أخرى340 صفحة
فهرس الكتاب
1خطبة الكتاب وذكر سبب التأليفص22الطعن على سند حديث " أصحابي كالنجوم "ص33الطعن على متن حديث " أصحابي كالنجوم "ص34الرد على ابن حجر ورواية وأصحابي كالنجوم "ص35تصريح؟ التفتازاني بعدول بعض الصحابة من الحقص56بان أن الصحابي كغيره في أن لا يثبت ايمانه لا بحجةص67قل قصة العقبة عن دلائل النبوة للبيهقيص78ذكر بعض ما صدر مما يخالف الشرع عن بعض الصحابةص99بيان أن ليس كل صحابي عدلا مقبولاص1010في أن الحكم بكون كل صحابي مجتهدا مجازفةص1111في نفى العموم عن قوله: " أصحابي كالنجوم "ص1212في أن تسمية العامة الخاصة بالرفضة لا يقدح في شأنهمص1313في طعن الزمخشري على أهل السنة والجماعةص1414بيان ابن حجر سبب تأليفه لكتابه الصواعقص1515دعوى ابن حجر أن الشيعة من أهل البدعةص1616في أن الشيعة ليست من أهل البدعةص1717في تنزه الشيعة الامامية عن الغلو والشركص1818في بيان المراد من قول النبي (ص) " من سب أصحابي فعليه لعنة الله ".ص1919في ابطال ما تمسك به ابن حجر ببيانات صاحب الاستغاثةص2020في استدلال ابن حجر بزعمه على خيرية عموم الصحابةص2521في ابطال دعوى ابن حجر بسبعة أوجهص2622اعتراف فخر الدين الرازي بمشروعية التقيةص3123في ادعاء ابن حجر أن نصب الامام واجب على الأمةص3224في بيان أن المعرضين عن دفن الرسول ما كانوا عالمين عدولاص3325بيان أنه لم يكن غرض المجتمعين في السقيفة الا طلب الرياسةص3426تصريح الفريقين بفرار أبي بكر وعمر في غزوة خيبرص3527بيان ما في خطبة أبي بكر من سوء الأدب وأثر الوضعص3728بيان ما من التشويش والتهافت في كلام ابن حجرص3829تصريح صاحب المواقف بكفاية الواحد والاثنين في عقد الإمامةص3930اجتماع أصحاب السقيفة لم يكن مبنيا على غرض صحيحص4031في أن غير المعصوم لا يعرف المصالح والمفاسدص4132في أن الإمامة لا تثبت الا بنص من جانب اللهص4233في أنه يجب أن يكون الامام أفضل من جميع الأنامص4334في أن غير المعصوم لا يعرف المصالح والمفاسدص4535في حسن سياسة أمير المؤمنين ونزاهته عما يخالف الشرعص4736في أن العصمة شرط في الإمامة وبيان معناهاص4937في معنى العصمة ونقل كلام عن علم الهدى (ره) في ذلك البابص5438خطبة عمر عند مراجعته من الحجص5639في تضعيف البخاري ومسلم وعدم اعتبار كتبهماص5740الاحتجاج بخبر " الأئمة من قريش " على حقية مذهب الشيعةص5941في أن النبي (ص) لم يرض بامامة أبي بكر في الصلاةص6042بيان إذا جاء المنوب عنه ينعزل النائبص6143بيان في أن النبي لا يوصف بأنه من المهاجرينص6244في عدم قبول بعض العامة حديث أنسص6345في أن أبا بكر لم يكن كارها للخلافةص6446قول أبي بكر (لست بخير من أحد كم) يدل على بطلان خلافتهص6547في أن اجماع الأمة لم ينعقد على خلافة أبى بكرص6648في استخلاف أبي بكر لم يكن باجماع الأمةص6749في أنه لا يمكن العلم بحصول الاجماع الحقيقي الا لمن علمه اللهص6850في أن أمير المؤمنين (ع) نازع أبا بكر ولم يبايعه إلى ستة أشهرص6951بيان أن في قعود علي (ع) عن منازعة الشيخين أسوة له بسبعة من الأنبياءص7052ذكر ما يعارض دعوى العامة من انعقاد الاجماع الطوعي على امامة أبى بكرص7153سبب قيام علي (ع) بحرب معاوية وقعوده عن حرب أبي بكر وأخويهص7254في أن بيعة أبي بكر كانت فلتة ناشئة من إغفال الناسص7355في أن أكثر طوائف قريش كانوا من مخالفي علي (ع)ص7456في تعاقد الشيخين وأبي عبيدة وسالم على انتزاع الخلافة عن علي (ع)ص7557في إشهاد