أخرى462 صفحة
فهرس الكتاب
1كتاب التدبير والمكاتبة والاستيلاد أبواب التدبير 1 - باب جواز بيع المدبر وعتقه، وكراهة بيعه مع عدم الحاجة ورضى المدبرص522 - باب أنه يجوز الرجوع في التدبير كالوصيةص633 - باب جواز إجارة المدبرص744 - باب أن أولاد المدبرة من مملوك مدبرون إذا حصل الحمل بعد التدبيرص755 - باب أن المدبر إذا ولد له أولاد من مملوكه بعد التدبير فهم مدبرونص866 - باب أن المدبر ينعتق بموت المولى من الثلثص877 - باب أن من دبر مملوكه وعليه دين قدم الدين على التدبيرص888 - باب أن الإباق يبطل التدبير، فإن ولد له في حال اباقه كان أولاده رقاص999 - باب أنه يجوز تعليق التدبير على موت من جعل له خدمة المملوكص91010 - باب حكم عتق المدبر في الكفارة، وشرائط التدبير، واستحبابه، وصيغتهص91111 - باب أن المدبر مملوك ما دام سيده حياص1012أبواب المكاتبة 1 - باب استحباب مكاتبة المملوك المسلم، إذا كان له مال أو كسبص11132 - باب جواز مكاتبة المملوك، بل استحبابها، وإن لم يكن له مالص12143 - باب جواز مكاتبة المملوك على مماليك، مع الوصف وتعيين السنص12154 - باب أن المكاتب المطلق يعتق عنه بقدر ما أدىص13165 - باب إن حد عجز المكاتب أن يؤخر نجما عن محلهص14176 - باب أن المكاتب لا يجوز له التزويج، ولا الحج، ولا التصرف في مالهص15187 - باب أن المكاتب المطلق إذا تحرر منه شئ، تحرر من أولاده بقدرهص17198 - باب أن المكاتبة يحرم على مولاها وطؤها، فإن فعل لزمه من الحد بقدر الحريةص18209 - باب أنه يستحب للسيد وضع شئ من مال الكتابة الأصلي الذي أضمرهص182110 - باب أنه من شرط ميراث المكاتب، لم يصح الشرطص202211 - باب أن المكاتب إذا أراد تعجيل مال المكاتبة، لم يلزم السيد الإجابة، بل تستحبص202312 - باب جواز مكاتبة المملوك على مال يزيد عن قيمته، أو يساويها، أو ينقص عنهاص202413 - باب أن المكاتب إذا انعتق منه شئ ومات، فلوارثه بقدر الحريةص212514 - باب أن المكاتب المبعض يرث ويورث بقدر الحرية وإن أوصى أو أصي لهص222615 - باب جواز اعطاء المكاتب من مال الصدقة والزكاةص222716 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب المكاتبةص2528أبواب الاستيلاد 1 - باب أنه يجوز بيع أم الولد في ثمن رقبتها، مع اعتبار مولاها خاصةص29292 - باب أن أم الولد إذا مات ولدها قبل أبيه، فهي أمة لا تنعتق بموت سيدهاص29303 - باب أن أم الولد إذا كان ولدها حيا وقت موت أبيهص30314 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب الاستيلادص3032كتاب الاقرار 1 - باب حكم الاقرار في مرض الموتص31332 - باب صحة الاقرار من البالغ العاقل، ولزومه لهص31343 - باب أن من أقر عند الحبس، أو التخويف، أو التجريد، أو التهديد، لم يلزمص32354 - باب حكم اقرار بعض الورثة بوارث، أو عتق، أو دين، وجملة من أحكامهص3236كتاب الجعالة 1 - باب أنه لا بأس بجعل الآبق والضالةص33372 - باب ما يجعل للحجام، والنائحة، والماشطة، والخافضة، والمغنيةص33383 - باب حكم من يتقبل بالعمل، ثم يقبله من غيره بربحص34394 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب كتاب الجعالةص3440كتاب الايمان 1 - باب كراهة اليمين الصادقة، وعدم تحريمهاص35412 - باب أنه يستحب للمدعى عليه باطلا أن يختار العزم على اليمينص36423 - باب تحريم اليمين الكاذبة، لغير ضرورة وتقيةص37434 - باب وجوب الرضى باليمين الشرعيةص40445 - باب تحريم الحلف على الماضي مع تعمد الكذب، وعدم لزوم الكفارةص41456 - باب أن يمين الولد والمرأة والمملوك، لا تنعقد مع عدم الإذنص42467 - باب أن اليمين لا تنعقد في معصية، كتحريم حلال، أو تحليل حرام، أو قطيعة رحمص42478 - باب جواز الحلف باليمين الكاذبة للتقية، كدفع الظالم عن نفسه أو مالهص46489 - باب أن من نذر أو حلف أن لا يشترط لأهله شيئا، جاز أن يشتري ولا شئ عليهص484910 - باب أنه لا تنعقد اليمين بالطلاق والعتاق والصدقةص485011 - باب أن اليمين لا تنعقد بغير اللهص495112 - باب أن اليمين لا تنعقد في غضب ولا جبر ولا إكراهص515213 - باب أن من حلف