه: آيات، و: 30 - حديثاص1811تفسير قوله عز وجل: " وما كان الله ليضيع إيمانكم " وحكم من صلى ومات قبل التحويلص1812فيما قاله الشهيد الثاني رفع الله درجته في بيان حقيقة الكفر وما اعترض عليه وما أجيبص2013في مانعية تعريف الايمان، وما قاله العلامة المجلسي رحمه اللهص2114في أن الله تبارك وتعالى فرض الايمان على جوارح ابن آدم، وقسمه عليها، وفيه شرح بالتفصيل بنحو الأتم والأكملص2315في أن للايمان حالات ودرجات ومراتب: التام، والناقص، والراجح، والتحقيق في ذلكص3316الظاهر من الأخبار الكثيرة عدم مؤاخذة هذه الأمة على الخواطر والعزم على المعاصيص3917معنى اللغوص4518فيما قاله بعض المحققين في تفاضل درجات الايمان بقدر السبق والمبادرة إلى إجابة الدعوة، وفيه وجوهص5619في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الايمان إقرار باللسان، ومعرفة بالقلب، وعمل بالأركانص6320العلة التي من أجلها سمي تارك الصلاة كافرا، ولا يسمي الزاني وما أشبهه كافراص6621فيما رواه أبو الصلت عن الرضا عليه السلام... عن النبي صلى الله عليه وآله: الايمان عقد بالقلب ونطق باللسان وعمل بالأركانص6922في قول النبي صلى الله عليه وآله: أسرع الذنوب عقوبة كفران النعمةص7023فيما فرض الله تعالى على الجوارح، وبيانه بالتفصيلص7324ما فرضه على اللسان والأذنينص7525ما فرضه على العينين واليدينص7626ما فرضه على الرجلين والرأسص7727السبت سنة من الله لموسى عليه السلام وبعثة عيسى عليه السلام ومحمد صلى الله عليه وآلهص8628فلما أذن الله لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم في الخروج من مكة إلى المدينةص8929في أن سورة النور أنزلت بعد سورة النساءص9030محكمات ومتشابهات القرآن ومعناهماص9131في أن المنسوخات من المتشابهاتص9332في أن الايمان في بداية بعثة كل رسول كان مجرد التصديق بالتوحيد والرسالةص9533معنى الشرعص9834تفسير قوله عز وجل: " ومن يقتل مؤمنا متعمدا " واستدل به من قال بخلود أصحاب الكبائر في النار، وأول بوجوهص11435* تذييل نفعه جليل * فيما قاله العلامة المجلسي رحمه الله تعالى وإيانا في الايمان والاسلام....ص12636في أن الاسلام يطلق غالبا على التكلم بالشهادتين والاقرار الظاهريص12737الآيات والأخبار الدالة على دخول الأعمال في الايمان، وما ذكره المحقق الطوسي قدس سره في أصول الايمان عند الشيعة والمعتزلةص12838فيما ذكره العلامة نور الله ضريحه في شرح التجريد في اختلاف الناس في الايمان، ومعنى الكفر، والمؤمن عند المعتزلة والوعيديةص12939في أن الفاسق هل هو مؤمن أم لا، وفيما ذكره الشيخ المفيد قدس الله روحه في كتاب المسائل في أن مرتكب الكبائر لا يخرج عن الاسلام بل هو فاسق، وما قاله الشهيد الثاني رحمه الله في معنى الايمانص13040مذهب الأشاعرة والكرامية وغيرهما.ص13141وجوب معرفة الله تعالى بالنظر ووجوب شكر المنعمص13342بحث في التقليد واحتجاج من مقال بوجوبه ومنعهص13543في قول سفيان الثوري: عليكم بدين العجائزص13644الخروج من الكفر بكلمتي الشهادتينص13945فيما قالت المعتزلةص14046الجمع بين الآيتين ورفع التعارضص14347سند الأحاديث من حيث الاعتبار، وترجمة: عبد الرحيم، وأنه مجهولص14448بحث في التصديق القلبي واللسانيص14649* الباب الحادي والثلاثون * في عدم لبس الايمان بالظلم، وفيه: آية، و: 11 - حديثاص15050جواب الزنديق المدعي للتناقض في القرآنص15151قصة رجل أسلم فمات وصلى عليه النبي صلى الله عليه وآلهص15252* الباب الثاني والثلاثون * درجات الايمان وحقائقه، وفيه: آيات، و: 28 - حديثاص15453تفسير قوله عز اسمه: " هم درجات عند الله " ومعنى الدرجات.