المتعاقدين أربعة وثلاثين رجلا على تعاقد هم المذكورص7658في ذكر مضمون صحيفة المتعاقدينص7759في بيان معنى قول الشاعر الشيعي: " غلط الأمين فجازها عن حيدر "ص7860سبب نزول قوله تعالى " سئل سائل " وهلاك الحارث بن نعمانص7961في أن بيعة أبي بكر كانت فلتة ولم يكن فيها مشورة ولا اجماعص8062في أن القول بتجديد علي (ع) بيعته لأبي بكر دعوى بلا وجهص8163في أن من حاربهم أبو بكر بعنوان كونهم من أهل الردة لم يكونوا من المرتدينص8264في أن المتهمين بأهل الردة كانوا من معتقدي خلافة أهل البيتص8365في أن أمير المؤمنين (ع) كان موصوفا بمحبة اللهص8466في أن أمير المؤمنين (ع) بعد رسول الله (ص) أول مجاهد في سبيل اللهص8567في أن حكم أبي بكر بقتال أهل الردة لم يكن صواباص8668في أن عمر حكم في أهل الردة بخلاف حكم أبي بكرص8769في أن أبا بكر لم يكن بأعلم الصحابة كما ادعاه ابن حجرص8870في أن من حارب عليا (ع) قد مرق من الدينص8971في أن الاستخلاف في الأرض مع تبديل الأمن بالخوف منطبق على ظهور المهديص9072في الجواب عن بعض ما ادعاه الفخر الرازيص9173تصريح الفيروز آبادي بأن ما ورد في فضائل أبي بكر فهي من المفترياتص9274في طرق قول النبي (ص) " حتى يمضى اثنا عشر خليفة كلهم من قريش "ص9375بيان القاضي عياض وصاحب فتح الباري المراد من الاثني عشر خليفة بزعمهماص9476بيان أن المراد من الاثني عشر خليفة أئمتنا المعصومونص9577في نبذ من مثالب عبد الله بن عمرص9678بيان محققي الجمهور أن معاوية ويزيد وابن الزبير ما كانوا ممن يصلح للخلافةص9779بيان أن قول النبي (ص) " اثنا عشر خليفة " لا ينطبق الاعلى الأئمة الاثني عشرص9880ادعاء ابن حجر أن النبي قد أمر أمته بالاقتداء بأبي بكر وعمرص9981بيان عدم صحة دعوى ابن حجر من لزوم الاقتداء بالشيخينص10082ادعاء بعض العامة أن النبي (ص) قد أمر بسد الأبواب عن مسجده الا باب أبى بكرص10283بيان أن من استثنى عن الحكم بسد بابه إلى المسجد علي (ع) لا أبو بكرص10384لو صح أمر النبي بدفع الصدقة إلى أبي بكر لكان لكونه مصرفا لا متولياص10485في بيان ما يكشف عن عداوة عائشة لعلي (ع)ص10586اخبار النبي (ص) عن خروج عائشة لقتال على (ع)ص10687في قياس ابن حجر الإمامة في الصلاة على الإمامة العظمى وبيان أنه قياس مع الفارقص10788في تكذيب قول من زعم أن النبي (ص) نص على خلافة أبى بكرص10989في الإشارة إلى وجود النصوص على خلافة على (ع)ص11090تصريح علماء العامة بسعي بنى أمية في محو آثار أهل البيتص11191في إصرار أهل السنة على إخفاء مناقب على (ع)ص11292في انكار ابن حجر وجود النص القاطع على امامة أمير المؤمنين على (ع)ص11393في الإشارة إلى وجود النصوص القاطعة على خلافة أمير المؤمنين على (ع)ص11494في الإشارة إلى أن عليا كان كثير الأعداءص11595في أن حديث " خير القرون قرني " لا يدل على خيرية جميع الصحابةص11796ادعاء ابن حجر كون أبي بكر شجاعا يحسن الشرع والسياسةص11897في أن اختيار أبي بكر الكون مع النبي (ص) في العريش يوم بدر كان خوفا من المبارزةص11998في نقل ابن حجر أشجعية أبي بكر حتى من على (ع)ص12099في الإشارة إلى شجاعة علي (ع) وعدم شجاعة أبي بكرص121100في أن أبا بكر لم يعهد منه ما يدل على شجاعتهص122101استدلال ابن حجر على امامة أبي بكر بتوليه القراءة لسورة براءةص124102في أن النبي عزل أبا بكر عن قرائة سورة براءة وأرسل عليا لقراءتهاص125103في أن عليا (ع) تولى قرائة براءة عن الله