يمينا ثم رأى مخالفتها خيرا من الوفاء بها، جاز المخالفةص525314 - باب حكم الحلف على ترك الطيباتص535415 - باب أن اليمين يقع على نية المظلوم دون الظالمص555516 - باب أنه لا يجوز أن يحلف ولا يستحلف إلا على علمهص555617 - باب انعقاد اليمين على فعل الواجب وترك الحرام، فتجب الكفارة بالمخالفةص555718 - باب أن اليمين لا تنعقد إلا على المستقبل إذا كان البر أرجحص565819 - باب استحباب استثناء مشيئة الله في اليمين وغيرها من الكلامص585920 - باب استحباب استثناء مشيئة الله في الكتابة في كل موضع يناسبص606021 - باب استحباب استثناء مشيئة الله واشتراطها في المواعيد ونحوهاص616122 - باب أن من استثنى مشيئة الله في اليمين، لم تنعقد، ولم تجب الكفارة بمخالفتهاص626223 - باب استحباب استثناء مشيئة الله في اليمين للتبرك وقت الذكرص626324 - باب أنه لا يجوز الحلف ولا ينعقد إلا بالله وأسمائه الخاصةص646425 - باب أنه لا يجوز الحلف ولا ينعقد بالكواكب، ولا بالأشهر الحرم، ولا بمكةص676526 - باب حكم استحلاف الكفار بغير الله مما يعتقدونهص686627 - باب جواز استحلاف الظالم بالبراءة من حول الله وقوتهص706728 - باب أن من قال: هو يهودي أو نصراني، إن لم يفعل كذاص746829 - باب أن من حلف بتحريم زوجته أو جاريته، لم يلزمه كفارة، ولم تحرم عليهص746930 - باب جواز الحلف على غير الواقع جهرا، واستثناء مشيئة الله سراص757031 - باب أن من حلف ليضربن عبده جاز له العفو عنه، بل يستحب له اختيار العفوص757132 - باب أن من حلف على الغير: ليفعلن كذا، لم ينعقد، ولم يلزم أحدهما شئص767233 - باب جواز الحلف في الدعوى على غير الواقع، للتوصل إلى الحقص767334 - باب أن من حلف لينحرن ولده لم تنعقد يمينه، وكذا من حلف على ترك الصلح بين الناسص777435 - باب نوادر ما يتعلق بكتاب الأيمانص7875أبواب النذر والعهد 1 - باب أنه لا ينعقد النذر حتى يقول: لله علي كذا، ويسمي المنذور، ويكون عبادةص81762 - باب أن من نذر ولم يسم منذورا، لم يلزمه شئ، فإن سمى مجملا أجزأهص83773 - باب أن من نذر الصدقة بمال كثير، وجب عليه الصدقة بثمانين درهماص84784 - باب أن من نذر أن يهدي طعاما أو لحما لم ينعقد، وإنما ينعقد إذا نذرص85795 - باب أن من نذر، ثم علم بوقوع الشرط قبل النذر، لم يلزمه شئص86806 - باب كراهة ايجاب الشئ على النفس دائما بنذر وشبههص87817 - باب أن من نذر الحج ماشيا أو حافيا لزم، فإن عجز ركبص88828 - باب أن من نذر أن يتصدق بدراهم فصيرها ذهبا، لزمه الإعادةص89839 - باب أن من نذر صوم يوم معين دائما، فاتفق في يوم يحرم صومهص908410 - باب حكم من نذر هديا، ما يلزمه؟ وهل عليه اشعاره وتقليدهص918511 - باب حكم نذر المرأة بغير إذن زوجها، والمملوك بغير إذن سيدهص918612 - باب أنه لا ينعقد النذر في معصية ولا مرجوح، وحكم نذر الشكر والزجرص928713 - باب أن من نذر هديا لا يقدر عليه لم يلزمه، وحكم من نذر هديا للكعبةص948814 - باب أن من نذر فعل واجب أو ترك محرم، لزم ووجبت الكفارة بالمخالفةص958915 - باب أن من نذر الحج ماشيا فعجز، ركب ويسوق بدنة، وحكم نذر المرابطةص959016 - باب من نذر الحج ماشيا فعجز، هل يجزئه الحج عن غيره؟ص959117 - باب أن النذر لا ينعقد في غضب، ولا بد فيه من قصد القربةص969218 - باب وجوب الوفاء بعهد الله، والكفارة المخيرة بمخالفتهص969319 - باب نوادر ما يتعلق بكتاب النذر والعهدص9794كتاب الصيد والذبائح أبواب الصيد 1 - باب إباحة ما يصيده الكلب المعلم إذا قتلهص103952 - باب أنه يجوز أكل صيد الكلب، وإن أكل منه من غير اعتياد أقل من النصفص104963 - باب أنه لا يجوز أكل ما يصيد حيوان آخر غير الكلب المعلم إذا قتلهص105974 - باب أن صيد الكلب المعلم، إذا أدرك قبل أن يقتل، لم يحل بغير ذكاةص106985 - باب أن الصيد إذا اشترك في قتله كلب معلم وغير معلم، واشتبه قاتله منهماص106996 - باب أنه لا يحل ما يصيده الفهد والغراب والأسد ونحوهاص1071007 - باب أنه لا يحل أكل صيد الكلب الذي ليس بمعلم، الا أن يعلمه عند ارسالهص1081018 - باب أن من صاده