أخرى610 صفحة
فهرس الكتاب
1أبواب اعداد الفرائض ونوافلها وما يناسبها 1 - باب وجوب الصلاة فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى في مقدمة العبادات وغيرها وإلى ما يأتي وفيه سن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلاة السفر والحضر وصلاة الخوف ثلاثة أوجه وصلاة كسوف الشمس والقمر وصلاة العيدين والاستسقاء والصلاة على الميت ووجوب الزكاة وغير ذلكص322 - باب وجوب الصلوات الخمس وعدم وجوب صلاة سادسة في كل يوم فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم في مقدمة العبادات وتكبير الجنازة وغير ذلك وإلى ما يأتي وفيه بيان المواقيت وان الصلاة الوسطى هي الظهرص533 - باب استحباب أمر الصبيان بالصلاة لست سنين أو سبع ووجوب الزامهم بها عند البلوغ فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في الصوم والنكاح وفيه أنه يؤمر بالصوم إذا راهق الحلم أو إذا أطاقه وأنه يؤمر بالوضوء والصلاة ويضرب عليهماص1144 - باب استحباب أمر الصبيان بالجمع بين الصلاتين والتفريق بينهم فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتيص1355 - باب وجوب المحافظة على الصلاة الوسطى وتعيينها فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه أنها الظهر وفى يوم الجمعة الجمعة وتقدم ما ظاهره أنها العصر وحمل على التقية في الروايةص1466 - باب تحريم الاستخفاف بالصلاة والتهاون بها فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي هنا وفى الأشربة وغيرها وفيه تحريم المسكر ووجوب تكبيرة الاحرامص1577 - باب تحريم إضاعة الصلاة ووجوب المحافظة عليها فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه المداومة على النافلة وتلقين المحتضر الشهادتين وأمر الأهل بالصلاة وسعة الوقتص1888 - باب وجوب إتمام الصلاة وإقامتها فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه وجوب الطمأنينة في الركوع والسجود ومدح إطالة الصلاة وأنه يصلى صلاة مودع والاعتدال عند القيام والانفراج والتمكن في السجود والطمأنينة في رفع الرأسص2099 - باب كراهة تخفيف الصلاة فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه وجوب الطمأنينة ومدح إطالة الركوع والسجودص241010 - باب استحباب اختيار الصلاة على غيرها من العبادات المندوبة فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في مقدمة العبادات وغيرها وإلى ما يأتي وفيه إسباغ الوضوء والصلاة في الخلوة وطول السجود وفضل الحج على الصدقة وكل ما سوى الصلاةص251111 - باب ثبوت الكفر والارتداد بترك الصلاة الواجبة جحودا لها أو استخفافا بها فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى في مقدمة العبادات وإلى ما يأتي وفيه أن تارك النافلة ليس بكافر وكذا الزاني لأجل اللذة وشارب الخمر لأجلهاص281212 - باب استحباب ابتداء النوافل فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتيص301313 - باب عدد الفرائض اليومية نوافلها وجملة من أحكامها فيه تسعة وعشرون حديثا وإشارة إلى ما يأتي من الموافق والمنافي وفيه أن كلا من الظهرين والعشاء أربع ركعات والمغرب ثلاث والصبح ركعتان وأن النوافل ثمان قبل الظهر وثمان قبل العصر وأربع بعد المغرب وركعتان بعد العشاء من جلوس وثمان صلاة الليل وثلاث للشفع والوتر وركعتان قبل الصبح وأنها خمسون ركعة مع الفرائض وروي إحدى وخمسون مع الركعتين بعد العشاء وفيه تنصيف الرباعيات في السفر وبطلان الصلاة بالشك في الأولتين دون الأخيرتين وأنه ليس في الأخيرتين قراءة بل تسبيح وتهليل وتكبير ودعاء وفيه وجوب صوم شهر رمضان والحج على المستطيع والزكاة وأن القيام في الركعتين بعد العشاء أفضل ويقرء فيها مأة آية وفيه سعة وقت النوافل بالنهار من وسطه إلى آخره واستحباب تجديد وضوء المغرب والقنوت في كل ثانية بعد القراءة قبل الركوع والتسليم في كل ركعتين من النوافل وسجدة الشكر وأنه يقال فيها شكرا لله مأة مرة ويفصل بين الأذان والإقامة بالركعتين الأخيرتين من النوافل وإطالة التعقيب وسجود الشكر بعد كل فريضة وتقديم المغرب على افطار الصائم وأن صلاة جعفر أربع ركعات وبعد القراءة التسبيح ويحتسب بها من صلاة الليل واستحباب القنوت في الثانية من ركعتي الشفع بعد القراءة قبل الركوع وصلاة الليل في الثلث الأخير منه وتعقيب الصبح إلى طلوع الشمس وتقديم الصلاة في أول الأوقات وجملة من الخصال الحميدة وغير ذلكص311414 - باب جواز الاقتصار في نافلة العصر على ست ركعات أو أربع وفى نافلة المغرب على ركعتين وترك نافلة العشاء فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه جملة من النوافل السابقة (السائغة ظ) ومدح بليغ لزرارة والعدول عن حج الإفراد إلى عمرة التمتعص421515 - باب أن لكل ركعتين من النوافل تشهدا وتسليما وللوتر بانفراده ويستثنى صلاة الأعرابي ونحوها وجواز الكلام بين الشفع والوتر وايقاظ النائم والأكل والشرب والجماع وقضاء الحاجة فيه ثمانية عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي في الجمعة والصلوات المندوبة وفيه ما تضمن عدم الفصل في الوتر بالتسليم وحمل على التقية وعلى التسليم المستحب وعلى ما يستباح به من كلام ونحوهص451616 - باب جواز ترك النوافل فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه عدم وجوب الوتر وفيه اعجاز للصادق عليه السلامص481717 - باب تأكد استحباب المداومة على النوافل والاقبال بالقلب على الصلاة فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتيص511818 - باب تأكد استحباب قضاء النوافل إذا فاتت فإن عجز استحب له الصدقة عن كل ركعتين بمد فإن عجز فعن كل اربع ركعات بمد فان عجز فعن نوافل النهار بمد وعن نوافل الليل بمد واستحباب اختيار القضاء على الصدقة فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما يأتيص551919 - باب أن من لم يعلم قدر ما فاته من النوافل استحب له القضاء حتى يغلب على ظنه الوفاء أو يتيقنه فيه أربعة أحاديثص572020 - باب استحباب قضاء النوافل إذا فاتت لمرض وعدم تأكد استحباب القضاء ح فيه ثلاثة أحاديثص582121 - باب سقوط ركعتين من كل رباعية في السفر وسقوط نافلة الظهر والعصر خاصة فيه فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه عدم سقوط نافلة المغرب وصلاة الليلص592222 - باب حكم قضاء نوافل النهار ليلا في السفر فيه أربعة أحاديث مختلفة تضمن أكثرها الجوازص612323 - باب استحباب نافلة الظهرين في السفر لمن سافر بعد دخول وقتهما فيه حديثص622424 - باب استحباب المداومة على نافلة المغرب وعدم سقوطها في السفر وعدم جواز تقصير المغرب والصبح وكراهة الكلام بين المغرب ونافلتها وفى أثناء النافلة فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي هنا وفى التعقيب والسفر وفيه سقوط نوافل النهار في السفر دون الليل وجواز صلاة نافلة المغرب في المحملص632525 - باب استحباب المداومة على صلاة الليل والوتر وعدم سقوطها في السفر وعدم وجوبها فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه جواز صلاتها في المحملص662626 - باب استحباب قضاء نوافل الليل إذا فاتت سفرا ولو نهارا فيها أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتيص672727 - باب عدم استحباب نافلة العشاء قبلها فيه حديث وإشارة إلى ما تقدمص682828 - باب استحباب المداومة على نافلة الظهرين في الحضر فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتيص692929 - باب استحباب المداومة على نافلة العشاء جالسا أو قائما والقيام أفضل وعدم سقوطها في السفر فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في عدد الفرائض والنوافل وغيرها وإلى ما يأتي ولا تصريح فيه بكونها نافلة العشاء بل بأنها تصلى بعدهاص693030 - باب استحباب صلاة ألف ركعة في كل يوم وليلة بل كل يوم وكل ليلة ان أمكن فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه أن ذلك في شهر رمضان وغيره وأنه ينبغي تمكين الجبهة والأعضاء من السجود وتفريق النوافل في أماكن كثيرةص713131 - باب عدم استحباب صلاة الضحى وعدم مشروعيتها فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر من حصر الفرائض والنوافل وإلى ما يأتي في نافلة شهر رمضان وفيه جواز تقديم نافلة الظهر على الزوالص743232 - باب استحباب كثرة التنفل فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه استحباب كثرة السجودص753333 - باب استحباب المداومة على ركعتي الفجر وعدم سقوطها في السفر فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص7634أبواب المواقيت 1 - باب وجوب المحافظة على الصلوات في أوقاتها فيه سبعة وعشرون حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه الترغيب في النوافل والشهادتين عند الموت والغيرة والسخاء والشجاعة وكثرة الطروقة ووجوب الطهور والقبلة والتوجه والركوع والسجود والدعاء ومواساة الاخوان وكتم السر عن العدو وبر الوالدين والجهاد وغير ذلك وفيه معارض تضمن جواز الصلاة في غير الوقت سفرا وهو محمول على وقت الفضيلة أو الفوت لعذر فتقضى أو يخص بالنوافلص78352 - باب استحباب الجلوس في المسجد وانتظار الصلاة فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في اسباغ الوضوء والطهارة لدخول المساجد وغير ذلك والى ما يأتي وفيه استحباب إسباغ الوضوء والمشي إلى الجماعة وإتمام الركوع والسجود والتعقيب وزيارة المؤمن والحج والعمرة والنهى عن الغيبة واللغو والترغيب في ذكر الله في المسجد والقراءة والسؤال عن العلم والنهى عن الترهبص84363 - باب استحباب الصلاة في أول الوقت فيه عشرون حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه امتداد وقت الظهرين إلى الغروب والأمر بتخفيف الثمان ركعات لفضيلة أول الوقت لتعجيل الخير والمداومة على العمل ووجوب الزكاة والصوم والحج والولايةص86374 - باب انه إذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر ويمتد إلى غروب الشمس وتختص الظهر من أوله بمقدار أداتها وكذا العصر من آخره فيه ثلاثة وعشرون حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه أن أول وقت المغرب والعشاء مغيب الشمس وتضيق وقت الجمعة واتساع وقت غيرها وغير ذلكص91385 - باب استحباب تأخير المتنفل الظهر والعصر عن أول وقتهما إلى ان يصلى نافلتهما وجواز تطويل النافلة وتخفيفها فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتيص96396 - باب استحباب صلاة المسافر الظهرين في أول وقتهما وجواز تأخير الظهر قليلا للجمع فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتيص99407 - باب جواز الصلاة في أول الوقت ووسطه وآخره وكراهة التأخير لغير عذر فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في الجمع بين الصلاتين وغيرهما وفيه ضيق وقت الجمعة وأنها عند الزوال وأن المواقيت كانت مفوضة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمص100418 - باب وقت الفضيلة للظهر والعصر ونافلتهما فيه خمسة وثلاثون حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه وقت الظهر بعد الزوال قدمان والعصر بعده أربعة وأن ذلك للنافلتين واستحباب تأخير الظهر قليلا في الحر للابراد وأن وقتهما في الجمعة والسفر عند الزوال وفيه اختلاف محمول على تفاوت الفضيلة لوقوع التصريح بذلك وبالتوسعةص102429 - باب تأكد كراهة تأخير العصر حتى يصير الظل ستة أقدام أو تصفر الشمس وعدم تحريم ذلك فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتيص1114310 - باب أوقات الصلوات الخمس وجملة من أحكامها فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم هنا وفى الحيض وإلى ما يأتي وفيه أن أول وقت الظهر الزوال ووقت العصر الفراغ منها والمغرب غروب الشمس والعشاء الفراغ منها والصبح طلوع الفجر وفيه أوقات الفضيلة وأوقات النوافل نحو ما مر مع اختلاف تقدم وجهه وفيه لا تفوت صلاة النهار حتى تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتى يطلع الفجر وحمل على نوافل الليل وعلى التقيةص1144411 - باب ما يعرف به زوال الشمس من زيادة الظل بعد نقصانه وميل الشمس إلى الحاجب الأيمن فيه خمسة أحاديث وفيه أنهما علامة