أخرى597 صفحة
تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة تأليف الفقيه المحدث الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي المتوفى سنة 1104 ه.
الجزء الأول تحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث
فهرس الكتاب
1أبواب مقدمة العبادات وكتاب الطهارة مقدمة المصنف (قده)ص92أبواب مقدمة العبادات 1 - وجوب العبادات الخمس: الصلاة، والزكاة، والصوم، والحج، والجهادص1332 - باب ثبوت الكفر والارتداد بجحود بعض الضروريات...ص3043 - باب إشتراط العقل في تعلق التكليف.ص3954 - باب إشتراط التكليف بالوجوب والتحريم بالاحتلام والإنبات مطلقاص4265 - باب وجوب النية في العبادات الواجبة واشتراطها بها مطلقا.ص4676 - باب استحباب نية الخير والعزم عليه.ص4987 - باب كراهة نية الشر.ص5798 - باب وجوب الإخلاص في العبادة والنية.ص59109 - باب ما يجوز قصده من غايات النية...ص621110 - باب عدم جواز الوسوسة في النية والعبادة.ص631211 - باب تحريم قصد الرياء والسمعة بالعبادةص641312 - باب بطلان العبادة المقصود بها الرياء.ص701413 - باب كراهية الكسل في الخلوة والنشاط بين الناس.ص731514 - باب كراهة ذكر الإنسان عبادته للناس.ص741615 - باب عدم كراهة سرور الإنسان باطلاع غيره على عمله بغير قصده.ص751716 - باب جواز تحسين العبادة ليقتدى بالفاعل...ص761817 - باب استحباب العبادة في السر...ص771918 - باب استحباب الإتيان بكل عمل مشروع روي له ثواب عنهم (ع).ص802019 - باب تأكد استحباب حب العبادة والتفرغ لها.ص822120 - باب تأكد استحباب الجد والاجتهاد في العبادة.ص852221 - باب استحباب استواء العمل، والمداومة عليه..ص932322 - باب استحباب الاعتراف بالتقصير في العبادة.ص952423 - باب تحريم الإعجاب بالنفس، وبالعمل والإدلال به.ص982524 - باب جواز السرور بالعبادة من غير عجب.ص1062625 - باب جواز التقية بالعبادة...ص1072726 - باب استحباب الإقتصاد في العبادة عند خوف المللص1082827 - باب استحباب تعجيل فعل الخير وكراهة تأخيره.ص1112928 - باب عدم جواز استقلال شيء من العبادة...ص1143029 - باب بطلان العبادة بدون ولاية الأئمة (ع)...ص1183130 - باب إن من كان مؤمنا ثم كفر ثم آمن لم يبطل عمله...ص1253231 - باب عدم وجوب قضاء المخالف عبادته إذا استبصر...ص12533كتاب الطهارة أبواب الماء المطلق 1 - باب إنه طاهر مطهر، يرفع الحدث، ويزيد الخبث.ص133342 - إن ماء البحر طاهر مطهر، وكذا ماء البئر وماء الثلجص136353 - باب نجاسة الماء بتغير طعمه، أو لونه...ص137364 - باب الحكم بطهارة الماء إلى أن يعلم ورود النجاسة عليه...ص142375 - باب عدم نجاسة الماء الجاري...ص143386 - باب عدم نجاسة ماء المطر حال نزوله بمجرد ملاقاة النجاسة.ص144397 - باب عدم نجاسة ماء الحمام إذا كان له مادة...ص148408 - باب نجاسة ما نقص عن الكر من الراكد بملاقاة النجاسة له...ص150419 - باب عدم نجاسة الكر من الماء الراكد بملاقاة النجاسة...ص1584210 - باب مقدار الكر بالأشبار.ص1644311 - باب مقدار الكر بالأرطال.ص1674412 - باب وجوب اجتناب الإناءين إذا كان أحدهما نجسا واشتبها.ص1694513 - باب عدم جواز استعمال الماء النجس في الطهارة..ص1694614 - باب عدم نجاسة ماء البئر بمجرد الملاقاة...ص1704715 - باب ما ينزح من البئر لموت الثور والحمار...ص1794816 - باب ما ينزح من البئر لبول الصبي والرجل وغيرهما.ص1814917 - باب ما ينزح من البئر للسنور والكلب...ص1825018 - باب ما ينزح للدجاجة والحماة والطير...ص1865119 - باب ما ينزح للفارة والوزغة والسام أبرص والعقرب ونحوها.