الكلب فأدركه حيا وليس معه ما يذكيه بهص1081029 - باب أنه لا يحل أكل ما صاده غير الكلب، من البازي والصقر والعقابص10910310 - باب جواز الأكل من صيد الكلاب الكردية المعلمة، وكراهة صيد الكلب الأسود البهيمص11110411 - باب أنه لا بد من التسمية عند ارسال الكلب، والا لم يحل صيدهص11110512 - باب إباحة صيد كلب المجوس والذمي إذا علمه المسلم ولو عند الإرسال، وإلا لم يحلص11210613 - باب جواز الصيد بالسلاح، كالسيف والرمح والسهم، فيحل الصيد إذا قتل بهص11210714 - باب أن ما صيد بالسلاح، إذا تقاطعه الناس قبل أن يموت، لم يحرم أكلهص11310815 - باب أن من ضرب صيدا ثم غاب عنه ووجده ميتا لم يحل أكلهص11410916 - باب إباحة صيد المعراض إذا خرق، وكذا السهم إذا اعترض، وقتلص11511017 - باب عدم إباحة ما يصاد بالحجر والبندق والجلاهق، إذا لم تدرك ذكاتهص11511118 - باب أنه لا يحل أكل ما يصاد بالحبالة إلا أن تدرك ذكاتهص11511219 - باب أن الصيد إذا رماه ووقع من الجبل أو حائط أو ماء فمات، لم يحل أكلهص11611320 - باب كراهة صيد الطير بالليل، وصيد الفرخ قبل أن يريشص11611421 - باب جواز صيد السمك من الماء، ويحل إذا خرج من الماء حيا، وإن لم يسمص11711522 - باب جواز أكل السمك إذا صاده المجوس ونحوهم بحضور المسلمص11811623 - باب حكم من ضرب صيدا فقده نصفين، أو قطع منه عضوا فأبانهص11811724 - باب أن من صاد طيرا فعرف صاحبه، أو ادعاه من لا يتهمهص11811825 - باب أن من صاد طيرا مستوي الجناحين، لا يعرف له مالكا، فهو لهص11911926 - باب أن من أبصر طيرا فتبعه، ثم أخذه آخر فهو لمن أخذهص11912027 - باب كراهة قتل الخطاف واذاه وهو الصنون، وكذا كل طائر يجيء مستجيراص12012128 - باب كراهة قتل الهدهد والصرد والصوام والنحل والنمل والضفدعص12112229 - باب كراهة قتل القنبرة، وأكلها، وسبها، واعطائها الصبيان يلعبون بهاص12312330 - باب جواز قتل الحيات، وقتل كل حيوان يوجد في البرية من الوحش إلا الجانص12412431 - باب تحريم صيد حمام الحرمص12512532 - باب جواز قتل كلاب الهراش، دون كلب الصيد والماشية والحائطص12612633 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب الصيدص129127أبواب الذبائح 1 - باب أنه لا يجوز تذكية الذبيحة بغير الحديد، من ليطة أو مروة أو عود أو حجرص1311282 - باب كيفية الذبح والنحر، وجملة من أحكامهص1311293 - باب أنه لا يحل الذبح من غير المذبح، ولا يجوز أكل الذبيحة بذلك في حال الاختيارص1321304 - باب أن الإبل مختصة بالنحر، وما سواها بالذبح، وأنه لو ذبح المنحور أو نحر المذبوحص1331315 - باب كراهة نخع الذبيحة قبل أن تموتص1331326 - باب أن الذبيحة إذا سلخت قبل أن تموت، لم يحل أكلهاص1341337 - باب أن من قطع رأس الذبيحة غير متعمد، لم يحرم أكلهاص1351348 - باب أن الذبيحة إذا استصعبت وامتنعت من الذبح، أو سقطت في بئر ونحوهص1351359 - باب أن حد ادراك الذكاة أن يتحرك شئ من بدنه حركة اختياريةص13613610 - باب أنه لا بد بعد الذكاة من الحركة الاختيارية ولو يسيراص13713711 - باب حكم ما لو وقعت الذبيحة بعد الذكاة من مرتفع أو في ماء فماتتص13713812 - باب اشتراط استقبال القبلة بالذبيحة مع الإمكان، فلا تحل بدونهص13713913 - باب اشتراط التسمية عند التذكية، والا لم تحل، إلا أن يكون ناسيا فيسمي عند الذكرص13814014 - باب أنه يجزئ في التسمية عند الذبح، التسبيح والتكبير والتهليل والتحميدص13914115 - باب أنه يجوز للمجنب أن يذبح، وكذا الأغلفص13914216 - باب أن الجنين ذكاته ذكاة أمه، إذا كان تاما بأن أشعر أو أوبر، ومات في بطن أمهص13914317 - باب أنه لا يحل أكل النطيحة، ولا المتردية، ولا فريسة السبعص14114418 - باب كراهة الذبح بالليل حتى يطلع الفجر، إلا مع الخوفص14314519 - باب عدم اشتراط بلوغ الذابح، فيجوز أن يذبح الصبي المميز الذي يحسن الذبحص14414620 - باب عدم اشتراط ذكورية الذابح، فيجوز أن تذبح المرأة حرة كانت أو أمةص14514721 - باب جواز أكل ذبيحة الخصي والأعمى إذا سددص14514822 - باب تحريم ذبائح أهل الكتاب