ص15554تفسير قوله عز اسمه: " والسابقون السابقون " وأن السابقين أربعة: ابن آدم المقتول، ومؤمن آل فرعون، وحبيب النجار، وعلي بن أبي طالب عليه السلامص15655فضل المهاجرين على الأنصار وفضلهما على التابعين.ص15856الايمان على سبعة أسهم، وتوضيح ذلك.ص15957في أن لكل مسلم من الاسلام سهم، وقصة رجل كان له جار نصراني فدعاه إلى الاسلام فاجابه و...ص16258في قول الصادق عليه السلام: لو علم الناس كيف خلق الله تبارك وتعالى هذا الخلق لم يلم أحد أحدا، وفيه بيانص16459إن الايمان عشر درجات فلا يقولن صاحب الاثنين لصاحب الواحد لست على شئ، و...، وفيه بيان وتوضيحص16560في وصية النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلامص17061* الباب الثالث والثلاثون * السكينة وروح الايمان وزيادته ونقصانه، وفيه: آيات، و: 22 - حديثاص17562تفسير قوله تبارك وتعالى: " قال بلى ولكن ليطمئن قلبي " وإن الايمان واليقين قابلان للشدة والضعفص17663تفسير قوله تعالى: " كتب في قلوبهم الايمان "ص17864جواب علي عليه السلام لمن قال: إن ناسا زعموا أن العبد لا يزني وهو مؤمن ولا يسرق ولا يشرب الخمر ولا يأكل الربوا ولا يسفك الدم الحرام وهو مؤمن، وبيانه عليه السلام في أرواح الخمسة ومعنى: " أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة والسابقون "، وفي ذيله بيان وتوضيح وتأييداتص17965جواب من قال: إن الانسان إذا مات على غير معرفة فكيف يبعث عارفاص18666في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا زنى الرجل فارقه روح الايمانص19067تفسير قوله عز وجل: " فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة والسابقون السابقون " وقول أبي جعفر عليه السلام لجابر: إن الله خلق الخلق على ثلاث طبقات وأنزلهم ثلاث منازل، وبيانه عليه السلام تفصيلاص19168في أن للمؤمن روح خاصة، وبيان ذلكص19469في سلب الايمان وعوده على المؤمن، وتوضيحهص19770تفسير قوله تبارك وتعالى: " هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين " المراد ومعنى السكينةص19971في أن الايمان من الله عز وجلص20072* تذييل * في أن المتكلمين من الخاصة والعامة اختلفوا في أن الايمان هل يقبل الزيادة والنقصان أم لا، وما قاله الشهيد الثاني قدس سرهص20173معنى قوله عز وجل: " وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا "ص20274توجيه وجيه في قبوله الزيادةص20475في أن بكر بن صالح الرازي ضعيف وأبو عمر الزبيري مجهولص20576البحث في حقيقة الايمان تفصيلاص20677هل الطاعات من الايمان أم لا، ومذهب الأشاعرة والمعتزلة والشافعي وأبي حنيفة وإمام الحرمين، وقول القائل: إن التصديق لا يتفاوتص20878احتج القائلون بالزيادة والنقصان بالعقل والنقلص20979فيما أجابهمص21080* الباب الرابع والثلاثون * ان الايمان مستقر ومستودع وامكان زوال الايمان، وفيه: آية، و: 19 - حديثاص21281تفسير قوله تبارك وتعالى: وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودعص21282المؤمن كيف ينقل من الايمان إلى الكفرص21383فيما قاله المتكلمون في زوال الايمان، وما نقل عن الشهيد الثاني والسيد المرتضى رضي الله عنهماص21484الاستدلال بحكم المرتدص21685معنى الحسرة والندامة والويلص21886فيما