الزوال وفيه تفاوت الظل عندهص1194512 - باب استحباب التسبيح والدعاء والعمل الصالح عند الزوال فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص1214613 - باب بطلان الصلاة قبل تيقن دخول الوقت وان ظن دخوله ووجوب الإعادة في الوقت والقضاء مع خروجه الا ما استثنى فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص1224714 - باب التعويل في دخول الوقت على صياح الديك لعذر وكراهة سبه فيه خمسة أحاديث وفيه إذا ارتفعت أصواتها وتجاوبت فقد زالت الشمس وكذا إذا صاح الديك ثلاث أصوات ولاءص1244815 - باب استحباب تخفيف نافلة الظهر عند ضيق وقت الفضيلة فيه حديث وإشارة إلى ما مضى ويأتيص1254916 - باب أن أول وقت المغرب غروب الشمس المعلوم بذهاب الحمرة المشرقية فيه ثلاثون حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه معارضات محمولة على ذهاب الحمرة جمعا أو على التقيةص1265017 - باب أن أول وقت المغرب والعشاء الغروب وآخره نصف الليل وتختص المغرب من أوله بمقدار أدائها وكذا العشاء من آخره فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه وقت الظهرين وفضيلة المغرب وغير ذلكص1345118 - باب تأكد استحباب تقديم المغرب في أول وقتها وكراهة تأخيرها إلا لعذر وتحريم التأخير طلبا لفضلها وأن آخر وقت فضيلتها ذهاب الحمرة المغربية فيه أربعة وعشرون حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص1365219 - باب جواز تأخير المغرب حتى يغيب الشفق بل بعده لعذر وكراهته لغير عذر فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه أن وقتها إلى ربع الليل أو ثلثه وهو محمول على آخر وقت الفضيلة وجواز تقديم العشاء قبل سقوط الشفق لعلة كالمطر والجمع بينهما وجواز طلب احضار ماء الوضوءص1415320 - باب عدم وجوب صعود الجبل للنظر إلى مغيب الشمس وإنما يعتبر سقوط القرص وذهاب الحمرة فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص1445421 - باب تأكد استحباب تأخير العشاء حتى تذهب الحمرة المغربية وأن آخر وقت فضيلتها ثلث الليل فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه جواز تأخيرها إلى نصف الليل وفيه معارض يتضمن عدم جواز تأخير العضاء حتى تشتبك النجوم وحمل على تأخير العشائين ومع اعتقاد وجوب التأخيرص1455522 - باب جواز تقديم العشاء قبل ذهاب الشفق على كراهية مع عدم العذر فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه جواز تأخير المغرب حتى يغيب الشفق في السفر وان الشفق الحمرةص1475623 - باب أن الشفق المعتبر في وقت فضيلة العشاء هو الحمرة المغربية لا البياض الذي بعدها فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وفيه وقت وجوب العشاء غيبوبة الشفق وحمل على الأفضيلةص1495724 - باب وقت المغرب والعشاء لمن خفى عنه المشرق والمغرب فيه حديث مضمونه أنه يصلى المغرب عند ظهور النجوم والعشاء عند اشتباكهاص1505825 - باب أن من صلى ظانا دخول الوقت ولم يكن قد دخل ثم دخل الوقت وهو في الصلاة أجزأته فيه حديثص1505926 - باب أن أول وقت الصبح من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي هنا وفى القضاء وفيه أول الوقت أفضلص1516027 - باب أن أول وقت الصبح طلوع الفجر الثاني المعترض في الأفق دون الفجر الأول المستطيل فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه تحريم الطعام والشراب عنده على الصائمص1546128 - باب تأكد استحباب صلاة الصبح في أول وقتها فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه ما يدل على استحباب تقديم الطهارة قبل الصبح ووقت امساك الصائمص1546229 - باب كراهة النوم قبل صلاة العشاء والحديث بعدها وأن من نام عنها إلى نصف الليل فعليه القضاء والكفارة بصوم ذلك اليوم فيه تسعة أحاديث وفيه مدح طيب الكلام وكثرة الصيام وإطعام الطعامص1556330 - باب أن من صلى ركعة ثم خرج الوقت أتم صلاته أداء وحكم حصول الحيض في أول الوقت وآخره فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الحيضص1576431 - باب جواز الجمع بين الصلاتين في وقت واحد جماعة وفرادى لعذر فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه الجمع بأذان وإقامتين وتقديم العشاء على الشفق سفرا وفيه ان التفريق أفضلص1596532 - باب جواز الجمع بين الصلاتين لغير عذر أيضا فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه جواز الجمع بأذان وإقامتين والجمع بين الظهرين عند الحاجةص1606633 - باب استحباب تأخير النوافل المتوسطة مع الجمع وجواز توسطها أيضا فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في تقديم العشاء على الشفق وغيرها وإلى ما يأتيص1636734 - باب استحباب الجمع بين العشائين بجمع بأذان وإقامتين فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص1646835 - باب جواز التنفل في وقت الفريضة بنافلتها وغيرها ما لم يتضيق وقتها ويكره بغيرها وبها بعد خروج وقتها حتى يصلى الفريضة فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه استحباب قضاء النوافل وفيه معارض تضمن المنع من النافلة في وقت الفريضة وحمل على التفضيلص1646936 - باب أن وقت نافلة الظهر بعد الزوال إلى أن يمضى قدمان ووقت نافلة العصر إلى أربعة أقدام فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص1677037 - باب جواز تقديم نوافل الزوال وغيرها على أوقاتها لمن خاف عدم التمكن منها وتأخيرها عنها فيه أحد عشر حديثا وفيه أن نافلة النهار ستة عشر ركعة ونفى صلاة الضحى وأن نوافل النهار تقدم في صدر النهارص1687138 - باب ابتداء النوافل عند طلوع الشمس وعند غروبها وعند قيامها وبعد الصبح وبعد العصر هل يكره أم لا فيه أربعة عشر حديثا فيها نهى ورخصة بل حكم بعدم الكراهة وجمع بينهما بحمل النهى على التقية وعلى الكرهة والأول أظهرص1707239 - باب عدم كراهة القضاء في وقت من الأوقات وكذا صلاة الطواف والكسوف والاحرام والأموات فيه تسعة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيما سبق نهى عن القضاء بعد العصر وحمل على التقيةص1747340 - باب أن من تلبس من نافلة الظهر أو العصر ولو بركعة ثم خرج وقتها أتمها قبل الفريضة فيه حديثص1787441 - باب استحباب الاهتمام بمعرفة الأوقات وكثرة ملاحظة أوقات الفضيلة فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه استحباب المداومة على صلاة الليل وذم تضييع الصلاةص1797542 - باب تأكد استحباب صلاة الظهر في أول وقتها فيه حديثان وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه الأمر بالإبراد بها وحمل على التعجيل وأخذا من البريد ويحتمل وجوها آخرص1797643 - باب أن وقت صلاة الليل بعد انتصافه فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر في أعداد الصلوات وإلى ما يأتي وفيه أنها ثلاث عشرة ركعة بإضافة ركعتي الفجرص1807744 - باب جواز تقديم صلاة الليل والوتر على الانتصاف بعد صلاة العشاء لعذر كمسافر أو شاب تمنعه رطوبة رأسه أو خائف الجنابة أو البرد أو النوم أو مريض أو نحو ذلك فيه تسعة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه جواز صلاة النافلة في المحملص1817845 - باب استحباب اختيار قضاء صلاة الليل بعد الفجر على تقديمها قبل انتصاف الليل واستحباب تأخير التقديم إلى ثلث الليل فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما تقدمص1857946 - باب أن آخر وقت صلاة الليل طلوع الفجر واستحباب تخفيفها مع ضيق الوقت وتأخيرها عن الوتر مع خوف الفوت فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه أن الله وتر ويحب الوتر وفيه أن من قدم الوتر ثم ظهر سعة الوقت أضاف إليها ركعة وأتم صلاة الليل ثم أوترص1878047 - باب أن من صلى أربع ركعات من صلاة الليل فطلع الفجر استحب له إكمالها قبل الفريضة مخففة فيه حديثان وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه معارض تضمن تقديم الوتر وقضاء الباقي في صدر النهار وحمل على الأفضليةص1898148 - باب استحباب صلاة الليل والوتر مخففة قبل صلاة الصبح لمن انتبه بعد الفجر ما لم يتضيق الوقت وكراهة اعتياد ذلك فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدمص1898249 - باب استحباب تأخير قضاء صلاة الليل عن نوافل الزوال وعن الظهر إذا ذكرها بعد الزوال فيه حديث وإشارة إلى ما تقدمص1918350 - باب استحباب تقديم ركعتي الفجر على طلوعه بعد صلاة الليل بل مطلقا فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وفيه عدم جواز التطوع بالصوم لمن عليه من قضاء شهر رمضانص1918451 - باب امتداد وقت ركعتي الفجر بعد طلوعه حتى تطلع الحمرة المشرقية واستحباب إعادتهما بعده لمن قدمهما قبله ونام فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص1938552 - باب جواز صلاة ركعتي الفجر قبل الفجر وعنده وبعده فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مرص1948653 - باب استحباب تفريق صلاة الليل بعد انتصافه أربعا وأربعا وثلاثا كالظهرين والمغرب فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه وضع الطهور مخمرا والسواك عند الفراش واستحباب السواك عند الانتباه من النوم والإطالة في صلاة الليل وكراهة جمعها في وقت واحد والنوم بعدها وجواز النوم في أثنائها بعد كل أربع واستحباب تلاوة الآيات من آل عمران إن في خلق السماوات والأرض لآيات كلما انتبه وجعل الركوع بقدر القراءة وكذا السجود وإطالة الجميعص1958754 - باب استحباب تأخير صلاة الليل إلى آخره وكون الوتر بين الفجرين فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدمص1978855 - باب ما يعرف به انتصاف الليل فيه حديثان وفيه أنه يعرف بالنجوم إذا انحدرت وأنه بمنزلة الزوال من النهارص1988956 - باب استحباب قضاء صلاة الليل بعد الصبح أو بعد العصر فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدمص1989057 - باب استحباب تعجيل قضاء ما فات نهارا ولو بالليل وكذا ما فات ليلا وجواز الموافقة بين وقت القضاء والأداء فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه الأمر بقضاء ما فات نسيانا وما وقع بغير طهارة وما نام عنه وفيه استحباب قضاء كل ما بقي مما فات تلك المسافر لا يقضى نافلة ولا فريضة بالنهار وحمل على المرجوحية مع الشواغل وعدم الاقبال وعلى الصلاة على الراحلةص1999158 - باب وجوب العلم بدخول الوقت فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه النهى عن العمل بقول المؤذن وحمل على غير العدل أو على التخصيص بأذان الصبح لجواز الأذان قبل الوقت لما يأتي وفيه جواز صلاة النافلة مع الشك في الزوالص2039259 - باب جواز التعويل في الوقت على خبر الثقة وعلى أذانه فيه حديثان وإشارة إلى ما مضى ويأتي في الأذان وفيه استحباب طول السجود من طلوع الشمس إلى الزوال وبعد العصر إلى المغرب وجواز ايقاع صلوات الليل والنهار كلها بوضوء واحد واستحباب كثرة الصومص2049360 - باب أن من شك قبل خروج الوقت في انه صلى أم لا وجب عليه الصلاة وإن شك بعد خروجه لم يجب إلا أن يتيقن وكذا الشك في الأولى بعد أن يصلى الفريضة الثانية فيه حديثانص2059461 - باب جواز التطوع بالنافلة أداء وقضاء لمن عليه فريضة واستحباب الابتداء بالفريضة فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه الأمر بقضاء ما فات لنوم أو نسيانص2069562 - باب جواز قضاء الفرائض في وقت الفريضة الحاضرة ما لم يتضيق وحكم تقديم الفائتة على الحاضرة فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه الأمر بتقديمها على الحاضرة مع السعة متحدة ومتعددة وفيه معارض يدل على التخيير وحمل على التقية وكذا ما دل فيه على عدم القضاء قبل طلوع الشمس وفيه امتداد وقت العشائين إلى طلوع الفجر وحمل على التقية وغيرهاص2089663 - باب وجوب الترتيب بين الفرائض أداء وقضاء ووجوب العدول بالنية إلى السابقة إذا ذكرها في أثناء الصلاة أداء وقضاء جماعة ومنفردا فيه ستة أحاديث وفيه جواز العدول بعد الفراغ والاقتداء في العصر بمن يصلى الظهرص21197أبواب القبلة 1 - باب وجوب استقبال القبلة في الصلاة فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه حصر واجبات الصلاةص214982 - باب ان