وغيرهم من الكفار، وتحريم ثمنها حتى مع عدم وجود ذابح غيرهاص14614923 - باب تحريم ذبائح الكفار من أهل الكتاب وغيرهم سواء سموا عليها أو لم يسمواص14815024 - باب إباحة ذبائح أقسام المسلمين، وتحريم ذبيحة الناصب والمرتدص15115125 - باب جواز شراء الذبائح واللحم من سوق المسلمين، وإن لم يعلم من ذبحهاص15215226 - باب أن ما يقطع من أعضاء الحيوانات قبل الذكاة، فهو ميتة لا ينتفع بهص15215327 - باب أن ذكاة السمك اخراجه من الماء حيا، ويحل بغير تسميةص15315428 - باب إباحة صيد المجوس وسائر الكفار للسمك وجواز أكلهص15315529 - باب أن السمك إذا خرج حيا ثم عاد إلى الماء فمات فيه لم يحل أكلهص15315630 - باب أن السمكة إذا وثبت من الماء وخرجت، أو نضب الماء عنها ماتت خارجةص15415731 - باب أن من نصب شبكة أو عمل حظيرة، فوقع فيها سمك ومات بعضه في الماءص15415832 - باب أن من أخرج سمكة من الماء حية، فوجد في جوفها سمكة حل أكلهاص15415933 - باب أن ذكاة الجراد أخذه حيا، فلا يحل منه ما مات في الماءص15516034 - باب حكم ما يوجد من الجلد واللحم في بلاد المسلمينص15616135 - باب أنه يكره أن تعرقب الدابة وإن حرنت في أرض العدو، بل يستحب ذبحهاص15716236 - باب استحباب ذبح ما يذبح، ونحر ما ينحر، من الحيوانات المأكولة اللحمص15716337 - باب أنه لا ينبغي أن ينفخ اللحام في اللحمص15716438 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب الذبائحص158165أبواب الأطعمة المحرمة 1 - باب تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير والخمر، واباحتها عند الضرورة بقدر البلغةص1631662 - باب تحريم لحوم المسوخ وبيضها من جميع أجناسها، وتحريم لحوم الناسص1661673 - باب تحريم جميع السباع من الطير والوحش من كل ذي ناب أو مخلب وغيرهماص1731684 - باب كراهة لحوم الحمر الأهلية، وعدم تحريمهاص1741695 - باب كراهة لحوم الخيل والبغال، وعدم تحريمهاص1751706 - باب حكم أكل الغراب وبيضه، من الزاغ وغيرهص1761717 - باب تحريم أكل السمك الذي ليس له فلوس، وبيعهص1761728 - باب تحريم أكل الجري والمارماهي والزمير، وبيعها وشرائهاص1771739 - باب عدم تحريم الربيثا، وأنه يكرهص18017410 - باب تحريم السمك الطافي، وما يلقيه الماء ميتا، وما نضب عنه الماءص18017511 - باب أن من وجد سمكة ولم يعلم أنه ذكي أم لا طرح في الماءص18117612 - باب تحريم أكل السلحفاة والسرطان والضفادع والخنفساء والحياتص18117713 - باب تحريم النحلة والنملة والصرد والهدهد، وحكم الخطاف والوبرص18117814 - باب تحريم الطير الذي ليس له قانصة ولا حوصلة ولا صيصيةص18217915 - باب أنه يحرم من الطير ما يصف منه غالبا، ويحل ما يدف غالباص18318016 - باب تحريم بيض مالا يؤكل لحمه، وإباحة بيض ما يؤكل، فإن اشتبه حل منهص18318117 - باب تحريم الجدي الذي يرضع من لبن الخنزير حتى يشب ويكبرص18518218 - باب تحريم لحوم الدواب الجلالة ولبنها، وبيض الدجاج الجلالةص18618319 - باب أن الجلالة يحل أكلها ولبنها وركوبها بعد الاستبراء فتستبرأ الناقة بأربعين يوماص18718420 - باب أنه لا بأس بطرح العذرة في المزارعص18818521 - باب تحريم لحم البهيمة التي ينكحها الآدمي ولبنهاص18818622 - باب ما يحرم من الذبيحة، وما يكره منهاص18918723 - باب أن ما قطع من إليات الغنم وهي أحياء، ميتة يحرم أكله والاستصباح بهص19018824 - باب ما لا يحرم الانتفاع به من الميتة، وما ليس بنجس منهاص19018925 - باب تحريم استعمال جلد الميتة وغيره من كل ما تحله الحياةص19119026 - باب أن الميتة إذا اختلطت بالذكي، جاز بيع الجميع ممن يستحل الميتة، وأكل ثمنهص19219127 - باب أن اللحم إذا لم يعلم كونه ميتة أو مذكى، طرح على النارص19319228 - باب عدم تحريم لحم البخت ولا ظهورها ولا ألبانها، ولا الحمام المسرولص19319329 - باب تحريم لحم الخزص19319430 - باب تحريم لحم الأسد، وإباحة اليحاميرص19419531 - باب الفأرة ونحوها إذا ماتت في الزيت أو السمن أو نحوهماص19419632 - باب أن الذباب ونحوه مما لا نفس له، إذا وقع في طعام أو شراب