ورسولهص126104في أن أبا هريرة كان كذوبا ولم يعمل أبو حنيفة بحديثه قطص127105امامة أبي بكر في الصلاة في مرض النبي (ص) كانت من دون اذنهص128106ادعاء ابن حجر أن أبا بكر كان أعلم الصحابةص129107في أنه يجب أن يكون الامام عالما بجميع أحكام الدين وأبو بكر لم يكن كذلكص130108في أن ما ادعاه ابن حجر من قوله: " أبو بكر كان محراب مدينة العلم " ليس فيما سيذكره من الخبرص133109في أن المراد من على في قوله (ص) " وعلي بابها " على الأسمى لا الوصفيص134110في ادعاء ابن حجر أن أبا بكر كان يقضى بالكمال الأسنىص135111في تخطئة ابن حجر في قوله " تجده قاضيا بالكمال الأسنى "ص136112في ادعاء ابن حجر أن انكار عمر على أبي بكر عدم قتله خالدا لم يكن ذماص137113في أن قتل خالد مالكا كان من غير حقص139114في أن قول عمر " كانت بيعة أبي بكر فلتة " يزرى بخلافة أبى بكرص140115في استدلال ابن حجر على أن أبا بكر كان في منع فدك مصيبا وفى جوابهص143116في بيان المراد من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وبيان أن نساء النبي لسن من أهل البيتص146117بيان أن آية التطهير تدل على عصمة فاطمة وعلي والحسن والحسين عليهم السلامص147118في الاستدلال على عصمة فاطمة (ع) بالنص الثابت عن النبي (ص) عند الفريقينص148119في بعض الاعتراضات الواردة على أبي بكر في قضية فدكص149120في أنه إذا كان المدعى معصوما لا يفتقرص150121في اثبات دعواه إلى اتيان البينة في اكتفاء النبي (ص) بشهادة خزيمة مع أنه شاهد واحدص151122في أن شرع التكرم كان يقتضى رد فدك إلى فاطمة عليها السلامص152123لو أراد الشيخان اعطاء فدك لفاطمة (ع) لما نازعهما أحدص153124عدم دلالة قول زيد الشهيد (ره) والباقر (ع) على صحة عمل أبي بكر في قضية فدكص154125في نقل حديث عن الصادق (ع) لا يخلو عن غرابةص155126في أن الخبر الواحد إذا كان مخالفا للقرآن يكون مردوداص156127في ادعاء ابن حجر أن حجرات زوجات النبي (ص) ملكهن أو اختصاصهنص157128في ادعاء ابن حجر أن الشيخين دفنا في حجرة عائشة باذنها لكونها ملكها.ص158129في الرد على ابن حجر بأن الحجرات لم تكن ملك الزوجات ولا اختصاصهن.ص159130بيان أن نزاع علي (ع) والعباس في تركة النبي (ص) كان على وجه طلب الميراث.ص162131في أن عليا عليه السلام كان في أيام خلافته على حال التقية.ص163132بيان أن في نزاع علي والعباس في تركة النبي (ص) قدحا في خلافة أبى بكرص164133في أن ترك علي (ع) فدكا في زمان خلافته كان لرعاية التقية.ص165134بيان أن الإرث لغة وشرعا حقيقة في ارث المال.ص166135في انكار ابن حجر وجود نص جلى على خلافة علي عليه السلام.ص168136في الجواب عن انكار ابن حجر لوجود النص الجلي على خلافة علي (ع).ص170137في انكار ابن حجر وجود النص التفصيلي على خلافة علي (ع).ص171138في الجواب عن انكار ابن حجر وجود النص التفصيلي على خلافة علي (ع).ص172139في ادعاء ابن حجر عدم دلالة " انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا، الخ " على خلافة علي (ع).ص173140في بيان دلالة " انما وليكم الله الخ على خلافة علي (ع).ص174141في انكار ابن حجر تواتر حديث الغدير.ص177142في الإشارة إلى ما يدل على تواتر حديث الغدير عند العامة.ص178143في الاستدلال بمضمون حديث الغدير على امامة علي عليه السلام.ص179144في ادعاء ابن حجر أن المولى في الحديث بمعنى المحب والناصر وأمثالهما.