أخرى543 صفحة
فهرس الكتاب
1كتاب العتق 1 - باب استحبابه فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه استحباب كثرة العتق والوصية به وعتق المملوك الصالح وسقى الماء واشباع الجائع وكسوة العاريص222 - باب تأكد استحباب العتق عشية عرفة ويومها فيه: حديثان. وإشارة إلى ما مر هنا وفي الحج والى ما يأتي وفيه: استحباب الصدقة (ح)ص533 - باب استحباب اختيار عتق العبد على عتق الأمة فيه حديث.ص544 - باب اشتراط صحة العتق بقصد التقرب فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في مقدمة العبادات والوقوف والصدقات والى ما يأتي هنا وفى الايمانص655 - باب انه لا يصح العتق قبل الملك وان علق عليه ولا بد من وجود الملك بالفعل ولا يصح جعل العتق يمينا ولا تعليقه على شرط ولا عتق مملوك الغير فيه سبعة أحاديث، وإشارة إلى ما مر في الطلاق والايلاء وغيرهما والى ما يأتي وفيه لا طلاق قبل نكاحص666 - باب استحباب كتابة كتاب العتق وكيفيته فيه حديثان وفيه الاشتراط على المعتق ان يقر باعتقاد الحق ويعمل بالفرائضص877 - باب ان الرجل إذا ملك أحد الاباء أو الأولاد أو إحدى النساء المحرمات انعتق عليه وانه يملك من عداهم من الأقارب ولا ينعتق بل يستحب عتقه فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما مر في بيع الحيوان والمضاربة وغيرهما والى ما يأتي وفيه اختلاف يسير حاصله ما ذكرص988 - باب ان حكم الرضاع في ذلك حكم النسب فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر هنا وفى الرضاع وبين الحيوان وغير ذلك -ص1199 - باب ان المرأة إذا ملكت أحدا من الاباء أو الأولاد انعتق وتملك من سواهم وانه إذا ملك أحد الزوجين صاحبه بطل العقد فتحل الأمة ويحرم العبد فيه حديث وإشارة إلى ما مر في نكاح الإماءص131010 - باب ان من أعتق مملوكا وشرط عليه خدمة مدة معينة لزم الشرط فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الشرط والمهور وغيرهما والى ما يأتيص131111 - باب ان من أعتق مملوكه وشرط عليه ان تخدمه مدة فابق ثم مات المولى لم يلزم المعتق خدمة الوارث فيه حديثص141212 - باب حكم من أعتق عبده على أن يزوجه ابنته أو أمته وشرط ان أغارها رد في الرق أو كان عليه مائة دينار أو غير ذلك فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر من عموم لزوم الشرط وفيه لزوم الشرطص141313 - باب كراهة تملك ذوي الأرحام الذين لا ينعتقون خصوصا الوارث واستحباب عتقهم لو ملكوا فيه أربعة أحاديثص151414 - باب وجوب نفقة المملوك وان أعتقه مولاه ولا حيلة له ولا كسب استحب نفقته واستحباب البر بالمملوك فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص171515 - باب جواز عتق الولدان الصغار واستحباب اختيار عتق من اغنى نفسه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في الكفارات وغيرها والى ما يأتيص171616 - باب جواز عتق ولد الزنا فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.ص181717 - باب جواز عتق المستضعف ولو في الواجب دون المشرك وغير العارف فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه اختلاف حاصله ما ذكرص191818 - باب ان من أعتق مملوكا له فيه شريك كلف ان يشترى باقيه ان كان موسرا أو مضارا والا استسعى العبد في باقي قيمته ويعتق وان لم يسع خدم بالحصص فيه أربعة عشر حديثا وفيه اختلاف ظاهرا ووجه الجمع ما ذكرص201919 - باب انه يشترط في العتق الاختيار فلا يصح عتق المكره فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في الطلاق وغيره وفيه ان الطلاق كذلكص242020 - باب اشتراط العتق بالعقل فلا يصح عتق المجنون فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الطلاق والى ما يأتيص252121 - باب بطلان عتق السكران فيه حديثان وإشارة إلى ما مر وفيه ان الطلاق كذلكص252222 - باب ان المملوك إذا مثل به أو نكل به انعتق لا إذا صار خصيا فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الجهاد وفيه ان المعتق سائبة يرثه من ضمن جريرتهص262323 - باب ان المملوك إذا عمى أو اقعد أو جذم انعتق لا إذا صار أشل أو أعرج فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مر في الكفارات وفيه ان الأعور ينعتق وحمل على الاستحباب لما مر هناكص272424 - باب حكم مال المملوك إذا أعتق فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في بيع الحيوان وفيه ان علم بالمال ولم يستثنه فهو للعبد وان استثناه فقبل التلفظ بالعتقص282525 - باب حكم من اشترى أمة نسية وأعتقها وتزوجها وأولدها ثم مات ولا مال له فيه حديث وفيه ان لم يكن عنده وقت العتق قدر القيمة بطل العتق وردت إلى مولاها الأول وان حكم ولدها كحكمهاص302626 - باب ان من أعطاه المملوك مالا ليشتريه ويعتقه كره له القبول وحكم ما لو بذل لمولاه مالا ليبيعه فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي وفيه عدم لزوم بذل المالص302727 - باب استحباب اختيار عتق المملوك في الرخاء على بيعه والصدقة بثمنه واختيار البيع والصدقة على العتق في الغلا وكراهة عتق الفاسق وشارب الخمر فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الصدقة والى ما يأتيص312828 - باب صيغة العتق وتأكد استحباب عتق المملوك الصالح فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه انه يقول أنت حرص322929 - باب ان الأصل في الناس الحرية حتى تثبت الرقية بالاقرار أو البينة وان من بيع في الأسواق أو أقر بالرق أو ثبت رقه ثم ادعى الحرية لم تقبل الا ببينة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر في بيع الحيوان والى ما يأتي في القضاء في تعارض البينتينص333030 - باب ان من أعتق كل مملوك قديم له انعتق كل من كان له في ملكه ستة أشهر وكذا لو أوصى بذلك فيه حديثانص343131 - باب ان من نذر عتق أول ولد تلده الأمة فولدت توأما اعتقهما فيه حديثص353232 - باب كراهة عتق المملوك عند حضور موته واستحباب عتقه في المرض قبل ذلك فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص353333 - باب تأكد استحباب عتق المملوك المؤمن بعد سبع سنين وكراهة استخدامه بعدها وبعد العشرين آكد وان من ضرب مملوكه استحب له عتقه فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الوصايا والكفاراتص363434 - باب ان من أعتق مملوكا ثم مات واشتبه استخرج بالقرعة فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي من العموم في المواريث والقضاء وفيه اختصاص القرعة بالامام وحمل على الاستحباب مع الامكان وعلى من لا يعلم كيفيتها مع احتمال آخرص373535 - باب ان الميراث والولاء لمن أعتق رجلا كان المعتق أو امرأة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي هنا وفى المواريثص383636 - باب ان من أعتق وجعل المعتق سائبة وتبرأ من جريرته فلا ولاء له ولا ميراث فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتيص393737 - باب ان البايع لو شرط الولاء لم يصح وكان للمشتري ان أعتق فيه حديثان وإشارة إلى ما مر هنا وفى النكاح والى ما يأتي وفيه تخيير مشترى الأمة المزوجة في فسخ عقدها وان كان المشترى امرأةص403838 - باب ان ولاء الولد لمن أعتق الأب أو الجد إذا لم يعتقهم غير مولى الأب والجد وان الولاء ينجر من معتق الام إلى معتق الأب فيه اثنا عشر حديثا وفيه ان المولى المعتق لا معتق الأب وحمل على المعنى اللغوي لا نفى الحكم الشرعيص413939 - باب أن المرأة إذا أعتقت ثم ماتت انتقل الولاء إلى عصبتها فيه ثلاثة أحاديثص444040 - باب ان المعتق إذا مات انتقل الولاء إلى أولاده إذا كان رجلا وان من أعتق بأمر الغير كان الولاء للآمر فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي وفيه ما ظاهره انتقال الولاء إلى الأولاد الذكور دون الإناث وحمل على التقية لما يأتي في المواريث من النص على العموم وفيه ان ميراث السائبة للامام مع عدم وارث آخرص444141 - باب ان المعتق سائبة إذا ضمن أحد جريرته فله ولاؤه وميراثه مع عدم وارث غيره والا فولاؤه وميراثه للامام فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص464242 - باب انه لا يصح بيع الولاء ولا هبته ولا اشتراطه فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مرص464343 - باب ان المعتق واجبا سائبة لا ولاء لاحد عليه الا ضامن جريرته أو الامام وكذا لو تبرء المولى من جريرته وكذا من نكل بمملوكه فانعتق فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه معارض حمل على ثبوت الولاء لغة لا شرعاص484444 - باب صحة العتق بالإشارة مع العجر عن النطق وصحة عتق المرأة بغير اذن زوجها واستحباب استيذانه وحكم العتق في المرض والوصية فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في الوصاياص504545 - باب عدم صحة العتق بالكتابة واشتراط النطق باللسان فيه حديث وإشارة إلى ما مرص514646 - باب تحريم أباق المملوك وانه يبطل التدبير وحد الأباق فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.ص514747 - باب ان من خاف أباق عبده أو بعيره جاز ان يقيده ويستوثق منه ولا تسقط نفقته فيه حديث وإشارة إلى ما مرص524848 - باب جواز عتق الآبق إذا لم يعلم موته حتى في الكفارة الواجبة فيه حديثان وإشارة إلى ما مر من العمومص524949 - باب ان من اخذ آبقا ليرده إلى صاحبه فابق منه أو هلك ولم يفرط لم يضمن فيه خمسة أحاديثص535050 - باب جواز اخذ الجعل على الآبق والضالة فيه حديثانص545151 - باب ان المملوك إذا قال لمولاه بعني بسبعمأة وانا أعطيك ثلاث مأة وللعبد مال لزم الشرط والا فلا فيه حديثص555252 - باب ان أحد الورثة لو شهد بعتق المملوك جازت شهادته في حصته واستسعى العبد في حصة الباقين ولم يضمن مع كون المقر مرضيا فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص555353 - باب ان المملوكة إذا مات زوجها ولا وارث له اشتريت من ماله وأعتقت وكذا غيره من الورثة فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي في المواريثص565454 - باب ان من أعتق عبدا وعلى العبد دين لم يلزم السيد فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الدينص575555 - باب حكم دين العبد إذا مات سيده أو باعه فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في التجارة وفيه ان مات سيده قدم دين السيد وفيه دينه على من اذن له في التجارة واكل ثمنهص575656 - باب حكم عتق الصبي مملوكه إذا بلغ عشر سنين فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في الصدقات والوصايا وغيرها وفيه جواز العتق حينئذص575757 - باب ان من نذر عتق أول مملوك يملكه فملك