القبلة هي الكعبة مع القرب وجهتها مع البعد فيه سبعة عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه تحريم الانزال في فرج المرأة المحرمة وتحريم هدم الكعبة وجواز العمل بخبر الثقةص215993 - باب أن الكعبة قبلة لمن في المسجد والمسجد قبلة لمن في الحرم والحرم قبلة لأهل الدنيا واتساع جهة محاذاة الكعبة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي من الأمر بالتياسر وفيه أنه لا اختلاف هنا بين هذا وما قبله لاتساع جهة المحاذاة مع البعد جداص2201004 - باب استحباب التياسر لأهل العراق ومن والاهم قليلا فيه ثلاثة أحاديثص2211015 - باب وجوب العمل بالجدي في معرفة القبلة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه الأمر بجعله في القفا والأمر بجعله على اليمين وفى طريق الحج بين الكتفين وحمل الأول والثالث على أطراف العراق الغربية كسنجار والثاني على أوساطه كالكوفة وبغدادص2221026 - باب وجوب الاجتهاد في معرفة القبلة مع الاشتباه والعمل بمحراب المعصوم أو نحوه وبالظن مع تعذر العلم فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في المساجدص2231037 - باب وجوب رجوع الأعمى إلى قول العارف بالقبلة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدمص2251048 - باب وجوب الصلاة إلى أربع جهات مع الاشتباه وتعذر الترجيح وانه يجزى جهة واحدة مع ضيق الوقت فيه ستة أحاديث وفيه عدم جواز الاجتهاد في الأحكام بالاستحسان ونحوهص2251059 - باب بطلان الصلاة إلى غير القبلة عمدا ووجوب الإعادة فيه خمسة أحاديث وفيه حصر مبطلات الصلاةص22710610 - باب أن من اجتهد في القبلة فصلى ظانا ثم علم أنه كان منحرفا عنها إلى ما بين المشرق والمغرب صحت صلاته ولا يعيد وإن علم في أثنائها اعتدل وأتم وان استدبر استأنف فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدمص22810711 - باب وجوب الإعادة في الوقت لا بعده إذا تبين أنه صلى على غير القبلة ظانا لها فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما مرص22910812 - باب كراهة البصاق والنخامة إلى القبلة واستقبال المصلى حائطا ينز من بالوعة ووجوب استقبال القبلة عند الذبح مع الامكان وتحريم استقبالها واستدبارها عند التخلي وكراهتهما عند الجماع فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه كراهة البصاق في الصلاة عن يمينه لا عن يساره واستحباب حبس الريق فيهاص23210913 - باب جواز الصلاة في السفينة جماعة وفرادى ولو إلى غير القبلة مع الضرورة ووجوب الاستقبال بقدر الامكان ولو بتكبيرة الاحرام وكذا في صلاة الخوف فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه انه يصلى قائما إن أمكن وإلا قاعدا وجواز الصلاة في المحمل مع الضرورة في الفريضة ومطلقا في النافلة وفيه جواز السجود على ما في السفينة وعلى القير وحمل على الضرورة والتقية وجواز الصلاة في السفينة مع إمكان الخروج وفيه أيضا لا يصلى في السفينة وهو يقدر على الشط وحمل على تعذر استقبال القبلة ونحوهص23311014 - باب عدم جواز صلاة الفريضة والمنذورة على الراحلة وفى المحمل اختيارا وجوازها في الضرورة ووجوب استقبال القبلة مهما أمكن فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه جواز الصلاة في السفينة وفيه رخصة عامة في الضرورة والأمر بصلاة الرجل أولا في المحمل ثم المرأة المزاملة وغير ذلكص23611115 - باب جواز صلاة النافلة على الراحلة وفى المحمل ايماء لعذر وغيره ولو إلى غير القبلة سفرا وحضرا فيه أربعة وعشرون حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في السفر وغيره وفيه أحكام متعددة تأتىص23911216 - باب جواز صلاة الفريضة ماشيا مع الضرورة والنافلة مطلقا ووجوب استقبال القبلة بما أمكن ولو بتكبيرة الاحرام فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في صلاة الخوفص24411317 - باب كراهة صلاة الفريضة في الكعبة واستحباب التنفل فيها واستقبال جميع الجدران فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في الحج وفيه عدم وجوب دخول الكعبة في الحج والعمرة واستحباب صلاة ركعتين بين العمودين وفيه ان من اضطر إلى صلاة الفريضة في الكعبة استلقى وصلى إيماء وحمل على العجز عن القيامص24511418 - باب جواز الصلاة على أبى قبيس ونحوه مما هو أعلى من الكعبة أو أسفل منها مع استقبال جهتها فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه ان الكعبة قبلة من موضعها إلى السماء وأنها قبلة لمن كان على أبى قبيس مع انه خارج المسجدص24711519 - باب حكم الصلاة على سطح الكعبة فيه حديثان في أحدهما نهى وفى الآخر جواز الاستلقاء والصلاة إلى البيت المعمور وفيه كيفية الايماءص248116أبواب لباس المصلى 1 - باب عدم جواز الصلاة في الميتة وإن دبغ فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص2491172 - باب جواز الصلاة في الفرو والجلود والصوف والشعر والوبر ونحوها إذا كان مما يؤكل لحمه بشرط التذكية في الجلود وعدم جواز الصلاة في شئ من ذلك إذا كان مما لا يؤكل لحمه وإن ذكى وجواز الصلاة في كل ما كان من نبات الأرض فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتيص2501183 - باب جواز الصلاة في السنجاب والفرا والحواصل فيه سبعة أحاديث وفيه المنع من السمور والثعالب وغير مأكول اللحم والرخصة في الفنك ويأتي وجههص2521194 - باب عدم جواز الصلاة في السمور والفنك إلا في التقية والضرورة فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه جواز الصلاة في الفراء والسنجاب والثعالب وحمل على التقية في الثعالبص2541205 - باب جواز لبس جلد ما لا يؤكل لحمه مع الذكاة وشعره ووبره وصوفه والانتفاع بها في غير الصلاة إلا الكلب والخنزير وجواز الصلاة في جميع الجلود إلا ما نهى عنه فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص2551216 - باب عدم جواز الصلاة في جلود السباع ولا شعرها ولا وبرها ولا صوفها فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه عدم جواز الصلاة في جلد الميتة وإن دبغ سبعين مرةص2571227 - باب عدم جواز الصلاة في جلود الثعالب والأرانب وأوبارها وإن ذكيت وكراهة الصلاة في الثوب الذي يليها وجواز لبسها في غير الصلاة مع الذكاة فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه المنع من الصلاة في التكك والجوارب من وبر الأرانبص2581238 - باب جواز الصلاة في جلد الخز ووبره الخالص فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي هنا وفى الملابس وغيرها وفيه ما ظاهره إباحة أكل الخز وليس بصريح فحمل على إباحة استعمال جلده ووبره وفيه أن ذكاته إخراجه من الماء حيا كالسمك وفيه استحباب صلاة ألف ركعة كل ليلةص2601249 - باب عدم جواز الصلاة في الخز المغشوش بوبر الأرانب والثعالب ونحوها فيه حديثان وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه دلالة على مضمون سابقه وفيه معارض حمل على التقية والضرورة والانكارص26212510 - باب جواز لبس جلد الخز ووبره وإن كان مغشوشا بالإبريسم فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه أن ذكاة الخز اخراجه من الماء حيا وجواز لبس النمية (اليمنية) والثياب الجيدة الثمينة والجبة الدكناء والسفرجلية وبيع الثوب والتصدق به بثمنهص26312611 - باب عدم جواز صلاة الرجل في الحرير المحض وجواز بيعه وعدم جواز لبسه له وكذا القز فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه النهى عن القلنسوة منه وعن خاتم ذهب وكراهة الوشي والميثرة الحمراء وكراهة القميص المكفوف بالديباج والتماثيل والنهى عن الصلاة في ثوب علمه ديباجص26612712 - باب جواز لبس الحرير للرجال في الحرب والضرورة خاصة فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه جواز لبسه في الحرب وان كان فيه تماثيل وفيه رخصة عامة في الحرام عند الضرورةص26912813 - باب جواز لبس الحرير غير المحض إذا كان ممزوجا بما تصح الصلاة فيه وإن كان الحرير أكثر من النصف فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه جواز كون زر الثوب وعلمه حريراص27112914 - باب حكم ما لا تتم الصلاة فيه منفردا إذا كان حريرا أو نجسا أو ميتة أو مما لا يؤكل لحمه فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في النجاسات وفيه المنع من الميتة وجواز النجس واختلاف في الباقي ولعل الرخصة تقيةص27213015 - باب جواز افتراش الحرير والصلاة عليه وجعله غلاف مصحف وحكم كون الثوب مكفوفا وديباج الكعبة فيه ثلاثة أحاديث وفيه كراهة المكفوف وامنع من الحرير ان يسجد عليه وجواز جعل ديباج الكعبة غلاف مصحف ومصلى يصلى عليهص27413116 - باب جواز لبس النساء الحرير المحض وغيره وحكم صلاتهن فيه فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه أنهن لا يلبسنه في الاحرام وفيه ويجوز للمرأة لبس الحرير والديباج في غير صلاة وحرام ذلك على الرجل إلا في الجهاد ويجوز ان تتختم بالذهب وتصلى فيه وحرام ذلك على الرجالص27513217 - باب حكم الصلاة في ثوب يعلق به وبر ما لا يؤكل لحمه فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم وفيه منع من ذلكص27713318 - باب جواز الصلاة في ثوب يعلق به من شعر الانسان وأظفاره فيه حديثانص27713419 - باب كراهة لبس السواد إلا في الخف والعمامة والكساء وزوال الكراهة بالتقية وعدم جواز مشاكلة الأعداء في اللباس وغيره فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في عدم كراهة الخف الأسود وفيه بيض قلبك والبس ما شئتص27813520 - باب كراهة الصلاة في القلنسوة السوداء وغيرها من الثياب السود عدا ما استثنى فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتيص28013621 - باب عدم جواز الصلاة في ثوب رقيق لا يستر العورة ولبس المرأة مالا يوارى شيئا فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه دلالة على مضمون تاليه ونهى الزوج عن الاذن للمرأة في لبس الثياب الرقاقص28113722 - باب جواز الصلاة في ثوب واحد إذا ستر ما يجب ستره إماما كان أو مأموما فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه الأمر بالرداء ولو حبلا لمن ليس على كتفيه شئص28213823 - باب جواز صلاة الرجل محلول الإزرار ومرخي الثوب مع ستر العورة على كراهية فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه معارض حمل على التقية والكراهة وفيه جواز التوشح بالثوبص28513924 - باب كراهة التوشح فوق القميص والاتزار فوقه خصوصا للامام وعدم تحريم ذلك فيه اثنا عشر حديثا وفيه ذم حل الإزرار في الصلاة والخذف بالحصى ومضغ الكندر في المجالس وعلى ظهر الطريق وفيه الارتداء فوق التوشح في الصلاة مكروهص28714025 - باب كراهة سدل الرداء والتحاف الصماء وجمع طرفي الرداء على اليسار واستحباب جمعهما على اليمين أو تركهما فيه ثمانية أحاديث وإشارة لي ما تقدم وفيه التحاف الصماء أن يدخل الثوب من تحت جناحيك فتجعله على منكب واحدص28914126 - باب كراهة ترك التحنك عند التعمم وعند السعي في حاجة وعند الخروج إلى السفر فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي في كيفية التعممص29114227 - باب وجوب ستر العورة في الصلاة وغيرها وعدم بطلانها بتركه مع عدم العلم به وحد العورة فيه حديث وإشارة إلى ما مر هنا وفى آداب الحمام وغيرها وإلى ما يأتيص29314328 - باب عدم جواز صلاة الحرة المدركة بغير درع وخمار أو ثوب واحد ساترة جميع بدنها الا الوجه والكفين والقدمين وكذا المبعضة فيه سبعة عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه ليس على الإماء أن يتقنعن في الصلاة وان المرأة إن خرجت رجلها ولا تقدر على غير ذلك فلا بأس والأمر بالملحفة فوق الدرع والخمار وحمل على الاستحبابص29314429 - باب عدم وجوب تغطية الأمة رأسها في الصلاة وكذا الحرة غير المدركة وأم الولد والمدبرة والمكاتبة المشروطة فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في النكاح وفيه وجوب الصوم على البالغ وفيه معارض يتضمن عدم وجوب القناع على الحرة وحمل على غير البالغ وعلى تعذر القناع وعلى وجود ثوب آخر يستر الرأس وفيه ان المكاتب المشروط بحكم المملوك وفيه ان الأمة ينبغي ان تصلى مكشوفة الرأس