أخرى571 صفحة
فهرس الكتاب
1أبواب الحيض 1 - باب وجوب غسل الحيض عند انقطاعه للصلاة والصوم ونحوهما فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.ص53422 - باب ما يعرف به دم الحيض من دم العذرة وحكم كل واحد منهما فيه ثلاثة أحاديث فيها إن كان من الحيض تركت الصلاة وحرم وطؤها وإن كان من العذرة توضأت وصلت ولزوجها وطؤها وأنه يعتبر بالقطنة فان تطوق فعذرة وإن استنقع فحيض.ص53533 - باب ما يعرف به دم الحيض من دم الاستحاضة ووجوب رجوع المضطربة العادة إلى التمييز ومع عدمه إلى الروايات فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه أن دم الحيض حار أسود عبيط له دفع وحرقة ودم الاستحاضة ضده وفيه أن الصفرة والكدرة في أيام الحيض حيض وغير ذلك.ص53744 - باب أن الصفرة والكدرة في أيام الحيض حيض وفى أيام الطهر طهر وترجيح العادة على التمييز فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي.ص53955 - باب وجوب رجوع ذات العادة المستقرة إليها مع تجاوزة العشرة من غير التفات إلى التمييز فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه ذم العمل بالرأي وترك الحايض الصلاة دون المستحاضة وأنها تستظهر بيوم أو يومين إذا كان حيضها دون العشرة وغير ذلك.ص54166 - باب حكم انقطاع الدم في أثناء العادة وعوده وحكم اشتباه أيام العادة وفيه ثلاثة أحاديث مشكلة حاصلها أنها تحتاط فتترك الصلاة إذا رأت الدم إذا انقطع إلى أن يتبين وفي بعضها إلى شهر ثم هي مستحاضة.ص54477 - باب ثبوت عدة الحيض باستواء شهرين ووجوب رجوعها إليها في الثالث وعدم ثبوتها بشهر واحد فيه حديثانص54588 - باب وجوب رجوع المبتدئة إلى التمييز مع تجاوز العشرة ومع عدم التمييز إلى عادة نسائها ومع الاختلاف إلى الروايات وهى ستة أو سبعة أو عشرة من شهر وثلاثة من آخر وكذا المضطربة فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر وليس فيه رجوع المضطربة إلى عادة نسائها بل المساواة في الحكم الأول والأخير وفيه أحكام المستحاضةص54699 - باب ثبوت الريبة بتجاوز الطهر الشهر وأن الحيض في كل شهر مرة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتيص5491010 - باب أن أقل الحيض ثلاثة أيام وأكثره عشرة أيام فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه استطهار ذات العادة مع كونها دون العشرة وقضاء الحائض الصوم دون الصلاة وفيه أكثر الحيض ثمان وحمل على الأكثرية بحسب العادةص5511111 - باب أن أقل الطهر بين الحيضتين عشرة أيام فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتيص5531212 - باب التتابع في أقل الحيض هل هو شرط أم يجوز كونه ثلاثة في جملة عشرة فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم وفيه دلالة على الثانيص5541313 - باب استحباب استظهار ذات العادة مع استمرار الدم بيوم فما زاد إلى تمام العشرة فيه خمسة عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه أنها بعد الاستظهار تعمل عمل المستحاضة وإن بقي الدم وإلا صلت وغير ذلكص5551414 - باب وجوب ترك ذات العادة الصلاة من أول رؤية الدم وأن المبتدئة والمضطربة لهما الترك مع الشرايط إلى أن يتبين الحال فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه جملة من الأحكام السابقةص5591515 - باب جواز تقدم العادة قليلا فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتيص5601616 - باب ما يعرف به دم الحيض من دم القرحة وحكم دم القرحة فيه ثلاثة أحاديث في الأول أنها تستلقي وترفع رجليها وتدخل أصبعها الوسطى فإن خرج من الأيمن فحيض وإلا فقرحة وفى الثاني بالعكس ورجح الثاني بالشهرة وغيرها وفى الثالث أن دم القرحة يجب معه الصلاةص5601717 - باب وجوب استبراء الحائض عند الانقطاع قبل العشرة وكيفية فيه أربعة أحاديث وفيه أنها تستدخل قطنة فإن خرج دم ولو مثل جناح الذباب لم تغتسل وإلا اغتسلتص5611818 - باب ما يستحب أن تعمل التي ترى القطرات بعد الغسل من الحيض فيه حديث في أنها تقوم بأصل الحائط وتأمر امرأة تغمز بين وركيها غمزا شديدا فإنه يخرج بقية الدمص5631919 - باب كراهة نظر المرأة إلى نفسها ليلا في المحيض فيه حديثانص5632020 - باب استحباب اغتسال الحائض بصاع من ماء أو أزيد وأنه يجزيها مسمى الغسل فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر هنا وفى الوضوء والجنابةص5632121 - باب جواز وطى الحائض عند الانقطاع وتعذر الغسل بعد التيمم ووجوب التيمم بدلا من غسل الحيض مع التعذر فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه معارض يدل على المنع من الوطي قبل الغسل وهو محمول على التقية أو الكراهة أو الانكارص5642222 - باب أن الحائض لا يرتفع لها حدث فيه أربعة أحاديثص5652323 - باب أن غسل الحيض كغسل الجنابة وأنهما يتداخلان فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في تداخل الأغسال وفيه تساوى التيمم بدلا من الحيض ومن الجنابة ومن الوضوءص5662424 - باب تحريم وطى الحائض قبلا قبل أن تطهر وعدم تحريم وطى المستحاضة فيه اثنتا عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتيص5672525 - باب جواز وطى الحائض فيما عدا القبل والاستمتاع منها بما دونه فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه جواز استمتاع الرجل من الزوجة بكل شئص5702626 - باب استحباب اجتناب ما بين السرة والركبة من الحائض والنفساء فيه أربعة أحاديث ظاهرها المنع وحملت على الكراهة والتقيةص5712727 - باب جواز الوطي بعد انقطاع الحيض قبل الغسل على كراهية واستحباب كونه بعد غسل الفرج فيه سبعة أحاديث وفيه معارض ظاهره المنع وحمل على الكراهة والتقيةص5722828 - باب استحباب الكفارة لمن وطى في الحيض بدينار في أوله ونصف في وسطه وربع في آخره أو نصف فمن لم يجد تصدق على عشرة مساكين وإلا فعلى مسكين وإلا استغفر فيه سبعة أحاديث مختلفة وجه الجمع ما ذكر وفيها تصريح به في الجملة وفيه أن الاستغفار كفارة لكل من عجز عن الكفارة وفيه أن من وطى أمته حائضا تصدق على عشرة مساكين وقد حمل ما ظاهره وجوب الكفارة على التقية تارة وعلى الاستحباب أخرىص5742929 - باب عدم وجوب كفارة الواطي في الحيض فيه ثلاثة أحاديث وفيه تحريم وطى الحائض ووجوب التوبة والاستغفار منهص5763030 - باب جواز اجتماع الحيض مع الحمل فيه سبعة عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه أمر الحائض بترك الصلاة وأمر المستحاضة بها وبالغسل تارة وبالوضوء أخرى وجملة من أحكامها وفيه معارض محمول على الأغلبية أو التقية أو النسخ أو اختلال الشرايط أو نحو ذلك وفيه أن دم الحامل تجب معه الصلاة وأن ما قبل الولادة ليس بنفاسص5763131 - باب حد اليأس من المحيض فيه تسعة أحاديث فيها أن حده خمسون سنة وفى القرشية والنبطية ستونص5803232 - باب حكم ذهاب حيض المرأة سنين وعوده وارتفاعه وأنه عيب ترد به الجارية قبل اليأس مع عدم الحمل فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي في التجارة وفيه أنه إذا عاد تركت الصلاةص5813333 - باب عدم جواز سقى الدواء امرأة ارتفع حيضها شهرا مع احتمال الحمل فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي في القصاص والدياتص5823434 - باب حكم وطى المشترى الجارية التي يرتفع حيضها قبل اليأس من حبل أو غيره فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي في النكاح وفيه جواز وطيها في الفرج مع إخبار النساء بعدم الحمل وفيما دونه معهص5833535 - باب جواز أخذ الحائض من المسجد وعدم جواز وضعها شيئا فيه، فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الجنابةص5833636 - باب وجوب سجود الحائض إذا سمعت تلاوة العزيمة فيه خمسة أحاديث وفيه وجوب سجود العزائم الأربع خاصة على الرجل والمرأة للقاري والمستمع وفيه ما ظاهره المنع وحمل على التقية وغيرهاص5843737 - باب جواز تعليق التعويذ على الحائض وقرائتها له وكتابتها إياه على كراهية وعدم جواز مسها له فيه أربعة أحاديثص5853838 - باب حكم الحائض في قراءة القرآن ومسه ودخول المساجد وذكر الله فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم هنا وفى الجنابة وإلى ما يأتي وقد تقدم التفصيلص5853939 - باب تحريم الصلاة والصيام ونحوهما على الحائض فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه قضاؤها الصلاة وأن شهادة المرأتين كشهادة رجل وميراثهما كميراثهص5864040 - باب تأكد استحباب وضوء الحائض عند كل صلاة واستقبال القبلة وذكر الله بمقدار صلاتها واستحباب وضوئها إذا أرادت الأكل فيه خمسة أحاديث وفيها عدم قضاؤها الصلاة وتحريمها عليها وجواز تلاوتها القرآنص5874141 - باب وجوب قضاء الحائض والنفساء الصوم دون الصلاة إذا طهرت فيه خمسة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه بطلان القياس حتى قياس الأولوية وفيه لزوم النذر والعمل بالقرعة وعدم جواز لبث الحائض في المسجد وأن الصوم لا يمنع شيئا من الأشغال والصلاة تمنعها كلها وأن الصوم إنما هو الامساك عن الطعام والشراب وإنما هو في السنة شهر والمستحاضة تغتسل وتحتشي وتصلى وغير ذلكص5884242 - باب جواز الخضاب للحائض على كراهية فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مر في الجنابة وآداب الحمام وفيه نهى ورخصة وفيه جواز خضاب الجنب وكراهتهص5924343 - باب استحباب خضاب المرأة رأسها بالحناء عند ارتفاع الحيض فيه حديثص5944444 - باب أنه لا حكم لظن الحيض ولا الشك فيه ولو في أثناء الصلاة حتى يحصل العلم واستحباب تحقيق الحال فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم وفيه أن مس الفرج لا ينقض الوضوء ولا يقطع الصلاة وفيه لا تنقض اليقين أبدا بالشكص5944545 - باب جواز مناولة الحائض الرجل الماء والخمرة فيه ثلاثة أحاديثص5954646 - باب جواز تمريض الحائض المريض وكراهة حضورها عند الموت فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي في الاحتضارص5954747 - باب وجوب الرجوع في العدة والحيض إلى المرأة وتصديقها فيهما إلا أن تدعى خلاف عادات النساء فيه ثلاثة أحاديث وفيه قبول شهادة النساء على الحيض وأنها تكلف البينة إن ادعت الحيض ثلاث مرات في شهرص5964848 - باب حكم قضاء الحائض الصلاة التي تحيض في وقتها وحكم حصول الحيض في أثناء الصلاة فيه ستة أحاديث لا تخلو من اختلاف حاصلة أنها إن فرطت في صلاة ثم حاضت قضتها وإلا فلا وإن الحيض في أثناء الصلاة يبطلهاص5964949 - باب وجوب قضاء الحائض الصلاة التي تطهر قبل خروج وقتها بمقدار الطهارة وأدائها أو أداء ركعة منها فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي في المواقيت وفيه دلالة على مضمون سابقه وفيه ما ظاهره خروج وقت الظهر بمضي أربعة أقدام وهو محمول على التقية وغيرها وفيه ما ظاهره امتداد وقت العشائين إلى طلوع الفجر وحمل أيضا على التقية لما يأتيص5985050 - باب عدم جواز صوم الحائض وبطلانه متى صادف جزء من النهار واستحباب امساكها إذا طهرت في أثنائه ووجوب قضائه فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه دلالة على؟؟؟ سابقه.ص6015151 - باب حكم الحيض في أثناء الاعتكاف وحكم الطلاق في الحيض فيه حديثان في منافاة الحيض للاعتكاف وإشارة إلى ما يأتي في الاعتكاف والطلاق وفيه تحريم الصلاة واللبث في المسجد على الحائض.ص6025252 - باب استحباب سبغ الحائض ثوبها بمشق إذا لم يذهب عنه أثر الدم فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي في النجاسات.