مماليك دفعة استخرج واحدا بالقرعة فاعتقه فيه ثلاثة أحاديث وفيه معارض تضمن التخيير وحمل على القرعة وعلى الرخصةص585858 - باب ان من أعتق ثلاثة مماليك وكان له أكثر فقيل له أعتقت مماليكك فقال نعم لم يعتق غير الثلاثة فيه حديث وإشارة إلى ما مرص595959 - باب ان من نذر عتق أمته ان وطئها فخرجت من ملكه انحلت اليمين وان عادت بملك مستأنف فيه حديث وإشارة إلى ما مرص596060 - باب ان من أقر بعتق مماليكه للتقية أو دفع الضرر لم يقع العتق فيه حديث وإشارة إلى ما مرص606161 - باب جواز بيع المملوك المتولد من الزنا واستخدامه والحج من ثمنه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مرص616262 - باب ان اللقيط حر لا يباع ولا يشترى ويتوالى من شاء فيضمن جريرته وحكم النفقة عليه فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه جواز بيع ولد الزنا وان له الرجوع بالنفقة عليه ان كان موسرا والا فلاص616363 - باب ان من نذر عتق مملوكه لزم وان لم - يكن المملوك عارفا فيه حديثص636464 - باب ان من أعتق بعض مملوكه انعتق كله الا ان يوصى بعتقه وليس له غيره فينعتق ثلثه مع عدم إجازة الوارث ويستسعى فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مر في الوصايا وفيه ان المبعضة تغطي رأسها من موليها وتصلى مخمرة الرأس ولا تتزوج حتى تعتقص636565 - باب ان من أوصى بعتق ثلث مماليكه استخرج بالقرعة فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص656666 - باب ان من أوصى بعتق رقبة جاز ان يعتق عنه جارية رجلا كان الموصى أو امرأة فيه حديث.ص666767 - باب حكم ما لو أعتق الوالد مملوك الولد فيه حديث وإشارة إلى ما مر من المعارض وفيه جواز العتق وحمل على استحباب تجويز الولد وغير ذلك وفيه أنت ومالك لأبيك وقد مر وجهه في التجارةص666868 - باب ان من دفع إليه مملوك مالا ليشتريه لم يجز له شراؤه ودفع ثمنه كله من مال العبد بل يضم إليه شيئا من ماله ولو درهما ليكون ولاؤه له فيه حديثص676969 - باب حكم من أعتق أمة حبلى واستثنى الحمل فيه حديثص677070 - باب ان الولد الصغير يتبع الأب في الاسلام حرا كان أو عبدا ولا يتبع الأب الولد وان من كان عليه عتق رقبة مؤمنة أجزأه الطفل إذا كان أحد أبويه مؤمنا فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص687171 - باب ان المملوك إذا طلب البيع لم - تجب اجابته ولم تستحب إذا كان موافقا وكان مولاه محسنا إليه فيه حديثص687272 - باب حكم العبد الآبق إذا سرق وأبى ان يرجع فيه حديث وإشارة إلى ما مر وفيه انه كالمرتد تقطع يده بالسرقة ثم يقتلص697373 - باب ان عبد الذمي إذا أسلم تعين بيعه من مسلم فيه حديث وإشارة إلى ما مرص697474 - باب ما يستحب من الدعاء والكتابة للآبق فيه حديثان وفيه انه يكتب آية الكرسي ودعاء آخرص697575 - باب عدم جواز الرجوع في العتقص7076كتاب التدبير والمكاتبة والاستيلاد أبواب التدبير 1 - باب جواز بيع المدبر وعتقه وكراهة بيعه مع عدم الحاجة ورضا المدبر وجواز بيعه و إصداقه و وطئ المدبرة فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص71772 - باب انه يجوز الرجوع في التدبير كالوصية فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص73783 - باب جواز إجارة المدبر فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص74794 - باب جواز مكاتبة المدبر فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص75805 - باب ان أولاد المدبرة من غير موليها مدبرون إذا حصل الحمل بعد التدبير أو علم به المولى وقت التدبير ولم يستثنه فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص75816 - باب ان المدبر ان ولد له أولاد من مملوكه بعد التدبير فهم مدبرون وانه إذا مات الأب قبل المولى لم يبطل تدبير الأولاد فيه حديث وإشارة إلى ما مرص77827 - باب ان أولاد المدبرة إذا تبعوا الام في التدبير جاز الرجوع في تدبيرها لا في تدبير - هم فيه حديثص78838 - باب ان المدبر ينعتق بموت المولى من الثلث فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص78849 - باب ان من دبر مملوكه وعليه دين قدم الدين على التدبير وحكم من جعل المدبرة مهرا ثم طلق قبل الدخول فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الوصايا وان الحكم الثاني في النكاحص798510 - باب ان الأباق يبطل التدبير فان ولده في حال إباقه كان أولاده رقا فيه حديثانص808611 - باب انه يجوز تعليق التدبير على موت من جعل له خدمة المملوك فان ابق لم - يبطل تدبيره وجواز تعليقه على موت الزوج فيه حديثانص818712 - باب حكم عتق المدبر في الكفارة وشرايط التدبير واستحبابه وصيغته وجملة من احكامه فيه حديث وإشارة إلى ما مر من تفصيل الاحكام في العتق والكفارات والوصايا وفيه انه يقول: ان حدث بي حدث فهو حرص828813 - باب ان المدبر مملوك ما دام سيده حيا فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص8289أبواب المكاتبة 1 - باب استحباب مكاتبة المملوك المسلم إذا كان له مال أو كسب فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مرص83902 - باب جواز مكاتبة المملوك بل استحبابها وان لم يكن له مال فيه حديثص84913 - باب جواز مكاتبة المملوك على مماليك مع الوصف وتعيين السن فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.ص84924 - ان المكاتب المطلق يعتق منه بقدر ما أدى والمشروط عليه ان عجز فهو رد في الرق لا ينعتق منه شئ حتى يؤدى جميع مال الكتابة وان كل ما شرط عليه لازم ما لم يخالف المشروع وجملة من احكام الكتابة فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه معارض حمل على التقية والاستحباب وفيه المسلمون عند شروطهمص85935 - باب ان حد عجز المكاتب ان يؤخر نجما عن محله وانه يستحب للمولى الصبر عليه إذا عجز فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مرص88946 - باب ان المكاتب لا يجوز له التزويج ولا الحج ولا التصرف في ماله بما زاد عن القوت إلا بإذن مولاه وحكم تزويج المكاتبة فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه انها لا تتزوج حتى تؤدى ما عليهاص89957 - باب ان المكاتب المطلق إذا تحرر منه شئ تحرر من أولاده بقدره حتى يؤدوا ما بقى فيتحررون وورثوا منه بقدر الحرية فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتيص91968 - باب ان المكاتبة يحرم على مولاها وطؤها فان فعل لزمه من الحد بقدر الحرية فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص92979 - باب انه يستحب للسيد وضع شئ من مال الكتابة الأصلي الذي أضمره لا مما زاده لأجل الوضع ويستحب وضع السدس فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مرص939810 - باب انه إذا شرط على المكاتب إذا عجز فهو رد في الرق وكان للسيد ما اخذ منه لزم الشرط فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص949911 - باب ان من أعان زوجة أبيه على مال كتابتها بشرط ان لا يكون لها على أبيه خيار إذا أعتقت لزم الشرط فيه حديث وإشارة إلى ما مرص9510012 - باب حكم من أعتق نصف جاريته وكاتبها على النصف الآخر فيه حديث وإشارة إلى ما مر وفيه انه يشترط عليها و يقاسمها الخدمة ان لم يكاتبها ولا تتزوج حتى تؤدى ما عليهاص9510113 - باب جواز وضع بعض مال الكتابة لتعجيلها قبل الاجل بلفظ الهبة لا بلفظ الحط فيه حديث وإشارة إلى ما مر في السلف وغيرهص9610214 - باب ان السيد إذا وطأ المكاتبة لزمه مهر أمثالها فان حملت لم تبطل الكتابة فان عجزت فهي أم ولد فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص9610315 - باب ان من شرط ميراث المكاتب لم - يصح الشرط فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 16 - باب حكم ولاء المكاتب وولده فيه حديثانص9710417 - باب ان المكاتب إذا أراد تعجيل مال الكتابة لم تلزم السيد الإجابة بل تستحب فيه حديثانص9810518 - باب جواز مكاتبة المملوك على مال يزيد عن قيمته أو يساويها أو ينقص عنها فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص9910619 - باب ان المكاتب إذا انعتق منه شئ ومات فلوارثه بقدر الحرية ولمولاه بقدر الرقية ان كان ترك مالا فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه معارض حمل على الاستحباب وغيرهص9910720 - باب ان المكاتب المبعض يرث ويورث بقدر الحرية وان أوصى له جاز له من الوصية بقدر الحرية وكذا كل مبعض فيه حديثان وإشارة إلى ما مر هنا وفى الوصايا والى ما يأتي في المواريثص10110821 - باب جواز اعطاء المكاتب من مال الصدقة والزكاة فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الزكاةص10210922 - باب حكم المكاتب في الحدود والشهادات والفطرة فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في الفطرة والى ما يأتي في الحدود والشهادات وفيه يجلد بقدر ما أعتق منه وتجوز شهادته في الطلاق مع رجل آخر وامرأة وعليه الفطرةص102110أبواب الاستيلاد 1 - باب ان أم الولد مملوكة ما دام سيدها حيا فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه ان له ان يطأها ويأخذ منها ما وهبها من خدم أو متاع بغير طيبة نفسهاص1031112 - باب انه يجوز بيع أم الولد في ثمن رقبتها مع اعسار مولاها خاصة فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في بيع الحيوان وغيرهص1031123 - باب ان الجارية إذا سقطت من سيدها فهي أم ولد وتنعتق وحكم الوصية لام الولد وبيع أم الولد من الرضاع فيه حديثان وإشارة إلى ما مر هنا وفى الوصايا وفى النكاحص1041134 - باب ان من تزوج أمة فأولدها ثم اشتراها لم تكن أم ولد حتى تحمل منه بعد تملكها فيه حديثص1051145 - باب ان أم الولد إذا مات ولدها قبل أبيه فهي أمة لا تنعتق بموت سيدها بل يجوز بيعها حينئذ فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه معارض حمل على الوصية بعتقهاص1051156 - باب ان أم الولد إذا كان ولدها حيا وقت موت أبيه صارت من نصيب ولدها وانعتقت عليه ان لم يعتقها سيدها قبل أو يوصى بعتقها أو يكون عليه دين مستوعب فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر في العتق وبيع الحيوان والوصايا والى ما يأتيص1071167 - باب جواز جبر أم الولد على الخدمة وعلى ارضاع الولد فيه حديث وإشارة إلى ما مر هنا وفى احكام الأولادص1091178 - باب حكم أم الولد إذا مات سيدها فأعتقت ثم تنصرت وتزوجت نصرانيا وولدت فيه حديث وفيه ان ولدها لوارث سيدها وإذا وضعت قتلتص109118كتاب الإقرار 1 - باب حكم الاقرار في مرض الموت فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الوصايا وفيه جوازه ان كان مرضياص1101192 - باب ان من أقر لواحد من اثنين ثم مات ولم يعين فهو لذي البينة ان كانت والا فهو بينهما فيه حديثص1101203 - باب صحة الاقرار من البالغ العاقل ولزومه له فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي في القضاء وغيرهص1101214 - باب ان من أقر عند الحبس أو التخويف أو التجريد أو التهديد لم يلزم فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي في الحدودص1111225 - باب حكم اقرار بعض الورثة بوارث أو عتق أو دين وجملة من احكام الاقرار فيه حديث وإشارة إلى مر في الوصايا والى ما يأتي في القضاء وغيره وفيه ان من أقر من الوارث مضى في نصيبه وتقدم تفصيل الاحكامص1111236 - باب قبول اقرار الفاسق فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه عدم قبول شهادتهص112124كتاب الجعالة 1 - باب انه لا بأس بجعل الآبق والضالة فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم في العتق وغيره والى ما يأتيص1121252 - باب حكم ما يجعل للحجام والنائحة والماشطة والخافضة والمغنية ومن وجد اللقطة فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في التجارة والى ما يأتي في اللقطة وهناك جواز الجميع الا اجر المغنية فحرامص1131263 - باب حكم من يتقبل بالعمد ثم يقبله من غيره بربح وجملة من احكام الجعالة فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الإجارة والتفصيل هناكص1131274 - باب انه لا بأس باجر الدلال والسمسار فيه حديث وإشارة إلى ما مر في احكام العقود وغيرهاص1141285 - باب عدم ثبوت الجعل في المؤاكلة من الطعام قل أو كثر فيه حديثص1141296 - باب جواز الجعالة على تعليم العمل وعلى الشركة فيه حديث وإشارة إلى ما مرص115130كتاب الإيمان 1 - باب كراهة اليمين الصادقة وعدم تحريمها فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتيص1151312 - باب انه يستحب للمدعى عليه باطلا ان يختار الغرم على اليمين فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه ترجيح غرم أربع مأة دينار على الحلفص1171323 - باب تأكد استحباب اختيار الغرم على الحلف ان بلغت الدعوى ثلاثين درهما فما دون والحلف على الغرم ان زادت فيه حديث وإشارة إلى ما مرص1181334 - باب تحريم اليمين الكاذبة لغير ضرورة وتقية فيه تسعة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه تحريم قطيعة الرحم والبغي والزناص1181345 - باب تحريم القول فيما ليس بصحيح: الله يعلم كذا فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.ص1231356 - باب وجوب الرضا باليمين الشرعية فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتيص1241367 - باب تحريم الحلف بالبرائة من الله ورسوله صادقا كان أو كاذبا وانها لا تنعقد وحكم كفارتها فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد أو يستغفر الله ان حنثص1251378 - باب تحريم الحلف بالبرائة من الأئمة عليهم السلام فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص1261389 - باب تحريم الحلف على الماضي مع تعمد الكذب وعدم وجوب الكفارة بها فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مرص12713910 - باب ان يمين الولد والمرأة والمملوك لا تنعقد مع عدم الإذن فيه ثلاثة أحاديث وفيه لا نذر في معصية ولا يمين في قطيعةص12814011 - باب ان اليمين لا تنعقد في معصية كتحريم حلال أو تحليل حرام أو قطيعة رحم فيه تسعة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه احكام كثيرةص12914112 - باب جواز الحلف باليمين الكاذبة للتقية كدفع الظالم عن نفسه أو ماله أو نفس مؤمن أو ماله فيه تسعة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص13414213 - باب ان من نذر أو حلف ان لا يشتري لأهله شيئا جاز ان يشترى ولا شئ عليه وان كان له ما يكفيه ولم يكن عليه ضرر في الترك وكذا الشراء بنسية مع المشقة بالترك فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتيص13714314 - باب انه لا تنعقد اليمين بالطلاق والعتاق والصدقة فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه معارض حمل على التقية والاستحبابص13814415 - باب ان اليمين لا تنعقد بغير الله فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص14114516 - باب ان اليمين لا تنعقد في غضب ولا جبر ولا اكراه فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه ان الجبر من السلطان والاكراه من الزوجة ونحوها وفيه اشتراط القربة في العتق والصدقةص14314617 - باب انه لا تنعقد اليمين بغير قصد وإرادة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص14414718 - باب ان من حلف يمينا ثم رأى مخالفتها خيرا من الوفاء بها جاز له المخالفة بل استحب ولا كفارة عليه فيه أحد عشر حديثا وفيه معارض حمل على التقية والاستحبابص14514819 - باب حكم الحلف على ترك الطيبات فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه عدم الانعقادص14814920 - باب ان اليمين تقع على نية المظلوم دون الظالم فيه حديث وإشارة إلى ما يأتيص14915021 - باب ان اليمين تقع على ما نوى إذا خالف لفظه نيته ولم يكن ظالما لغيره فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص14915122 - باب انه لا يجوز ان يحلف ولا يستحلف الا على علمه وانها لا تقع الا على العلم فيه أربعة أحاديثص15015223 - باب انعقاد اليمين على فعل الواجب وترك الحرام فتجب الكفارة بالمخالفة وقدر الكفارة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر هنا وفى الكفارات والى ما يأتيص15115324 - باب ان اليمين لا تنعقد الا على المستقبل إذا كان البر أرجح ولو خالف اثم ولزمته الكفارة ولو حلف على ترك الراجح أو فعل المرجوح لم تنعقد فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه معارض حمل على الاستحبابص15215425 - باب استحباب استثناء مشية الله في اليمين وغيرها من الكلام فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتيص15415526 - باب استحباب استثناء مشية الله في الكتابة في كل موضع يناسب فيه حديث وإشارة إلى ما مر هنا وفى العشرةص15615627 - باب استحباب استثناء مشية الله واشتراطها في المواعيد وغيرها فيه حديث وإشارة إلى ما مرص15615728 - باب ان من استثنى مشية الله في اليمين لم تنعقد ولم تجب الكفارة بمخالفتها فيه حديثانص15715829 - باب استحباب استثناء مشية الله في اليمين للتبرك عند الذكر ولو بعد أربعين يوما إذا نسى فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مرص15715930 - باب انه لا يجوز الحلف ولا ينعقد الا بالله وأسمائه الخاصة ونحو قوله لعمرو الله ولاها الله فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص15916031 - باب انه لا يجوز الحلف ولا ينعقد بالكواكب ولا بالأشهر الحرم ولا بمكة ولا بالكعبة ولا بالحرم ونحوها فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص16316132 - باب حكم استحلاف الكفار بغير الله مما يعتقدونه فيه أربعة عشر حديثا تضمن أكثرها المنع وبعضها الجواز وحمل على أنه يجوز للامام خاصة ولغيره على وجه التغليظص16416233 - باب جواز استحلاف الظالم بالبرائة من حول الله وقوته فيه ثلاثة أحاديثص16716334 - باب ان من قال هو يهودي أو نصراني ان لم يفعل كذا لم تنعقد يمينه ولم تلزمه كفارة وكذا لو قال هو محرم بحجة ان لم يفعل كذا فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مرص16816435 - باب ان من حلف بتحريم زوجته أو جاريته لم يلزمه كفارة ولم تحرم عليه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الطلاق وغيره وفيه معارض حمل على الاستحبابص16916536 - باب جواز الحلف على غير الواقع جهرا واستثناء مشية الله سرا للخدعة في الحرب فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الجهادص17016637 - باب حكم من حلف لا يشرب من لبن عنز ولا يأكل من لحمها هل يتعدى إلى أولادها فيه حديث وفيه انه يتعدىص17116738 - باب ان من حلف ليضربن عبده جاز له العفو عنه بل يستحب له وان من حلف ان يضرب عبده عددا جاز ان يجمع خشبا فيضربه فيحسب بعدده فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص17116839 - باب ان من حلف برب المصحف انعقدت يمينه وعليه بالحنث كفارة واحدة فيه حديثان وإشارة إلى ما مر وفيه معارض حمل على الاستحبابص17216940 - باب ان من حلف لغريمه ان لا يخرج من البلد الا بعلمه وكان عليه في ذلك ضرر لم - تنعقد فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص17217041 - باب جواز الحلف للوارث على نفى مال الميت مع وجوده وكونه موصى به أو مقرا به للغير فيه حديث وإشارة إلى ما مرص17317142 - باب ان من حلف على الغير ليفعلن كذا لم ينعقد ولم يلزم أحدهما شئ فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه معارض حمل على الاستحبابص17317243 - باب جواز الحلف في الدعوى على غير الواقع للتوصل إلى الحق ودفع ظلم قضاة الجور فيه حديث وإشارة إلى ما مرص17517344 - باب ان من حلف لينحرن ولده لم - تنعقد يمينه وكذا من حلف على ترك الصلح بين الناس فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص17617445 - باب ان المرأة إذا حلفت لزوجها لا تتزوج بعده لم تنعقد وكذا لو حلفت ان لا - تخرج إليه من البلد فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مرص17617546 - باب حكم من حلف ان يزن الفيل فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي في القضاء وفيه انه يدخل السفينة ويعلم مبلغ الماء ثم يخرج ويوضع فيه السفينة قصب كثير حتى تصل العلامة إلى الماء ثم يوزن القصب وحمل على التقية والاستحبابص17717647 - باب انه يجوز الاقتصاص بقدر الحق من مال المنكر فان استحلفه جاز له ان يحلف انه ليس له عليه شئ فيه حديث وإشارة إلى ما مرص17817748 - باب ان من كان له على غيره مال فاستحلفه لم يجز له الاقتصاص من ماله بعد اليمين ويجوز قبلها فان رد المال بعد اليمين جاز قبوله له فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم فيما يكتسب به والى ما يأتي في القضاءص17817849 - باب ان من أعجبته جارية عمته فخاف من الاثم فحلف ان لا يمسها ابدا ثم ورثها انحلت اليمين وحلت له فيه حديث وإشارة إلى ما مرص18017950 - باب حكم من حلف ونسي ما قال فيه حديث وفيه هو على ما نوى ولعل المراد نسى ما قال وذكر ما نوى وله وجه آخرص18018051 - باب انه لا تجب كفارة اليمين قبل الحنث بل بعده فيه حديثان أحدهما معارض حمل على التقيةص18118152 - باب استحباب ترك المدعى طلب اليمين إذا توجهت على المنكر فيه حديث وإشارة