ص1875220 - باب ما ينزح للعذرة اليابسة والرطبة...ص1915321 - باب ما ينزح من البئر لموت الإنسان وللدم القليل والكثير.ص1935422 - باب ما ينزح لوقوع الميتة واغتسال الجنب.ص1955523 - باب حكم التراوح: وما ينزح من البئر مع التغيرص1965624 - باب إحكام تقارب البئر والبالوعة.ص19757أبواب الماء المضاف والمستعمل 1 - باب إن المضاف لا يرفع حدثا ولا يزيل خبثا.ص201582 - باب حكم النبيذ واللبن.ص202593 - باب حكم ماء الورد.ص204604 - باب حكم الريق.ص205615 - باب نجاسة المضاف بملاقاة النجاسة وإن كان كثيرا...ص205626 - باب كراهة الطهارة بماء أسخن بالشمس في الآنيةص207637 - باب كراهة الطهارة بالماء الذي يسخن بالنار في غسل الأموات...ص208648 - باب أن الماء المستعمل في الوضوء طاهر مطهر...ص209659 - باب حكم الماء المستعمل في الغسل من الجنابة...ص2116610 - باب استحباب نضح أربع أكف من الماء لمن خشي عود ماء الغسل...ص2166711 - باب كراهة الاغتسال بغسالة الحمام مع عدم العلم بنجاستها...ص2186812 - باب جواز الطهارة بالمياه الحارة...ص2206913 - باب طهارة ماء الاستنجاء.ص2217014 - باب جواز الوضوء ببقية ماء الاستنجاء...ص22371أبواب الأسئار 1 - باب نجاسة سؤر الكلب والخنزير.ص225722 - باب طهارة سؤر السنور وعدم كراهته.ص227733 - باب نجاسة أسئار أصناف الكفار.ص229744 - باب طهارة أسئار أصناف الأطيار وان أكلت الجيف...ص230755 - باب طهارة سؤر بقية الدواب حتى المسوخ...ص231766 - باب كراهة سؤر الجلال.ص233777 - باب طهارة سؤر الجنب.ص234788 - باب طهارة سؤر الحائض، وكراهة الوضوء من سؤرها...ص236799 - باب طهارة سؤر الفأرة والحية...ص2388010 - باب طهارة سؤر ما ليس له نفس سائلة وإن مات.ص2418111 - باب حكم العجين بالماء النجس.ص24282أبواب نواقض الوضوء 1 - إنه لا ينقض الوضوء إلا اليقين بحصول الحدث...ص245832 - باب إن البول والغائط والريح والمني والجنابة ينقض الوضوء.ص248843 - باب إن النوم الغالب على السمع ينقض الوضوء علي أي حال كان...ص252854 - باب حكم ما أزال العقل من إغماء...ص257865 - باب إن ما يخرج من الدبر من حب القرع والديدان لا ينقض الوضوء...ص258876 - باب إن القيء، والمدة والقيح، والجشأ، والضحك، والقهقهة، والقرقرة في البطن، لا ينقض شيء منها الوضوء.ص260887 - باب إنه لا ينقض الوضوء رعاف ولا حجامة...ص264898 - باب إن إنشاد الشعر لا ينقض الوضوء.ص269909 - باب إن القبلة، والمباشرة، والمضاجعة، ومس الفرج مطلقا، ونحو ذلك مما دون الجماع، لا ينقض الوضوء.ص2709110 - باب إن ملاقاة البول، والغائط، للبدن لا ينقض الوضوء.ص2739211 - باب إن لمس الكلب، والكافر، لا ينقض الوضوء.ص2749312 - باب إن المذي، والوذي، والودي والإنعاظ، والنخامة، والبصاق، والمخاط، لا ينقض شيء منها الوضوء...ص2769413 - باب حكم البلل المشتبه الخارج بعد البول، والمني.ص2829514 - باب إن تقليم الأظافر، والحلق، ونتف الإبط، وأخذ الشعر، لا ينقض الوضوء...ص2869615 - باب ن أكل ما غيرت النار، بل مطلق الأكل، والشرب، واستدخال أي شئ كان، لا ينقض الوضوء.ص2899716 - باب إن استدخال الدواء، وخروج الندى والصفرة من القعدة، والناصور، لا ينقض الوضوء.ص2919817 - باب إن قتل البقة، والبرغوث والقملة والذباب، لا ينقض الوضوء، وكذا الكذب على الله...ص2939918 - باب عدم وجوب إعادة الوضوء على من ترك الاستنجاء...ص29410019 - باب حكم صاحب السلسل، والبطن.ص297101أبواب احكام الخلوة 1 - باب وجوب ستر العورة، وتحريم النظر إلى عورة المسلم غير المحلل...