ص60353أبواب الاستحاضة 1 - باب أقسامها وجملة من أحكامها فيه خمسة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم في الحيض ويأتي في النفاس وفيه أنها ترجع إلى عادتها ثم إن ثقب الدم الكرسف فغسل للظهرين تجمع بينهما وغسل للعشائين تجمع بينهما وغسل للصبح وإلا فوضوء لكل صلاة وفيه إن لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة وأنه يجوز وطى زوجها لها إلا في حيض وأنها تحتشي وتستثفر وأن النفساء تقعد بقدر حيضها ثم تستظهر بيومين ثم هي مستحاضة وكذا الحائض وأنه إن لم ترد ما يسيل بعد الغسل كفاها الوضوء وأن لها أن تطوف بعد الغسل وغير ذلك.ص604542 - باب عدم تحريم الصلاة والصوم والطواف ودخول المساجد واللبث فيها على المستحاضة فيه حديثان وإشارة إلى ما مضى ويأتي.ص609553 - باب حكم وطى المستحاضة قبل الغسل وفيه حديث وإشارة إلى ما مر وبعض تلك الأحاديث دلت على اعتبار الغسل وبعضها على عدمه فالظاهر الكراهة قبله.ص60956أبواب النفاس 1 - باب وجوب غسل النفاس للصلاة ونحوها بعد الانقطاع فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه أنها تعمل بعادتها في الحيض ثم تستظهر وتغتسل وتصلى وفيه ما ظاهره عدم وجوبه في السفر وحمل على التعذر فيتيمم.ص610572 - باب أنه لاحد لأقل النفاس فيه حديث تضمن أنه ليس لها حد.ص611583 - باب أن أكثر النفاس عشرة أيام وأنه يجب رجوع النفساء إلى عادتها في الحيض أو النفاس وإلا فإلى عادة نسائها ويستحب لها الاستطهار كالحائض ثم تعمل عمل المستحاضة فيه ثمانية وعشرون حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه وطى المستحاضة بعد الغسل وفيه معارضات تضمنت أن أكثره سبع عشرة أو ثماني عشرة أو ثلاثون أو أربعون أو خمسون وحملت على التقية وغيرها.ص611594 - باب أن الدم الذي تراه قبل الولادة ليس بنفاس بل تجب معه الصلاة والقضاء مع الفوات وإن لم تقدر على الصلاة من الوجع فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في حيض الحامل.ص618605 - باب اعتبار مضى أقل الطهر بين آخر النفاس وأول الحيض فيه ثلاثة أحاديث وفيه بعض أحكام الاستحاضةص619616 - باب حكم النفساء في الصوم والصلاة والمحرمات والمكروهات فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم هنا وفى الاستحاضة والحيض والجنابة وإلى ما يأتي في الصوم والحج وفيه أن الحائض مثل النفساء سواء.ص619627 - باب تحريم وطى النفساء قبل الانقطاع وجوازه بعد الانقطاع على كراهية قبل الغسل فيه ثلاثة أحاديث تضمن بعضها المنع قبله وحمل على الكراهة والتقية.ص62063أبواب الاحتضار وما يناسبه 1 - باب استحباب احتساب المرض والصبر عليه فيه أربعة وعشرون حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه مدح نية الخير واعتياد العبادة والسهر من المرض.ص621642 - باب استحباب احتساب مرض الولد والعمى ونحوه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي.ص626653 - باب استحباب كتم المرض وترك الشكوى منه فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه الصبر والحمد على المصيبة وترك التداوي إن أمكن.ص626664 - باب استحباب ترك المداواة مع إمكان الصبر وعدم الخطر وخصوصا من الزكام والدماميل والرمد والسعال وما ينبغي التداوي به ووجوبه عند الخطر بالترك فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في الأطعمة وفيه ذم البناء والأمر بالامساك عما لا حاجة إليه.ص629675 - باب حد الشكوى التي يكره للمريض وعدم تحريمها عليه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه الشكوى أن يقول أصابني ما لم يصب أحدا.ص630686 - باب جواز الشكوى إلى المؤمن دون غيره فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه استحباب الشكاية إلى المؤمن.ص631697 - باب كراهة مشى المريض بل يحمل لحاجته فيه حديث.ص632708 - باب استحباب ايذان المريض إخوانه بمرضه فيه حديث وفيه استحباب العيادةص632719 - باب استحباب إذن المريض والدخول عليه فيه حديثان وفيه استحباب الدعاء للمريض.ص6337210 - باب استحباب عيادة المريض المسلم وكراهة ترك عيادته فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه استحباب الجلوس عنده والمشي إليه وسقى المؤمن وإطعامه.ص6337311 - باب تأكد استحباب العيادة في الصباح والمساء فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي.ص6367412 - باب استحباب التماس العائد دعاء المريض وتوقى دعائه عليه بترك غيظه وإضجاره فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في الدعاء وفيه أن دعاء الحاج والغازي مستجابة واستحباب العيادة.ص6377513 - باب عدم تأكد استحباب العيادة في وجع العين وفى أقل من ثلاثة أيام بعد العيادة أو يومين وعند طول العلة فيه حديثان أحدهما يدل على استحباب العيادة في وجع العين وجواز الشكايةص6387614 - باب نبذة من الرقى والعوذ والأدعية الموجزة للأمراض والأوجاع فيه اثنا عشر حديثا وفيه وضع اليد على الوجع ومسحه بها عند التعويذ وتلاوة القدر سبعا انه يتفل عليهص6397715 - باب استحباب الجلوس عند المريض من غير إطالة إلا أن يحب المريض ويسئله فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وفيه العيادة قدر حلب ناقة وفيه دلالة على مضمون تاليهص6427816 - باب استحباب وضع العائد يده على المريض ووضع إحدى يديه على الأخرى أو على جبهته فيه حديث وإشارة إلى ما مرص6427917 - باب استحباب استصحاب العائد هدية إلى المريض من فاكهة أو طيب أو بخور أو غيره فيه حديثص6438018 - باب استحباب السعي في قضاء حاجة الضرير والمريض حتى تقضى وخصوصا القرابة فيه حديث وإشارة إلى ما مر في فعل المعروفص6438119 - باب عدم تحريم كراهة الموت فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه تحريم إهانة المؤمن ومدح قلة المالص6448220 - باب جواز الفرار من مكان الوباء والطاعون إلا مع وجوب الإقامة فيه كالمجاهد والمرابط فيه خمسة أحاديث وفيه تحريم الفرار من الزحف وأنه إذا وقع الطاعون في مسجد فليس لهم أن يفروا منهص6458321 - باب كراهة التدثر للمحموم وتحفظه من البرد واستحباب مداواة الحمى بالدعاء والسكر والماء البارد فيه سبعة أحاديث وفيه مداوة الحمى بعشرة دراهم سكر بماء بارد على الريقص6468422 - باب استحباب الصدقة للمريض والصدقة عنه ورفع الصوت بالأذان في المنزل فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في الصدقة وفى الأذان وفيه جواز البداءص6488523 - باب استحباب كثرة ذكر الموت وما بعده والاستعداد لذلك فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه مدح الزهد وقصر الأمل وذم الجزعص6488624 - باب كراهة طول الامل وعد غد من الأجل فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في جهاد النفس وفيه مدح الزهد واليقين والعمل وذم الشح والهوىص6508725 - باب كراهة أن يقال استأثر الله بفلان وجواز أن يقال فلان يجود بنفسه فيه حديثص6528826 - باب عدم جواز قول الانسان لغيره بأبى أنت وأمي مع إيمانهما إلا بعد موتهما فيه حديثانص6538927 - باب استحباب وضع صاحب المصيبة حذائه وردائه وأن يكون في قميص وكراهة وضع الرداء في مصيبة الغير فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في تعجيل التجهيزص6539028 - باب استحباب الصلاة عن الميت والصوم والحج والصدقة والبر والعتق عنه والدعاء له والترحم عليه وجواز التشريك بين اثنين في ركعتين وفى الحج فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في قضاء الصلاة والحج والوقت وغير ذلك وفيه مدح السنة الحسنة والصدقة الجارية والولد الطيبص6559129 - باب وجوب الوصية على من عليه حق أوله واستحبابها لغيره فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في الوصاياص6579230 - باب استحباب الوصية بشئ من المال في أبواب البر والخير والوقف والصدقة واستحباب فعل الخير بعد الشفاء فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه تفضيل الصدقة في الحياة على الوصية واستحباب الاستغفار للأب واتخاذ المصحف والغرس وصدقة الماء وحفر القليب وسنة الخيرص6579331 - باب استحباب حسن الظن بالله عند الموت فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتيص6589432 - باب كراهة تمنى الانسان الموت لنفسه ولو لضر نزل به وعدم جواز تمنى موت المسلم والولد حتى البنات فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في التجارة وفي أحكام الأولاد وفيه ما تضمن جواز تمنى الانسان الموت لنفسهص6599533 - باب كراهة التمرض من غير علة والتشعث من غير مصيبة فيه حديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه ذم ترك السواد والتربع في الموضع الضيق والدخول فيما لا يعنيه والمراء من غير علمص6609634 - باب استحباب الاسراع إلى الجنازة والابطاء عن العرس والوليمة وترجيح الجنازة عند التعارض فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتيص6609735 - باب وجوب توجيه المحتضر إلى القبلة بأن يجعل وجهه وباطن قدميه إليها فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وفيه الأمر بتعجيل التجهيز واستقبال القبلة به وقت التغسيلص6619836 - باب استحباب تلقين المحتضر الشهادتين فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه استحباب الاكثار من التهليل والتكبيرص6629937 - باب استحباب تلقين المحتضر الاقرار بالأئمة عليهم السلام وتسميتهم بأسمائهم فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتيص66510038 - باب استحباب تلقين المحتضر كلمات الفرج فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص66610139 - باب استحباب تلقين المحتضر التوبة والاستغفار والدعاء بالمأثور فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في جهاد النفسص66710240 - باب استحباب نقل من اشتد عليه النزع إلى مصلاه الذي كان يصلى فيه أو عليه فيه سبعة أحاديث وفيه مدح أبى سعيد الخدري وتلقين كلمات الفرجص66810341 - باب استحباب قراءة الصافات ويس عند المحتضر فيه حديثص67010442 - باب كراهة ترك الميت وحده فيه حديثانص67110543 - باب كراهة حضور الحائض والجنب عند المحتضر وقت خروج روحه وعند تلقينه فيه ثلاثة أحاديث وفيه أنه يجوز أن تمرضه الحائض وتغسله الحايض والجنبص67110644 - باب كراهة مس الميت عند خروج الروح واستحباب تغميضه وشد لحييه وتغطيته بثوب بعد ذلك فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في كتابة اسم الميت على الكفنص67210745 - باب استحباب الاسراج عند الميت ليلا ودوام الاسراج في ذلك البيت فيه حديثص67310846 - باب حكم موت الحمل دون أمه وبالعكس فيه ثمانية أحاديث فيها أنها إذا ماتت دونه شق بطنها واستخرج ويخاط وإذا مات دونها قطع واخرج ويجوز للرجل ذلك مع الضرورةص67310947 - باب استحباب تعجيل تجهيز الميت ودفنه ليلا مات أو نهارا مع عدم اشتباه الموت فيه سبعة أحاديث وفيه ذم المشي مع الجنازة بغير رداء وفيه تقديم تجهيز الميت على الصلاة الحاضرة إلا إن يخاف فوت الفريضةص67411048 - باب وجوب تأخير تجهيز الميت مع اشتباه الموت ثلاثة أيام إلا أن يتحقق قبلها أو يشتبه بعدها فيه خمسة أحاديث وفيه أن الغريق يغسل ويكفنص67611149 - باب عدم جواز ترك المصلوب بغير تجهيز أكثر من ثلاثة أيام فيه حديثص678112أبواب غسل الميت 1 - باب وجوبه فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه وجوب غسل الجنابة والأمر بالكفن والدفن وستر عورة الميت وترك نزع القميص وإن خروج المنى يوجب الغسل ومدح النظافة وغير ذلكص6781132 - باب كيفية غسل الميت وجملة من أحكامه فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي هنا