إلى ما مرص181182كتاب النذر و العهد 1 - باب انه لا ينعقد النذر حتى يقول لله على كذا ويسمى الشرط والمنذور ويكون عبادة فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتيص1821832 - باب ان من نذر ولم يسم منذورا لم يلزمه شئ وان سمى مجملا أجزأه مطلق العبادة فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص1841843 - باب ان من نذر الصدقة بمال كثير وجب عليه التصدق بثمانين درهما فيه أربعة أحاديثص1861854 - باب ان من نذر ان يهدى طعاما أو لحما لم ينعقد و انما ينعقد إذا نذر ان يهدى إلى الكعبة بدنة أو نحوها قبل الذبح فيه حديث وإشارة إلى ما مرص1871865 - باب ان من نذر ثم علم بوقوع الشرط قبل النذر لم يلزمه شئ فيه حديثان ما تقدم ويأتيص1881876 - باب كراهة ايجاب الشئ على النفس دائما بنذر وشبهه واستحباب اجتلاب الخير واستدفاع الشر بالنذر غير الدائم وان من جعل على نفسه شيئا من غير ايجاب لم يلزمه وله تركه فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الصلوات المندوبة وغيرهاص1891887 - باب ان من نذر ان لم يحج قبل التزويج ان يعتق غلامه لزم وان كان الحج نذرا وحكم نذر العتق والحج فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في العتق والحجص1911898 - باب ان من نذر الحج ماشيا أو حافيا لزم فإذا عجز ركب فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مرص1921909 - باب ان من نذر ان يتصدق بدراهم فصيرها ذهبا لزمه الإعادة فيه حديث وإشارة إلى ما مضى ويأتيص19319110 - باب ان من نذر صوم يوم معين دائما فاتفق في يوم يحرم صومه وجب الافطار والقضاء فيه حديث وإشارة إلى ما مرص19419211 - باب حكم من نذر هديا ما يلزمه وهل عليه اشعاره وتقليده والوقوف به بعرفة وأين ينحره فيه حديثان وفيه انما المنحر بمنى وان سمى مكانا فلينحر فيه وفيه من نذر هديا فعليه ناقة يقلدها ويشعرها أو يقف بها بعرفة وحمل على الأفضلية وعلى القصد بالنيةص19419312 - باب حكم من نذر صياما فعجز فيه حديثان وإشارة إلى ما مر وفيه يعطى من يصوم عنه كل يوم مدين وفيه يتصدق لكل يوم بمد من حنطة وحملا على الاستحباب لما مرص19519413 - باب ان من نذر صوما معينا لم يحرم عليه السفر بل يجوز له وعليه الافطار والقضاء إذا رجع فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص19719514 - باب ان من نذر ان يتصدق بجميع ما يملك جاز أن يقوم داره وجميع ملكه ثم يتصدق بالقيمة أولا فالأولان فان بقى شئ أوصى به فيه حديثص19719615 - باب حكم نذر المرأة بغير اذن زوجها والمملوك بغير اذن سيده والولد بغير اذن والده فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في اليمين وفيه عدم الانعقاد وجملة من احكام الزوجةص19819716 - باب حكم من نذر ان ولد له غلام وأدرك ان يحجه أو يحج به فمات الأب فيه حديث فيه يحج عنه مما تركص19819817 - باب انه لا ينعقد النذر في معصية ولا مرجوح وحكم نذر الشكر والزجر فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما مر في المتعة وغيرها والى ما يأتي وفيه انعقاد نذر الشكر على النعمة والزجر عن المعصية لا العكسص19919918 - باب ان من نذر هديا لا يقدر عليه لم يلزمه وحكم من نذر هديا إلى الكعبة من غير الانعام فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الحج في الحكم الثانيص20220019 - باب ان من نذر فعل واجب أو ترك محرم لزم ووجبت الكفارة بالمخالفة فيه حديث وإشارة إلى ما مر وفيه ان الكفارة مخيرةص20320120 - باب ان من نذر الحج ماشيا فعجز ركب ويسوق بدنة وحكم نذر المرابطة ونذر صوم زمان أو حين ونذر الاحرام قبل الميقات فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الصوم والجهاد والحج والتفصيل هناكص20320221 - باب حكم من نذر الحج ماشيا فعجز هل يجزيه الحج عن غيره وهل يتصدق بما بقى من النفقة فيه حديثان وإشارة إلى ما مر وفيه الاجزاء والصدقة بباقي النفقة وحملا على الاستحباب وغيرهص20420322 - باب حكم من مرض فاشترى نفسه من الله بمال لمن ذلك المال فيه حديث فيه انه يدفع إلى الامامص20420423 - باب ان النذر لا ينعقد في غضب ولا بد فيه من قصد القربة فلا يصح لا رضاء الزوجة ونحو ذلك فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مرص20520524 - باب ان من نذران ينحر ولده لم ينعقد ويستحب ان ينحر مكانه كبشا فيه حديثانص20520625 - باب وجوب الوفاء بعهد الله والكفارة المخيرة بمخالفته فيه أربعة أحاديث وفيه انعقاده على ترك الحرامص206207كتاب الصيد والذبايح أبواب الصيد 1 - باب إباحة ما يصيده الكلب المعلم إذا قتله فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتيص2072082 - باب انه يجوز اكل صيد الكلب وان اكل منه أقل من النصف أو أكثر منه أو أكثره فيه ثمانية عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه معارض حمل على التقية وغيرهاص2082093 - باب انه لا يجوز اكل ما يصيده حيوان آخر غير الكلب المعلم إذا قتله الا ان يدرك ذكاته ويذكيه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص2122104 - باب ان صيد الكلب المعلم إذا أدرك قبل ان يقتله لم يحل بغير ذكاة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص2132115 - باب ان الصيد إذا اشترك في قتله كلب معلم وغير معلم واشتبه قاتله منهما لم يحل الا ان يدرك ذكاته فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص2152126 - باب انه لا يحل ما يصيده الفهد والغراب والأسد الا إذا أدرك ذكاته فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه معارض حمل على التقية وغيرهاص2162137 - باب انه لا يحل صيد الكلب الذي ليس بمعلم الا ان يعلمه عند ارساله فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص2182148 - باب ان ما صاده الكلب إذا أدركه صاحبه حيا وليس معه ما يذكيه به جاز ان يغرى به الكلب ليقتله ويحل فيه ثلاثة أحاديثص2182159 - باب انه لا يحل اكل ما صاده غير الكلب من البازي والصقر والعقاب والطير والسبع وغير ذلك الا ان تدرك ذكاته فيه اثنان وعشرون حديثا وإشارة إلى ما تقدم وفيه معارض حمل على التقية للتصريح بهاص21921610 - باب جواز الاكل من صيد الكلاب الكردية المعلمة وكراهة صيد الكلب الأسود البهيم فيه حديثان وإشارة إلى ما مر وفيه معارض حمل على الكراهةص22421711 - باب ان الكلب إذا صاد وقتل من غير أن يرسله أحد لم يحل صيده فيه حديث وإشارة إلى ما مرص22421812 - باب انه لا بد من التسمية عند ارسال الكلب والا لم يحل صيده الا ان ينسى التسمية فيحل فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص22521913 - باب انه لا يجزى ان يسمى شخص آخر غير الذي ارسل الكلب فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص22622014 - باب ان صيد الكلب إذا غاب عن العين حيا ثم وجد ميتا لم يحل فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص22722115 - باب إباحة صيد كلب المجوسي والذمي إذا علمه المسلم ولو عند الارسال والا لم يحل فيه أربعة أحاديثص22722216 - باب جواز الصيد بالسلاح كالسيف والرمح والسهم فيحل الصيد إذا قتل به بعد التسمية وان قطعه نصفين فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما يأتيص22822317 - باب ان ما صيد بالسلاح إذا تقاطعه الناس قبل ان يموت لم يحرم اكله ولا يحل نهبه بغير اذن من صاده فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص22922418 - باب ان من ضرب صيدا ثم غاب عنه ووجده ميتا لم يحل اكله الا ان يعلم أن رميته وهي التي قتلته فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص23022519 - باب ان من وجد صيدا ميتا وفيه سهم ولا يدرى من قتله لم يحل اكله، فيه حديث وإشارة إلى ما مرص23222620 - باب ان من ضرب صيدا فخرقه السهم وخرج من الجانب الآخر حل اكله ولم يحرم، فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص23222721 - باب كراهة رمى الصيد بما هو أكبر منه فيه حديثص23322822 - باب إباحة صيد المعراض إذا خرق وكراهة الصيد به إذا كان له نبل غيره، فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص23322923 - باب عدم إباحة ما يصاد بالحجر والبندق والجلاهق إذا لم تدرك ذكاته فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مرص23523024 - باب انه لا يحل اكل ما يصاد بالحبالة الا ان تدرك ذكاته وان ما قطعت الحبالة منه فهو ميتة حرام ويذكى ما بقى حيا فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مرص23623125 - باب ان من رمى صيدا ثم شك انه سمى أو لم يسم لم يحرم اكله فيه حديثص23723226 - باب ان الصيد إذا رماه وقع من جبل أو حائط أو في ماء فمات لم يحل اكله الا ان يكون رأسه خارجا من الماء فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مرص23823327 - باب ان من رمى صيدا فأخطأ وأصاب آخر فقتله حل اكله ومن رمى صيدا ورماه غيره وسمى حل ما لم يغب فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص23923428 - باب كراهة صيد الطير بالليل وصيد الفرخ قبل ان يريش، فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتيص23923529 - باب عدم تحريم صيد الطير والوحش بالليل فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص24023630 - باب كراهة صيد السمك وغيره يوم الجمعة قبل الصلاة فيه حديثص24123731 - باب انه لا يحل صيد الفرخ قبل ان يطير بالسلاح إذا لم تدرك ذكاته ولو رماه مع صيد ممتنع حل الصيد دونه فيه حديثص24123832 - باب انه لا يحل صيد الإبل والبقر والغنم ونحوها بالسلاح الا ان تستصعب وتمتنع ويكون في حال ضرورة فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي في الذبائحص24223933 - باب جواز صيد السمك من الماء ويحل إذا اخرج حيا وان لم يسم عليه فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتيص24224034 - باب جواز اكل السمك إذا صاده المجوس ونحوهم حيا بحضور المسلم وتحريم صيدهم لغير السمك إذا قتلوه فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص24324135 - باب حكم من ضرب الصيد فقده نصفين أو قطع منه عضوا فأبانه، فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه إذا قده نصفين أكلهما جميعا ان تحركا وان تحرك أحدهما فيؤكل دون الآخر وان ابان منه عضوا لم يأكله وفيه يأكل ما يلي الرأس لا ما يلي الذنب وحمل على كون ما يلي الذنب أصغرص24324236 - باب ان من صاد طيرا فعرف صاحبه أو ادعاه من لا يتهمه وجب عليه رده سواء كانت قيمته أقل من درهم أم أكثر، فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في