لم يحرم أكلهص19619733 - باب عدم تحريم الطعام والشراب إذا تناول منه السنور، وعدم كراهتهص19719834 - باب تحريم الطحالص19719935 - باب أن الجري إذا طبخ مع سمك حرم أكل ما سال عليه الجريص19720036 - باب عدم تحريم الحبوب والبقول وأشباهها التي في أيدي أهل الكتابص19820137 - باب عدم تحريم مؤاكلة الكفار، مع عدم تنجيسهم للطعامص19920238 - باب تحريم الأكل في أواني الكفار، مع العلم بتنجيسهم لها، لا مع عدمهص19920339 - باب تحريم ما أهل به لغير الله، وهو ما ذبح لصنم أو وثن أو شجرص20020440 - باب عدم تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير وسائر المحرماتص20020541 - باب تحريم المنخنقة، والموقوذة، والمتردية، والنطيحة، وما أكل السبعص20220642 - باب تحريم أكل الطين والمدرص20220743 - باب عدم تحريم أكل طين قبر الحسين (عليه السلام) بقصد الشفاء بقدر الحمصةص20320844 - باب تحريم الأكل على مائدة يشرب عليها الخمرص20520945 - باب تحريم الأكل والإطعام من طعام الغير بغير إذنه، عدا ما استثنيص20621046 - باب حكم السمن والجبن وغيرهما إذا علم أنه خلطه حرامص20721147 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب الأطعمة المحرمةص207212أبواب آداب المائدة 1 - باب كراهة كثرة الأكلص2092132 - باب كراهة الشبع والأكل على الشبعص2142143 - باب كراهة الجشاء، ورفعه إلى السماء، واستحباب حمد الله عندهص2222154 - باب كراهة التخمة والامتلاءص2232165 - باب أن من دعي إلى طعام لم يجز أن يستتبع ولدهص2242176 - باب كراهة الأكل متكئا ومنبطحا، وعدم تحريمه، وكراهة التشبه بالملوكص2242187 - باب عدم كراهة وضع اليد على الأرض وقت الأكل، واستحباب خلع النعل عندهص2262198 - باب أنه يستحب للإنسان أن يأكل أكل العبد، ويجلس جلسة العبدص2262209 - باب كراهة وضع إحدى الرجلين على الأخرى، والتربع وقت الأكل وغيرهص22822110 - باب كراهة الأكل والشرب والتناول بالشمال مع عدم العذرص22822211 - باب كراهة الأكل ماشيا إلا مع الضرورة، وعدم تحريمهص23022312 - باب استحباب الاجتماع على أكل الطعام، وأكل الرجل مع عيالهص23022413 - باب استحباب طول الجلوس على المائدة، وترك استعجال الذي يأكل وإن كان عبداص23322514 - باب كراهة إجابة دعوة الكافر والمنافق والفاسقص23422615 - باب تأكد استحباب إجابة دعوة المؤمن والمسلم، ولو على خمسة أميال والأكل عندهص23522716 - باب عدم جواز إطعام الكافر إلا ما استثنيص23722817 - باب أنه يستحب للمؤمن أن لا يحتشم من أخيه، ولا يتكلف لهص23822918 - باب عدم جواز استقلال صاحب المنزل ما يقدمه للضيف واحتقارهص23923019 - باب أنه يستحب للضيف أن لا يكلف صاحب المنزل شيئا ليس فيهص23923120 - باب استحباب اقراء الضيفص24123221 - باب ما يجوز أكله من بيوت من تضمنته الآية، والمرأة من بيت زوجهاص24223322 - باب استحباب إجادة الأكل في منزل المؤمن، والانبساط فيه، والإكثار منهص24323423 - باب استحباب إطعام الطعامص24323524 - باب استحباب تقدير الطعام بقدر سعة المال وقلتهص24723625 - باب استحباب اتخاذ الطعام وإجادته، ودعاء الناس إليهص24923726 - باب استحباب اختيار اطعام المؤمنين على العتق المندوبص25023827 - باب تأكد استحباب إطعام الطعام المؤمنينص25123928 - باب استحباب اطعام الجائعص25324029 - باب تأكد استحباب الوليمة، وإجابة الدعوة، في العرس، والعقيقةص25424130 - باب عدم جواز الإطعام للرياء والسمعةص25424231 - باب أنه يستحب لأهل البلد ضيافة من يرد عليهم من إخوانهمص25424332 - باب استحباب كون الضيافة ثلاثة أيام لا أقل، وكراهة النزول على من لا نفقة عندهص25524433 - باب كراهة كراهة الضيفص25624534 - باب استحباب إكرام الضيف، وتوقيره، واعداد الخلال لهص25924635 - باب استحباب أكل صاحب الطعام مع الضيف، وشروعه في الأكل قبل الضيفص26024736 - باب وجوب الأكل والشرب عند الضرورةص26124837 - باب استحباب اشباع المؤمنين، وإطعامهم في الله وجمعهم على الطعامص26324938 - باب وجوب إطعام الجائع عند ضرورتهص26425039 - باب استحباب الاقتصار في الأكل على الغداء والعشاءص26525140 - باب كراهة ترك العشاء، ولو بكعكة أو لقمة أو شربة ماءص26625241 - باب تأكد كراهة ترك العشاء للكهل والشيخص26625342 - باب استحباب غسل اليدين، قبل الطعام وبعدهص26725443 - باب استحباب كون صاحب المنزل أول من يغسل يديه قبل الطعامص26925544 - باب في استحباب غسل الأيدي في اناء واحدص26925645 - باب استحباب التمندل من الغسل بعد الطعام، وتركه قبلهص27025746 - باب كراهة مسح اليد بالمنديل وفيها شئ من الطعام حتى يمصها أو يمصها أحدص27025847 - باب استحباب مسح الوجه والرأس والحاجبين بعد الوضوء من الطعامص27125948 - باب استحباب اختيار اطعام الشيعة على إطعام غيرهمص27226049 - باب استحباب التسمية والتحميد، في أول الأكل وفي أثنائه، لا الصمتص27326150 - باب استحباب التسمية في أول الطعام، والتحميد في آخرهص27526251 - باب أن من نسي التسمية على الطعام، يستحب أن يقول إذا ذكر: بسم اللهص27726352 - باب استحباب الدعاء بالمأثور قبل الأكل وبعده، وحمد الله على الاشتهاءص27826453 - باب استحباب التسمية على كل إناء وعلى كل لونص28026554 - باب استحباب أكل كل شئ ولو خبزا وملحا، قبل الخروج من المنزلص28126655 - باب استحباب إطعام جيران صاحب المصيبة عنه، وإرسال الطعام إليه ثلاثة أيامص28226756 - باب عدم وجوب غسل اليدين قبل الطعام ولا بعدهص28226857 - باب كراهة الأكل من رأس الثريد، واستحباب الأكل من جوانبهص28326958 - باب استحباب الأكل مما يليه، لا مما قدام غيرهص28327059 - باب استحباب لطع القصعة، ومص الأصابع بعد الأكلص28427160 - باب استحباب الأكل باليد بثلاث أصابع، أو بجميع الأصابع، لا بإصبعينص28627261 - باب كراهة رمي الفاكهة قبل استقصاء أكلها، وكراهة رد السائل عند حضور الطعامص28727362 - باب أن الطعام إذا حضر في أول وقت الصلاة، استحب تقديم الأكلص28727463 - باب استحباب مناولة المؤمن اللقمة والماء والحلواءص28727564 - باب استحباب ترك ما يسقط من الطعام في الصحراء ولو فخذ شاةص28827665 - باب استحباب إتيان الفاكهة واللحم للعيال يوم الجمعةص28927766 - باب استحباب الاستلقاء، ووضع الرجل اليمنى على اليسرى بعد الأكلص28927867 - باب استحباب إجابة دعوة المؤمن، والأكل عنده وإن كان المدعو صائما ندباص29027968 - باب استحباب تتبع ما يسقط من الخوان في البيت، ولو مثل السمسم وأكلهص29028069 - باب أن من وجد كسرة أو تمرة، استحب له رفعها وأكلهاص29228170 - باب استحباب لحس الأصابع من المأدوم، وتحريم الاستنجاء بالخبز ونحوهص29328271 - باب وجوب إكرام الخبز والحنطة والشعير، وتحريم إهانته ودوسه بالرجلص29428372 - باب استحباب التواضع لله بترك أكل الطيبات، حتى ترك نخل الطحينص29528473 - باب أنه يستحب إذا حضر الخبز أن لا ينتظر به غيرهص30328574 - باب أنه لا يجوز أن يوطأ الخبز، ولا ينبغي أن يقطعص30328675 - باب كراهة شم الخبز، واستحباب أكله قبل اللحم إذا حضراص30428776 - باب استحباب تصغير الرغفان، وكسرها إلى فوق، وتخمير الخميرص30428877 - باب كراهة الأكل في السوقص30428978 - باب كراهة ترك اللحم أربعين يوماص30529079 - باب كراهة أكل لحم الغريض - يعني النيء - حتى تغيره الشمس أو النارص30529180 - باب ما يستحب الدعاء به عند أكل الطعام الذي يخاف ضررهص30629281 - باب كراهة أكل الطعام الحار جدا، واستحباب تركه حتى يبرد أو يمكنص30729382 - باب كراهة النفخ في الطعام والشراب، وعدم تحريمهص30929483 - باب كراهة نهك العظام من غير تحريم، وقطع اللحم على المائدة بالسكينص30929584 - باب استحباب الابتداء بالملح في الأكل، والختم بهص31029685 - باب استحباب أكل العنب حبتين حبتين لا أكثر ولا أقلص31229786 - باب استحباب أكل إحدى وعشرين زبيبة حمراء، في كل يوم على الريقص31229887 - باب استحباب الانفراد في أكل الرمانة، وكراهة الاشتراك في أكل الرمانة الواحدةص31329988 - باب استحباب استيعاب حبات الرمانة، واستيفاء أكلها، وتتبع ما سقط منهاص31430089 - باب تأكد كراهة أكل