ص2991022 - باب عدم جواز استقبال القبلة واستدبارها عند التخليص3011033 - باب استحباب تغطية الرأس والتقنع عند قضاء الحاجة.ص3041044 - باب استحباب التباعد عن الناس عند التخليص3051055 - باب استحباب التسمية، والاستعاذة...ص3061066 - باب كراهة الكلام على الخلاء.ص3091077 - باب عدم كراهة ذكر الله وتحميده...ص3101088 - باب عدم كراهة حكاية الأذان على الخلاء، واستحبابه.ص3141099 - باب وجوب الاستنجاء، وإزالة النجاسات، للصلاة.ص31511010 - باب حكم من نسي الاستنجاء حتى توضأ وصلىص31711111 - باب استحباب الاستبراء للرجل قبل الاستنجاء من البول.ص32011212 - باب كراهة الاستنجاء باليمين إلا لضرورة..ص32111313 - باب إن الواجب في الاستنجاء إزالة عين النجاسة...ص32211414 - باب استحباب الابتداء في الاستنجاء بالمقعدة...ص32311515 - باب كراهة الجلوس لقضاء الحاجة على شطوط الأنهار...ص32411616 - باب كراهة التخلي على القبر...ص32911717 - باب كراهة الاستنجاء بيد فيها خاتم عليه اسم الله...ص33011818 - باب إنه يستحب إنه من دخل الخلاء تذكر ما يوجب الاعتبار...ص33311919 - باب ما يستحب أن يقال للحافظين عند إرادة قضاء الحاجة.ص33512020 - باب كراهة طول الجلوس على الخلاء.ص33612121 - باب كراهة السواك في الخلاء.ص33712222 - باب كراهة البول في الصلبة....ص33812323 - باب وجوب التوقي من البول.ص33912424 - باب كراهة البول في الماء...ص34012525 - باب كراهة استقبال الشمس أو القمر بالعورة عند التخلي.ص34212626 - باب إن أقل ما يجزي في الاستنجاء من البول مثلا ما على الحشفة...ص34312727 - باب عدم وجوب الاستنجاء على النوم...ص34512828 - باب إنه إذا خرج أحد الحدثين وجب غسل مخرجه...ص34612929 - باب إن الواجب في الاستنجاء غسل ظاهر المحرج دون باطنه.ص34713030 - باب التخيير في الاستنجاء من الغائط...ص34813131 - باب وجوب الاقتصار على الماء في الاستنجاء من البول.ص34913232 - باب عدم وجوب غسل ما بين المخرجين ولا مسحه.ص35113333 - باب كراهة النوم قائما من غير علة إلا أن يطلى بالنورة...ص35113434 - باب استحباب إختيار الماء على الأحجار.ص35413535 - باب كراهة الاستنجاء بالعظم والروث وجوازه بالمدر...ص35713636 - باب جواز استصحاب خاتم من أحجار زمزم أو زمرد عند التخلي...ص35913737 - باب استحباب كون القعود للاستنجاء كالقعود للغائط.ص35913838 - باب كراهة غسل الحرة فرج زوجها من غير سقم...ص36013939 - باب أن من دخل الخلاء فوجد لقمة خبز في القذر استحب له غسلها...ص36114040 - باب تحريم الاستنجاء بالخبز وحكم التربة الحسينية والطعوم.ص362141أبواب الوضوء 1 - باب وجوبه للصلاة ونحوها.ص3651422 - باب تحريم الدخول في الصلاة بغير طهارة..ص3671433 - باب وجوب إعادة الصلاة على من ترك الوضوء أو بعضه...ص3701444 - باب وجوب الطهارة عند دخول وقت الصلاة..ص3721455 - باب وجوب الطهارة للطواف الواجب... واستحبابها للطواف المستحب...ص3741466 - باب استحباب الوضوء لقضاء الحاجة...ص3741477 - باب جواز ايقاع الصلوات الكثيرة بوضوء واحد ما لم يحدث.ص3751488 - باب استحباب تجديد الوضوء من غير حدث. لكل صلاة...ص3751499 - باب استحباب النوم على طهارة ولو على تيمم.ص37815010 - باب استحباب الطهارة لدخول المساجد.ص38015111 - باب استحباب الوضوء لنوم الجنب وعقب الحدث...ص38215212 - باب استحباب الوضوء لمس كتابة القرآن ونسخه...ص38315313 - باب استحباب وجوب الوضوء لجماع الحاملص38515414 - باب استحباب وضوء الحائض في وقت كل صلاة...ص38615515 - باب كيفية الوضوء، وجملة من احكامه.