اللقطةص24424337 - باب ان من صاد طيرا مستوى الجناحين لا يعرف له مالكا فهو له، فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في اللقطةص24524438 - باب ان من أبصر طيرا فتبعه ثم اخذه آخر فهو لمن اخذه، فيه حديث وإشارة إلى ما مرص24624539 - باب كراهة قتل الخطاف و إيذائه وهو الصنون وكذا كل طائر يجئ مستجيرا أو عدم تحريم اكلها فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه نهى عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطافص24724640 - باب كراهة قتل الهدهد والصرد والصوام والنحل والنمل والضفدع وجواز قتل الغراب والحدة أو الحية والعقرب والكلب العقور فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مرص24824741 - باب كراهة قتل القنبرة واكلها وسبها و إعطائها الصبيان يلعبون بها، فيه أربعة أحاديثص24924842 - باب جواز قتل الحيات وقتل كل حيوان يوجد في البرية من الوحش الا الجان وما نص على النهى عنه وكراهة قتل حيات البيوت وكراهة تركهن مخافة تبعتهن، فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم في احكام الدواب وغيرها والى ما يأتيص25024943 - باب كراهة قتل الشقراق فيه حديثص25125044 - باب تحريم صيد حمام الحرم وعدم جواز اكله على حال فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الحجص25125145 - باب جواز قتل كلاب الهراش دون كلب الصيد والماشية والحائط وجواز بيع كلب الصيد فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر هنا وفى لباس المصليص251252أبواب الذبائح 1 - باب انه لا يجوز تذكية الذبيحة بغير الحديد من ليطة أو مروة أو عود أو حجر أو قصبة أو نحوها في حال الاختيار فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مرص2522532 - باب انه يجوز التذكية في حال الضرورة بالمروة والقصبة والعود والحجر والعظم ونحوها وانه لا بد في الذبح من قطع الأوداج والحلقوم فيه أربعة أحاديثص2532543 - باب كيفية الذبح والنحر وجملة من أحكامهما فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الحج وفيه النحر في اللبة والذبح في الخلق عند الرأس وفيه لا يقلب السكين لتدخلها تحت الحلقوم وتقطعه إلى فوق والارسال للطير خاصة وان كان من الغنم فامسك صوفه أو شعره لا يده ورجله فاما البقر فاعقلها وأطلق الذنب والبعير شد أخفافه إلى إباطه وأطلق رجله والطير يرمى بالسهم فإذا سقط ذكى وفيه حكم آخر يأتيص2542554 - باب انه لا يحل الذبح من غير المذبح ولا يجوز اكل الذبيحة بذلك في حال الاختيار فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص2552565 - باب ان الإبل مختصة بالنحر وما سواها بالذبح وانه لو ذبح المنحور أو نحر المذبوح لم يحل اكله وكان ميتة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص2572576 - باب كراهة نخع الذبيحة قبل ان تموت فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي وفيه الامر باستقبال القبلةص2572587 - باب كراهة ذبح حيوان من الإبل والغنم وحيوان مثله ينظر إليه، فيه حديثص2582598 - باب ان الذبيحة إذا سلخت قبل ان تموت لم يحل اكلها، فيه حديثص2582609 - باب انه من قطع رأس الذبيحة غير متعمد لم يحرم اكلها فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه اشتراط خروج الدمص25926110 - باب ان الذبيحة إذا استصعبت وامتنعت من الذبح أو سقطت في بئر ونحوه جاز قتلها بالسلاح وحل اكلها بشرط التسمية فان أدرك ذكاتها بعد لم تحل الا بالذكاة، فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الصيدص26026211 - باب ان حد ادراك الزكاة ان يتحرك شئ من بدنه حركة اختيارية ولا يشترط استقرار الحياة أكثر من ذلك، فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه إباحة كل حيوان الا ما استثنىص26226312 - باب انه لابد في الزكاة من الحركة الاختيارية ولو يسيرا أو خروج الدم المعتدل لا المتثاقل والا تم تحل، فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مرص26426413 - باب حكم ما لو وقعت الذبيحة بعد الزكاة من مرتفع أو في نار أو في ماء فماتت فيه حديثان مختلفان ويظهر منهما انه إذا اشتبه سبب الموت لم يحل وان علم أن سببه الذكوة حلص26526514 - باب اشتراط استقبال القبلة بالذبيحة مع الامكان فلا يحل بدونه الا ان يكون جاهلا أو ناسيا فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مرص26526615 - باب اشتراط التسمية عند التذكية والا لم تحل الا ان يكون ناسيا فتستحب التسمية عند الذكر أو عند الاكل، فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر هنا وفى الحج وفيه لا ينخع ولا تقطع الرقبة ولا تكسرها حتى تبردص26726716 - باب انه يجزى في التسمية عند الذبح والتكبير والتهليل والتحميد فيه حديث وإشارة إلى ما مرص26826817 - باب انه يجوز للجنب ان يذبح وكذا الأغلف، فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه لا بأس ان يتنور الجنب ويحتجمص26926918 - باب ان الجنين ذكاته ذكاة أمه إذا كان تاما بان اشعر أو أو بر ومات في بطن أمه فيحل اكله وان خرج حيا لم يحل الا بالتذكية فيه أربعة عشر حديثاص26927019 - باب انه لا يحل اكل النطيحة ولا المتردية ولا فريسة السبع ولا الموقوذة ولا المنخنقة ولا ما ذبح على النصب الا ان يدرك ذكاته، فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مرص27227120 - باب كراهة الذبح و إراقة الدماء يوم الجمعة قبل الصلاة الا من ضرورة فيه حديثص27427221 - باب كراهة الذبح بالليل حتى يطلع الفجر إلا مع الخوف فيه حديثانص27427322 - باب عدم اشتراط بلوغ الذابح فيجوز ان يذبح الصبي المميز الذي يحسن الذبح ويحل اكل ذبيحته مع التسمية فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الوصايا وغيرها والى ما يأتيص27527423 - باب عدم اشتراط ذكورية الذابح فيجوز ان تذبح المرأة حرة كانت أو أمة على كراهية، فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما مر في الحج وغيره والى ما يأتي وفيه دلالة على سابقه ولا حقهص27627524 - باب جواز اكل ذبيحة الخصي والأعمى إذا سدد، فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص27827625 - باب جواز اكل ذبيحة ولد الزنا وان عرف به فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي عموماص27927726 - باب تحريم ذبائح أهل الكتاب وغيرهم من الكفار حتى مع عدم وجود ذابح غيرهم وتحريم ثمنها الا مع ضرورة فيه أحد عشر حديثا وإشارة على ما يأتيص27927827 - باب تحريم ذبائح الكفار من أهل الكتاب وغيرهم سواء سموا عليها أم لم يسموا الا مع التقية، فيه ستة وثلاثون حديثا وإشارة إلى ما مر هنا وفى النكاح والى ما يأتي وفيه معارض حمل على التقية وغيرهاص28227928 - باب إباحة ذبايح اقسام المسلمين وتحريم ذبيحة الناصب والمرتد الا للضرورة، فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في الحدودص29228029 - باب جواز شراء الذبائح واللحم من سوق المسلمين وان لم يعلم من ذبحها ولم يعلم أنها مذبوحة أم لا وعدم وجوب السؤال عن ذلك فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم في الطهارة والى ما يأتيص29428130 - باب ان ما يقطع من أعضاء الحيوانات قبل الذكوة فهو ميتة لا ينتفع به كأليات الغنم وغيرها وانه يجوز قطعها لا صلاح المال وحكم الإسراج بها وحكم ما لو ضرب الصيد فقده بنصفين فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه عدم جواز الإسراج بها وتقدم الحكم الثاني في الصيدص29528231 - باب ان ذكاة السمك اخراجه من الماء حيا ويحل بغير تسمية فيه أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه وكذلك الجرادص29628332 - باب إباحة صيد المجوس وسائر الكفار السمك وجواز اكله إذا شاهده المسلم وقد خرج حيا والألم يحل اكله فيه أحد عشر حديثا وفيه معارض حمل على اخذ المسلم له حياص29828433 - باب ان السمك إذا اخرج حيا ثم أعاد إلى الماء فمات فيه لم يحل اكله فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص30028534 - باب ان السمكة إذا وثبت من الماء وخرجت وماتت خارجة لم تحل الا ان يأخذها الانسان وهي تتحرك فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه معارض حمل على اخذها حيةص30128635 - باب ان من نصب شبكة أو عمل خطيرة فوقع فيها سمك ومات بعضه في الماء فان تميز لم يحل اكله والأحل فيه ستة أحاديث مختلفة وجه الجمع ما ذكرص30328736 - باب ان من اخرج سمكة من الماء حية فوجد في جوفها سمكة حل اكلها فيه حديثانص30428837 - باب ان ذكاة الجراد اخذه حيا فلا تحل منه ما مات في الماء ولا ما مات في الصحراء قبل اخذه ولا الدبا قبل ان يستقل بالطيران وان الجراد والسمك إذا اخذ وشوى حيا لم يحرم اكله، فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما مرص30528938 - باب حكم ما يوجد من الجلد واللحم في بلاد المسلمين فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه لا بأس حتى تعلم أنه ميتة وفيه احكام تأتى في اللقطةص30729039 - باب انه يكره ان تعرقب الدابة وان حرنت في ارض العدو بل يستحب ذبحها فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الجهادص30729140 - باب انه يكره ان يذبح بيده ما رباه من النعم فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في الحجص30829241 - باب استحباب ذبح ما يذبح ونحر ما ينحر من الحيوانات المأكولة اللحم وإطعامه الناسص30829342 - باب انه لا ينبغي ان ينفخ في اللحمص309294كتاب الأطعمة والأشربة أبواب الأطعمة المحرمة 1 - باب تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير والخمر واباحتها عند الضرورة بقدر البلغة فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص3092952 - باب تحريم لحوم المسوخ وبيضها من جميع أجناسها وتحريم لحوم الناس فيه أحد وعشرون حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه من اقسام المسوخ الضب والفارة والقرد والخنزير والكلب والطاوس والفيل والدب والأرنب والوطواط والجريث والعقرب والوزغ والزنبور والزمير والمار ما هي والوبر والورك والخفاش والد عموص وسهيل والقنفذ والزهرة والعنكبوت وفيه معارض في بعض الافراد حمل على التقية وفيه كراهة الخيل والبغال والحميرص3122963 - باب تحريم جميع السباع من الطير والوحش من كل ذي ناب أو مخلب وغيرهما وجملة من المحرمات فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه ما تضمن الكراهة وحمل على التحريم وفيه كل ما دف ولا تأكل ما صف وكل ما كانت له قانصة من الطير فحلال والطحال حرام وفيه النهى