وأنها تضرب لو تقنعت وأنه ينبغي أن تعرف ولا تشبه بالحرائر وفيه تقييد أم الولد بما إذا لم يكن لها ولدص29714530 - باب عدم جواز لبس الرجل الذهب ولو خاتما ولا صلاته فيه وجواز ذلك للمرأة والصبي وجملة من المناهي فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه ذم لبس الحديد والنهى عن لبس القسي وهى التي فيها حرير ومياثر الأرجوان والملحفة المفدمة والقراءة راكعا والشرب في آنية الذهب والفضة ولبس الحرير والديباج والإستبرق والامر باتباع الجنائز وعيادة المريض وتسميت العاطس ونصرة المظلوم وإفشاء السلام وإجابة الداعي وإبرار القسمص29914631 - باب جواز شد الأسنان بالذهب عند الضرورة وتشبيكها به ووضع سن مكانها من ذكى أو ميت فيه خمسة أحاديثص30214732 - باب كراهة الصلاة في حديد بارز لغير ضرورة وفى خاتم نحاس أو حديد غير الصيني وفى فص الخماهن وفى نسخة فص الجوهر فيه أحد عشر حديثا وفيه نص بخصوص الخاتم والمفتاح السيف والسلاح والمنطقة والسكين من الحديد والنهى عن التختم بغير الفضة وفيه الحديد نجس وحمل على الكراهة والنجاسة اللغوية كما مر في آخر الطهارة وفيه استحباب التختم بالياقوت والفيروزج والحديد الصيني والعقيق وفيه ما ظاهره تحريم الصلاة في الحديد لغير ضرورة ولعله بمعنى الكراهةص30314833 - باب عدم وجوب ستر المرأة وجهها في الصلاة بل يستحب لها كشفه فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص30514934 - باب حكم كشف موضع السجود عند الايماء وغيره فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم وفيه الأمر به عند الايماء للسجود دون حال القراءةص30615035 - باب كراهة اللثام للرجل إذا لم يمنع القراءة وإلا حرم في الصلاة وجواز النقاب في الصلاة للمرأة على كراهية فيه ستة أحاديث وفيه الرخصة في اللثام على الدابة لا على الأرضص30615136 - باب عدم جواز صلاة الرجل معفوص الشعر ووجوب الإعادة بذلك فيه حديثص30815237 - باب استحباب الصلاة في النعل الطاهرة الذكية فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه جواز الصلاة في النعلين في المسجد الحرام وفى مسجد النبي صلى الله عليه وآله وسلمص30815338 - باب جواز الصلاة في الخف والجرموق ونحوه مما له ساق وحكم ما لا ساق له وما يشترى من السوق أو يوجد مطروحا فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في النجاسات من التفصيل وفيه رخصة في الصلاة فيما لا ساق له ولا يغطى الكعبين وفيه نهى عن الصلاة في النعل السندي والشمشك وحمل على الكراهة وباقي المقصود تقدم هناكص31015439 - باب جواز صلاة المختضب ذكرا كان أو أنثى إذا تمكن من السجود والقراءة ولو في خرقة الخضاب على كراهة مع إمكان الإزالة فيه تسعة أحاديث وفيه نهى حمل على الكراهة وفيه لا بأس أن تصلى المرأة وهى مختضبة ويداها مربوطتان وفيه لا يجامع المختضب ولا يختضب الجنبص31115540 - باب جواز كون يدي المصلى تحت ثيابه في السجود وغيره فيه أربعة أحاديث وفيه معارض حمل على الاستحباب وعلى التقيةص31315641 - باب جواز الصلاة ومعه فارة المسك فيه حديثانص31415742 - باب جواز لبس البرطلة وجواز الصلاة فيها فيه حديثانص31515843 - باب استحباب التطيب للصلاة بالمسك وغيره فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه استحباب الاكثار من الطيب وطهارة المسك وفيه ركعتان يصليهما متعطر أفضل من سبعين ركعة يصليهما غير متعطرص31515944 - باب جواز الصلاة في القرمز إذا لم يكن حريرا محضا وإلا لم يجز فيه حديثان وإشارة إلى ما مضى ويأتيص31616045 - باب كراهة الصلاة في التماثيل والصور وعليها واستصحابها واستقبالها إلا أن تغير أو تغطي أو يضطر إليها أو تكون تحت الرجل فيه أربعة وعشرون حديثا وإشارة إلى ما يأتي هنا وفى مكان المصلى وفى المساكن وفى التجارة وفيه جواز كون الدراهم التي فيها التماثيل في هميان أو ثوب خلف ظهره إذا خاف عليهاص31716146 - باب جواز لبس الخاتم الذي فيه صورة أو تمثال أو وردة أو هلال أو حيوان أو طير والصلاة فيه على كراهية فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه ما ظاهره المنع والكراهة وجه الجمعص32216247 - باب جواز الصلاة في ثوب حشوه قز فيه أربعة أحاديثص32316348 - باب كراهة الركوب على الميثرة الحمراء وعدم تحريمه فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه كراهة لبس المكفوف بالديباج والحرير والوشيص32316449 - باب جواز الصلاة في ثوب المرأة وكراهة ذلك إذا كانت متهمة وكذا الرجل وحكم الصلاة في ثوب الغير مع الاذن وعدمها فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في مكان المصلى من الحكم الأخيرص32516550 - باب وجوب ستر العورة في الصلاة ولو بالحشيش ونحوه فان لم يجد ساترا صلى عريانا موميا قائما مع عدم الناظر وجالسا مع وجوده واضعا يده على عورته فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص32616651 - باب استحباب الجماعة للعراة وكيفيتها فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي وفيه يتقدمهم الامام بركبتيه ويصلى بهم جلوسا وفيه أيضا يتقدمهم إمامهم فيجلس ويجلسون خلفه فيؤمى ايماء وهم يركعون ويسجدون على وجوههمص32816752 - باب استحباب تأخير العريان الصلاة إلى آخر الوقت مع رجاء حصول ساتر فيه حديث وفيه أن العريان يصلى جالسا بالايماء ويجعل السجود أخفض من الركوع وأن العراة يصلون فرادى وحمل على الجواز لما مر وعلى التقيةص32816853 - باب كراهة الإمامة بغير رداء واستحبابه للامام ولمن يصلى في ثوب واحد وأقله تكة أو سيف وعدم وجوبه فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في الصلاة في ثوب واحد وفيه جواز الصلاة في ثوب واحد متوشحا بهص32916954 - باب استحباب لبس أخشن الثياب وأغلظها في الصلاة في الخلوة وأجودها وأجملها بين الناس وكراهة اتقاء المصلى على ثوبه فيه سبعة أحاديث وفيه الأمر بالزينة في الجمعة والعيد وفى الصلاة وحمل على ما مر وعلى التخييرص33017055 - باب جواز الصلاة فيما يشترى من سوق المسلمين من الثياب والجلود ما لم يعلم أنه ميتة أو نجس وعدم وجوب السؤال عنه فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم هنا وفى النجاسات وإلى ما يأتي في الأطعمةص33217156 - باب جواز الصلاة فيما لا تحله الحياة من الميتة المأكول اللحم كالصوف والشعر والوبر إذا أخذ جزا أو غسل موضع الاتصال فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص33317257 - باب جواز الصلاة في السيف والقوس والكيمخت وكراهة السيف للامام إلا لضرورة واستقبال المصلى له فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر هنا وفى النجاساتص33417358 - باب كراهة صلاة المرأة بغير حلى فيه حديثان وفيه كراهة ترك الخضاب للمرأة ولو مسنةص33517459 - باب كراهة الصلاة في الثوب الأحمر والمزعفر والمعصفر والمشبع المفدم فيه ثلاثة أحاديث وفيه عدم جواز تزويج الناصبة وإمساكها وجواز طاعة الرجل المرأة إذا أرادت منه أن يتجملص33517560 - باب كراهة استصحاب المصلى دبة من جلد حمار أو بغل لغير ضرورة وكذا استصحاب طير في كمه وجواز حمل الخرز واللؤلؤ في فمه إذا لم يمنع القراءة فيه أربعة أحاديثص33617661 - باب كراهة الصلاة في الجلد الذي يشترى من مسلم يستحل الميتة بالدباغ فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه كراهة الصلاة في الثوب الذي يلي الجلد المذكورص33717762 - باب كراهة الخلخال الذي له صوت للنساء والصبيان وجواز لبسهم ما لا صوت له فيه حديثص33817863 - باب استحباب الاكثار من الثياب في الصلاة فيه حديثان وفيه استحباب الصلاة في النعلص33917964 - باب استحباب العمامة والسراويل في حال الصلاة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه صلاة ركعة بسراويل تعدل أربعا بغيره وكذا في العمامةص339180أبواب احكام الملابس ولو في غير الصلاة 1 - باب استحباب التجمل وكراهة التباؤس فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في أحاديث الخز وإلى ما يأتي وفيه استحباب إظهار النعمة بنظافة الثوب وطيب الريح وتجصيص الدار وكنس الفناء والسراج قبل مغيب الشمس والتزويج وجواز لبس الثوب بخمسمائة درهم أو خمسين دينارا في الشتاء وبيعه بعده والتصدق بثمنهص3401812 - باب استحباب إظهار النعمة وكون الإنسان في أحسن زي قومه وكراهة كتم النعمة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه خير لباس كل زمان لباس أهلهص3421823 - باب استحباب إظهار الغنى وإن لم يكن حاصلا إذا ظن فقره فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه جواز الصعود على التمر بالرجل وضرب الدراهم بها لاظهار الغنى ولبس الثياب الخلقة والقرض للصدقة ودفعها إلى الجائرص3421834 - باب استحباب تزين المسلم للمسلم وللغريب والأهل والأصحاب فيه حديثان وإشارة إلى ما مر وفيه استحباب النظر إلى المرآة وتسريح الشعرص3441845 - باب كراهة مباشرة الرجل السرى الأشياء الدنية من الملابس وغيرها فيه خمسة أحاديث وفيه رخصة في حمل الشئ للعيال من السوق ورقع الجيب وخصف النعل وحمل السلعة وحمل على الجواز وعلى غير السرى وعلى غير الدني عرفاص3441856 - باب استحباب لبس الثوب النقى النظيف فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص3461867 - باب عدم كراهة لبس الثياب الفاخرة الثمينة إذا لم يؤد إلى الشهرة بل استحبابه وكراهة الشهرة ولو بلبس الخلقان والخشن ونحوه فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه استحباب إظهار النعمة والتجمل وترك الخشن من الثياب إذا أنكره الناس أو اتهموه بالرياءص3471878 - باب استحباب لبس الثوب الحسن من خارج والخشن من داخل وكراهة العكس فيه حديثانص3501889 - باب جواز اتخاذ الثياب الكثيرة وعدم كونه إسرافا فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه جواز اتخاذ ثلاثين قميصا وإنما السرف أن تجعل ثوب صونك ثوب بذلتكص35118910 - باب كراهة التعري من الثياب لغير ضرورة ليلا كان أو نهارا رجلا أو امرأة وتحريمه مع وجود الناظر المحترم فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في لباس المصلى وفى آداب الحمام وإلى ما يأتي وفيه تحريم نظر الرجل إلى عورة الرجل والمرأة إلى عورة المرأةص35219011 - باب استحباب اتخاذ السراويل وما أشبهه فيه حديث وإشارة إلى ما يأتيص35319112 - باب كراهة الشهرة في الملابس وغيرها فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في لبس المحرم المعصفر وفيه دلالة على تحريم بعض أقسام الشهرةص35419213 - باب عدم جواز تشبه النساء بالرجال والرجال بالنساء والكهول بالشباب فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في التجارة وفيه خير شبابكم من تشبه بالكهولص35419314 - باب استحباب لبس البياض وكراهة ملابس العجم وأطعمتهم والسواد إلا ما استثنى وعدم جواز لبس ملابس أعداء الله وسلوك مسالكهم فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر في التكفين ولباس المصلىص35519415 - باب استحباب لباس القطن فيه حديث وإشارة إلى ما مرص35719516 - باب استحباب لبس الكتان والصفيق من الثياب وكراهة لبس ثوب يشف فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص35719617 - باب كراهة لبس الأحمر المشبع والمزعفر والمعصفر إلا للعرس والجلوس مع الأهل وعدم تحريم الألوان مطلقا فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه استحباب التزين للزوجة وتزيين البيت للعرسص35819718 - باب جواز لبس الأزرق فيه ثلاثة أحاديث وفيه جواز لبس الدراعة السوداء والطيلسان الطرازيص36119819 - باب كراهة لبس الصوف والشعر إلا من علة فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه معارض حمل على نفى التحريم ووجود العلة والنسخ وغير ذلك وفيه استحباب لبس القطن والتجمل وفيه لعن الصوفيةص36119920 - باب جواز لبس الوشي من غير الحرير المحض على كراهية فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مرص36320021 - باب استحباب التواضع في الملابس فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه استحباب عدم تحريك اليدين في المشي وقطع ما جاوز الأصابع من الكمص36420122 - باب استحباب