وفى التكفين وفيه الأمر بالغسل بماء السدر وبماء الكافور والذريرة ثم بماء قراح لبدنه كله وأن يكون عليه قميص أو غيره وأن يلف على يده خرقة والابتداء بالرأس ثم بالشق الأيمن ثم الأيسر والابتداء بغسل فرجه بماء السدر والحرض ثلاثا باليد اليسرى من غير مس ولا رؤية وتجفيفه بثوب طاهر بعد الثالثة واستقبال القبلة بقدميه وستر عورته بخرقة أو قميصه ووضع السدر في الماء وضربه وعزل رغوته وغسل يديه ثلاثا إلى نصف الذراع كالجنب وغسل رأسه ووجهه بالرغوة وعدم إدخال الماء مسامعه ومنخريه وتثليث الغسلات ودلك بدنه وغسل الآنية كل مرة ويدي الغاسل ومسح بطنه في الأولتين وحشو قبله ودبره بالقطن ولف فخذيه بخرقة ثم يكفن وتليين مفاصله قبل الغسل والبدئة بشق الرأس الأيمن كالبدن واللحية والرفق به وترك إقعاده وعدم حشو شئ في مسامعه ووضع قطن في أنفه مع خوف خروج شئ وتساوى غسل الرجل والمرأة والأمر بغسل الغاسل بعد التكفين وبوضوء الميت قبل الغسل ويكون السدر سبع ورقات وغسل رأسه ولحيته بالخطمى وترك تخليل الأظفار وغير ذلكص6801143 - باب أن غسل الميت كغسل الجنابة فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مرص6851154 - باب وجوب تغسيل من مات في الماء فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه تغسيل أكيل السبع وكل من عدا الشهيدص6871165 - باب استحباب توجيه الميت إلى القبلة عند الغسل كالمحتضر وعدم وجوبه فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في كيفية الغسل والاحتضارص6881176 - باب استحباب وضوء الميت قبل الغسل وعدم وجوبه فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه كيفية غسل الميتص6881187 - باب استحباب مباشرة غسل الميت عينا والدعاء له بالمأثور فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتيص6901198 - باب استحباب كتم الغاسل ما يرى من الميت إلى أن يدفن وعدم جواز إظهار ما يشينه فيه خمسة أحاديثص6911209 - باب استحباب رفق الغاسل بالميت وكراهة العنف به فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وفيه النهى عن عصره وغمز مفاصله وعن جعل الكافور في مسامعهص69212110 - باب كراهة تغسيل الميت بماء أسخن بالنار إلا أن يخاف الغاسل على نفسه البرد فيه خمسة أحاديث وفيه أنه لا يحنط بمسكص69312211 - باب عدم إزالة شئ من شعر الميت أو ظفره فإن فعله جعله معه في الكفن وكراهة غمز مفاصله فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما سبق هنا وفى آداب الحمامص69412312 - باب أن السقط إذا تم له أربعة أشهر غسل وإن تم له ستة أشهر فصاعدا فحكمه حكم غيره من الأموات فيه خمسة أحاديث وفيه ما ظاهره نفى الغسل وحمل على ما دون الأربعة وفيه أن أقل الحمل ستة أشهرص69512413 - باب أن المحرم إذا مات فهو كالمحل إلا إنه لا يقرب كافورا ولاغيره من الطيب ولا يحنط فيه تسعة أحاديثص69612514 - باب أحكام الشهيد ووجوب تغسيل كل ميت مسلم سواء فيه اثنا عشر حديثا وفيه إن كان به رمق غسل وكفن وحنط وصلى عليه وإلا دفن في أثوابه بدمائه ولا يغسل ولا يحنط ولا يكفن وجواز الزيادة في تكبير الجنازة إلى سبعين وأنه يكفن إن جرد وينزع عنه الخف والفرو والقلنسوة والعمامة والسراويل إلا أن يكون أصابه دم فيترك ولا يترك على شئ معقود إلا حلص69812615 - باب وجوب تغسيل من قتل في معصية وحكم جراحاته وقطع رأسه فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم وفيه أنه يغسل عنه الدماء وتربط جراحاته بالقطن وتعصب ويحنط ويوضع القطن والحنوط على الرقبة ويضم إليها الرأس ويجعل في الكفنص70112716 - باب أنه إذا خيف تناثر جسد الميت أجزء صب الماء عليه إن أمكن وإلا أجزء تيممه فيه ثلاثة أحاديثص70212817 - باب أن من وجب رجمه أو قتله قصاصا ينبغي أن يغتسل ويتحنط ويلبس كفنه ويسقط ذلك بعد قتله فيه حديث وفيه أن يصلى عليهماص70312918 - باب عدم جواز تغسيل المسلم الميت الكافر ولا دفنه ولا تكفينه ولو ذميا ولو قرابة المسلم أو أباه وكذا البغاة فيه ثلاثة أحاديثص70313019 - باب حكم تغسيل الذمي المسلم إذا لم يحضره مسلم أو مسلمة ذات رحم وكذا الذمية والمسلمة فيه حديثان وفيه جواز تغسيل الذمي المسلم والذمية المسلمة بعد ما يغتسل وإلا فليتيممص70413120 - باب جواز تغسيل المرأة قرابتها من الرجال المحارم وكذا الرجل واستحباب كونه من وراء الثوب فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتيص70513221 - باب سقوط تغسيل المرأة مع عدم وجود امرأة ولا رجل ذي محرم وكذا الرجل فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه أنهما يدفنان كما هما بثيابهماص70813322 - باب استحباب تغسيل الرجل المرأة التي لا يوجد لها امرأة ولا ذو محرم من وراء الثوب بأن يصب عليها الماء أو يغسل وجهها وكفيها أو تيممها وكذا الرجل فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في أولوية الزوج بصلاة الجنازةص70913423 - باب جواز تغسيل المرأة ابن ثلاث سنين أو أقل وتغسيل الرجل بنت ثلاث سنين أو أقل فيه أربعة أحاديثص71213524 - باب جواز تغسيل الرجل زوجته والمرأة زوجها واستحباب كونه من وراء الثوب فيه عشرون حديثا وإشارة إلى ما مر ويأتي في صلاة الجنازة وفيه جواز نظر كل منهما الآخر وسقوط غسل الميت مع عدم المماثل ووجوب عدة الوفاة على المرأة دون الرجل وفيه معارض حمل على التقية والكراهة والتجردص71313625 - باب جواز تغسيل أم الولد سيدها فيه حديثص71713726 - باب إن الميت يغسله أولى الناس به أو من يأمره الولي فيه حديثانص71813827 - باب عدم وجوب قدر معين من الماء لغسل الميت فيه حديثان مضمونهما أن حده أن يغسل حتى يطهرص71813928 - باب استحباب كثرة الماء في غسل الميت إلى سبع قرب فيه حديثانص71914029 - باب كراهة إرسال ماء غسل الميت في الكنيف وجواز إرساله في البالوعة فيه حديث وفيه أن ماء الوضوء كذلكص71914130 - باب جواز تغسيل الميت في الفضاء واستحباب الستر بينه وبين السماء فيه حديثانص72014231 - باب إجزاء الغسل الواحد للميت إذا كان جنبا أو حائضا أو نفساء فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه معارض حمل على التقية والاستحباب وإرادة غسل الغاسلص72114332 - باب عدم وجوب إعادة غسل الميت بخروج شئ منه بعده ووجوب غسل النجاسة خاصة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في التكفين وفيه أنه يقرض الكفن وحمل على تعذر الغسل والوضع في القبرص72314433 - باب جواز جعل الميت بين رجلي الغاسل إذا خاف سقوطه فيه حديث وإشارة إلى ما مر من منافيه المحمول على الكراهةص72414534 - باب أنه يجوز للجنب والحائض تغسيل الميت ولمن غسله أن يجامع قبل غسل المس واستحباب الوضوء في الموضعين وإجزاء غسل واحد فيه حديثان وإشارة إلى ما مر وفيه أن الوضوء قبل تغسيل الميت وقبل الجماعص724146أبواب التكفين 1 - باب وجوبه فيه حديث وإشارة إلى ما يأتيص7251472 - باب عدد قطع الكفن الواجب والندب وجملة من أحكامها فيه أحد وعشرون حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه أن المفروض ثلاثة وثوب تام وفى نسخة أو ثوب تام وما زاد سنة إلى خمسة وما زاد بدعة والعمامة سنة وكذا الخرقة والحنوط مأمور به وفيه أن الثلاثة برد أحمر حبرة وأبيضان صحاريان واستحباب كون القميص قد صلى فيه وصام غير مزرور ولا مكفوف وأن المرأة تكفن في درع ومنطق وخمار ولفافتين وخرقة لشد الثديين والتكفين في ثوبي الاحرام والمغالاة في الكفن بأن يكون البرد بأربعين دينارا أو أربعمأة وكون الكفن قطنا ونزع أزرار القميص إذا جعل كفنا وغير ذلكص7261483 - باب استحباب كون كافور الحنوط ثلاثة عشر درهما وثلاثا لا أزيد أو أربعة مثاقيل أو مثقالا رجلا كان أو امرأة فيه عشرة أحاديث وفيه أقل ما يجزى مثقال.ص7301494 - باب استحباب تكفين الميت في ثوب كان يصلى فيه ويصوم فيه أربعة أحاديث.ص7321505 - باب استحباب تكفين الميت في ثوب كان يحرم فيه حديثان.ص7331516 - باب كراهة تجمير الكفن وأن يطيب بغير الكافور والذريرة كالمسك واتباع الميت بمجمرة فيه أربعة عشر حديثا وفيه الكافور وهو الحنوط وأن الطيب لا يحل للمحرم ولا يسخن الماء للميت واستحباب التبرع بقيمة الكافور للمؤمن وفيه رخصة في المسك والبخور والعود محمولة على نفى التحريم أو التقية وفيه استحباب البخور للثياب.ص7331527 - باب استحباب وضع الجريدتين الخضراوين مع الميت فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه كيفية وضعهما كما يأتي.ص7361538 - باب استحباب كون الجريدتين من النخل وإلا فمن السدر وإلا فمن الخلاف وإلا فمن الرمان وإلا فمن شجر رطب فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي.ص7381549 - باب عدم إجزاء الجريدة اليابسة فيه حديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي.ص73915510 - باب مقدار الجريدة وكيفية وضعها مع الميت فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه أنها توضع من أصل اليدين إلى أصل الترقوة مما يلي الجلد في الأيمن والأخرى من فوق القميص وروى من أصل الترقوة إلى حيث بلغت وروى قدر ذراع وروى قدر شبر وروى تجعل واحدة بين ركبتيه نصف فيما يلي الساق ونصف فيما يلي الفخذ والأخرى تحت إبطه الأيمن وحمل الاختلاف على التخيير.ص73915611 - باب استحباب وضع الجريدة كيفما أمكن ولو في القبر أو عليه فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه استحباب رش القبور.ص74115712 - باب استحباب وضع التربة الحسينية مع الميت في الحنوط والكفن وفى القبر فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.ص74215813 - باب أنه يستحب أن يكون في الكفن برد أحمر حبرة وأن تكون العامة قطنا وإلا فسابريا فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه التبرع بكفن الميت.ص74315914 - باب كيفية التكفين والتحنيط وجملة من أحكامهما فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه مسح آثار سجوده بالكافور ومفاصله كلها ورأسه ولحيته وصدره وحنوط الرجل والمرأة سواء ويكره أن يتبع بمجمرة وينبغي أن يحنك بالعمامة ويوضع على القميص ويرد مقدمه عليه غير مكفوف ولا مزرور وتجعل له جريدتان كما مر ولا يجعل في منخريه ولا في بصره ومسامعه ووجهه قطن ولا كافور ويؤخذ وسط العمامة فيثنى على رأسه ثم يلف الأيمن على الأيسر وبالعكس ويمر على صدره ووجهه ويجعل على مقعدته قطن وذريرة ويشد فخذاه وعورته بخرقة ويلف بالقميص ثم الإزار ثم الحبرة ويغتسل من غسله ومن مسه ولو بعد الغسل استحبابا ويكفن في برد ويكون الكفن كله قطنا ويجعل في قبل المرأة من القطن قدر نصف من وطول الخرقة ثلاثة أذرع ونصف وعرضها شبر ونصف ويرفق به ولا يعصر ولا تغمز مفاصله ولا يجعل في أذنيه كافور وغير ذلك من الأحكام.ص74416015 - باب استحباب تطيب الميت والكفن بالذريرة والكافور فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.ص74616116 - باب وجوب جعل الكافور على مساجد الميت وكراهة وضعه على مسامعه وفيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وفى كيفية العمامة كما مر وفيه ما ينافي الحكمين الأخيرين وحمل على التقية والجواز وغير ذلك.ص74716217 - باب كراهة وضع الحنوط على النعش فيه حديثان مختلفان وجه الجمع الكراهة وفيه تجمير الميت بالعود والمسك وقد مر وجهه.ص74816318 - باب استحباب إجادة الأكفان والمغالاة في أثمانها فيه ثمانية أحاديث وفيه عدد قطع الكفن وشرائه بأربعمأة دينار وبألفين وخمسمأة دينار ويكون على الحبرة القرآن كله.ص74916419 - باب استحباب كون الكفن أبيض فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي في الملابس وفيه استحباب لبس الأبيض.