عن لبس السواد وجملة من الاحكام الماضية والآتيةص3202974 - باب كراهة لحوم الحمر الأهلية وعدم تحريمها فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه معارض تضمن التحريم وحمل على الكراهةص3222985 - باب كراهة لحوم الخيل والبغال وعدم تحريمها فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه معارض أيضا حمل على الكراهةص3252996 - باب حكم اكل كل ذي حمة فيه حديث تضمن الكراهة وحمل على التحريم لما يأتيص3283007 - باب حكم اكل الغراب من الزاغ وغيره فيه ستة أحاديث تضمنت التحريم الا واحدا وحمل على التقية وفيه تحريم الحياتص3283018 - باب تحريم السمك الذي ليس له فلوس وبيعه وإباحة ماله فلوس فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص3293029 - باب تحريم اكل الجري والمار ما هي والزمير وبيعها وشرائها فيه أحد وعشرون حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه حصر محرمات الأطعمة وفيه معارض حمل على التقية وغيرها وفيه جملة من الاحكام السابقة والآتيةص33130310 - باب عدم تحريم الكنعت وما اختلف طرفاه من السمك الا ما استثنى فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص33630411 - باب تحريم الزهو وإشارة إلى ما مرص33730512 - باب عدم تحريم الربيثا وانه يكره فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه معارض حمل على الكراهةص33730613 - باب تحريم السمك الطافي وما يلقيه الماء ميتا، فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص34030714 - باب ان من وجد سمكا ولم يعلم أنه ذكى أم لا طرح في الماء فان طفا على ظهره فهو غير مذكى وان كان على وجهه فهو ذكى وحكم ما لو لم يعلم أنه مما يؤكل أم لا، فيه حديثان وفيه يشق من أصل اذنه فان ضرب إلى الخضرة لم يؤكل والى الحمرة اكلص34130815 - باب ان الحية إذا ابتلعت سمكة ثم طرحتها وهي تتحرك فان كانت تسلخت فلوسها فهي حرام وإلا فلا، فيه حديثص34230916 - باب تحريم اكل السلحفاة والسرطان والضفادع والخنفساء والحيات فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتيص34231017 - باب تحريم النحلة والنملة والصرد والهدهد وحكم الخطاف والوبر فيه ستة أحاديث وفيه معارض في الخطاف وتقدم في الصيد ما يدل على اباحتهص34331118 - باب تحريم الطير الذي ليس له قانصة ولا حوصلة ولا صيصية ما لم ينص على اباحته وعدم تحريم ما له أحدها، فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما يأتيص34531219 - باب انه يحرم من الطير ما يصف منه غالبا ويحل ما يدف غالبا فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه كراهة الرخمة وحمل على التحريمص34631320 - باب تحريم بيض ما لا يؤكل لحمه وإباحة بيض ما يؤكل فان اشتبه حل منه ما اختلف طرفاه وحرم ما استوى طرفاه فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه جملة من الاحكام السابقة والآتيةص34731421 - باب عدم تحريم اكل الحبارى فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه انه يؤكل ما له قانصةص35031522 - باب عدم تحريم طير الماء بمجرد اكله للسمك وان ما كان في البحر مما يحل اكله في البر فحلال وما كان فيه مما يحرم في البر فحرام فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص35131623 - باب عدم تحريم اليعاقيب فيه حديث وإشارة إلى ما يأتيص35131724 - باب ان الشاة إذا شربت خمرا حتى سكرت ثم ذبحت في ذلك الوقت لم يحل اكل ما في بطنها وان شربت بولا ونحوه حل ما في بطنها بعد غسله فيه حديثان وفيه ان العذرة كالبول الا ان تصير جلالةص35231825 - باب عدم تحريم الجدي الذي يرضع من لبن خنزيرة حتى يشب ويكبر وتحريم نسله إذا علم بعينه لا إذا اشتبه وكذا الجبن إذا علم أو اشتبه فان رضع أقل من ذلك جاز بعد الاستبراء برضاع من شاة سبعة أيام فيه أربعة أحاديثص35231926 - باب عدم تحريم لحم العناق الذي يرضع من لبن امرأة حتى تفطم ولا لبنها فيه حديثص35432027 - باب تحريم لحوم الدواب الجلالة وبيض الدجاج الجلالة إذا اكلت العذرة من غير أن تخلط معها طاهرا فان خلطت فلا بأس فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه الامر بغسل عرقهاص35432128 - باب ان الجلالة يحل اكلها ولبنها وركوبها بعد الاستبراء فتستبرئ الناقة بأربعين يوما والبقرة بثلاثين أو عشرين والشاة بعشرة أيام أو أربعة عشر والبطة بخمسة أيام أو سبعة والدجاجة بثلاثة والسمكة بيوم وليلة فيه أربعة أحاديثص35632229 - باب انه لا بأس بطرح العذرة في المزارع فيه حديثص35832330 - باب تحريم لحم البهيمة التي ينكحها الآدمي ولبنها فان اشتبهت استخرجت بالقرعة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتيص35832431 - باب ما يحرم من الذبيحة وما يكره منها فيه تسعة عشر حديثا وفيه يحرم من الشاة والدم والخصيتان والقضيب والمثانة والغدد والطحال والمرارة والشعر وفيه النهى عن بيع اذان الفؤاد والنخاع دون الكبد وفيه لا يؤكل الفرج ظاهره وباطنه والمشيمة وهي موضع الدم ومخ الصلب والمرارة والحدق وخرزة الدماغ والفرث والعلبا والرحم والأوداج والجلد والعظم والقرن والظلف وكراهة الكليتين والعروق واذان القلب وفيه ما يحل من الميتة كما يأتيص35932532 - باب ان ما قطع من أليات الغنم وهي احياء ميتة يحرم اكله والاستصباح به وتحريم كل ما لم يستوف الشرائط الشرعية من الصيد والذبايح فيه حديث وإشارة إلى ما مرص36432633 - باب ما لا يحرم الانتفاع به من الميتة وما ليس بنجس فيها، فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلى ما مر وفيه طهارة الإنفحة والبيضة والصوف والشعر والوبر واللبن واللبان والقرن والناب والحافر والسن والعظم والريش وإباحة الإنفحة والبيض واللبن واللبان وفيه معارض في اللبن حمل على التقيةص36432734 - باب تحريم استعمال جلد الميتة وغيره من كل ما تحله الحياة فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مر في الطهارة وغيرها وفيه معارض حمل على التقية وفيه انه لا ينتفع بعصب الميتة ولا يصلى في جلدهاص36832835 - باب كراهة لحم الفحل عند اغتلامه فيه حديثص36932936 - باب ان الميتة إذا اختلطت بالذكي جاز بيع الجميع ممن يستحل الميتة واكل ثمنه فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في التجارةص36933037 - باب ان اللحم إذا لم يعلم كونه ميتة أو مذكى طرح على النار فان انقبض فهو مذكى حلال وان انبسط فهو ميتة حرام فيه حديثانص37033138 - باب عدم تحريم لحم البخت ولا ظهورها ولا ألبانها ولا الحمام المسرول، فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه معارض في البخاتي حمل على المرجوحية لكثرة منافعها فلا ينبغي ذبحهاص37133239 - باب تحريم لحم الخز فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مرص37233340 - باب تحريم النسر فيه حديث وإشارة إلى ما مر من العمومص37333441 - باب حكم السنجاب فيه حديث وإشارة إلى ما مر ودلالته على التحريم أقربص37333542 - باب تحريم لحم الأسد وإباحة اليحامير فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص37333643 - باب ان الفارة ونحوها إذا ماتت في الزيت والسمن وكان مايعا حرم اكله وجاز الاستصباح به وبيعه ممن يستصبح به مع بيان حاله والا تعين اراقته وان كان جامدا اخذت وما حولها وحل الباقي، فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص37433744 - باب ان القدر إذا طبخت ثم وجد فيها فارة ميتة وجب إراقة المرق وجاز أكل اللحم بعد غسله وحكم ما لو وقع فيها دم فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه النار تأكل الدم وحمل على التقية وعلى غسل اللحم وعلى الدم المتخلف بين اللحمص37633845 - باب ان الفارة إذا وقعت في مائع أو جامد وخرجت حية لم تحرم أكله فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص37633946 - باب ان الذباب ونحوه مما لا نفس له إذا وقع في طعام أو شراب لم يحرم أكله وشربه وان مات فيه الا ان يكون فيه سم فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في الطهارةص37734047 - باب عدم تحريم الطعام والشراب إذا تناول منه السنور وعدم كراهته فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الطهارةص37834148 - باب تحريم الطحال فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه تحريم الدمص37834249 - باب ان الجري إذا طبخ مع سمك حرم اكل ما سال عليه الجري ونحوه من الحرام وكذا الطحال مع اللحم إذا كان الطحال مثقوبا والا لم يحرم اللحم ولا يحرم ما فوقهما مطلقا فيه ثلاثة أحاديث وفيه تحريم الطحال والدمص37934350 - باب تحريم اكل الحنطة إذا ذاب عليها شحم الخنزير ولم يمكن غسلها وتنظيفها وعدم تحريمها معهما وجواز بذرها حتى تنبت فيه حديثص38034451 - باب عدم تحريم الحبوب والبقول التي في أيدي أهل الكتاب وجواز شرائها ومؤاكلتهم فيها، فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مرص38034552 - باب تحريم مؤاكلة الكفار في اناء واحد مع تنجيسهم الطعام وكراهتها مع عدمه، فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه النهى عن مصافحتهم ومصاحبتهمص38234653 - باب عدم تحريم مؤاكلة الكفار مع عدم تنجيسهم للطعام فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص38334754 - باب تحريم الاكل في أواني الكفار مع العلم بتنجيسهم لها لامع عدمه فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه جملة من المحرماتص38434855 - باب تحريم ما أهل لغير الله وهو ما ذبح لصنم أو وثن أو شجر فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه اباحتها في الضرورة ووجوب التسمية عند الذبحص38634956 - باب عدم تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير وساير المحرمات على المضطر ضرورة شديدة غير باغ ولا عاد وتحريمها على الباغي والعادي في الضرورة أيضا فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مرص38835057 - باب تحريم المنخنقة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع وما ذبح على النصب والاستقسام بالأزلام فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مرص39035158 - باب تحريم اكل الطين والمدر، فيه خمسة عشر حديثا وإشارة إلى ما مر في الزيارات والى ما يأتي وفيه ذم الوسواس وتقليم الأظفار بالأسنان واكل اللحية وتحريم الميتة والدم والخنزيرص39135259 - باب عدم تحريم اكل طين قبر الحسين عليه السلام بقصد الشفاء بقدر الحمصة وكيفية تناوله وتحريم اكله بشهوة واكل طين قبور الأئمة عليهم السلام، فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الزيارات