تقصير الثوب وحد طول القميص وعرضه واستحباب تنظيف الثياب وفيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه مدح جز الشعر ونكاح الإماء وأن أسفل قميص على عليه السلام اثنا عشر شبرا وبدنه ثلاثة أشبار وأن أسفل قميص الصادق عليه السلام عشرة أشبار وعرضه ستة أشبار وأن الثوب إن كان طويلا ينبغي تقصيره أو رفعه وأنه ينبغي كون القميص إلى فوق الكعب والإزار إلى نصف الساق وفيه استحباب ترك اللباس الذي ينكره الناسص36420223 - باب كراهة إسبال الثوب وتجاوزه الكعبين للرجل وعدم كراهته للمرأة وتحريم الاختيال والتبختر فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه كراهة التشبه بالنساء والنظر في العطفين وتحريك الجنبين والجلاهق وهو البندق والخذف ومضغ العلك وحل الإزرار من القبا والقميص والصفير وتحريم العقوق وقطيعة الرحمص36720324 - باب كراهة حمل شئ في الكم وعدم تحريمه فيه حديثص37020425 - باب استحباب قطع الرجل ما زاد عن الكم عن أطراف الأصابع وما جاوز الكعبين من الثوب فيه حديثان وإشارة إلى ما مر وفيه استحباب الاقتصار على لبس الكرابيس وأكل الزيت والخل والعجوةص37020526 - باب ما يستحب أن يعمل عند لبس الثوب الجديد من الصلاة والقراءة فيه خمسة أحاديث وفيه أنه يصلى ركعتين يقرء فيهما أم الكتاب وآية الكرسي والاخلاص والقدر ثم يحمد الله ويكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله وأنه يقرء القدر ثنتين وثلاثين مرة أو ستا وثلاثين مرة في إناء جديد ويرش الثوب الجديد إذا لبسه وفيه استحباب لبس الثوب مما يلي اليمين وروى قراءة القدر والتوحيد والجحد عشرا عشرا على قدح ثم نضحه عليه قبل لبسهص37120627 - باب استحباب التحميد والدعاء بالمأثور عند لبس الجديد فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه استحباب إمرار اليد عليه عند الدعاء وفيه إذا أحببت شيئا فلا تكثر ذكره وإذا كانت لك إلى رجل حاجة فلا تشمته من خلفهص37220728 - باب كراهة ابتذال ثوب الصون وإراقة فضل الاناء وطرح النوى يمينا وشمالا وقطع الدرهم والدينار فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه أن الأشياء المذكورة من السرف وأنه ليس في الطعام سرف وفيه معارض تضمن جواز ابتذال ثوب الصون حمل على نفى التحريم وغيرهص37420829 - باب استحباب لبس الثوب الغليظ والخلق في البيت لا بين الناس ورقع الثوب وخصف النعل فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وفيه مدح الحياء والتقدير وحمل السلعة وتعفير الوجه وكسوة المؤمن والتواضع وحلب الشاة والأكل مع العبد والجلوس على الأرض وركوب الحمار مردفا والمصافحة وإفشاء السلام وعدم احتقار الضيافة وخفة المؤنة وحسن المعاشرة والجود وترك الشبع والجشاء والطمع وغير ذلك من الآدابص37520930 - باب استحباب التعمم وكيفيته فيه اثنا عشر حديثا وفيه سدل العمامة من بين يديه ومن خلفه قدر أربع أصابع وتشمير الثياب وكون العمامة من قطن أبيض وجواز السواد والمشي حافيا لصلاة العيد وبيده عكاز ويلقى طرفا من العمامة على صدره وطرفا بين كتفيهص37721031 - باب ما يستحب من القلانس وما يكره منها فيه اثنا عشر حديثا وفيه استحباب لبس البيضاء المضربة والتي لها اذنان في الحرب واليمنية ولبس البرنس وكراهة البرطلة والمتركة والمكسرة وجواز التي من خز المبطلة بسمورص37921132 - باب استحباب اتخاذ النعلين واستجادتهما فيه ستة أحاديث وفيه استحباب مباكرة الغداء وقلة الدين والجماع وإدمان السواك ونظافة الثوب وفراهة الدابة وإكرام الزوجة والشعرص38121233 - باب كيفية النعل فيه ستة أحاديث وفيه ذم النعل غير المعقب والملس والممسوح غير المخصورص38221334 - باب كراهة عقد الشراك واستحباب طول ذوائب النعلين فيه ثلاثة أحاديثص38321435 - باب استحباب هبة النعل والشسع للمؤمن فيه حديثص38421536 - باب عدم كراهة المشي في نعل واحدة إذا انقطع الشسع أو أراد إصلاح الأخرى فيه حديثانص38421637 - باب استحباب خلع النعل عند الجلوس وعند الأكل فيه ثلاثة أحاديثص38521738 - باب كراهة لبس النعل السوداء فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في لبس السواد وما يأتيص38521839 - باب استحباب لبس النعل البيضاء فيه حديثان وفيه استحباب لبس نعل صفراء إلى البياضص38621940 - باب استحباب لبس النعل الصفراء فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدمص38722041 - باب استحباب إدمان الخف شتاء وصيفا ولبسه فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وفيه الأمر بلبس السراويل لمن لم يجد إزاراص38822142 - باب كراهة لبس الخف الأبيض المقشور والخف الأحمر إلا في السفر واستحباب لبس الخف الأسود فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص38922243 - باب استحباب الابتداء في لبس الخف والنعل باليمين وفى خلعهما باليسار واستحباب لبس الثياب مما يلي اليمين فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في لبس الثوب الجديد وفيه الأمر بالابتداء في الوضوء باليمينص39022344 - باب كراهة المشي في حذاء واحد وفى خف واحد فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر في التخلي على القبر وإلى ما يأتي في المساكن وفيه كراهة أن يتنعل وهو قائمص39122445 - باب استحباب لبس الخاتم وعدم وجوبه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتيص39222546 - باب استحباب التختم بالفضة وتحريم الذهب للرجال وكراهة الحديد والنحاس وكل ما عدا الفضة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه جواز كون الخاتم بغير فص ونقش الاسم على الخاتم أو الملك لله أو العزة للهص39322647 - باب استحباب تدوير فص الخاتم وكونه أسود فيه حديثان وفيه استحباب كتابة الاسم على الفصص39422748 - باب جواز التختم في اليمين وفى اليسار فيه سبعة أحاديث وفيه وفيما يأتي ما يدل على استحباب الجمعص39422849 - باب استحباب التختم في اليمين فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه استحباب التختم بالعقيق الأحمر وفيه علامات الشيعة من الصلاة والزكاة والمواسات والنهى عن المنكرص39622950 - باب استحباب التبليغ بالخواتيم آخر الأصابع فيه حديثان وفيه الأمر بتعلم العربيةص39823051 - باب استحباب التختم بالعقيق فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي هنا وفى الزيارات وفيه استحباب كون الفص عقيقا أو الخاتمص39923152 - باب استحباب التختم بالعقيق الأحمر والأصفر والأبيض فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص40123253 - باب استحباب استصحاب العقيق في السفر والخوف وفى الصلاة وفى الدعاء فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في الدعاء والزيارات وفيه أنه ينقش عليه محمد نبي الله وعلى ولى الله وفيه جواز نقل حديث الصادق عن الحسين عن أمير المؤمنين عليهم السلام وفيه صلاة ركعتين يفص عقيق تعدل ألف ركعة بغيرهص40123354 - باب استحباب التختم بالياقوت والحديد الصيني وحصى الغري فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي هنا وفى الزياراتص40423455 - باب استحباب التختم بالزمرد فيه حديثص40523556 - باب استحباب التختم بالفيروزج وخصوصا لمن لا يولد له وما ينبغي أن يكتب عليه فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي هنا وفى الزيارات والدعاء وفيه أنه ينقش عليه الله الملك وإن كان لا يولد له اتخذ خاتما فصه فيروزج وليكتب عليه رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين وفيه استحباب هبة الخاتمص40523657 - باب استحباب التختم بالجزع اليماني والصلاة فيه فيه حديثان وفيه استحباب لبسه في اليمين وأن الصلاة فيه سبعون صلاة واستحباب هبة الخاتم فصه منهص40623758 - باب استحباب التختم بالبلور فيه حديثص40723859 - باب كراهة التختم في السبابة والوسطى وكراهة ترك الخنصر فيه حديثانص40723960 - باب أنه لا يكره أن يكتب في الخاتم غير اسم صاحبه واسم أبيه ويستحب التختم بالخواتيم المتعددة فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي هنا وفى الزيارات وفيه أنه ينقش على الخاتم الله خالق كل شئ أو العزة لله أو الحمد لله العلى أو حسبي الله أو الله الملك أو لا إله إلا الله الملك الحق المبين أو ما شاء الله لا قوة إلا بالله استغفر الله وفيه استحباب التختم بأربعة خواتيم الياقوت والفيروزج والحديد الصيني والعقيق وفيه ما ينبغي أن ينقش عليهاص40824061 - باب عدم جواز تحويل الخاتم لتذكر الحاجة إلا في عدد الركعات فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي في السهوص40924162 - باب استحباب نقش الخاتم وما ينبغي أن يكتب عليه وجواز نقش صورة وردة وهلال فيه فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه أنه ينقش عليه اسم صاحبه أو بعض ما مر أو أنت ثقتي فاعصمني من الناس أو فقني شر خلقك أو الشهادتان أو أن الله بالغ أمره أو الله وليي وعصمتي من خلقه أو صدق الله أو ما شاء الله لا قوة إلا بالله استغفر الله إلى غير ذلك مما روىص40924263 - باب جواز تحلية النساء والصبيان قبل البلوغ بالذهب والفضة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه معارض تضمن النهى عن تحلية الغلمان بالذهب وحمل على الكراهة وعلى بلوغهمص41224364 - باب جواز تحلية السيف والمصحف بالذهب والفضة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في النجاسات ويأتي في التجارة وفيه جواز جعل حلقات فضة للدرعص41324465 - باب كراهة القناع للرجل بالليل والنهار فيه أربعة أحاديث وفيه رخصة حملت على نفى التحريمص41424566 - باب استحباب طي الثياب فيه ثلاثة أحاديث وفيه كراهة تركها منشورة بالليلص41524667 - باب استحباب التسمية عند خلع الثياب فيه حديث وإشارة إلى ما يأتيص41524768 - باب استحباب لبس السراويل من قعود وكراهة لبسها من قيام ومستقبل القبلة أو الإنسان ومسح اليد والوجه بالذيل والجلوس على عتبة الباب والشق بين الغنم واستحباب لبس القميص قبل السراويل فيه ستة أحاديث وفيه جواز مسح الوجه بأسفل القميص بعد الوضوء بل الأمر بهص41624869 - باب كراهة لبس النعل من قيام للرجل فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مرص41724970 - باب عدم حواز مسح الإنسان يده بثوب من لم يكسه فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي في تحريم الغصب وفيه النهى عن احتقار الذنب الصغيرص41825071 - باب استحباب سعة الجربان في الثوب فيه حديثص41825172 - باب كراهة لبس صاحب الأهل الخشن من الثياب وانقطاعه عن الدنيا فيه حديث وإشارة إلى ما تقدمص41925273 - باب استحباب التبرع بكسوة المؤمن فقيرا كان أو غنيا ووجوبه مع ضرورته فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه استحباب إطعام المؤمن وسقيه وإكرامهص420253أبواب مكان المصلى 1 - باب جواز الصلاة في كل مكان بشرط أن يكون مملوكا أو مأذونا فيه فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في التيمم وغيره وفيه إباحة الغنيمة ومرجوحية الصلاة في المقبرة والحمام وبئر الغائطص4222542 - باب حكم الصلاة في المكان المغصوب والثوب المغصوب فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي من تحريم الغصب وفيه المنع وعدم القبول وفيه تحريم صرف الحرام في الطاعات والحلال في المعاصيص4232553 - باب حكم ما لو طابت نفس المالك بالصلاة في ثوبه أو على فراشه أو في أرضه فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه جواز التصرف إذا طابت نفس المالك واستحباب رضا المؤمن بتصرف أخيه في ماله وتحريم قتل المسلم والأمر بأداء الأمانةص4242564 - باب جواز صلاة الرجل وإن كانت المرأة قدامه أو إلى جانبه وهى لا تصلى وإن كانت جنبا أو حائضا وكذا المرأة فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه المنع من صلاتها إلى جانبيهص4252575 - باب كراهة صلاة الرجل والمرأة تصلى قدامه أو إلى جانبه وكذا المرأة إلا بمكة فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه أنه ينبغي أن يكون بينهما شبر أو ذراع أو نحوه مع المحاذاة أو ما لا يتخطىص4272586 - باب جواز صلاة الرجل والمرأة تصلى معه مطلقا إذا كان متقدما