قاله الإمام موسى الكاظم عليه السلام في زوال الايمان وثباتهص21987ترجمة أبو الخطاب وإنه كافر ملعونص22088تحقيق من العلامة المجلسي رحمه اللهص22589الخطبة التي خطبها علي عليه السلام في إيمان الثابت والعاريةص22790فيما ذكره ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغةص22891الهجرة هجرتانص22992الهجرة في زمان الغيبة، وما قاله القطب الراونديص23193* الباب الخامس والثلاثون * العلة التي من اجلها لا يكلف الله المؤمنين عن الذنب، وفيه: حديثانص23594في قول رجل لأبي عبد الله عليه السلام: والله إني لمقيم على ذنب منذ دهر أريد أن أتحول منه إلى غيره فما أقدر عليه، قال له: إن تكن صادقا فان الله يحبك وما يمنعك من الانتقال عنه إلا أن تخافه، وذم العجبص23595* الباب السادس والثلاثون * الحب في الله والبغض في الله وفيه: 34: - حديثاص23696إن من أوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في اللهص23697في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ود المؤمن للمؤمن في الله من أعظم شعب الايمانص24098معنى قوله عز وجل: " حبب إليكم الايمان " ومعنى الحب والبغضص24199إذا أردت أن تعلم أن فيك خيرا، والمرء مع من أحبص247100عن أبي عبد الله عليه السلام: قد يكون حب في الله ورسوله، وحب في الدنياص249101مدح زيد بن الحارثة وابنه أسامةص251102لا يدخل الجنة أحد إلا بجواز من علي عليه السلامص251103في قول الله عز وجل لموسى عليه السلام: هل عملت لي عملا؟ قال: صليت...ص252104* الباب السابع والثلاثون * صفات خيار العباد وأولياء الله وفيه ذكر بعض الكرامات التي رويت عن الصالحين، وفيه: آيات، و: 40 - حديثاص254105تفسير قوله عز وجل: " ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم " واختلف في أولياء اللهص257106قوله عز اسمه: " وعباد الرحمان الذين يمشون على الأرض هونا "ص260107تفسير سورة والعصر بتمامهاص270108قصة جابر الجعفي وإخباره بموت رجل مؤمنص270109قصة فضيل بن يسار، ووضع يده إلى عورته بعد موتهص272110إن الله تبارك وتعالى أحفى أربعة في أربعةص274111فيما رواه نوف عن أمير المؤمنين عليه السلام في صفة الزاهدينص275112قصة جابر بن يزيد الجعفي وإرساله رجلا إلى المدينة بطي الأرض ثم إلى الكوفة، وقول أبي جعفر عليه السلام: من أطاع الله أطيعص279113قصة صبية منكسرة اليدص282114قصة علي بن عاصم الزاهد والسبع الذي كفه منتفخة بقصبه، فاخرج القصبةص286115قصة رجل وإبراهيم الخليل عليه السلام، وقصة أصحاب الرقيمص287116عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من عرف الله وعظمه منع فاه....ص288117ترجمة: النهر تيري والجريري، ونسبتهماص289118الخطبة التي خطبها الحسن بن علي عليهما السلامص294119في قول علي عليه السلام: كان لي فيما مضى أخ في الله، وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه، وما قاله ابن أبي الحديد في شرحه، والعلامة المجلسي رحمه الله وبعض الأفاضلص295120أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من كان...