وفيه انه ينبغي اكرام التربة وترك اهانتها واحتقارها وانه يقبلها أولا ويضعها على عينيه ويتناول أكثر من حمصة ويدعو بالمأثور ويشدها في شئ ويقرء القدر وفيه جواز الاستشفاء بتربة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وساير الأئمة عليهم السلام وحمل على غير الاكلص39535360 - باب حكم التداوي بالطين الأرمني فيه ثلاثة أحاديث تضمنت الجواز وانه طين قبر ذي القرنين وطين قبر الحسين عليه السلام خير منهص39935461 - باب تحريم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة وكراهة المفضض فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الطهارة وفيه ما تضمن الكراهة وحمل على التحريم والتقيةص39935562 - باب تحريم الاكل على مائدة يشرب عليها الخمر وتحريم الجلوس عليها اختيار دون الاكل على سفرة عليها خمر قد يبس فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في الأشربةص40035663 - باب تحريم الاكل والاطعام من طعام الغير بغير اذنه عدا ما استثنى وعدم جواز الذهاب إلى مائدة لم يدع إليها، فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه ذم عدة خصال وفيه إشارة إلى ما مر في حق المارة في بيع الثمار والى ما يأتي فيه وفى الاكل من بيوت من تضمنه الآيةص40235764 - باب حكم السمن والجبن وغيرهما إذا علم أنه خلطه حرام فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم فيما يكتسب به وغيره والى ما يأتي وفيه إذا لم تعرفه فلا بأس وان عرفته فاطرحه وفيه كل شئ فيه حلال وحرام فهو لك حلال ابدا حتى تعرف الحرام منه بعينه فتدعهص40335865 - باب حكم العمل بشعر الخنزير، فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه انه يطبخ حتى يذهب دسمه ثم يعمل به ويغسل يدهص40435966 - باب تحريم أكل النجس وشربهص404360أبواب آداب المائدة 1 - باب كراهة كثرة الاكل، فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتيص4053612 - باب كراهة الشبع والاكل على الشبع فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه ذم السراج في القمر والزرع في السبخة والصنيعة عند غير أهلها وفيه جود المضغ وإذا نمت فاعرض نفسك على الخلاءص4083623 - باب كراهة الجشاء ورفعه إلى السماء واستحباب حمد الله عنده، فيه أربعة أحاديثص4103634 - باب كراهة التخمة والامتلاء فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص4113645 - باب ان من دعي إلى طعام لم يجز ان يستتبع ولده، فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص4113656 - باب كراهة الاكل متكئا ومنبطحا وعدم تحريمه وكراهة التشبه بالملوك وجواز الاقعاء فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما يأتيص4123667 - باب عدم كراهة وضع اليد على الأرض وقت الاكل واستحباب خلع النعل عنده، فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الملابسص4153678 - باب انه يستحب للانسان ان يأكل اكل العبد ويجلس جلوس العبد ويأكل على الحضيض وينام عليه فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص4163689 - باب كراهة وضع إحدى الرجلين على الأخرى والتربع وقت الاكل وغيره وعدم تحريمه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مرص41836910 - باب كراهة الأكل والشرب والتناول بالشمال مع عدم العذر الا في العنب والرمان فيه سبعة أحاديثص41937011 - باب كراهة الاكل ماشيا الا مع الضرورة وعدم تحريمه فيه أربعة أحاديثص42137112 - باب استحباب الاجتماع على اكل الطعام واكل الرجل مع عياله وحكم الاكل مع الام فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في النكاح من كراهة دعاء النساء إلى الطعام فيخص أحدهما بالآخر وفيه ترك الاكل مع الام لئلا تسبق يده إلى ما سبقت عينها إليهص42237213 - باب كراهة عزل مائدة للسودان والخدم والموالي في الخلوة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مرص42337314 - باب استحباب طول الجلوس على المائدة وترك استعجال الذي يأكل وان كان عبدا وكذا محادثته فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في اصطناع المعروف إلى أهله وفيه الامر بحمد الله عند الاكل ورفع الصوت به والنهى عن كثرة الاكلص42537415 - باب كراهة إجابة دعوة الكافر والمنافق والفاسق فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص42637516 - باب تأكد استحباب إجابة دعوة المؤمن والمسلم ولو على خمسة أميال والاكل عنده، فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما مر هنا وفى العشرة والى ما يأتي وفيه ما تضمن الوجوب وحمل على الاستحبابص42637617 - باب كراهة إجابة الدعوة في خفض الجواري فيه حديث ظاهره الكراهة أيضاص42837718 - باب استحباب عرض الطعام ثم الشراب ثم الوضوء على المؤمن إذا قدم فيه ثلاثة أحاديثص42837819 - باب عدم جواز اطعام الكافر فيه خمسة أحاديث وفيه الامر بضيافة المؤمن وفيه ان الناصب من نصب للشيعة لا للأئمةص42937920 - باب انه يستحب للمؤمن ان لا يحتشم من أخيه ولا يتكلف له وان يتحفه ويقبل تحفته، فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتيص43038021 - باب عدم جواز استقلال ما يقدمه للضيف واحتقاره واستقلال الضيف له واحتقاره فيه ثلاثة أحاديثص43138122 - باب انه يستحب للضيف ان لا يكلف صاحب المنزل شيئا ليس فيه وان يمنعه من الاتيان بشئ من خارج ويستحب لصحاب المنزل إذا دعاه أخاه ان يتكلف له فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مرص43238223 - باب استحباب اقراء الضيف فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص43338324 - باب ما يجوز اكله من بيوت من تضمنه الآية والمرأة من بيت زوجها وصدقتهم منها، فيه ثمانية أحاديث وفيه جواز الاكل من بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم أوما ملكتم مفاتحه أو صديقكم وفيه انه يأكل بغير اذن من التمر و المادوم ما لم يفسد وله ان يتصدق وكذا المرأة واما غير ذلك من الطعام فلا وان ملك المفاتيح هو الوكيلص43438425 - باب استحباب إجادة الاكل في منزل المؤمن والانبساط فيه والاكثار منه ولو بعدم الامتلاء وترك التقصير والحشمة فيه تسعة أحاديثص43638526 - باب استحباب اطعام الطعام فيه اثنان وثلاثون حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه مدح العتق وحسن الخلق وذبح الذبائح وافشاء السلام وصلاة الليل وطيب الكلام وصلة الأرحام وإغاثة اللهفان وقضاء دين المؤمنص43838627 - باب استحباب تقدير الطعام بقدر سعة المال وقلته وإجادة الطعام وإكثاره مع الامكان فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه اكل الفراني والأخبصة والزيت وان المؤمن لا يحاسب على طعام ولا ملبس ولا زوجةص44438728 - باب استحباب اتخاذ الطعام وإجادته ودعاء الناس إليه وكراهة دعاء الأغنياء دون الفقراء فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص44638829 - باب استحباب اختيار اطعام المؤمنين على العتق المندوب فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما مرص44738930 - باب تأكد استحباب اطعام الطعام المؤمنين فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص44939031 - باب استحباب الوليمة للعرس وكونها ثلاثة أيام وجواز الاكل في المساجد و الأزفة على كراهيته في المسجد والسوق فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص45139132 - باب استحباب اطعام الجائع فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص45339233 - باب تأكد استحباب الوليمة وإجابة الدعوة في العرس والعقيقة والختان والإياب من السفر وشراء الدار والفراغ من البناء فيه خمسة أحاديث وفيه انه لا وليمة في غيرهاص45339334 - باب عدم جواز الاطعام للرياء والسمعة فيه حديث وإشارة إلى ما مر في مقدمة العباداتص45539435 - باب انه يستحب لأهل البلد ضيافة من يرد عليهم من إخوانهم حتى يرحل عنهم فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص45539536 - باب استحباب كون الضيافة ثلاثة أيام وكراهة النزول عنده ابتداء واستدامة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مرص45639637 - باب كراهة استخدام الضيف وتمكينه من أن يخدم، فيه ثلاثة أحاديثص45739738 - باب استحباب إعانة الضيف على النزول وترك اعانته على الارتحال وانه يستحب ان يزود الضيف ويحسن زاده فيه حديث وإشارة إلى ما مر في السفرص45839839 - باب كراهة كراهة الضيف فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مرص45839940 - باب استحباب اكرام الضيف وأعداد الخلال له فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص45940041 - باب استحباب اكل صاحب الطعام مع الضيف وشروعه في الاكل قبل الضيف ورفع يده بعده، فيه أربعة أحاديثص46040142 - باب وجوب الأكل والشرب عند الضرورة فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص46140243 - باب استحباب اطعام المؤمنين وإشباعهم في الله وجمعهم على الطعام فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص46340344 - باب وجوب اطعام الجائع عند ضرورته فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مرص46540445 - باب استحباب الاقتصاد في الاكل على الغداء والعشاء وترك الاكل فيما بينهما فيه حديثانص46640546 - باب كراهة ترك العشاء ولو بكعكعة أو لقمة أو شربة ماء فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتيص46640647 - باب استحباب كون العشاء بعد العشاء الآخرة فيه خمسة أحاديث وفيه كراهة ترك العشاء وان طعام الليل أنفع من طعام النهارص46840748 - باب تأكد كراهة ترك العشاء للكهل والشيخ فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مرص46940849 - باب استحباب غسل اليدين قبل الطعام وبعده فيه سبعة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه غسل اليد قبله وبعده وغسل اليدينص47040950 - باب استحباب كون صاحب المنزل أول من يغسل يديه قبل الطعام وآخر من يغسلهما بعده واستحباب الابتدائي في الغسل بمن على يمينه في الغسل الأول وبمن على يساره في الثاني أو بمن على يمين الباب ولو عبدا فيه سبعة أحاديث وفيه: ثم يتمندل بعد ذلكص47341051 - باب استحباب غسل الأيدي في اناء واحد فيه أربعة أحاديثص47541152 - باب استحباب التمندل من الغسل بعد الطعام وتركه قبله فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص47641253 - باب كراهة مسح اليد بالمنديل وفيها شئ من الطعام حتى يمصها أو يمصها أحد وكراهة إيواء منديل الغمر في البيت فيه ثلاثة أحاديثص47741354 - باب استحباب مسح الوجه والرأس والحاجبين بعد الطعام وقول الحمد لله المحسن المجمل المنعم المفضل والدعاء بالمأثور فيه أربعة أحاديثص47841455 - باب استحباب اختيار اطعام الشيعة على اطعام غيرهم فيه خمسة أحاديث و إشارة إلى ما مرص47841556 - باب استحباب التسمية والتحميد في أول الاكل وفى أثنائه لا الصمت فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص47941657 - باب استحباب التسمية في أول الطعام والتحميد في آخره فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي هنا في الأشربةص48241758 - باب ان من نسى التسمية على الطعام يستحب ان يقول إذا ذكر بسم الله على أوله وآخره وانه ان سمى واحد من الجماعة أجزأ عن الجميع فيه ثلاثة أحاديثص48541859 - باب استحباب الدعاء بالمأثور قبل الطعام وبعده وحمد الله على الاشتهاء، فيه تسعة أحاديثص48641960 - باب استحباب اكل العتيق بالحديث فيه حديثص48942061 - باب استحباب التسمية على كل اناء وعلى كل لون وكلما عاد إلى الطعام وعلى كل لقمة فيه خمسة أحاديث.