عليها بمسقط جسدها أو بصدره فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي هنا وفى الجماعة وفيه جواز اقتدائها بهص4292597 - باب جواز صلاة الرجل والمرأة تصلى أمامه أو إلى جانبه مع تباعدهما عشرة أذرع فصاعدا وأقله ذراع أو شبر فيه حديثان وإشارة إلى ما مر وفيه الرخصة إذا كانت في غير صلاةص4302608 - باب جواز صلاة الرجل والمرأة تصلى أمامه أو إلى جانبه مع حائل بينهما وإن لم يمنع المشاهدة فيه أربعة أحاديثص4312619 - باب عدم بطلان صلاة الرجل إذا شرع فيها فصلت المرأة إلى جانبه واستحباب إعادة المرأة فيه حديث وفيه الأمر بإعادة من صلى العصر مقتديا بمن يصلى الظهر في صورة محاذاة المرأة للرجل لا مطلقاص43226210 - باب استحباب صلاة الرجل أولا ثم المرأة إذا اجتمعا بغير حائل ولم يكن التباعد فيه حديثان وفيه جواز الصلاة في المحملص43326311 - باب عدم بطلان الصلاة بمرور شئ قدام المصلى من كلب أو امرأة أو حمار أو غيرها ويستحب له أن يدفع ما استطاع إلا بمكة فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم وفيه دلالة على ما يليهص43326412 - باب استحباب جعل المصلى بين يديه شيئا من جدار أو عنزة أو حجر أو سهم أو قلنسوة أو كومة تراب أو خط أو نحو ذلك وكراهة بعده عن الساتر المذكور فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه أقل ما يكون بينك وبين القبلة مربض عنز وأكثر ما يكون مربط فرسص43626513 - باب جواز الصلاة الواجبة وغيرها في البيع والكنائس وإن كان أهلها يصلون فيها واستحباب رش المكان ووجوب استقبال القبلة فيه ستة أحاديث وفيه أنه يجوز أن تعمل مسجدا وفيه دلالة على ما يليه وأن المسجد أفضلص43826614 - باب جواز الصلاة في بيوت المجوس واستحباب رشها بالماء فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مرص43926715 - باب عدم جواز الصلاة في الطين الذي لا يثبت فيه الجبهة والماء إلا مع الضرورة فيصلى بالايماء فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه أنه إن كان في تجارة قضى إذا خرج من الماء وفيه أنه يركع ثم يرفع رأسه ويؤمي للسجود ويتشهد قائما ويسلم وأنه يصلى في الثلج ويسجد على ثوبه وأنه لا يصلى في الحمام والقبور والطرق وقرى النمل ومعاطن الإبل ومجرى الماء والسبخ والثلج ووادي ضجنانص44026816 - باب كراهة الصلاة في بيت فيه مجوسي دون اليهودي والنصراني فيه حديثص44226917 - باب كراهة الصلاة في مرابض الخيل والبغال والحمير وأعطان الإبل مع الضرورة ونضح المكان وجواز الصلاة في مرابض الغنم والبقر فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في أحكام الدواب وغيرها وفيه استحباب نضح مرابض البقر والغنم قبل الصلاةص44227018 - باب كراهة الصلاة إلى حائط ينز من كنيف أو بالوعة بول واستحباب ستره فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتيص44427119 - باب كراهة الصلاة على الطرق وإن لم تكن جواد وجواز الصلاة على جوانبها فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه كراهة النزول في بيت خرب وترك الاستيثاق من الراحلةص44427220 - باب كراهة الصلاة في السبخة والمالحة وعدم جوازه إذا لم تتمكن الجبهة فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما مر وفيه جواز الصلاة في الأرض الحمراء وكراهة الصلاة في وادى النمل وجواز الصلاة في السبخة عند خوف الفوت وعند استقرار الجبهةص44627321 - باب كراهة الصلاة في بيت فيه خمر أو مسكر فيه ثلاثة أحاديث فيها نهى ورخصة وفيه إشارة إلى ما مر في نجاسة الخمرص44927422 - باب جواز الصلاة في منازل المسافرين وأماكن الدواب واستحباب رش الموضع وجواز السجود عليه رطبا فيه حديثان وفيه الأمر بالصلاة على الثوب حينئذص44927523 - باب كراهة الصلاة في البيداء وهو ذات الجيش وفى ذات الصلاصل وضجنان إلا في الضرورة فيتنحى عن الجارة فيه أحد عشر حديثا وفيه دلالة على ما يليه وفيه كراهة الصلاة في البيداء في المحملص45027624 - باب كراهة الصلاة في وادى الشقرة فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص45227725 - باب جواز الصلاة بين القبور على كراهية إلا مع تباعد عشرة أذرع من كل جانب وجملة من المواضع التي تكره الصلاة فيها فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه النهى عن تجصيص المقابر وعن الصلاة في الطرق والأرحية والأودية ومرابط الإبل وعلى ظهر الكعبة وفى الحمام ومستقبل القبر والنهى عن القعود على قبر والبناء عليهص45327826 - باب أنه يجوز لزائر الامام أن يصلى خلف قبره أو إلى جانبه ولا يستدبره ولا يساويه ولا تبني المساجد عند القبور أو بينها فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في الدفن ويأتي في حديث بيوت الغائط والزيارات وفيه عدم جواز السجود على القبر في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل يضع خده الأيمن عليه وفيه نهى عن الصلاة عن جانبه ورخصة فيها وأن الامام لا يتقدم ولا يساوىص45527927 - باب كراهة الصلاة إلى مصحف مفتوح دون الذي فيه غلاف وإلى كتاب وخاتم منقوش فيه حديثان وفيه كراهة النظر في الصلاة إلى خاتم منقوش أو مصحف أو كتاب وأن ذلك لا يقطع الصلاةص45628028 - باب كراهة الصلاة على الثلج إلا لضرورة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في آداب التجارةص45728129 - باب كراهة الصلاة في بطون الأودية وقرى النمل ومجرى الماء فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدمص45828230 - باب كراهة استقبال المصلى النار وتأكدها مع علوها كالقنديل وعدم تحريم ذلك وكراهة استقبال الحديد دون النحاس فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه جواز استقبال الصورة وفيه لا تخرجوا بالسيوف إلى الحرم ونهى عن استقبال السيف وفيه أنه لا يجوز استقبال المصلى الصورة والنار وإن كان من أولاد عبدة الأوثان والنيرانص45828331 - باب كراهة الصلاة في بيوت الغائط واستقبال المصلى العذرة فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه النهى عن الصلاة في الجواد والمقبرة والحمام.ص46028432 - باب كراهة استقبال المصلى التماثيل والصور إلا أن تغطي أو تغير أو تكون بعين واحدة وجواز كونها خلفه أو إلى جانبه أو تحت رجليه فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما مر هنا وفى لباس المصلى وإلى ما يأتي هنا وفى التجارة وفيه نهى عن الجلوس عليها وأنه إن صلى في بيت فيه صورة لم يعد وفيه جواز الصلاة في خاتم فيه نقش تماثيل سبع أو طيرص46128533 - باب كراهة الصلاة في بيت فيه كلب أو تمثال أو إناء يبال فيه وفى دار فيها كلب إلا أن يكونه كلب صيد ويغلق دونه الباب فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه جنب ولا تمثال يوطأ ولا بيتا يبال فيهص46428634 - باب جواز الصلاة في الحمام على كراهية فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدمص46628735 - باب جواز الصلاة على الرف المعلق مع التمكن من أفعال الصلاة فيه حديث وإشارة إلى ما مضى ويأتيص46628836 - باب جواز الصلاة على السرير اختيارا فيه حديثان وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه جواز السجود على الساجص46728937 - باب جواز استقبال المصلى النخل والكرم وفيهما حملهما واستقبال الطين والطير والثياب والثوم والبصل والتور وفيه النضوح والصلاة على الحشيش اختيارا فيه حديثانص46729038 - باب حكم الصلاة في أرض بابل وفى الكعبة وعلى سطحها وفى السفينة وعلى الراحلة وفى مكان نجس وعلى ثوب نجس فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في القبلة والنجاسات وإلى ما يأتي هنا وفى القيام وفيه جواز الصلاة في أرض بابل إلا لنبي أو وصى وجواز الصلاة على الشاذ كونة وعليها الجنابةص46829139 - باب جواز الصلاة على كدس الحنطة ونحوه مع التمكن من أفعال الصلاة على كراهية وحكم علو المسجد عن الموقف فيه حديثان رخصة ونهى وإشارة إلى ما يأتي في الحكم الثانيص46929240 - باب جواز الصلاة على الفراش وألقت والتبن والحنطة ونحوها مع تمكن الجبهة لا مع عدمه على كراهية مع عدم الضرورة فيه ثمانية أحاديث وفيه جواز الصلاة على الحصير ووضعها على ما ذكر وعدم جواز وطى الحنطة والشعيرص47029341 - باب كراهة استقبال المصلى السيف فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم في استقبال الحديدص47229442 - باب استحباب تفريق الصلوات في أماكن متعددة فيه تسعة أحاديث وفيه مدح السفر وفضل المؤمن والبكاء عليه واستحباب الصلاة في اليوم والليلة ألف ركعةص47229543 - باب جواز الصلاة في بيت الحجام ولو في غير الضرورة وعلى حصير أو مصلى يجامع عليه وكراهة استقبال المرأة المواجهة في الصلاة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في وضع الساتر قدام المصلىص47429644 - باب جواز تقدم المصلى عن مكانه مع الحاجة ورجوعه القهقرى وكراهة تأخره ووجوب الكف عن القراءة حال المشي إلا مع الضرورة فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في قواطع الصلاة والجماعة والقيامص475297أبواب أحكام المساجد 1 - باب تأكد استحباب الصلاة في المسجد وإتيانه حتى مساجد العامة فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي وفيه استحباب صلاة الفريضة والنافلة والقضاء في مساجد العامة والدعاء في المسجد واستفادة الاخوان في اللهص4772982 - باب كراهة تأخر جيران المسجد عنه وصلاتهم الفرايض في غيره لغير علة كالمطر واستحباب ترك مؤاكلة من لا يحضر المسجد وترك مشاربته ومشاورته ومناكحته ومجاورته فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه تهديدهم باحراق بيوتهم وجواز الصلاة في الرحال إذا ابتلت النعال وأن من لم يحضر المسجد لم يأخذ من الفئ ومرجوحية الجماعة في البيت وترجيح حضور المسجد وتأكد استحباب الجماعة واشتراط حضور المسجد في العدالةص4782993 - باب استحباب الاختلاف إلى المسجد وملازمته وقصده على طهارة والجلوس فيه سيما لانتظار الصلاة فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مضى في المواقيت وفى الوضوء وإلى ما يأتي وفيه جملة من الأحكامص4803004 - باب استحباب المشي إلى المساجد فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي هنا ويأتي في الحج وفيه استحباب الصمت والمشي إلى بيت الله.ص4823015 - باب استحباب الصلاة في المسجد الذي لا يصلى فيه وكراهة تعطيله فيه حديثان وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه كراهة تعطيل المصحف من التلاوةص4833026 - باب حد حريم المسجد والجوار فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه حريم المسجد أربعون ذراعا والجوار أربعون دارا من أربعة جوانبص4843037 - باب استحباب السعي إلى المساجد والاسراع إليها ودخولها على سكينة ووقار فيه حديثص4853048 - باب استحباب بناء المساجد ولو كانت صغيرة وأقله نصب أحجار وتسوية الأرض للصلاة ولو في الصحراء واستحباب عمارتها فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه مدح المحبة في الله والاستغفار في السحر واستحباب سعة المساجد وبنائها في طريق مكةص4853059 - باب جواز هدم المسجد بقصد إصلاحه والزيادة فيه واستحباب كونه مكشوفا وكراهة تعليته وتظليله بالسقف لا بالعريش وكيفية بنائه فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه أن جدار مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان قامة من غير سقف وأنه يبنى الجدار لبنة لبنة ولبنة ونصفا ولبنتين وأن وقت الظهر على قدمين من ظل القامة ووقت العصر على أربعة وفيه كراهة الصلاة في المساجد المظللة ورخصة أيضاص48730610 - باب جواز التصرف في المسجد المملوك غير الموقوف وتحويله من مكانه بل جعله كنيفا فيه ستة أحاديثص48830711 - باب جواز اتخاذ الكنيف مسجدا بعد تنظيفه ولو بطرح تراب على نجاسة فيه ثمانية أحاديثص49030812 - باب جواز اتخاذ البيع والكنايس مساجد واستعمال نقضها في المساجد وجعل بعضها مسجدا فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه جواز الصلاة في البيع والكنايسص49130913 - باب جواز تعليق السلاح في المسجد وكراهة تعليقه في المسجد الأعظم وفى القبلة فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم وفيه اختصاص النهى بقبلة المسجدص49231014 - باب كراهة إنشاد الشعر في المسجد والتحدث بأحاديث الدنيا فيه دون قراءة القرآن فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في الصوم والطواف وفيه نهى عن الأول ورخصةص49231115 - باب كراهة نقش المساجد بالصور وتشريفها بل تبنى جما وجواز كتابة القرآن في قبلتها وكذا ذكر الله فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر في مكان المصلى وفى لباس المصلى ويأتي وفيه كراهة الصلاة في المساجد المصورة وعدم التحريم وجواز النقش في قبلتها بجص وإصباغ والأمر ببنائهاص49331216 - باب كراهة الكلام بالأعجمية في المساجد والوضوء فيها ممن حدث البول والغائط فيه حديثان في الحكم الأول وإشارة إلى ما مر في الوضوء في الثانيص49531317 - باب كراهة سل السيف في المسجد وعمل الصنايع فيه حتى برى النبل فيه خمسة أحاديث وفيه استحباب تلاوة القرآن في المسجدص49531418 - باب جواز النوم في المساجد حتى المسجد الحرام ومسجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم على كراهية وتتأكد في الأصلي منهما دون الزيادة وعدم تحريم إخراج الريح في المسجد والأكل فيه فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في الأطعمة وفيه المنع من الجنابة في المسجدص49631519 - باب جواز البصاق في المسجد حتى المسجد الحرام على كراهية تتأكد في البصاق مستقبل القبلة أمامه وعن يمينه واستحباب رد الريق فيه ودفنه إن بصق وعدم وجوبه فيه سبعة أحاديث وفيه لا يبزقن أحدكم في الصلاة قبل وجهه ولا عن يمينه ويبزق عن يساره وتحت قدمه اليسرىص49731620 - باب كراهة النخامة والتنخع في المسجد واستحباب ردها في الجوف ودفنها إن أخرجها فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر هنا وفى القبلةص49931721 - باب عدم كراهة الصلاة في مساجد العامة أداء ولا قضاء فرضا ولا نفلا وفيه حديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي في العشرة وفى الجماعة وفى حكم ما زيد في المسجدينص50131822 - باب كراهة دخول المساجد وفى فيه رائحة ثوم أو بصل أو كراث أو غيرها من المؤذيات فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في الأطعمة وفيه لا بأس بأكلها نيا وفى القدورص50131923 - باب استحباب التطيب ولبس الثياب الفاخرة عند التوجه إلى المسجد وعند إرادة الدعاء فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي وفيه جواز لبس الخز والتغلف بالغالية واستحباب الدعاء بالليل في المسجدص50332024 - باب استحباب تعاهد النعلين عند باب المسجد وتحريم إدخال النجاسة المتعدية إليه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر من اجتياز الجنب والحائض والمستحاضة والنفساء في المساجد والأمر بالسعي إليها ودخولها والصلاة فيها والجلوس بها عموما وفيه نهى أن يتنعل الرجل وهو قائمص50432125 - باب كراهة طول المنارة واستحباب كونها مع سطح المسجد وكون المطهرة على بابه فيه ثلاثة أحاديث وفيه يشعر أن الأذان في المنارة ليس بسنةص50532226 - باب عدم جواز إخراج التراب والحصى المفروش في المسجد فان فعل وجب رده إليه أو إلى مسجد آخر فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتيص50532327 - باب كراهة البيع والشراء في المسجد وتمكين الصبيان والمجانين منه وإنفاذ الاحكام وإقامة الحدود ورفع الصوت فيه واللغو والخوض في الباطل فيه خمسة أحاديث وفيه ما يدل على ما يليه ومدح الكلام الطيب والمشي إلى الصلاةص50732428 - باب جواز إنشاد الضالة في المسجد على كراهية فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه النهى عن إنشاد الشعر في المسجد وفيه وفيما قبله ما يدل على كراهة إنشاد الضالة ونشدانهاص50832529 - باب حكم الاتكاء في المسجد والاحتباء في المسجد الحرام فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في الحج وفيه الاتكاء في المسجد رهبانية العرب المؤمن مجلسه مسجده وصومعته بيته وفيه لا يجوز أن يحتبي الرجل مقابل الكعبة وفيه الاحتباء في المسجد حيطان العربص50932630 - باب استحباب اختيار المرأة الصلاة في بيتها على الصلاة في المسجد واستحباب اختيارها أستر موضع في دارها فيه خمسة أحاديث وفيه أن صلاتها في بيتها وحدها أفضل من صلاتها في الجمعص50932731 - باب كراهة المحاريب الداخلة في المساجد فيه حديث وفيه أنها تكسرص51032832 - باب استحباب كنس المسجد وإخراج الكناسة وتأكده ليلة الجمعة فيه حديثان وفيه تأكده يوم الخميس ليلة الجمعةص51132933 - باب استحباب اختيار الصلاة في المسجد منفردا على الصلاة في غيره جماعة فيه خمسة أحاديث منها حديث ظاهره المساواة وآخر ظاهره العكس لكن في الصلاة منفردا في مسجد الكوفةص51133034 - باب استحباب الاسراج في المسجد فيه حديث وفيه استحباب دوام الاسراج فيهص51333135 - باب كراهة الخروج من المسجد بعد سماع الأذان حتى يصلى فيه إلا بنية العود فيه ثلاثة أحاديث وفيه رخصة لمن صلى ثم سمع الإقامة في الخروجص51333236 - باب كراهة الخذف بالحصى في المساجد وغيرها ومضغ الكندر في المجالس وعلى ظهر الطريق فيه حديثان وإشارة إلى ما مر وظاهر الحديث الأول تحريم الخذفص51433337 - باب كراهة كشف العورة والسرة والفخذ والركبة في المسجد فيه حديث وإشارة إلى ما مرص51533438 - باب أن القاص يضرب ويطرد من المسجد فيه حديثص51533539 - باب استحباب دخول المسجد على طهارة والدعاء بالمأثور عند دخوله فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في الوضوء ويأتي في آداب التجارة وفيه استحباب المشي في الظلمات إلى المسجد واستقبال القبلة فيه داعيا والتسمية والحمد والصلاة على محمد وآلهص51533640 - باب استحباب الابتداء في دخول المسجد بالرجل اليمنى وفى الخروج باليسرى والصلاة على محمد وآله في الموضعين فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتيص51733741 - باب استحباب الوقوف على باب المسجد والدعاء بالمأثور عند الخروج منه فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص51733842 - باب استحباب تحية المسجد وهى ركعتان فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي في جعلها طرقا وفيه الصلاة خير موضوع فمن شاء أقل ومن شاء أكثر وفيه مدح طول القنوت وصدقة الفقير في سر ووجوب الصومص51833943 - باب ما يستحب الصلاة فيه من مساجد الكوفة وما يكره منها فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي فالمستحب مسجد غنى ومسجد بنى ظفر وهو مسجد السهلة ومسجد بالحمراء ومسجد جعفي والمكروه مسجد ثقيف ومسجد الأشعث ومسجد جرير ومسجد سماك ومسجد بالحمراء ومسجد شبث بن ربعي ومسجد التيم ومسجد لبنى سيف ومسجد بنى عبد الله ابن دارمص51934044 - باب تأكد استحباب قصد مسجد الأعظم بالكوفة ولو من بعيد وإكثار الصلاة فيه فرضا ونفلا خصوصا في ميمنته ووسطه واختياره على غيره من المساجد إلا ما استثنى وحدوده وكراهة دخوله راكبا فيه ثمانية وعشرون حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه أن من بابه إلى موضع التمارين رمية سهم من المسجد وكذا إلى آخر السراجين وفيه أن الحرمين أفضل وفضل مسجد سهيل والصدقة بمكة والمدينة والكوفة والسفر من المدينة للصلاة في مسجد الكوفة وزيارة الحسين عليه السلام وأنه لا سفر إلى غير المساجد الثلاثة وفيه استحباب الجلوس فيه والغسل من الفرات كل يوم وزيارة الحسين عليه السلام كل جمعةص52034145 - باب استحباب اختيار الإقامة في مسجد الكوفة والصلاة فيه على السفر إلى زيارة المسجد الأقصى فيه حديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه استحباب الدعاء في المسجد الكوفة وطلب الحوائج فيهص52834246 - باب عدم استحباب السفر للصلاة إلى الشئ من المساجد إلا المسجد الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليه وآله ومسجد الكوفة فيه حديث وإشارة إلى ما تقدمص52934347 - باب استحباب الصلاة عند الأسطوانة السابعة والأسطوانة الخامسة من مسجد الكوفة فيه ستة أحاديثص53034448 - باب استحباب صلاة الحاجة في مسجد الكوفة وكيفيتها فيه حديث وفيه أنها ركعتان بالحمد والمعوذتين والاخلاص والكافرون والنصر والقدر والأعلى في كل ركعة فإذا سلم سبح تسبيح الزهراء عليها السلام وسأل حاجتهص53134549 - باب استحباب الصلاة في مسجد السهلة والاستجارة به والدعاء فيه عند الكرب فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مرص53234650 - باب استحباب الاكثار من الصلاة في مسجد الخيف خصوصا وسطه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه إشعار بجواز الدفن في المسجد ويأتي مثله في الحج ويحتمل الاختصاص بالأنبياء عليهم السلام وبالشريعة السابقةص53434751 - باب استحباب صلاة مأة ركعة في مسجد الخيف وست ركعات في أصل الصومعة والتسبيح والتهليل والتحميد فيه مأة مأة فيه حديثانص53534852 - باب تأكد استحباب الاكثار من الصلاة في المسجد الحرام واختياره على جميع المساجد وعدم إجزاء ركعة فيه وفى أمثاله عن أكثر من ركعة أداء وقضاء وإن تضاعف ثوابها فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي هنا وفى قضاء الصلواتص53634953 - باب جواز استدبار المصلى في المسجد للمقام واستحباب اختيار الصلاة في الحطيم ثم المقام الأول ثم الحجر ثم مادنا من البيت فيه ثمانية أحاديث وفيه يصلى حيث شاء من المسجدص53835054 - باب عدم كراهة صلاة الفريضة في الحجر وأنه ليس فيه شئ من الكعبة فيه ثلاثة أحاديثص54035155 - باب استحباب الصلاة فيما زيد في المسجد الحرام فيه أربعة أحاديث وفيه أنه من المسجدص54135256 - باب أن من سبق إلى مسجد أو مشهد أو نحوهما فهو أحق بمكانه يومه وليلته وإن خرج يتوضأ فيه حديثان وفيه سوق المسلمين كمسجدهم وفيه كان على لا يأخذ على بيوت السوق كراءص54235357 - باب استحباب الاكثار من الصلاة في مسجد الرسول صلى الله عليه وآله وخصوصا بين القبر والمنبر واختياره على ما عدا المسجد الحرام وفى بيت علي وفاطمة عليهما السلام وأن الصلاة في المدينة مثل الصلاة في ساير البلدان فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في الحج وفيه استحباب صلاة ثمان ركعات فيه عند الزوالص54235458 - باب حد مسجد الرسول صلى الله عليه وآله فيه ثلاثة أحاديث فيه حده الأسطوانة التي عند رأس القبر إلى الأسطوانتين من وراء المنبر عن يمين القبلة وكان ساحته من البلاط إلى الصحن وفيه كان ثلاثة آلاف وستمأة ذراع مكسرة وحده إلى الأسطوانتين عن يمين المنبر إلى الطريق مما يلي سوق الليلص54635559 - باب استحباب اختيار الصلاة في بيت على وفاطمة عليهما السلام على الصلاة في الروضة فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص54735660 - باب استحباب الصلاة في مساجد المدينة خصوصا مسجد قبا فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في الحج وفيه لا تدع إتيان مسجد قبا ومسجد الفضيخ ومشربة أم إبراهيم وقبور الشهداء ومسجد الأحزاب وهو مسجد الفتحص54735761 - باب استحباب الصلاة في مسجد الغدير وخصوصا في ميسرته فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه نص الغديرص54835862 - باب استحباب الصلاة في مسجد براثا فيه حديثص54935963 - باب استحباب الصلاة فيما بين المسجد الحرام ومسجد النبي صلى الله عليه وآله وفى الحرمين فيه حديثان وفيه فضل الصلاة في الحرمين ونفقة الحجص55036064 - باب استحباب الصلاة في بيت المقدس واستحباب اختيار المسجد الأعظم على مسجد القبيلة واختياره على مسجد السوق فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه فضل المسجدين ومسجد الكوفةص55036165 - باب جواز تطبيق المسجد بالطين الذي فيه التبن أو السرقين وبالجص الذي يوقد عليه بالعذرة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي فيما يسجد عليه وفيه جواز الصلاة في بيت يطبخ فيه الجص بالعذرةص55136266 - باب حكم الوقوف على المساجد فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي من استحباب الوقف والصدقة الجارية وفيه ما ظاهره المنع وليس بصريح مع اختلاف النسخ ففي بعضها يجوز وفى بعضها لا يجوزص55236367 - باب كراهة جعل