ص75016520 - باب استحباب كون الكفن من القطن وكراهة كونه من الكتان فيه حديثان وإشارة إلى ما مضى ويأتيص75116621 - باب كراهة كون الكفن أسود فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه لا يحرم في الثوب الأسودص75116722 - باب عدم جواز تكفين الميت في كسوة الكعبة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في الحرير المحض وفيه جواز بيع كسوة الكعبة وهبتها والتبرك بهاص75216823 - باب جواز تكفين الميت في ثوب قز ممزوج بقطن مع زيادة القطن وعدم جواز التكفين في حرير محض فيه حديثان مختلفان والجواز محمول على التقية والنسخ أو الممزوج وفيه إشارة إلى ما مر ويأتي في لباس المصلى عموماص75216924 - باب حكم النجاسة إذا أصابت الكفن فيه أربعة أحاديث مختلفة وإشارة إلى ما مر في التغسيل ووجه الجمع حمل الغسل على ما قبل الوضع في القبر والقرض على ما بعده وفيه إذ أغسلت الميت ثم أحدث بعد الغسل فإنه يغسل الحدث ولا يعاد الغسلص75317025 - باب حكم النفساء إذا ماتت وكثر دمها فيه حديث مضمونه أنها تدخل إلى السرة في أديم ونحوه ثم تكفن ويحشى القبل والدبر بالقطنص75417126 - باب استحباب التبرع بكفن الميت المؤمن فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدمص75417227 - باب استحباب اعداد الانسان كفنه وجعله معه في بيته وتكرار نظره إليه فيه ثلاثة أحاديثص75517328 - باب استحباب نزع أزرار القميص المعد للكفن دون أكمامه إذا كان ملبوسا واستحباب كونه غير مكفوف ولا مزرور وكراهة أن يجعل لما يبتدء من الأكفان أكماما فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدمص75617429 - باب استحباب كتابة اسم الميت على الكفن وأنه يشهد أن لا إله إلا الله ويكون ذلك بطين قبر الحسين عليه السلام فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه شد لحييه إذا مات وتغطيته بملحفة وفيه استحباب طول السجود وتغميض الميت وإظهار آثار الصبر مثل الادهان والاكتحال والثياب الحسنة عند المصيبةص75717530 - باب استحباب كتابة ما تيسر من القرآن على الحبرة أو القرآن كله فيه حديثص75817631 - باب وجوب الكفن وأن ثمنه من أصل المال فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في الوصايا والمواريثص75817732 - باب وجوب كفن المرأة على زوجها وعدم وجوب تكفين الشهيد بل يدفن بثيابه فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم في التغسيلص75917833 - باب جواز تجهيز المؤمن وتكفينه من الزكاة إذا لم يخلف مالا فان حصل له كفنان كفن بواحد والآخر لعياله ولم يلزم قضاء دينه به فيه حديث وفيه حرمة بدن المؤمن ميتا كحرمته حياص75917934 - باب استحباب كون الكفن من طهور المال فيه حديث وفيه أن حج الصرورة ومهور النساء كذلكص76018035 - باب جواز التكفين من الغاسل قبل غسل المس واستحباب كونه بعد غسل اليدين من المرفقين أو المنكبين ثلاثا فيه ثلاثة أحاديثص76018136 - باب كراهة المماكسة في شراء الكفن فيه حديثان وفيه أن الأضحية والنسمة وكراء مكة كذلكص761182أبواب صلاة الجنازة 1 - باب استحباب ايذان الناس وخصوصا إخوان الميت بموته والاجتماع لصلاة الجنازة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتيص7621832 - باب كيفية صلاة الجنازة وجملة من أحكامها فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه التشهد بعد التكبيرة الأولى والصلاة على النبي وآله بعد الثانية والدعاء للمؤمنين بعد الثالثة وللميت بعد الرابعة والانصراف بالخامسة والاكتفاء بالأربعة في صلاة جنازة المنافق بدون دعاء له وروى الدعاء للمؤمن بعد كل تكبيرة إلا الخامسة وفيه أدعية مختلفة متعددة وفيه التسليم بعد الأخيرة وتلاوة الفاتحة بعد الأولى وحملا على التقية وفيه أنه لا يبرح حتى يحمل السرير وجواز صلاة الرجال والنساء على الجنازة والجهر والاخفات فيها وغير ذلكص7631843 - باب كيفية الصلاة على المستضعف ومن لا يعرف فيه سبعة أحاديث فيها أنه يقال للمستضعف اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ويدعى للمجهول الحال أن يحشر مع من يتولاهص7681854 - باب كيفية الصلاة على المخالف وكراهة الفرار من جنازته إذا كان يظهر الاسلام فيه سبعة أحاديث تتضمن الدعاء عليه وفيه الجهر بالدعاءص7691865 - باب وجوب التكبيرات الخمس في صلاة الجنازة وإجزاء الأربع مع التقية أو كون الميت مخالفا فيه سبعة وعشرون حديثا وإشارة إلى ما مضى في المسح على الخفين وغيره وإلى ما يأتي في الصلاة على من لم يبلغ وغيره وفيه وجوب الصلوات الخمس وأنه لا سلام في صلاة الجنازة وأن فيها أربعة أدعية وفيه وجوب الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية وأن الميت يسل من قبل رجليه ويرفق به ويسوى قبره ودفن المرأة ليلاص7721876 - باب جواز الزيادة في صلاة الجنازة على خمس تكبيرات وجواز إعادة الصلاة على الميت وتكرارها على كراهية واستحباب ذلك في الصلاة على أهل الصلاح والفضل فيه ستة وعشرون حديثا وفيه التكفين بثلاثة أثواب أحدها يمان وفيه ما يدل على نفى الإعادة وحمل على عدم الوجوب وعلى الكراهة وفيه التكبير خمسا وعشرين وسبعين وأربعين وخمسا وسبعين وأحد عشر وتسعا وسبعا وستا وتكرار الصلاة خمس مراتص7771887 - باب أنه ليس في صلاة الجنازة قراءة ولا دعاء معين فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في القنوت وفيه ما ظاهره قراءة الفاتحة وحمل على التقيةص7831898 - باب أنه ليس في صلاة الجنازة ركوع ولا سجود فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه أنه يصلى عليها في كل ساعة وأنه ليس فيها وضوءص7841909 - باب أنه لا تسليم في صلاة الجنازة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر وإلى المعارض السابق وحمله على التقية وغيره وفيه أنه يكبر على المنافق أربعا وأنه ليس فيها ركوع ولا سجود وأن التسليم في ذات الركوع والسجود وأنه يربع قبر الميت ولا يسنمص78419110 - باب استحباب رفع اليدين في كل تكبيرة من صلاة الجنازة فيه خمسة أحاديث وفيه التكبير فيها خمساص78519211 - باب استحباب وقوف الامام في موقفه حتى ترفع الجنازة فيه حديثانص78619312 - باب ما يدعى به في الصلاة على الطفل فيه حديث مضمونه أن يقال اللهم اجعله لأبويه ولنا سلفا وفرطا وأجراص78719413 - باب وجوب صلاة جنازة من بلغ ست سنين فصاعدا فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه أن عليه الصيام إذا أطاقه وفيه صلاة جنازة ابن ثلاث سنينص78719514 - باب استحباب الصلاة على الطفل الذي مات ولم يبلغ ست سنين إذا كان ولد حيا فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي من المنافى ظاهراص78819615 - باب عدم وجوب الصلاة على جنازة من لم يبلغ ستا فيه خمسة أحاديث وظاهر بعضها نفى صلاة الجنازة قبل البلوغ وحمل على بلوغ وقت التمرين وهو ست سنينص79019716 - باب عدم جواز سبق المأموم الامام في التكبير فإن سبقه أعاد فيه حديث شامل للجنازة وغيرها وفيه دلالة على تجويز المعيةص79219817 - باب أن من فاته بعض التكبير في صلاة الجنازة قضاه متتابعا وإن رفعت للجنازة قضاه وهو يمشى معها فيه سبعة أحاديث في بعضها نفى القضاء وحمل على القضاء مع الفصل بالدعاء وغير ذلكص79219918 - باب جواز الصلاة على الميت بعد الدفن لمن لم يصل عليه على كراهة إن كان الميت قد صلى عليه وحد ذلك وأنه لا يصلى على الغائب بل يدعى له فيه عشرة أحاديث وفيه معارض يتضمن الاختصاص بالدعاء وحصر الصلاة بعد الدفن فيه وحمل على نفى الوجوب وعلى الكراهة وروى أنه يصلى على القبر إلى ثلاثة أيام وفيه معارض تضمن الصلاة على الغائب وحمل على التقية وغيرهاص79420019 - باب وجوب كون رأس الميت إلى يمين الامام ورجليه إلى يساره ووجوب الإعادة لو صلى عليه مقلوبا ولو جاهلا إلا أن يدفن فيه حديثا وإشارة إلى ما يأتي في ترتيب الجنائزص79420120 - باب عدم كراهة الصلاة على الجنازة عند طلوع الشمس وغروبها وجوازها في كل وقت ما لم يتضيق وقت فريضة وكذا كل عبادة غير موقتة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه معارض حمل على التقيةص79720221 - باب جواز الصلاة على الجنازة بغير طهارة وكذا التكبير والتسبيح والتحميد والتهليل والدعاء واستحباب الوضوء لها أو التيمم فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه وجوب الوضوء للصلاة خاصةص79820322 - باب جواز أن تصلى الحائض والجنب على الجنازة واستحباب التيمم لهما وانفراد الحائض عن الصف فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدمص80020423 - باب أنه يصلى على الجنازة أولى الناس بها أو من يأمره وحكم حضور الامام فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه أن الامام أولى الناس إذا حضر وروى إن قدمه ولى الميت وإلا فهو غاصبص80120524 - باب أن الزوج أولى بالمرأة من جميع أقاربها حتى الأخ والولد والأب فيه خمسة أحاديث وفيه أنه يغسلها وفيه ما يدل على أولوية الأخ وحمل على التقيةص80220625 - باب إجزاء صلاة النساء على الجنازة وأنه يجوز أن تؤمهن المرأة ويكره أن تتقدمهن بل تقف وسطهن في الصف فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه أن المرأة لا تؤم النساء في غير الجنازة إذا لم يكن أحد أولى منها وحمل على الكراهة وفيه اشتراط عدم حضور الرجلص80320726 - باب كراهة صلاة الجنازة بالحذاء وجوازها بالخف فيه حديثص80420827 - باب استحباب وقوف الامام عند وسط الرجل أو صدره وعند صدر المرأة أو رأسها فيه ثلاثة أحاديث مختلفة حملت على التخييرص80420928 - باب أن صلاة الجنازة واجبة على الكفاية وإجزاء صلاة واحدة على الجنازة واثنين واستحباب قيام المأموم خلف الامام لا بجنبه فيه حديث وإشارة إلى ما مضى ويأتيص80521029 - باب استحباب اختيار الوقوف في الصف الأخير في الصلاة الجنازة فيه حديثان وفيه خير الصفوف في الصلاة المقدم وفى الجنائز المؤخرص80621130 - باب جواز الصلاة على الجنازة في المسجد على كراهية فيه حديثان رخصة ونهىص80621231 - باب جواز صلاة الجنازة في وقت الفريضة والتخيير بين التقديم والتأخير ما لم يتضيق وقت إحديهما فيه ثلاثة أحاديثص80721332 - باب أنه يجزى صلاة واحدة على جنائز متعددة وجملة ما يستحب من ترتيبهم في الوضع فيه أحد عشر حديثا وفيه أنه يضع ميتا ثم يجعل الآخر إلى ألية الأول ثم الثالث إلى ألية الثاني شبه المدرج وهكذا وتوضع الرجال مما يلي الامام والنساء مما يلي القبلة كذلك فان كان صبيان فبينهم وبينهن فان كان عبيد كانوا مما يلي القبلة قدام الأحرار ثم يقوم الامام وسط الرجال وفيه ما يدل على عدم وجوب الترتيبص80821433 - باب أنه يجوز الصلاة على الميت جماعة وفرادى فيه حديث في جواز الانفراد وإشارة إلى ما مضى ويأتي في الجماعةص81121534 - باب حكم حضور جنازة في أثناء الصلاة على جنازة أخرى فيه حديث فيه تخيير بين رفع الأولى عند تمام صلاتها وتركها حتى تتم صلاة الأخيرة.ص81121635 - باب كيفية الصلاة على المطلوب فيه حديث فيه إن كان وجهه إلى القبلة فقم على منكبه الأيمن وإن كان قفاه إليها فعلى الأيسر وإن كان منكبه الأيسر إليها فعلى الأيمن وبالعكس وكيف كان لا يزايل مناكبه ويستقبل ما بين المشرق والمغرب ولا يستقبله ولا يستدبره وفيه بين المشرق والمغرب قبلة.ص81221736 - باب عدم جواز صلاة الجنازة قبل التكفين فان لم يوجد كفن وجب جعله في القبر وستر عورته ثم الصلاة عليه قبل الدفن فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم.ص81321837 - باب وجوب الصلاة على كل ميت مسلم أو في حكمه وإن كان شارب خمر أو زانيا أو سارقا أو قاتلا أو فاسقا أو شهيدا أو مخالفا أو منافقا فيه أربعة أحاديث وفيه معارض وإشارة إلى غيره متضمن نفى الصلاة على الشهيد والأغلف وشارب الخمر وحملا على صلاة الغير وتأدى الفرض.ص81421938 - باب حكم ما لو وجد بعض الميت فيه اثنا عشر حديثا في بعضها أن مجموع عظامه تغسل وتكفن ويصلى عليها وتدفن ونحوه قطع من الميت توجد وفيه يصلي على ما فيه القلب أو ما فيه الصدر واليدان وعلى من وجد في قبيلته ديته وأنه لا يصلى على يد أو رجل أو رأس منفرد بل على البدن وإن فقدها ولا على لحم بلا عظم وروى الصلاة على الرأس وروى على كل عضو تام وحمل على الصدر وعلى التقية وكذا ما روى من اليد والرجل والرأس أنه يصلى على كل منها وحملت الأربعة على الاستحباب.ص81522039 - باب جواز خروج النساء للصلاة على الجنازة مع عدم المفسدة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه كراهة خروج الشابةص81722140 - باب جواز تشييع الجنازة التي تخرج معها النساء الصوارخ وحضور الصلاة عليها وعدم جواز صراخ النساء معها فيه حديثانص818222أبواب الدفن وما يناسبه 1 - باب وجوبه فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص8192232 - باب استحباب تشييع الجنازة والدعاء للميت فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه ثواب الصلاة على الجنازة وحضور دفنها وحثوا لتراب عليهاص8202243 - باب استحباب ترك الرجوع عن الجنازة إلى أن يصلى عليها وتدفن ويعزى أهلها وإن أذن له وليها في الرجوع وأنه لا حاجة إلى إذنه في التشييع فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتي هنا وفى السفر وفيه أنه من تبع جنازة ليس له أن يرجع حتى تدفن أو يؤذن له ومن حج مع امرأة فليس له أن ينفر حتى تقضى نسكهاص8222254 - باب استحباب المشي خلف الجنازة أو مع أحد جانبيها فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه جواز المشي بين يديها وفيه نهى عنهص8242265 - باب جواز المشي قدام الجنازة على كراهية مع عدم التقية وتتأكد في جنازة المخالف فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وفيه جواز المشي في الجهات الأربعص8252276 - باب استحباب المشي مع الجنازة وكراهة الركوب إلا لعذر وجوازه في الرجوع فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص8272287 - باب استحباب حمل الجنازة عينا وتربيعها فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتيص8272298 - باب كيفية ما يستحب من التربيع فيه خمسة أحاديث فيها يحمل من أي جانب شاء وفيها تستقبل الجنازة من جانبها الأيمن وهو مما يلي يسارك ثم تصير إلى مؤخره وتدور عليه حتى ترجع إلى مقدمه وفيها السنة في غير التقية أن تبدء باليد اليمنى ثم بالرجل اليمنى ثم بالرجل اليسرى ثم باليد اليسرى يدور حولها وفى التقية يبدء باليد اليمنى ثم الرجل اليمنى ثم يرجع إلى ميامنه فيمر قدامه فيأخذ يده اليسرى ثم رجله اليسرى وغير ذلك وحمل على التخييرص8292309 - باب استحباب الدعاء بالمأثور عند رؤية الجنازة وحملها فيه أربعة أحاديث فيها عدة أدعية منها الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم وأنه يستغفر للمؤمنين والمؤمناتص83023110 - باب كراهة ان تتبع الجنازة بالنار والمجمرة إلا أن تخرج ليلا فلا بأس بالمصباح وجواز الدفن بالليل والنهار فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في تعجيل التجهيز وتغسيل الزوجة وغيرهص83123211 - باب استحباب مباشرة حفر القبر عينا فيه حديثانص83223312 - باب استحباب بذل الأرض المملوكة ليدفن بها المؤمن فيه حديث وإشارة إلى ما تقدمص83223413 - باب استحباب الدفن في الحرم وحكم نقل الميت إليه وإلى المشاهد المشرفة ليدفن بها والزيارة بالميت فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في الحج وفى الزيارات وفيه جواز نقله إلى المشاهد والزيارة به ودليل الزيارة ضعيف الدلالةص83323514 - باب حد حفر القبر واللحد فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي وفيه أنه لا يعمق فوق ثلاثة أذرع وأن حده إلى الترقوة أو إلى الثدي أو قامة واللحد بقدر ما يمكن الجلوسص83623615 - باب جواز الشق واللحد واستحباب اختيار اللحد فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه حفر القبر سبع مراقي وجعل اللحد ذراعين وشبراص83623716 - باب استحباب وضع الميت دون القبر بذراعين أو ثلاثة ونقله مرتين ودفنه في الثالثة أو الثانية فيه ستة أحاديثص83723817 - باب عدم استحباب القيام لمن مرت به جنازة إلا أن تكون جنازة يهودي فيه ثلاثة أحاديثص83923918 - باب أنه يستحب لمن أدخل الميت القبر أن يحل أزراره ويخلع النعلين والعمامة والرداء والقلنسوة والطيلسان والخف إلا مع الضرورة أو التقية فيه ستة أحاديثص84024019 - باب استحباب حل عقد الكفن وأن يجعل له وسادة من تراب ويجعل خلف ظهره مدرة وكشف وجهه وإلصاق خده بالأرض فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفى بعضها يشق عن وجهه وحمل على حل عقد الكفنص84124120 - باب استحباب قراءة الحمد والمعوذتين والاخلاص وآية الكرسي عند وضع الميت في قبره وتلقينه الشهادتين والاقرار بالأئمة عليهم السلام بأسمائهم حتى إمام زمانه فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه الأمر بضرب اليد على منكبه الأيمن عند التلقين وأن يدنى فمه من اذنه ويقول اسمع وافهم ثلثاص84224221 - باب استحباب الدعاء بالمأثور للميت عند وضعه في القبر وجملة من أحكام الدفن فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه سل الميت من قبل الرجلين وجعل وسادة له من تراب وخلف ظهره مدرة وحل عقد كفنه وكشف وجهه وتلقينه الشهادتين والاقرار بالأئمة عليهم السلام فإذا سوى قبره صب عليه الماء من عند الرأس إلى أربع جوانب فإن فضل شئ صب على وسط القبر ثم يضع يده ويدعو له ويستغفر وفيه أنه يضع عليه الطين واللبن داعياص84524322 - باب استحباب إدخال الميت القبر إدخالا رفيقا من ناحية الرجلين سابقا برأسه والمرأة عرضا مما يلي القبلة فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه استحباب تربيع القبر ورفعه أربع أصابع مفرجات وترك التسنيمص84824423 - باب استحباب خروج من نزل القبر من قبل الرجلين وجواز نزوله من أي ناحية شاء فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.ص84924524 - باب أن دخول القبر إلى الولي وجواز تعدد الداخل فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي وفيه وضع الميت عند رجل القبر وسله سلا.ص85024625 - باب كراهة النزول في قبر الولد خاصة وعدم تحريمه وجواز النزول في قبر الوالد فيه ثمانية أحاديث وفيه ذم الجزع.ص85124726 - باب استحباب نزول الزوج في قبر المرأة أو من كان يراها في حياتها ونزول الولي أو من يأمره مطلقا فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وفيه إن أولى الناس بها يكون في مؤخرها.ص85224827 - باب جواز فرش القبر عند الاحتياج بالثوب وبالساج وأن يطبق عليه الساج فيه ثلاثة أحاديث.ص85324928 - باب جواز جعل اللبن والآجر على القبر فيه حديث وإشارة إلى ما مر.ص85425029 - باب أنه يستحب أن يحثى التراب باليد وطهر الكف ثلاثا ويدعى بالمأثور فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه أنه يقال ايمانا بك وتصديقا ببعثك هذا ما وعد الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما وغير ذلك من الدعاء.ص85425130 - باب كراهة طرح التراب على قبر الولد وذي الرحم فيه حديث.ص85525231 - باب استحباب تربيع القبر ورفعه أربع أصابع إلى شبر فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم وفيه رش الماء على القبر ووضع الجريدة معه والأمر بالتغسيل والتكفين والوضوء عند إدخاله القبر والتكفين ببرد كان يصلى فيه وحل عقد الكفن واللحد.ص85625332 - باب استحباب رش القبر بالماء مستقبلا من عند الرأس دورا ثم على وسطه وتكرار الرش أربعين يوما كل يوم مرة فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه وضع اليد عند الرأس وغمز الكف عليه بعد النزح والأمر برش القبر أربعين شهرا أو أربعين يوما ويحتمل كون الترديد من الامام.ص85925433 - باب استحباب وضع اليد على القبر بعد النزح عند الرأس مستقبل القبلة وتفريج الأصابع وغمز الكف عليه وتأكد الاستحباب لمن لم يصل على الميت فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وفيه ذلك واجب لمن لم يصل عليه.ص86025534 - باب استحباب القيام على القبر والدعاء للميت بالمأثور وقراءة القدر سبعا وقراءة آية الكرسي وإهداء ثوابها إلى الأموات فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.ص86125635 - باب استحباب تلقين الولي الميت الشهادتين والاقرار بالأئمة عليهم السلام بأسمائهم بعد انصراف الناس فيه ثلاثة أحاديث.ص86225736 - باب أنه يكره أن يوضع على القبر من غير ترابه فيه ثلاثة أحاديث وفيه النهى عن تطيينه بغير طينهص86425837 - باب جواز وضع الحصباء واللوح على القبر وكتابة اسم الميت عليه فيه ثلاثة أحاديث تدل على الاستحباب أيضا.ص86425938 - باب استحباب إدخال المرأة القبر عرضا وكون وليها في مؤخرها فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم.ص86526039 - باب عدم جواز دفن الكافر وإن كان أبا المسلم إلا ذمية حاملا من مسلم فإن اشتبه المسلم بالكافر دفن من كان كميش الذكر فيه ثلاثة أحاديثص86526140 - باب أن من مات في البحر ولم يمكن دفنه في الأرض وجب وضعه في إناء وشد رأسه أو تثقيله وإرساله في الماء فيه أربعة أحاديثص86626241 - باب جواز تثقيل الميت وإلقائه في الماء عند خوف نبش العدو له وإحراقه وإن مات أو قتل في غير الماء فيه حديثان وفيه مدح زيد بن على عليه السلامص86726342 - باب كراهة حمل الرجل مع المرأة على سرير واحد فيه حديثص86826443 - باب عدم جواز نبش القبور ولا تسنيمها وحكم دفن ميتين في قبر فيه حديثان وفيه عدم جواز عمل التماثيل والصور وفيه جواز قتل الكلب وفيه ما يشعر بعدم جواز دفن ميتين في قبرص86826544 - باب كراهة البناء على القبر في غير النبي والأئمة عليهم السلام والجلوس عليه وتجصيصه وتطيينه فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه النهى عن الصلاة على القبر وكراهة تصوير السقوف وفيه الأمر بكسر الصورص86926645 - باب استحباب ترك الجلوس لمن شيع الجنازة حتى يوضع الميت في لحده وعدم تحريمه فيه حديثانص87126746 - باب استحباب التعزية للرجل والمرأة لا سيما الثكلى فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتيص87126847 - باب استحباب التعزية قبل الدفن وبعده فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص87226948 - باب تأكد استحباب التعزية بعد الدفن وتعجيل الانصراف عن القبر وأنه يكفى في التعزية أن يراه صاحب المصيبة فيه أربعة أحاديثص87327049 - باب كيفية التعزية واستحباب الدعاء لأهل المصيبة بالخلف والتسلية فيه ثلاثة أحاديثص87427150 - باب استحباب تغطية القبر بثوب عند وضع الميت فيه إن كان امرأة وجوازه في الرجل فيه حديث وفيه حرمة المسلم ميتا كحرمته حياص87527251 - باب أنه إذا مات مسلم في بئر محرج ولم يمكن إخراجه وجب تعطيلها وجعلها قبرا فيه حديثص87527352 - باب استحباب اتخاذ النعش لحمل الميت ويتأكد في المرأة فيه ستة أحاديث وفيه تغطيته بثوبص87527453 - باب استحباب الوضوء لمن أدخل الميت قبره فيه حديثانص87727554 - باب استحباب زيارة القبور وطلب الحوائج عند قبر الأبوين فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتيص87727655 - باب تأكد استحباب زيارة القبور يوم الاثنين والخميس والسبت فيه ثلاثة أحاديثص87927756 - باب استحباب التسليم على أهل القبور والترحم عليهم فيه خمسة أحاديثص87927857 - باب استحباب وضع الزائر يده على القبر مستقبل القبلة وقراءة القدر سبعا فيه ستة أحاديثص88127958 - باب استحباب الدعاء بالمأثور عند زيارة القبور وعدم جواز الطواف بالقبر فيه حديث وإشارة إلى ما مر هنا وفى أحاديث البول في الماءص88228059 - باب استحباب الاعتبار عند حمل الجنازة واستيناف العمل وما ينبغي تذكره واستحباب دفن الشعر والظفر والسن والدم والمشيمة والعلقة فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم في آداب الحمامص88328160 - باب استحباب إتقان بناء القبر وغيره من الأعمال وأن يشرج اللبن ويسوى الخلل فيه حديثانص88328261 - باب وجوب توجيه الميت في قبره إلى القبلة بأن يجعل على جنبه الأيمن ووجهه إليها فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم هنا وفى الاستنجاء وإلى ما يأتيص88428362 - باب جواز وطى القبر مؤمنا ومنافقا فيه حديثص88528463 - باب كراهة الضحك بين القبور وعلى الجنازة والتطلع في الدور فيه ستة أحاديث وفيه عدة خصال تقدمت في الجنابةص88528564 - باب استحباب الرفق بالميت والقصد في المشي بالجنازة فيه حديث وإشارة إلى ما مر في التغسيل ويأتي في جهاد النفسص88728665 - باب كراهة بناء المساجد عند القبور فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي في مكان المصلى وفيه النهى عن اتخاذ القبر قبلةص88728766 - باب كراهة كتم موت الانسان عن أهله وزوجته فيه حديث وإشارة إلى ما يأتيص88828867 - باب استحباب اتخاذ الطعام لأهل المصيبة ثلاثة أيام والبعث به إليهم وكراهة الأكل عندهم فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي هنا وفى الأطعمة وفيه جواز لبس النساء السواد والمسوح في التعزيةص88828968 - باب استحباب الوصية للميت بمال لطعام الماتم فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه أن أبا جعفر عليه السلام أوصى بثمانمأة درهم لماتمهص89029069 - باب جواز خروج النساء في الماتم لقضاء الحقوق والندبة وكراهة لغير ذلك وتحريمه مع المفسدة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في آداب الحمام وما يأتي هنا وفى التجارةص89029170 - باب جواز النوح والبكاء على الميت والقول الحسن عند ذلك والدعاء فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص89129271 - باب كراهة النوح ليلا وأن تقول النائحة هجرا وعدم تحريم النوح بغير الباطل فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي في التجارةص89229372 - باب استحباب احتساب موت الأولاد والصبر عليه فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتيص89329473 - باب استحباب التحميد والاسترجاع وسؤال الخلف عند موت الولد وسائر المصائب فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي فيه مدح الحمد على النعمة والاستغفار من الذنبص89529574 - باب استحباب الاسترجاع والدعاء بالمأثور عند تذكر المصيبة ولو بعد حين فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه مدح الصبر والحمد عند المصيبةص89729675 - باب وجوب الرضاء بالقضاء فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه الأمر بالصبر والشكر ومدح الزهد والورع واليقين وتبسم المصاب وإحضار الطعام والأكل مع الأصحاب وعدم ظهور أثر الحزن والفناعةص89829776 - باب استحباب الصبر على البلاء فيه أربعة وعشرون حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه فضل الصلاة والزكاة والبر والتقوى ووجوب الشكر والتسليمص90229877 - باب استحباب احتساب البلاء والتأسي بالأنبياء والأوصياء والصلحاء فيه أحد وعشرون حديثا وإشارة إلى ما مرص90629978 - باب تحريم إظهار الشماتة بالمؤمن فيه حديثانص91030079 - باب استحباب تذكر المصاب مصيبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم واستصغار مصيبة نفسه بالنسبة إليها فيه ثمانية أحاديثص91130180 - باب عدم جواز الجزع عند المصيبة مع عدم الرضاء بالقضاء فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتيص91230281 - باب تأكد كراهة ضرب المصاب يده على فخذه فيه أربعة أحاديثص91430382 - باب حد الحداد على الميت فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي في العدد وفيه ليس لأحد أن يحد أكثر من ثلاثة أيام إلا المرأة على زوجها حتى تنقضى عدتهاص91430483 - باب كراهة الصراخ بالويل والعويل والدعاء بالذل والثكل والحزن ولطم الوجه وجز الشعر وإقامة النياحة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتيص91530584 - باب كراهة الصياح على الميت وشق الثوب على غير الأب والأخ والقرابة وكفارة ذلك فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في أحاديث الصبر والجزع والرضا وغير ذلك وإلى ما يأتي في الكفاراتص91630685 - باب جواز إظهار التأثر قبل المصيبة والصبر والرضا والتسليم بعدها فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر في كتابة اسم الميت على الكفنص91830786 - باب استحباب التسلي وتناسي المصاب فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدمص91930887 - باب جواز البكاء على الميت والمصيبة واستحبابه عند زيادة الحزن فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي هنا وفى الزيارات وغير ذلكص92030988 - باب استحباب البكاء لموت المؤمن فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وفيه مدح السفر والعبادة في بقاع متعددةص92431089 - باب جواز البكاء على الأليف الضال فيه حديثص92531190 - باب استحباب شهادة أربعين أو خمسين للميت بالخير فيه حديثان وفيه تحريم الرياءص92531291 - باب استحباب مسح رأس اليتيم ترحما له وملاطفته وإسكاته إذا بكى فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في أحكام الأولادص926313أبواب غسل المس 1 - باب وجوب الغسل بمس ميت الآدمي بعد برده وقبل غسله وكراهة مسه فيه سبعة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي هنا وفى الأغسال المسنونة وغير ذلك وفيه جواز تقبيل الميت وحكم مس البهائم ومس الميت الحار وموت إمام الجماعة فيها ووجوب غسل الجنابة وغسل الاحرام وغير ذلك وفيه معارض حمل على التقيةص9273142 - باب وجوب الغسل على من مس قطعة قطعت من آدمي إن كان فيها عظم وعدم وجوب الغسل بمس عظم بعد سنة فيه حديثانص9313153 - باب عدم وجوب الغسل على من مس الميت قبل البرد أو بعد الغسل فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه معارض للحكم الثاني حمل على الاستحباب وغيرهص9313164 - باب عدم وجوب الغسل على من مس ثوب الميت الذي يلي جلده ولا من حمله ولا من أدخله القبر فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وفيه الأمر بغسل العيدين والجمعة وغسل من غسل الميتص9333175 - باب جواز تقبيل الميت قبل الغسل وبعده فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدمص9343186 - باب عدم وجوب الغسل بمس الميت من غير الآدمي وما لا تحله الحياة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص9353197 - باب أن غسل مس الميت كغسل الجنابة فيه حديثص936320أبواب الأغسال المسنونة 1 - باب حصر أنواعها وأقسامها فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي هنا وفى الصلاة والصوم والحج وفيه الأغسال الواجبة وغسل الجمعة والعيدين والاحرام ودخول مكة والمدينة ويوم عرفة وزيارة البيت ودخول الكعبة وليلة تسع عشرة وإحدى وعشرين وثلاث وعشرين من شهر رمضان ومن غسل ميتا أو كفنه ودخول الحرمين وغسل المباهلة وغسل الاستسقاء وأول ليلة من شهر رمضان وسبع عشرة منه وأربع وعشرين منه وغسل الاستخارة ويوم التروية وغسل الكسوف ويأتي أغسال اخرص9363212 - باب استحباب غسل يوم عرفة أينما كان فيه حديث وإشارة إلى ما مضى ويأتيص9413223 - باب استحباب الأغسال المذكورة للنساء والرجال فيه حديث وإشارة إلى ما مضى ويأتيص9413234 - باب استحباب الغسل ليالي الأفراد الثلاث من شهر رمضان فيه حديثان وإشارة إلى ما مضى ويأتيص9423245 - باب استحباب الغسل ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان مرتين في أول الليل وآخره فيه حديثص9423256 - باب استحباب غسل الجمعة في السفر والحضر للأنثى والذكر العبد والحر وعدم تأكد الاستحباب للنساء في السفر فيه اثنان وعشرون حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه ما يدل على الوجوب وهناك قرائن على الاستحباب وفيه الأمر بالزينة يوم الجمعة وشم الطيب فيه صلاة النافلة وصوم النافلة وغسل العيدينص9433267 - باب كراهة ترك غسل الجمعة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه دلالة على ما يليهص9473278 - باب أن من فاته غسل الجمعة حتى صلى استحب له الغسل وإعادة الصلاة ما دام الوقت باقيا فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص9483289 - باب استحباب تقديم الغسل يوم الخميس لمن خاف قلة الماء يوم الجمعة فيه حديثانص94832910 - باب أن من فاته الغسل يوم الجمعة قبل الزوال استحب له قضاؤه في بقية النهار أو يوم السبت فيه خمسة أحاديث وفيه معارض حمل على نفى الوجوب وعلى ما بعد السبت وعلى التقيةص94933011 - باب إن وقت غسل الجمعة من طلوع الفجر إلى الزوال وأن ما قرب من الزوال فهو أفضل فان نام بعده لم يعد فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدمص95033112 - باب استحباب الدعاء بالمأثور عند غسل الجمعة فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم في الجنابة وفيه أنه يقول بعد الشهادتين والصلاة على محمد وآله واجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرينص95133213 - باب أن وقت الغسل في شهر رمضان من أول الليل إلى آخره فإن نام لم يعد فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص95133314 - باب ما يستحب من الأغسال في شهر رمضان فيه خمسة عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه استحباب الغسل في أول ليلة وليلة النصف وكل ليلة من الشهر بين العشائين سيما العشر الأواخر وليلة سبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين وثلاث وعشرين وخمس وعشرين وسبع وعشرين وتسع وعشرين وأن الغسل أول الليل وهو محمول على الأفضلية وأن أول السنة شهر رمضان وفيه استحباب ضرب الوجه بكف من ماء ورد كل يوم ووضع ماء الورد على الرأسص95233415 - باب استحباب الغسل ليلتي العيدين ويومهما فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتيص95433516 - باب استحباب إعادة الصلاة بعد الغسل لمن نسي غسل العيدين وذكر في الوقت خاصة وعدم وجوب ذلك فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مرص95533617 - باب أن وقت غسل العيدين بعد الفجر فيه حديث وإشارة إلى ما مرص95633718 - باب استحباب غسل التوبة وصلاتها فيه حديث وفيه تحريم الغنا وأنه من الكبائرص95733819 - باب استحباب الغسل لمن قتل وزغا أو قصد إلى مصلوب ونظر إليه فيه ثلاثة أحاديثص95733920 - باب استحباب غسل قضاء الحاجة فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي وفيه صلاة الحاجة وفيه النهى عن اختراع الدعاءص95834021 - باب استحباب غسل الاستخارة فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي.ص95834122 - باب استحباب الغسل في أول رجب ووسطه وآخره فيه حديث.