ص180145في بيان القرائن على أن المراد من المولى في الحديث هو الأولى بالتصرف.ص182146بيان أن المولى ليس مشتركا لفظيا بل وضع لمعنى واحد جامع.ص183147في اعتراف الشارح الجديد للتجريد بشيوع استعمال المولى في معنى الأولى.ص184148في بيان دلالة قوله (ص) " من كنت مولاه فهذا على مولاه " عنى ولاية علي (ع).ص185149بيان أنه لم يثبت ولاية أبي بكر فضلا عن كونها مجمعا عليها.ص186150بيان أن قول عمر " أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة " يدل على ولاية علي (ع).ص187151في الإشارة إلى بعض تمحلات العامة في تأويل بعض ما ورد في علي (ع).ص188152انكار ابن حجر دلالة حديث " من كنت مولاه الخ) على ولاية علي (ع).ص189153في نقل ابن حجر بعض الافتراآت على الشيعة والرافضة.ص190154ذكر سبب ترك علي (ع) الاحتجاج على أبي بكر في أول خلافته.ص191155في الإشارة إلى افتراق الناس يوم السقيفة وذكر بعض أسبابها.ص192156في تبرئة الكاملية من نسبة الكفر إلى علي (ع).ص193157في الجواب عن بعض افتراآت ابن حجر.ص194158في جواب شيخنا المفيد (ر ه) عن اعتراض القاضي الباقلاني.ص195159في انكار ابن حجر وجود النص الجلي على امامة علي (ع).ص196160في الجواب عن انكار ابن حجر وجود النص على امامة علي (ع).ص197161في اخبار النبي (ص) عن كون أهل بيته مشردين ومقتولين بعده (ص).ص198162في أن الباقر (ع) ما كان يأذن لأبي حنيفة ان يدخل مجلسه الشريف.ص199163ذكر سبب التزويج علي (ع) بنته أم كلثوم من عمرص200164في بيان سيد المرتضى (ره) سبب تزويج علي (ع) بنته من عمر.ص202165في الجواب عن انكار ابن حجر لعصمة الامامص203166انكار ابن حجر دلالة حديث المنزلة على امامة علي (ع).ص204167في بيان دلالة حديث المنزلة على امامة على (ع)ص206168في انكار ابن حجر تواتر بعض الأحاديث الدالة على امامة علي (ع).ص210169في الجواب عن انكار ابن حجر لما ذكر وبيان الفرق بين الكتمان والكذب.ص211170بيان ترجيح أهل السنة الرأي على النص.ص212171في ذكر بعض شرائط التواتر.ص213172في الإشارة إلى كثرة كتب الشيعة ومحدثيهمص214173في ذكر نبذ من كلمات علماء العامة في شأن ابن عقدة.ص215174توجيه ابن حجر قول أبي بكر " أقيلوني أقيلوني " والجواب عن توجيهه.ص216175في تمويه ابن حجر وصية النبي إلى علي (ع) بعدم سله للسيف.ص218176تنظير حال علي (ع) في عدم سل السيف بحال النبي (ص) في أول الاسلام.ص219177تعيير معاوية عليا (ع) بأنه لم يبايع حتى أكره وجواب علي (ع) عن ذلكص220178في اختلاف علماء أهل السنة في حكم من سب الصحابة.ص221179في الإشارة إلى الذين آذوا رسول الله وأهل بيته (ص).ص224180استظهار أن الناس في زمان بني أمية ما كانوا يصلون الجمعة.ص225181تزييف استدلال القاضي السبكي بعدم دلالة دليله على مدعاه.ص226182في طعن بعض مشاهير أهل السنة على بعض آخر منهم.ص227183تصريح جماعة من أكابر أهل السنة بعدم جواز تكفير من سب الشيخين.ص228184نقل قول الغزالي وصاحب المكاتيب بأن صب الصحابة لا يوجب الكفر لذاته.ص229185بحث صاحب المكاتيب في أن إنكار أي اجماع يوجب الكفر.ص230186نقل كلام من صاحب المكاتيب قطب الدين الأنصاري.ص231187توضيح المصنف لمدعاه بما ذكره بعض فضلاء أهل السنة.ص232188في أن الحكم بكفر أهل القبلة من أصعب الأمور.ص233189نقل ابن حجر مناقب الشيخين عن زعماء الشيعة وأئمتهم.ص235190في جواب المصنف (ره) عما نقله ابن حجر من المناقب المشار إليها.