ص38715616 - باب استحباب الدعاء بالمأثور عند النظر إلى الماء وعند الاستنجاء...ص40115717 - باب حد الوجه الذي يجب غسله..ص40315818 - باب إنه لا يجب غسل الأذنين مع الوجه.ص40415919 - باب وجوب الابتداء في غسل الوجه بأعلاه، وفي غسل اليدين بالمرفقينص40516020 - باب جواز النكس في المسح.ص40616121 - باب وجوب أخذ البلل للمسح من لحيتهص40716222 - باب وجوب كون مسح الرأس على مقدمهص41016323 - باب وجوب استيعاب الوجه واليدين في الوضوء بالغسل...ص41216424 - باب أقل ما يجزي من المسح.ص41616525 - باب وجوب المسح على الرجلين...ص41816626 - باب تأكد استحباب التسمية والدعاء بالمأثور عند الوضوء...ص42316727 - باب استحباب غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء...ص42716828 - باب جواز إدخال اليدين الإناء قبل الغسل المستحب.ص42916929 - باب استحباب المضمضة ثلاثا...ص43017030 - استحباب صفق الوجه بالماء قليلا عند الوضوء...ص43417131 - باب إجزاء الغرفة الواحدة في الوضوءص435172وحكم الثانية والثالثة.ص44317332 - باب جواز الوضوء ثلاثا ثلاثا للتقية..ص44617433 - باب وجوب الموالاة في الوضوء.ص44817534 - باب وجوب الترتيب في الوضوء...ص45017635 - باب وجوب الإعادة على ما يحصل معه الترتيب على من خالفه عمدا أو نسياناص45417736 - باب إن من أصاب المطر أعضاء وضوءه أجزأه...ص45417837 - باب وجوب المسح على بشرة الرأس أو شعره...ص45517938 - باب عدم جواز المسح على الخفين..ص45718039 - باب إجزاء المسح على الجبائر في الوضوءص46318140 - باب ابتداء المرأة بغسل باطن الذراع والرجل بظاهره في الوضوء.ص46618241 - باب وجوب إيصال الماء إلى ما تحت الخاتم...ص46718342 - باب إن من شك في شيء من افعال الوضوء قبل الانصراف وجب أن يأتي بما شك فيه وبما بعدهص46918443 - باب إن من نسي بعض الوجه أجزأه أن يبله من بعض جسدهص47218544 - باب إن من تيقن الطهارة وشك في الحدث لم يجب عليه الوضوء وبالعكس.ص47218645 - باب جواز التمندل بعد الوضوء واستحباب تركهص47318746 - باب عدم وجوب تخليل الشعر في الوضوء.ص47618847 - باب كراهة الاستعانة في الوضوء.ص47618948 - باب جواز تولية الغير الطهارة مع العجلةص47819049 - باب حكم الأقطع اليد والرجل.ص47919150 - باب استحباب الوضوء بمد من الماء والغسل بصاع...ص48119251 - باب إشتراط طهارة الماء بالوضوء والغسل وبطلانهما بالماء النجس.ص48319352 - باب إنه يجزي في الوضوء أقل من مد بل مسمى الغسل...ص48419453 - باب استحباب فتح العيون عند الوضوء.ص48619554 - باب استحباب إسباغ الوضوء.ص48719655 - باب حكم الوضوء من إناء فيه تماثيل أو فضة.ص49119756 - باب كراهة صب ماء الوضوء في الكنيف، وجواز إرساله في البالوعة.ص49119857 - باب كراهة الوضوء في المسجد من حدث البول والغائط.ص492
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “وسائل الشيعة (آل البيت) — الحر العاملي”
(تعريف الكتاب ١)
عن كتاب وسائل الشيعة (آل البيت) — الحر العاملي
كتاب “وسائل الشيعة (آل البيت) — الحر العاملي” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “وسائل الشيعة (آل البيت) — الحر العاملي” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة تأليف الفقيه المحدث الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي المتوفى سنة 1104 ه. الجزء الأول تحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث (تعريف الكتاب ١) مفاتيح”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.