ص95934223 - باب استحباب غسل ليلة النصف من شعبان فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه استحباب سوم شعبان.ص95934324 - باب استحباب غسل يوم النيروز فيه حديث.ص96034425 - باب استحباب الغسل لمن ترك صلاة الكسوف متعمدا أو مع احتراق القرص كله فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.ص96034526 - باب استحباب غسل الاحرام فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.ص96034627 - باب استحباب غسل المولود فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي.ص96134728 - باب استحباب غسل يوم الغدير قبل الزوال بنصف ساعة فيه حديث.ص96134829 - باب استحباب غسل الزيادة فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.ص96234930 - باب استحباب غسل المرأة من طيبها لغير زوجها كغسلها من جنابتها فيه حديثص96235031 - باب تداخل الأغسال إذا تعددت وإجزاء غسل واحد منها وإجزاء كل غسل عن الوضوء فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم.ص962351أبواب التميم 1 - باب وجوب طلب الماء مع الامكان غلوة سهم في الحزنة وغلوة سهمين في السهلة فيه الحزنة وغلوة سهمين في السهلة فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي.ص9633522 - باب عدم وجوب طلب الماء مع الخوف ولو على المال وجواز التيمم وإن علم وجود الماء في محل الخطر فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي.ص9643533 - باب جواز التيمم مع عدم الوصلة إلى الماء كالبئر وزحام الجمعة وعرفة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.ص9653544 - باب وجوب التيمم على من معه ماء نجس أو مشتبه بالنجس فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم في الوضوء.ص9663555 - باب جواز التيمم مع عدم التمكن من استعمال الماء لمرض وبرد وجدرى وكسر وجرح وقرح ونحوه فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي.ص9663566 - باب كراهة التيمم بتراب يوطأ وتراب الطريق فيه حديثان.ص9693577 - باب جواز التيمم بالتراب والحجر وجميع اجزاء الأرض دون المعادن ونحوها فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه جواز الصلاة في كل بقعة من الأرض وإباحة الغنائم.ص9693588 - باب جواز التيمم بالجص والنورة وعدم جوازه بالرماد والشجر فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم يأتي.ص9713599 - باب جواز التيمم عند الضرورة بغبار الثوب واللبد ومعرفة الدابة ونحو ذلك فإن لم يوجد فبالطين وعدم جواز التيمم بالثلج فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في صلاة الخوف.ص97236010 - باب وجوب الطهارة بالثلج مع إمكان إذابته أو حصول مسمى الغسل برطوبته فيه أربعة أحاديث.ص97436111 - باب كيفية التيمم وجملة من أحكامه فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه الضرب باليدين على الأرض ومسح الوجه بهما ثم مسح كفيه إحداهما على ظهر الأخرى مرة واحدة ولم يمسح الذراعين وفيه مسح الجبين ثم مسح اليسرى على اليمنى واليمنى على اليسرى.ص97536212 - باب وجوب الضربتين في التيمم سواء كان عن وضوء أم عن غسل ويتخير في الثانية بين الجمع والتفريق فيه ثمانية أحاديث وفيه تقديم مسح اليمنى على مسح اليسرى وفيه مسح اليدين إلى المرفقين وحمل على التقية.ص97836313 - باب حد ما يمسح في التيمم من الوجه واليدين فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وفيه أن المسح ببعض الوجه وبعض اليدين وأن المسح من موضع القطع في السرقة يعنى الزند وحكم السرقة محمول على التقية وفيما مر أن المسح على الجبين.ص98036414 - باب عدم وجوب إعادة الصلاة الواقعة بالتيمم إلا أن يقصر في طلب الماء فتجب لو يجده في الوقت فتستحب فيه سبعة عشر حديثا فيها اختلاف حاصله ما ذكر.ص98136515 - باب أن من منعه الزحام من الخروج للوضوء جاز له التيمم والصلاة ثم تستحب له الإعادة فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم.ص98536616 - باب أن من تعمد الجنابة ثم تيمم وصلى مع خوف التلف استحب له الإعادة فيه حديث وإشارة إلى ما مر.ص98536717 - باب وجوب تحمل المشقة الشديدة في الغسل لمن الجنابة دون من احتلم وعدم جواز التيمم للمتعمد ح فيه أربعة أحاديث.ص98636818 - باب حكم اجتماع ميت وجنب ومحدث أو جنب وجماعة محدثين وهناك ماء لا يكفى الجميع فيه خمسة أحاديث وفيه يغتسل الجنب ويتمم المحدث والميت وفيه يتوضأ المحدثون ويتمم الجنب وفيه يتيمم الجنب ويغتسل الميت وحمل على التخيير.ص98736919 - باب انتفاض التيمم بكل ما ينقض الوضوء وبالتمكن من استعمال الماء فان تعذر وجب التيمم وإن انتقض تيمم الجنب ولو بالحدث الأصغر وجب عليه الغسل فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي.ص98937020 - باب جواز ايقاع صلوات كثيرة بتيمم واحد ما لم يحدث أو يجد الماء فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وفيه معارض حمل على التقية وغيرها.ص99037121 - باب أن من دخل في صلاة بتيمم ثم وجد الماء وجب عليه الانصراف والطهارة والاستيناف ما لم يركع فيه ستة أحاديث وفيه معارض حمل على الاستحباب وعلى التقية.ص99137222 - باب وجوب تأخير التيمم والصلاة إلى آخر الوقت مع رجاء زوال العذر خاصة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر.ص99337323 - باب أن المتيمم يستبيح ما يستبيحه المتطهر بالماء فيه ستة أحاديث وفيه عدم وجوب التيمم لكل صلاة.ص99437424 - باب وجوب تيمم الجنب وإن وجد من الماء ما يكفيه للوضوء وحده وعدم إجزاء الوضوء له فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.ص99537525 - باب جواز التيمم مع وجود ماء يضطر إليه للشرب لا يزيد عن قدر الضرورة بما يكفى للطهارة وعدم وجوب إهراق الماء فيه أربعة أحاديث.ص99637626 - باب وجوب شراء الماء للطهارة وإن كثر الثمن وعدم جواز التيمم مع القدرة على الشراء فيه حديثان.ص99737727 - باب كراهة الجماع على غير ماء إلا مع الضرورة وعدم تحريمه فيه حديثان.ص99837828 - باب كراهة الإقامة على غير ماء ولو لغرض فيه ثلاثة أحاديث.ص99937929 - باب استحباب نفض اليدين بعد الضرب على الأرض فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم.ص99938030 - باب حكم من تيمم وصلى في ثوب نجس هل يعيد أم لا وتيمم الجنب والحائض للخروج من المسجدين فيه حديثان وإشارة إلى ما مر وفيه الأمر بالإعادة وحمل على الاستحباب لما مر.ص1000381أبواب النجاسات والأواني والجلود 1 - باب نجاسة البول ووجوب غسله من غير الرضيع مرتين عن الثوب والبدن فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في الاستنجاء وغيره وإلى ما يأتيص10013822 - باب طهارة الثوب إذا غسل في المركن مرتين وفى الماء الجاري يكفى مرة واحدة فيه حديثص10023833 - باب طهارة الثوب من بول الرضيع بصب الماء عليه مرة واحدة فيه أربعة أحاديث وفيه غسل الثوب من لبن الجارية وحمل على الاستحباب والتقية وغيرهماص10023844 - باب أنه لا يجب على المربية للولد غسل ثوبها من بوله إلا مرة واحدة كل يوم إذا لم يكن لها غيره فيه حديثص10043855 - باب كيفية غسل الفراش ونحوه مما فيه الحشو إذا أصابه البول فيه ثلاثة أحاديث وفيه الأمر بغسل الظاهر فإن نفذ البول إلى الجانب الآخر أوصل الماء إليهص10043866 - باب إن النجاسة إذا أصابت بعض العضو ثم عرق لم ينجس كله مع عدم جريان العرق فيه حديثان وإشارة إلى ما مضى ويأتيص10053877 - باب أنه إذا تنجس موضع من الثوب وجب غسله خاصة فإن اشتبه وجب غسل كل موضع يحصل فيه الاشتباه ويستحب غسل الثوب كله فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في الماء وغيرهص10053888 - باب نجاسة البول والغائط من الانسان ومن كل ما لا يؤكل لحمه إذا كان له نفس سائلة فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الاستنجاء وغيره وإلى ما يأتيص10073899 - باب طهارة البول والروث من كل ما يؤكل لحمه واستحباب إزالة ذلك مما يكره لحمه خاصة ويتأكد في البول فيه اثنان وعشرون حديثا وإشارة إلى ما يأتيص100939010 - باب حكم ذرق الدجاج وبول الخشاف وجميع الطير فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه اختلاف وحمل ما ظاهره نجاسة ذرق الدجاج على التقية وعلى استحباب الاجتناب وعلى الجلال وحمل ما ظاهره طهارة بول الخشاف على التقية والطير على ما مر من التفصيلص101339111 - باب طهارة عرق جميع الدواب وأبدانها وما يخرج من مناخرها وأفواهها إلا الكلب والخنزير فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الأسئارص101439212 - باب نجاسة الكلب ولو سلوقيا فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص101539313 - باب نجاسة الخنزير فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتيص101739414 - باب نجاسة الكافر ولو ذميا ولو ناصبيا فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي في الأطعمة وفيه معارض محمول على التقية وإشارة إلى ما مر في الماء المضاف والمستعمل والنواقضص101839515 - باب كراهة عرق الجلال فيه حديثانص102139616 - باب نجاسة المنى فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه أنه يغسل الثوب كله مع الاشتباه وينضحه مع الظنص102139717 - باب طهارة المذي والودي والبصاق والمخاط والنخامة والبلل المشتبه فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه معارض في المذي حمل على التقية والاستحبابص102339818 - باب أن من أمر الغير بغسل ثوب نجس بالمنى فلم يغسله ثم صلى فيه قبل تفقد النجاسة فعليه الإعادة فيه حديثص102439919 - باب وجوب إزالة النجاسة عن الثوب والبدن قليلة كانت أو كثيرة للصلاة إلا قليل الدم فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتيص102540020 - باب جواز الصلاة مع نجاسة الثوب والبدن بما ينقص عن سعة الدرهم مجتمعا عدا ما استثنى فيه ثمانية أحاديث وفيه إن اجتمع قدر حمصة فاغسله وحمل على الاستحباب وعلى بلوغ سعة الدرهمص102640121 - باب الدماء التي لا يعفى عن قليلها فيه حديثان وفيه دم الحيض ودم غيركص102840222 - باب جواز الصلاة مع نجاسة الثوب والبدن بدم الجروح والقروح إلى أن ترقى واستحباب غسل الثوب كل يوم مرة فيه ثمانية أحاديثص102840323 - باب طهارة دم السمك والبق والبراغيث ونحوه مما لا نفس له وإن كثر وتفاحش فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتيص103040424 - باب أنه إنما يجب غسل ظاهر البدن من النجاسة دون البواطن فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتيص103140525 - باب أنه إنما وجب إزالة عين النجاسة دون أثرها واستحباب سبغ أثر الدم بالمشق 26 - باب تعدى النجاسة مع الملاقاة والرطوبة لا مع اليبوسة واستحباب نضح الثوب بالماء إذا لاقى الميتة أو الخنزير أو الكلب بغير رطوبة فيه خمسة عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتيص103440627 - باب طهارة بدن الجنب وعرقه وحكم عرق الجنب من حرام فيه خمسة عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه تحريم الصلاة في ثوب فيه عرق الجنب من الحرامص103740728 - باب طهارة بدن الحائض وعرقها فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتيص104040829 - باب أن الشمس إذا جففت الأرض وللسطح والبواري من البول وشبهه تطهرها وتجوز الصلاة عليها فيه سبعة أحاديث وفيه معارض حمل على التقية وعدم الرطوبة وفيه كلما أشرقت عليه الشمس فهو طاهرص104240930 - باب جواز الصلاة على الموضع النجس وعلى الثوب النجس مع عدم تعدى النجاسة واستحباب اجتناب ذلك فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه اختلاف محمول على الجواز واستحباب الاجتنابص104341031 - باب جواز الصلاة فيما لا تتم الصلاة به منفردا وإن كان نجسا مثل القلنسوة والتكة والجورب والكمرة والنعل والخفين وما أشبه ذلك فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتيص104541132 - باب طهارة باطن القدم والنعل والخف بالمشي على الأرض النظيفة الجافة أو المسح بها حتى تزول النجاسة فيه عشرة أحاديث وفيه تحديد المشي بخمسة عشر ذراعا أو نحوها وفيه طهارة السرقينص104641233 - باب طهارة الحية والفارة والعظاية والوزغ في حال حياتها واستحباب غسل أثر الفارة أو نضحه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم هنا وفى الأسئار وما يأتي في الأطعمة وفيه اغسل ما رأيت من أثرها وما لم تره انضحه بالماءص104941334 - باب نجاسة الميتة من كل ماله نفس سائله إلا أن يطهر المسلم بالغسل فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه معارض حمل على التقية وعلى ما لا نفس لهص105041435 - باب طهارة الميتة مما ليس له نفس سائلة فيه ستة أحاديث وفيه حصر النجاسات.