ص49042162 - باب استحباب اكل شئ ولو خبزا قبل الخروج من المنزل فيه حديثانص49142263 - باب استحباب اطعام جيران صاحب المصيبة عنه وارسال الطعام إليه ثلاثة أيام فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الدفنص49242364 - باب عدم وجوب غسل اليدين قبل الطعام ولا بعده فيه عشرة أحاديثص49242465 - باب كراهة الاكل من رأس الثريد واستحباب الاكل من جوانبه وإكثار الطعام وإجادته وإطعامه فيه سبعة أحاديثص49442566 - باب استحباب الاكل مما يليه لا مما قدام غيره فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص49542667 - باب استحباب لطع القصعة ومص الأصابع بعد الاكل فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص49642768 - باب استحباب الاكل بثلاثة أصابع أو بجميع الأصابع لا بإصبعين فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتيص49742869 - باب كراهة رمى الفاكهة قبل استقصاء اكلها وكراهة رد السائل عند حضور الطعام فيه حديثانص49742970 - باب ان الطعام إذا حضر في أول وقت الصلاة استحب تقديم الاكل والا استحب تقديم الصلاة فيه حديثص49843071 - باب استحباب مناولة المؤمن اللقمة والماء والحلواء فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مرص49843172 - باب استحباب ترك ما يسقط من الخوان في الصحراء ولو فخذ شاة وتناول ما سقط منه في المنزل فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص49943273 - باب استحباب شراء الفاكهة واللحم للعيال يوم الجمعة فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الجمعةص50043374 - باب استحباب الاستلقاء ووضع الرجل اليمنى على اليسرى وكراهة وضع منديل على الثوب وقت الاكل فيه ثلاثة أحاديثص50043475 - باب استحباب إجابة دعوة المؤمن والاكل عنده وان كان المدعو صائما ندبا فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في آداب الصائم وغيرهص50143576 - باب استحباب تتبع ما يسقط من الخوان في البيت ولو مثل السمسمة واكله وقصد الاستشفاء به فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص50143677 - باب ان من وجد كسرة أو تمرة استحب له رفعها واكلها وان كانت في قذر استحب له غسلها واكلها فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الخلوة وفيه جواز التقاط الكسرة والتمرة وأكلهماص50343778 - باب استحباب لحس الأصابع من المأدوم وتحريم الاستنجاء بالخبز فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص50443879 - باب وجوب اكرام الخبز والحنطة والشعير وتحريم اهانته والاستنجاء به و دوسه بالرجل ووطئ السفرة بها فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص50543980 - باب استحباب التواضع لله بترك اكل الطيبات حتى نخل الطحين والافراط في التنعم بأطعمة العجم ونحوها فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه ترك الفالوزج والنص على اباحته واكل الخل والزيت وخبز الشعير بغير نخلص50744081 - باب كراهة وضع الخبز تحت القصعة فيه ثلاثة أحاديثص51044182 - باب كراهة ترك الاناء بغير عطاء وتحريم استعمال أواني الذهب والفضة فيه حديث وإشارة إلى ما مر في المساكن والنجاسات والأطعمة المحرمةص51044283 - باب انه يستحب إذا حضر الخبز ان لا ينتظر به غيره، فيه حديث وإشارة إلى ما يأتيص51144384 - باب انه لا يجوز ان يوطأ الخبز ولا يقطع الا إذا لم يكن ادم فيجوز القطع ويستحب كسره باليد فيه ستة أحاديثص51144485 - باب كراهة شم الخبز واستحباب اكله قبل اللحم إذا حضرا فيه حديثانص51244586 - باب استحباب تصغير الرغفان وكسرها إلى فوق وتخمير الخمير، فيه ثلاثة أحاديثص51344687 - باب كراهة الاكل في السوق فيه ثلاثة أحاديثص51344788 - باب كراهة ترك اكل اللحم أربعين يوما فيه حديث وإشارة إلى ما يأتيص51444889 - باب كراهة اكل اللحم الغريض يعنى النئ حتى تغيره الشمس أو النار فيه حديثانص51444990 - باب ما يستحب الدعاء به عند اكل الطعام الذي يخاف ضرره فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص51545091 - باب كراهة اكل طعام الحار جدا واستحباب تركه حتى يبرد أو يمكن وتذكر النار عنده فيه تسعة أحاديثص51545192 - باب كراهة النفخ في الطعام والشراب وعدم تحريمه فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص51845293 - باب استحباب اكل الطعام قبل ان تذهب حرارته بالكلية فيه حديثانص51845394 - باب كراهة نهك العظام من غير تحريم وقطع اللحم على المائدة بالسكين فيه حديثانص51945495 - باب استحباب الابتداء بالملح في الاكل والختم به، فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتيص51945596 - باب استحباب الابتداء بالخل والختم به أو الابتداء بالملح والختم بالخل وما يستحب الافطار عليه والسجود به فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الصوم والى ما يأتي من الامر بالابتداء بجملة من الأطعمة والختم بها ووجه الجمع التخيير أو الجمع أو حمل أحاديث الملح على الحقيقي بكثرتها وشهرتها وما سواها على الإضافيص52245697 - باب استحباب اكل العنب حبتين حبتين لا أكثر ولا أقل الا للشيخ الكبير أو الطفل الصغير فحبة حبة فيه حديثان أحدهما تضمن الامر بأكله حبة حبة وحمل على الجواز والتخيير والتفصيلص52345798 - باب استحباب اكل إحدى وعشرين زبيبة حمراء في كل يوم على الريق فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتيص52445899 - باب استحباب الانفراد في اكل الرمانة وكراهة الاشتراك في اكل الرمانة الواحدة واستحباب الاشتراك فيما سواها فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتيص525459100 - باب استحباب استيعاب حبات الرمانة واستيفاء اكلها وتتبع ما سقط منها فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص526460101 - باب تأكد كراهة اكل الانسان زاده وحده فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مرص528461102 - باب استحباب اكل الرمان على الريق خصوصا يوم الجمعة وليلة الجمعة فيه أربعة أحاديثص529462103 - باب استحباب حضور البقل والخضرة على المائدة والاكل منها وكراهة خلوها من ذلك فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتيص530463104 - باب استحباب تخليل الأسنان بعد الاكل وكراهة تركه فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما مر هنا وفي السواك والى ما يأتي وفيه استحباب السواك والحجامةص531464105 - باب جواز التخلل بكل عود وكراهته بعود الريحان والرمان والقصب والخوص والاس والطرفاء دون ما سواها، فيه سبعة أحاديثص533465106 - باب استحباب اكل ما يبقى بين الأسنان مما يلي اللثة أو مقدم الفم وما يخرجه اللسان ورمى ما يخرجه الخلال وما كان في الأضراس وجواز اكله في ستة أحاديثص534466107 - باب استحباب غسل الفم بالسعد بعد الطعام وادخاله الفم ثم الرمي به واتخاذه في الأشنان وذلك الأسنان به والاستنجاء به من الغايط فيه أربعة أحاديثص536467108 - باب استحباب غسل خارج الفم بالأشنان وعدم جواز اكله فيه أربعة أحاديثص537468109 - باب استحباب اتخاذ شاة حلوب في المنزل أو شاتين فيه حديث وإشارة إلى ما مر في احكام الدواب والى ما يأتيص538469110 - باب استحباب اتخاذ بقرة حلوب في المنزل، أو نعجة حلوب، فيه حديث وإشارة إلى ما مرص538470111 - باب كراهة القران بين الفواكه وغيرها لمن اكل مع المسلمين الا باذن وجوازه لمن اكل وحده فيه حديثانص538471112 - باب جملة من آداب المائدة فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي، وفيه وجوب المعرفة والرضا أو التسمية والشكر واستحباب الوضوء قبل الطعام والجلوس على الجانب الأيسر والاكل بثلاث أصابع ولعق الأصابع والاكل مما يليك وتصغير اللقمة وتجويد المضغ وقلة النظر في وجوه الناس وذم التفاح الحامض والكربزة والجبن وسؤر الفار والاكل قبل الجوع ومدح مباكرة الغدا وقلة الجماع واكل ما سقط من المائدة والابتداء في الغسل الأول بمن على يسار صاحب البيت واكل الفالوزج المتخذ ن الثمن والعسل وترك الصوم والبصل والكراث والعسل الذي فيه المغافير وهي ما يبقى من الشجر في بطون النحل فليقيه في العسل فيبقى له ريح في الفم إلى غير ذلك من الاحكام السابقةص539
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “وسائل الشيعة (الإسلامية) — الحر العاملي”
وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة تأليف المحدث المتبحر الامام المحقق العلامة الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي المتوفى سنة 1104 - ه الجزء الأول من المجلد الثامن عنى بتصحيحه وتحقيقه وتذييله الفاضل المحقق الحاج الشيخ محمد الرازي مع تعليقات تحقيقية لسماحة الحجة الحاج الشيخ أبي الحسن الشعراني تمتاز هذه النسخة بزيادات كثيرة: من التصحيح والتعليق والتحقيق والضبط والمقابلة على النسخة المصححة طبع في تسع مجلدات على نفقة دار احياء التراث العربي بيروت - لبنان
(١)
عن كتاب وسائل الشيعة (الإسلامية) — الحر العاملي
كتاب “وسائل الشيعة (الإسلامية) — الحر العاملي” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “وسائل الشيعة (الإسلامية) — الحر العاملي” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة تأليف المحدث المتبحر الامام المحقق العلامة الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي المتوفى سنة 1104 - ه الجزء الأول من المجلد الثامن عنى بتصحيحه وتحقيقه وتذييله الفاضل ا”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.