الإنسان زاده وحدهص31530190 - باب استحباب أكل الرمان على الريق، وخصوصا يوم الجمعة وليلة الجمعةص31630291 - باب استحباب حضور البقل والخضرة على المائدة، والأكل منها، وكراهة خلوها من ذلكص31630392 - باب استحباب تخليل الإنسان بعد الأكل، وكراهة تركهص31730493 - باب جواز التخلل بكل عود، وكراهته بعود الريحان والرمان والقصب والخوصص31930594 - باب استحباب أكل ما يبقى بين الأسنان مما يلي اللثة أو مقدم الفمص32030695 - باب استحباب غسل الفم بالسعد بعد الطعام، وادخاله الفم ثم الرمي بهص32130796 - باب استحباب غسل خارج الفم بعد الأكل بالأشنان، وعدم جواز أكلهص32230897 - باب استحباب اتخاذ شاة حلوب في المنزل أو شاتينص32230998 - باب كراهة القران بين الفواكه وغيرها لمن أكل مع المسلمين إلا بإذنص32331099 - باب جملة من آداب المائدةص324311100 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب آداب المائدةص329312أبواب الأطعمة المباحة 1 - باب أن كل ما لا نص على تحريمه من الأطعمة المعتادة فهو مباحص3333132 - باب استحباب اختيار خبز الشعير على خبز الحنطة وغيرهاص3333143 - باب أكل خبز الأرزص3363154 - باب استحباب اختيار السويق على غيرهص3363165 - باب استحباب أكل السويق الجاف المغسول، سبع غسلات أو ثلاثاص3393176 - باب أكل سويق الشعيرص3393187 - باب استحباب اختيار اللحم على جميع الادام والطعامص3403198 - باب جملة من الأطعمة التي ينبغي اختيارها، وجملة من آدابهاص3413209 - باب عدم كراهة كون الإنسان محبا للحم، كثير الأكل منهص34232110 - باب كراهة ترك اللحم أربعين يوما أو أياما ولو بالقرضص34432211 - باب استحباب اختيار لحم الضأن، على لحم الماعز وغيرهص34532312 - باب لحم البقر بالسلق ومرق لحم البقرص34532413 - باب لبن البقر وشحمها وسمنهاص34632514 - باب كراهة اختيار لحم الدجاج على الطير، واستحباب اختيار الفراخ وخصوصا فرخ الحمامص34632615 - باب جواز ادمان اللحم على كراهيةص34732716 - باب لحم القباج والقطاء والدراجص34832817 - باب إباحة لحوم الإبل والبقر والغنم، والبقر الوحشية والحمر الوحشيةص34932918 - باب استحباب اختيار الذراع، والكتف على سائر أعضاء الذبيحة، وكراهة اختيار الوركص34933019 - باب اللحم باللبنص35033120 - باب عدم تحريم البحيرة والسائبة والوصيلة والحام وتفسيرهاص35133221 - باب طبخ الزبيبة والألوان والنارباجص35233322 - باب أكل الثريدص35333423 - باب استحباب أكل الكباب للضعيف القوةص35433524 - باب أكل الرؤوسص35433625 - باب استحباب أكل الهريسةص35533726 - باب استحباب حب الحلواء وأكلها، وأكل الخبيص والفالوذجص35533827 - باب أكل السمك وأكل التمر أو العسل، وشرب الماء بعدهص35733928 - باب كراهة أكل السمك الطري إلا على أثر الحجامة، فيؤكل كباباص35734029 - باب كراهة إدمان أكل السمك، والإكثار منهص35834130 - باب البيضص35834231 - باب الملحص35934332 - باب جملة من الأطعمة والأشربة المباحة والمحرمةص36134433 - باب أكل الخل والزيتص36134534 - باب استحباب أكل الخل، وعدم خلو البيت منهص36234635 - باب أكل خل الخمرص36434736 - باب أكل الزيت والادهان بهص36434837 - باب أكل العسل والاستشفاء بهص36534938 - باب أكل السكر والتداوي به، وكراهة التداوي بالدواء المرص37035039 - باب استحباب أكل السكر عند النومص37135140 - باب اختيار السكر السليماني والطبرزد والأبيض، للأكل والتداويص37135241 - باب أكل السمن - وخصوصا سمن البقر - وسيما في الصيفص37235342 - باب كراهة أكل السمن للشيخ - بعد خمسين سنة - بالليلص37335443 - باب اللبنص37335544 - باب استحباب اختيار لبن البقر للأكل والشربص37435645 - باب جواز أكل لبن الأتن وشربه، للمريض وغيرهص37535746 - باب جواز أكل الجبن ونحوه، مما فيه حلال وحرام، حتى يعلم أنه من قسم الحرام بشاهدينص37535847 - باب أكل الأرز والتداوي به، مع السماق أو الزيت، وبدونهاص37635948 - باب أكل الحمص المطبوخ، قبل الطعام وبعدهص37836049 - باب أكل العدسص37836150 - باب أكل الباقلاء