ص306121بعض الخطبة التي خطبها أمير المؤمنين عليه السلام، وشرحها في صفات خيار العبادص308122خطبة أخرى منه عليه السلام، وشرحهاص311123شطر من خطبته عليه السلام، وشرحهاص316124أولياء اللهص319125قصة موسى بن عمران عليه السلام حين انطلق ينظر في أعمال العباد، فأتى رجلا من أعبد الناسص323126الخطبة التي خطبها علي عليه السلام عند تلاوة: " رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله " وشرحهاص325127الدعاء الذي دعا به علي عليه السلام، وإنه مناجاة من مناجاة أولياء الله، وفيه شرحص329128* انتهى الجزء الأول من كتاب الايمان والكفر * * ويتلوه الجزء الثاني * * الجزء الثاني من كتاب الايمان والكفر * * أبواب مكارم الأخلاق * * الباب الثامن والثلاثون * جوامع المكارم وآفاتها وما يوجب الفلاح والهدى وفيه: آيات، و: 132ص332129تفسير الآياتص340130فيما قاله رجل للصادق صلى الله عليه وآله وسلم: يقول الله عز وجل:....ص341131في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: أنا وعلي أبوا هذه الأمة، ولحقنا عليهم أعظم من حق أبوي ولادتهمص343132معنى: اليتامى والمساكينص344133في مهاجرة أمير المؤمنين عليه السلام من مكة إلى المدينة ليلحق بالنبي صلى الله عليه وآلهص350134علامات أهل الدينص364135خمس من لم تكن فيه لم يكن فيه كثير مستمتعص369136فيما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلامص370137الهدية التي أهداها الله تبارك وتعالى إلى رسوله صلى الله عليه وآله، ومعنى الزهدص373138معنى الاخلاص واليقينص374139عن علي عليه السلام خمسة لو رحلتم فيهن لم تقدروا على مثلهنص376140سبعة أنفار في ظل عرش اللهص377141فيما قاله إبليس لعنه اللهص378142أربع من كن فيه كمل إسلامهص380143في قول موسى بن عمران عليه السلام: إلهي ما جزاء من شهد أني رسولك ونبيك، ومن قام بين يديك ويصلي، ومن أطعم مسكينا، ومن وصل رحمه، ومن ذكرك بلسانه وقلبه، إلى آخر الحديثص383144كان فيما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وآله أبا ذر رحمة الله عليهص388145اخفاء المصيبة واعطاء الصدقة وبر الوالدين والحب لمحمد وآل محمد صلى الله عليه وآله أجمعينص390146في قبول الصلاةص391147فيما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وآله بني عبد المطلبص393148في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: ما عبد الله بمثل العقل، وما تم عقل امرء حتى يكون فيه عشر خصال...ص395149كان فيما أوصى به النبي صلى الله عليه وآله وسلم الطهارة (الوضوء)ص396150القدر والمنزلة في العلم، ومدح العلمص399151فيما قاله الإمام الصادق عليه السلام: في صفات الشيعةص401152كمال المؤمن في ثلاث خصالص405153الخير كله في تكثير العلم والعملص409154فيما ناجى به موسى بن عمران عليه السلامص411155في قول النبي صلى الله عليه وآله: الرفق كرم، والحلم زين، والصبر خير مركبص414
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “بحار الأنوار — العلامة المجلسي”
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار تأليف العلم العلامة الحجة فخر الأمة المولى الشيخ محمد باقر المجلسي " قدس الله سره " الجزء السادس والستون دار إحياء التراث العربي بيروت - لبنان
(تعريف الكتاب ١)
عن كتاب بحار الأنوار — العلامة المجلسي
كتاب “بحار الأنوار — العلامة المجلسي” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “بحار الأنوار — العلامة المجلسي” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار تأليف العلم العلامة الحجة فخر الأمة المولى الشيخ محمد باقر المجلسي " قدس الله سره " الجزء السادس والستون دار إحياء التراث العربي بيروت - لبنان (تعريف الك”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.