ص105141536 - باب استحباب ترك الخبز وشبهه إذا شمه الفار أو الكلب فيه ثلاثة أحاديثص105241637 - باب أن كل شئ طاهر حتى يعلم ورود النجاسة عليه وأن من شك في أن ما أصابه بول أو ماء مثلا أو شك في تقدم ورود النجاسة على الاستعمال وتأخرها عنه بنى على الطهارة فيهما فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص105341738 - باب نجاسة الخمر والنبيذ والفقاع وكل مسكر فيه خمسة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه معارض حمل على التقيةص105441839 - باب طهارة بصاق شارب الخمر مع خلوه من النجاسة فيه حديثان وإشارة إلى ما مر من طهارة الريق وعدم وجوب تطهير البواطن ويأتي ما يدل على ذلك في الأشربةص105841940 - باب عدم وجوب الإعادة على من صلى وثوبه أو بدنه نجس قبل العلم بالنجاسة فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه معارض حمل على الاستحباب وعلى النسيانص105942041 - باب عدم وجوب الإعادة على من نظر في الثوب قبل الصلاة فلم يجد فيه نجاسة ولم يعلم بها من قبل ثم وجدها بعد الصلاة فيه أربعة أحاديثص106142142 - باب وجوب الإعادة في الوقت واستحباب القضاء بعده على من علم بالنجاسة فلم يغسلها ثم نسيها وقت الصلاة فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر هنا وفى النواقض وأحكام الخلوة وفيه معارضات حملت على التفضيل وعلى الاستحبابص106342243 - باب وجوب الإعادة في الوقت وبعده على من صلى مع نجاسة ثوبه أو بدنه عامدا عالما فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص106542344 - باب حكم من علم بالنجاسة في أثناء الصلاة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه أنه يقطعها ويغسل النجاسة وفيه معارض تضمن أنه يتم وحمل على دم معفو عنهص106542445 - باب جواز الصلاة مع النجاسة إذا تعذرت الإزالة واستحباب الإعادة فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتي ظاهره المنافاة ونبين وجههص106642546 - باب وجوب طرح الثوب النجس مع الامكان والصلاة بالإيماء ولو عاريا قائما مع عدم الناظر وجالسا مع وجوده فيه أربعة أحاديث وقد جمع جماعة بينها وبين أحاديث الباب السابق بالتخيير وجماعة بوجوب الطرح مع الامكان وهو الأحوط.ص106842647 - باب أنه لا يجب إعلام الغير بالنجاسة ولا بخلل في الطهارة وحكم ما لو أخبره المالك فيه أربعة أحاديث وفيه اختلاف فيما لو أخبره وروى أنه يعيد وروى لا يعيد ويحتمل الجمع بالاستحباب والحمل على الاخبار قبل الصلاة فيعيد وإلا فلا وفيه ما يؤيدهص106942748 - باب طهارة القئ فيه حديثانص107042849 - باب أنه لا يستعمل من الجلود إلا ما كان طاهرا في حال الحياة ذكيا فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي هنا وفى كتاب الصلاةص107042950 - باب طهارة ما يشترى من مسلم ومن سوق المسلمين والحكم بذكاته ما لم يعلم أنه ميتة وحكم ما يوجد بأرضهم فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه جواز الصلاة في ثوب أو خف أو فرو اشترى من سوق المسلمين والصلاة في السيف وأنه يكفى كون الغالب في البلد المسلمين وأنه ليس علينا المسئلة عن التذكية وأنه لا بأس بما يوجد في بلاد الاسلام من سفرة وجبن ولحم وبيض وخبز وإن احتمل كونه لمجوسي ويقوم ويؤكل لأنه يفسد حتى يعرف صاحبه فإذا جاء غرموا له الثمنص107143051 - باب وجوب غسل الاناء من الخمر ثلاثا وجواز استعماله بعد ذلك فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي وفيه الأمر بالدلك عند غسلهص107443152 - باب ما يكره من أواني الخمر فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي وفيه النهى عن الدبا والمزفت والغضار والخشب والجراز الخضر وفيه رخصة في الجرار الخضر والرصاص وفيه كل مسكر حرامص107543253 - باب أنه يغسل الاناء من الخنزير والفارة سبعا ومن باقي النجاسات ثلاثا فيه حديث وإشارة إلى ما مر في نجاسة الخنزير وفيه أن الكوز والاناء النجس يصب فيه الماء ويحرك ثم يفرغ ثلاثا فيطهرص107643354 - باب جواز مؤاكلة الذمي واستخدامه مع اجتناب ما باشره برطوبة فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في الأطعمةص107643455 - باب طهارة بلل الفرج والقيح فيه ثلاثة أحاديث وفيه طهارة سوءر الجنب وبدنهص107743556 - باب أن الحجام مؤتمن في تطهير موضع الحجامة ما لم يظهر خلافه فيه حديثص107843657 - باب طهارة المداد وجواز الصلاة في ثوب أصابه مداد أو زيت أو سمن فيه حديثانص107843758 - باب طهارة المسك فيه حديث وإشارة إلى ما مر في آداب الحمام ويأتي في لباس المصلىص107843859 - باب جواز تطهير النجاسات بالماء الذي يصب من الفم فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص107943960 - باب طهارة ماء الاستنجاء فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم في المضاف والمستعملص107944061 - باب عدم طهارة جلد الميتة بالدباغ وتحريم الانتفاع بها وعدم جواز الصلاة فيه وكراهة الصلاة فيما يشترى ممن يستحل الميتة بالدباغ فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتيص108044162 - باب نجاسة القطعة التي تقطع من الانسان والحيوانات فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي في الأطعمة والصيد وغير ذلكص108144263 - باب حكم ما ينتف من البدن من جرح ونحوه فيه حديث وفيه أنه لا بأس بنتفه حال الصلاة إن لم يتخوف أن يسيل الدمص108244364 - باب حكم اشتباه النجس بالطاهر من الثوب والاناء فيه حديثان فيهما أنه يصلى في كل ثوب من المشتبهين ويريق الإنائين ويتيممص108244465 - باب عدم جواز استعمال أواني الذهب والفضة خاصة دون الصفر وغيره فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه ما ظاهره الكراهة وحمل على التقية وعلى التحريم وفيه دلالة على ما يليهص108344566 - باب كراهة الاناء المفضض واستحباب اجتناب موضع الفضة فيه ستة أحاديث وفيه نزع الفضة بالأسنانص108544667 - باب حكم الآلات المتخذة من الذهب والفضة فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في الملابس وغيرها وفيه النهى عن أن يمسك في البيت سرير فيه الذهب والرخصة في أن يكون فيه ماء الذهب وفى كون التعويذ في فضة وكون حلقة السيف فضة وكون حلقات الدرع من ورق وحلقة المرآة من فضة والنهى عن السرج واللجام فيه الفضة أن يركب به إلا أن يكون مموها لا يقدر على نزعه وجواز حلية السيف بالفضةص108644768 - باب طهارة ما لا تحله الحياة من الميتة غير نجس العين إن اخذ جزا أو غسل موضع الملاقاة فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه جواز أكل البيضة من الدجاجة الميتة واللبن والإنفحة من الميتة ولبس الخز وسداه إبريسم وطهارة صوف الميتة والسن والبيضة والإنفحة والشعر والريش وغير ذلكص108844869 - باب استحباب نحت القدور وغيرها من الأواني من أحجار جبل سناباد في خراسان والطبخ فيها فيه حديثص109044970 - باب وجوب تعفير الاناء بالتراب من ولوغ الكلب ثم غسله بالماء فيه حديثص109045071 - باب حكم الجلود المدبوغة بخرء الكلاب والتي تنقع في البول فيه حديثان وفيه النهى عن الصلاة في الأولى وجواز الصلاة في الثانية بعد الغسلص109145172 - باب أن أواني المشركين طاهرة ما لم يعلم نجاستها واستحباب اجتنابها فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه معارض حمل على الاستحباب وعلى العلم بالنجاسةص109145273 - باب طهارة ما يعمله الكفار من الثياب ونحوها أو يستعملونه ما لم يعلم تنجيسهم لها واستحباب تطهيرها أو رشها فيه بالماء ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتيص109345374 - باب طهارة الثوب الذي يستعيره الذمي إلى أن يعلم تنجيسه له واستحباب تطهيره قبل استعماله فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدمص109545475 - باب أن طين المطر طاهر حتى تعلم نجاسته واستحباب غسله بعد ثلاثة أيام فيه حديث وإشارة إلى ما مرص109645576 - باب استحباب استعمال أقداح الشام والخزف وكراهة فخار مصر فيه سبعة أحاديث وفيه جواز الشرب قائماص109645677 - باب طهارة الخمر إذا انقلبت خلا وإباحتها فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه وضع الشئ فيهاص109845778 - باب جواز كتابة القرآن في الأواني التي تستعمل فيه حديثص109845879 - باب كراهة الصلاة في الفراء غير الحجازية إذا لم تعلم ذكاتها فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتيص109945980 - باب طهارة الدود الذي يقع من الكنيف والمقعدة إلا أن ترى معه نجاسة فيه حديث وإشارة إلى ما مر في النواقضص109946081 - باب طهارة ما أحالته النار رمادا أو دخانا وحكم الخبز الذي عجن بماء نجس فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الأسئار من حكم الخبزص109946182 - باب نجاسة الدم من كل حيوان له نفس سائلة فيه حديثان وإشارة إلى ما مرص110046283 - باب طهارة الحديد فيه سبعة أحاديث وفيه معارض حمل على الكراهة وعلى النجاسة اللغوية وفيه إشارة إلى ما تقدم في النواقض ويأتي في استصحاب الحديد في الصلاة وفى الصلاة في السيف والحلق والتقصير في الحج وغير ذلك وفيه عدة أحكام مما مضى ويأتيص1101
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “وسائل الشيعة (الإسلامية) — الحر العاملي”
وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة تأليف المحدث المتبحر الامام المحقق العلامة الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي المتوفى سنة 1104 - ه (الجزء الثاني من المجلد الأول) عنى بتصحيحه وتحقيقه وتذييله الفاضل المحقق الشيخ عبد الرحيم الرباني الشيرازي تمتاز هذه النسخة بزيادات كثيرة: من التصحيح والتعليق والتحقيق والضبط والمقابلة على النسخ المصححة طبع في تسع مجلدات على نفقة دار الحياء التراث العربي بيروت - لبنان
(٥٣٣)
عن كتاب وسائل الشيعة (الإسلامية) — الحر العاملي
كتاب “وسائل الشيعة (الإسلامية) — الحر العاملي” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “وسائل الشيعة (الإسلامية) — الحر العاملي” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة تأليف المحدث المتبحر الامام المحقق العلامة الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي المتوفى سنة 1104 - ه (الجزء الثاني من المجلد الأول) عنى بتصحيحه وتحقيقه وتذييله الفاضل”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.