ولو بقشرهص37936251 - باب أكل اللوبيا والماشص37936352 - باب حب التمر وأكله، واختياره على غيره، والابتداء به، والختم بهص37936453 - باب استحباب أكل التمر البرني، واختياره على غيرهص38336554 - باب العجوةص38536655 - باب التمر الصرفان والمشانص38836756 - باب أكل الرطب وشرب الماء بعدهص38836857 - باب استحباب أكل سبع تمرات عجوة على الريق، وسبعة عند النومص38936958 - باب استحباب اكرام النخلص39037059 - باب أنه يستحب اختيار الرمان الملاسي، والتفاح الشيقانص39137160 - باب استحباب جواز أكل المار من الثمار، إذا لم يقصد، ولم يفسدص39237261 - باب العنبص39237362 - باب استحباب أكل المغموم العنب - وخصوصا الأسود - وكراهة تسمية العنب الكرمص39337463 - باب الزبيبص39437564 - باب الرمانص39537665 - باب أكل الرمان بشحمهص39637766 - باب التفاح وشمهص39737867 - باب التداوي بالتفاحص39737968 - باب كراهة أكل التفاح الحامض، والكزبرة، والجبن، وسؤر الفأرص39838069 - باب السفرجلص39938170 - باب استحباب أكل السفرجل على الريقص40238271 - باب التينص40338372 - باب الكمثرىص40438473 - باب الإجاصص40538574 - باب أكل خبز اليابس بعد الامتلاء من الأترجص40638675 - باب أكل الأترج بعد الطعام، والنظر إلى الأترج الأخضر والتفاح الأحمرص40738776 - باب الغبيراءص40838877 - باب البطيخ وكراهته على الريقص40838978 - باب كراهة أكل البطيخ المرص41239079 - باب استحباب حضور البقل والخضرة على السفرة، والأكل منه، وكراهة خلوها منهص41439180 - باب الهندباءص41539281 - باب استحباب أكل سبع طاقات من الهندباء عند النومص41639382 - باب كراهة نفض الهندباء عند أكلهاص41739483 - باب الباذروج والحوكص41739584 - باب التداوي بالكراث، وادمان أكلهص41939685 - باب الكراثص41939786 - باب الكرفسص41939887 - باب الفرفخص42039988 - باب الخس والسدابص42140089 - باب الجرجيرص42240190 - باب السلقص42340291 - باب الكمأة والحذاء والكرنبص42340392 - باب القرعص42440493 - باب الفجلص42740594 - باب الجزرص42840695 - باب الشلجم - وهو اللفت - وادمانهص42840796 - باب القثاءص42940897 - باب الباذنجانص42940998 - باب البصلص43141099 - باب أن من دخل بلدا، استحب له أن يأكل بصلهاص431411100 - باب أنه لا يكره أكل الثوم ولا البصل ولا الكراث نيا ولا مطبوخاص432412101 - باب جواز جعل المسك والعنبر وسائر الطيب في الطعامص433413102 - باب الصعترص433414103 - باب جواز أكل لقمة خرجت من فم الغير، والشرب من اناء شرب منهص434415104 - باب التداوي بالحلبة والتينص435416105 - باب مداواة الرطوبة بالطريفلص436417106 - باب جواز التداوي بغير الحرام لا به، وجواز بط الجرح، والكي بالنارص436418107 - باب التداوي بالعناب وأكلهص441419108 - باب نبذة مما ينبغي التداوي به، وما يجوز منهص441420109 - باب الحمية للمريضص450421110 - باب في استحباب ترك التداوي من الزكام والدماميل والرمد والسعال مع الإمكانص453422111 - باب ما تداوى به العين من ضعف البصرص454423112 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب الأطعمة المباحةص455
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “مستدرك الوسائل — الميرزا النوري”
مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل تأليف خاتمة المحدثين الحاج ميرزا حسين النوري الطبرسي المتوفى سنة 1320 ه تحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث الجزء السادس عشر
(١)
عن كتاب مستدرك الوسائل — الميرزا النوري
كتاب “مستدرك الوسائل — الميرزا النوري” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “مستدرك الوسائل — الميرزا النوري” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل تأليف خاتمة المحدثين الحاج ميرزا حسين النوري الطبرسي المتوفى سنة 1320 ه تحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث الجزء السادس عشر (١) مفاتيح البحث: مؤسسة آل البي”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.