المساجد طرقا والمرور بها حتى يصلى ركعتين فيه حديث وإشارة إلى ما مر من استحباب تحية المسجد وجواز الاجتياز حتى حال الجنابة ونحوهاص55336468 - باب استحباب سبق الناس في الدخول إلى المساجد والتأخر عنهم في الخروج منها فيه حديثان وفيه أن الأسواق بالعكسص55336569 - باب استحباب صلاة النوافل في المنزل واتخاذ بيت في الدار للصلاة وإخفاء النوافل دون الفرايض واستحباب طفل عند العبادة في الخلوة فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في المساكن وقراءة القرآن وغير ذلك وفيه أن بيت الصلاة لا يكون كبيرا ولا صغيرا ولا يكون فيه إلا فراش وسيف ومصحفص55436670 - باب وجوب تعظيم المساجد فيه حديث وإشارة إلى ما مرص556367أبواب أحكام المساكن 1 - باب استحباب سعة المنزل وكثرة الخدم فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه مدح التزويج وتعجيل تزويج البنت والأخت والتحبب إلى الناس واتخاذ جارية حسناء وفرس قباءص5573682 - باب كراهة ضيق المنزل واستحباب تحول الانسان عن المنزل الضيق وإن كان أحدثه أبوه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في المهور وغيرها وفيه كراهة زيادة المهر وسوء خلق الدابة وكثرة عللها وخبث الجيرانص5593693 - باب عدم جواز نقش البيوت بالتماثيل والصور ذوات الأرواح خاصة وكراهة غيرها وعدم جواز اللعب بها فيه سبعة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم في لباس المصلى ومكان المصلى والدفن وغيرها وإلى ما يأتي هنا وفى التجارة وفيه تحريم الكذب في الرؤيا والأمر بتسوية القبور وهدمها وقتل الكلب وكراهة البناء على القبور وتجديدهاص5603704 - باب جواز إبقاء التماثيل التي توطأ أو تغير أو تغطي أو تكون للنساء فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه كراهة الوحدةص5633715 - باب كراهة رفع بناء البيت أكثر من سبعة أذرع أو ثمانية فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه أنه يستحب لمن خاف الجن جعل الحمام في أكناف الدارص5653726 - باب استحباب كتابة آية الكرسي دورا على رأس ثمانية أذرع من الجدار إذا زاد ارتفاعه عنها ولو كان مسجدا فيه أربعة أحاديث وفيه دلالة على مضمون سابقه وفيه أن آية الكرسي تكتب في قبلة المسجدص5663737 - باب استحباب تحجير السطوح وكراهة المبيت على سطح وحده وعلى سطح غير محجر رجلا كان أو امرأة وأقله ذراعان أو ذراع وشبر من الجوانب الأربع فيه ثمانية أحاديثص5673748 - باب كراهة البناء إلا مع الحاجة إليه وجواز هدمه مع الغنى عنه فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتيص5693759 - باب استحباب كنس البيوت والأفنية وغسل الاناء فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه لا تشبهوا باليهودص57037610 - باب كراهة مبيت القمامة في البيت وجملة من الآداب فيه ثلاثة أحاديث وفيه لاتؤوا التراب خلف الباب ولا منديل اللحم في البيت ولا تتبعوا الصيد وفيه استحباب التسمية عند دخول البيت والتسليم عنده والنهى عن ارتداف ثلاثة على دابة وعن تسمية الطريق السكة وتسمية الأولاد بالحكم وأبى الحكم وعن ذكر الآخر إلا بخير وعن تسمية العنب الكرم وعن الخروج بعد نومة والاستعاذة عند نباح الكلب ونهيق الحمار واستحباب الغزل للمرأةص57137711 - باب كراهة دخول بيت مظلم بغير مصباح واستحباب إسراج السراج قبل مغيب الشمس فيه ستة أحاديث وفيه تحريم الخمر ومدح الاقرار بالبداء واستعمال الكندرص57337812 - باب كراهة السراج في القمر فيه حديثان وفيه ذم الأكل على الشبع والصنيعة عند غير أهلها والزرع في السبخةص57437913 - باب استحباب تنظيف البيوت من حوك العنكبوت وكراهة تركه فيه حديثانص57438014 - باب استحباب جلوس الداخل حيث يأمره صاحب البيت فيه حديثص57538115 - باب استحباب التسليم على الأهل عند دخول الانسان منزله وإلا فعلى نفسه وقراءة الاخلاص فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه إن لم يكن له أهل فليقل السلام علينا من ربناص57538216 - باب استحباب إغلاق الأبواب وتغطية الأواني وايكائها وإطفاء السراج وإخراج النار عند النوم وكراهة ترك ذلك فيه سبعة أحاديث وفيه الأمر بحبس المواشي والأهل عند الغروب إلى العشاء إلى أن تذهب فحمة العشاءص57638317 - باب كراهة النوم في بيت ليس له باب ولا ستر فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص57738418 - باب استحباب كون الخروج من البيت في الصيف يوم الخميس أو الجمعة أو ليلتها والدخول في الشتاء من البرد يوم الجمعة أو ليلتها فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتيص57738519 - باب استحباب الدعاء بالمأثور عند الخروج من المنزل في سفر أو حضر وعند دخوله فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه استحباب التسمية و الحولقة والاستعاذة حينئذ وتلاوة الاخلاص عشرا عند الخروج وغير ذلكص57838620 - باب تأكد كراهة مبيت الانسان حده إلا مع الضرورة وكثرة ذكر الله وحكم استصحاب القرآن وكثرة تلاوته وكراهة سلوكه واديا وحده ومبيته على غمر فيه خمسة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم في الخلوة وإلى ما يأتي وفيه كراهة التخلي على قبر والتغوط بين القبور والبول قائما والبول في الماء قائما والشرب قائما والمشي في خف واحد وأكل الزاد وحده وركوب الفلاة وحده وفيه مدح استصحاب القرآن في الوحدة وتفضيل القرآن على كل شئ ومدح اعتزال أهل الدنيا.ص58038721 - باب كراهة خلوة الانسان في بيت وحده فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مرص58438822 - باب عدم جواز التطلع في الدور فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الدفن وإلى ما يأتيص58538923 - باب كراهة اتخاذ أكثر من ثلاثة فرش وكثرة البسط والوسائد والمرافق والنمارق إلا مع الحاجة إليها أو اتخاذ الزوجة لها فيه ستة أحاديث وفيه الاذن في فراش للرجل وفراش للمرأة وفراش للضيفص58539024 - باب جواز توسد الريش فيه حديثص58739125 - باب كراهة تشييد البناء واستحباب الاقتصار منه على الكفاف وتحريم البناء رياء وسمعة فيه سبعة أحاديث وفيه إشارة إلى ما مضى ويأتيص58739226 - باب كراهة التحول من منزل إلى منزل وجوازه للنزهة وكراهة تسمية الطريق السكة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه كراهة أكل خبز الشراء ومدح النظر إلى الخضرة والماء الجاري والوجه الحسنص58939327 - باب تحريم أذى الجار وتضييع حقه فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي وفى العشرة وفيه عدم جواز منع الجار الماعونص58939428 - باب استحباب مسح الفراش عند النوم بطرف الإزار والدعاء بالمأثور فيه حديثان وفيه أنه يقول اللهم إن أمسكت نفسي في منامي فاغتفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحينص59039529 - باب أنه يستحب لمن بنى مسكنا أن يصنع وليمة ويذبح كبثا سمينا ويطعم لحمه المساكين ويدعو بالمأثور فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي في الأطعمة وفيه أنه يقول اللهم ادحر عنى مردة الجن والانس والشياطين وبارك في مناميص590396أبواب ما يسجد عليه 1 - باب أنه لا يجوز السجود بالجبهة إلا على الأرض أو ما أنبتت غير مأكول ولا ملبوس ويشترط طهارته وكونه غير مغصوب فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه أنه لا يسجد على كدس حنطة ولا شعير ولا على مطعم ولا مشرب وفيه جواز الصلاة على نبات الأرض غير الثمر قبل أن يصير مغز ولا لابعده إلا في الضرورة وفيه أحكام اخرص5913972 - باب عدم جواز السجود اختيارا على القطن والكتان والشعر والصوف وكل ما يلبس أو يؤكل فيه سبعة أحاديث وفيه جواز السجود على الخمرة وعلى الحصى والحصير وفيه معارض في القطن والكتان حمل على الضرورة والتقيةص5943983 - باب جواز السجود على القطن والكتان والصوف ونحوها في التقية فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتيص5963994 - باب جواز السجود على الملابس وعلى ظهر الكف في حال الضرورة فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتيص5964005 - باب جواز السجود بغير الجبهة على ما شاء واستحباب الافضاء باليدين إلى الأرض فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتيص5984016 - باب عدم جواز السجود على القير والقفر والصاروج إلا في الضرورة فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه معارض تضمن جواز السجود على القير والقفر وحمل على الضرورة والتقيةص5994027 - باب جواز السجود على القرطاس وإن كان مكتوبا على كراهية مع الكتابة فيه ثلاثة أحاديثص6004038 - باب جواز السجود على شئ ليس عليه سائر الجسد وحكم علو المسجد عن الموقف فيه حديثان وإشارة إلى ما مر وإلى ما يأتي في السجود في الحكم الأخير وفيه معارض حمل على التقية وفيه جواز الانتقال من المسجد في الصلاةص6014049 - باب حكم السجود على السبخة والثلج والوحل فيه حديث في النهى عن الأولين وإشارة إلى ما مر في مكان المصلى وغيره وتقدم هناك تفصيلص60240510 - باب حكم السجود على الجص فيه حديث غير صريح في الجواز وما مر يقتضى المنع ولعله محمول على السجود بغير الجبهة لتضمنه الطهارة لا غيرص60240611 - باب استحباب السجود على الخمرة واتخاذها وجواز السجود على الخمرة المعمولة من سعف النخل لا بسيور فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه استحباب اتخاذ خاتم وسواك وسبحة من طين قبر الحسين عليه السلامص60340712 - باب عدم جواز السجود على المعادن كالذهب والفضة والزجاج والملح وغيرها فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص60440813 - باب جواز السجود على الحشيش النابت اختيارا إذا ألصق جبهته بالأرض وعلى الحصى فيه حديثان وإشارة إلى ما مر وفيه أنه ينبغي تسوية الحصى إذا أراد السجودص60440914 - باب عدم جواز السجود على العمامة والقلنسوة والشعر والكمين وأنه يجزى مسمى السجود بالجبهة ويستحب الاستيعاب فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه كراهة تنظيم الحصى في الصلاة وأن الجبهة ما بين الحاجبين إلى قصاص الشعرص60541015 - باب جواز السجود على المروحة والسواك والعود والساج فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه عدم جواز الصلاة على الوسادة وعلى العود وحمل على الصغير الذي لا تتمكن منه الجبهة وعلى مرجوحية بالنسبة إلى الأرض وفيه جواز إيماء المريض وجعل السجود أخفض من الركوعص60641116 - باب استحباب السجود على تربة الحسين عليه السلام أو لوح منها واتخاذ السبحة منها واستصحابها وإدارتها حتى في الصلاة الفريضة والنافلة مع خوف السهو وجواز التسبيح بها باليسار فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في التكفين ويأتي في الزيارات والتعقيبص60741217 - باب استحباب السجود على الأرض واختيارها على غيرها فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في القيام وفيه جواز السجود على الحصر والبواريص608
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “وسائل الشيعة (الإسلامية) — الحر العاملي”
وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة تأليف المحدث المتبحر الامام المحقق العلامة الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي المتوفى سنة 1104 - ه الجزء الأول من المجلد الثاني عنى بتصحيحه وتحقيقه وتذييله الفاضل المحقق الشيخ عبد الرحيم الرباني الشيرازي تمتاز هذه النسخة بزيادات كثيرة: من التصحيح والتعليق والتحقيق والضبط والمقابلة على النسخ المصححة طبع في تسع مجلدات على نفقة دار احياء التراث العربي بيروت - لبنان
(١)
عن كتاب وسائل الشيعة (الإسلامية) — الحر العاملي
كتاب “وسائل الشيعة (الإسلامية) — الحر العاملي” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “وسائل الشيعة (الإسلامية) — الحر العاملي” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة تأليف المحدث المتبحر الامام المحقق العلامة الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي المتوفى سنة 1104 - ه الجزء الأول من المجلد الثاني عنى بتصحيحه وتحقيقه وتذييله الفاضل ا”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.