ص236191ذكر ابن حجر بعض مناقب زيد الشهيد واستدلاله بكلامه على مدعاه.ص242192في الجواب عما استدل به ابن حجر على مدعاه من كلام زيد.ص243193استدلال ابن حجر على زعمه بقول الباقر (ع) والصادق (ع).ص245194في الجواب عن استدلال ابن حجر على زعمه بقول الصادقين (ع).ص246195نقل ابن حجر عن الشافعي كذبا عجيبا تضحك منه الثكلى.ص247196في الجواب عن ادعاء ابن حجر أن نزول آية " ونزعنا الخ " في الشيخين وعلىص248197رد استدلال ابن حجر على فضائل الشيخين بأنه دلالة لدليله عليها.ص249198نقل ابن حجر تفضيل أبي بكر على سائر هذه الأمة ثم عمر ثم عثمان ثم على.ص255199ادعاه ابن حجر أن أبا بكر وعمر أفضل من سائر هذه الأمة.ص257200نقل اختلاف علماء أهل السنة في خصوص الاجماع.ص261201في عدم جواز القياس في الدين وفى تعريف معنى الإمامة.ص262202يبان أن مسألة الإمامة من مسائل أصول الدين.ص263203بيان أنه لم ينعقد اجماع الكل على خلافة أبي بكر.ص264204في جواب المصنف (ره) عن استدلال ابن حجر على أفضلية الشيخين.ص265205نقل ابن حجر أن عليا (ع) والباقر (ع) كانا يحبان الشيخين.ص280206استدلال ابن حجر بزعمه على صحة خلافة الشيخين.ص281207في الجواب عما ذكر من كلام ابن حجر.ص283208في ادعاء ابن حجر أن ليس للشيعة رواية ولا دراية.ص294209نصيحة ابن حجر لمعشر الشيعة.ص295210في الجواب عما ذكر من كلام ابن حجر.ص296211ادعاء ابن حجر نزول آيات في أبي بكر.ص302212في الجواب عما ذكر من ادعاء ابن حجر.ص303213ادعاء ابن حجر نزول " والليل إذا يغشى الخ " في أبي بكر.ص306214في الجواب عما ذكر من ادعاء ابن حجر وعن ادعاء آخر له أيضا.ص307215في أن قوله تعالى " ثاني اثنين الخ " لا يدل على فضيلة لأبي بكر.ص308216ادعاء ابن حجر أن المراد من " صدق به " في الآية أبو بكر.ص310217بيان أن المراد من " صدق به " علي (ع) لا أبو بكر.ص311218في الجواب عن ادعاء ابن حجر نزول آيات في أبي بكر.ص314219في الجواب عن ادعاء ابن حجر ورود أحاديث في مدح أبي بكر.ص322220في الجواب عن ادعاء الزمخشري أن كون أبي بكر ثاني اثنين في الغار شرف له.ص327221في الجواب عن الأحاديث التي ادعى ابن حجر ورودها في مدح أبي بكر.ص329222بيان موضوعية ما نقله ابن حجر مما يدل على فضيلة أبي بكر وعمر.ص337223في أن أبا بكر وعمر لم يكونا وزيرين للنبي (ص).ص338224ذكر القرائن على موضوعية حديث " هذان سيدا كهول أهل الجنة ".ص339225ختم الكتاب وذكر سبب الاعراض عن التعرض لباقي ما في الصواعق من الأبوابص340
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “الصوارم المهرقة — الشهيد نور الله التستري”
الصوارم المهرقة في جواب الصواعق المحرقة تأليف السيد السند السيد القاضي نور الله التستري الشهيد في سنة 1019 ه. ق قدس سره وطاب ثراه عني بتصحيحه السيد جلال الدين المحدث تهران چاپخانه نهضت
(١)
عن كتاب الصوارم المهرقة — الشهيد نور الله التستري
كتاب “الصوارم المهرقة — الشهيد نور الله التستري” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “الصوارم المهرقة — الشهيد نور الله التستري” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “الصوارم المهرقة في جواب الصواعق المحرقة تأليف السيد السند السيد القاضي نور الله التستري الشهيد في سنة 1019 ه. ق قدس سره وطاب ثراه عني بتصحيحه السيد جلال الدين المحدث تهران چاپخانه نهضت (١) مفاتيح الب”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.