أخرى533 صفحة
فهرس الكتاب
1مقدمة بعض مشا كلنا العلمية - يبحث فيه عن بعض النواقص الموجودة في كيفية دراستنا اليوم عن الفقه والأصول وغيرهما، وهو قليل من كثير - مع الإشارة إلى بعض طرق اصلاحهاص122موقف القواعد الفقهية بين الفقه والأصولص173القواعد الثلاثون التي نبحث عنها في هذين المجلدينص184ما هي القواعد الفقهية؟ص205اقسام القواعد الفقهيةص266(1 - قاعدة لا ضرر) (المقام الأول - في مدرك القاعدة) مدارك القاعدة من كتاب الله عز وجلص287مدارك القاعدة من طرق الخاصة وهي عشرون حديثاص308مدارك القاعدة من السنة من طرف العامةص429(المقام الثاني - في مفاد هذه القاعدة) الكلام في عدم ثبوت تذييل حديث " لا ضرر " بقيد " في الاسلام "ص4510نقد على المحقق الأصفهاني والمحقق النائيني (قدهما) فيما ذكراه من انكار ورود " لا ضرر " ذيل حديثي الشفعة ومنع فضل الماءص47111 - معنى الضرر والضرارص54122 - مفاد حديث " لا ضرر والأقوال الأربعة التي ذكرت فيهاص5813المختار في معنى حديث لا ضرر ولا ضرارص5914فذلكة الكلام في معنى حديث لا ضرر ولا ضرارص6715ما ذكره بعض اعلام العصر في معنى الحديث، ونقد كلامهص7116(المقام الثالث - تنبيهات قاعدة لا ضرر) الأول - هل القاعدة موهونة بكثرة التخصيصص7417الثاني - هل في حديث سمرة شيء يخالف القواعدص7718الثالث - وجه تقديم القاعدة على سائر العموماتص7919الرابع - هل الحكم بنفي الضرر من باب الرخصة أو العزيمة؟ص8020الخامس - هل الامر يدور مدار الضرر الواقعي أو لا؟ص8221السادس - هل قاعدة لا ضرر شاملة للعدميات أم لا؟ص8522السابع - المدار على الضرر الشخصي لا النوعيص9123الثامن - هل يجوز الاضرار بالغير لدفع الضرر عن النفس؟ص9224التاسع - حكم تعارض الضررين وفيه نقود على المحقق النائيني (قده)ص9725العاشر - لافرق بين توجه للضرر إلى المكلف أو غيرهص10526الحادي عشر - هل الأجور الدنيوية والأخروية تمنع عن صدق الضرر؟ص10627الثاني عشر - هل الاقدام مانع عن شمول لا ضرر؟ص10728(2 - قاعدة الصحة) (المقام الأول - في مدرك القاعدة)ص11329مدرك القاعدة من الكتابص11530مدرك القاعدة من الاخبارص11631مدرك القاعدة من الاجماع القولي والعملي واجماع العقلاءص11732مدرك القاعدة من العقلص12133(المقام الثاني - تنبيهات قاعدة الصحة) الأول - المدار على الصحة الواقعية لا الصحة عند الفاعلص12434الثاني - في وجوب احراز صورة العمل في الحمل على الصحة ونقد ما افاده الشيخ الأعظم وغير واحد من أكابر المتأخرينص12835الثالث - في أن الصحة في كل مورد بحسبهص13336الرابع - في لزوم كون الفاعل بصدد الفعل الذي يراد ترتيب آثارهص13537الخامس - في حكم عمل النائب والأجير إذا شك في صحتهص13738السادس - هل القاعدة من الامارات أو الأصول العمليةص14039السابع - في تقدم قاعدة الصحة على اصالة الفساد والأصول الموضوعيةص14540الثامن - يستثنى من عموم اصالة الصحة صورتانص14741التاسع - اصالة الصحة تجري في عمل المكلف نفسهص15142العاشر - اصالة الصحة في الأقوال والاعتقاداتص15343(3 - قاعدة لا حرج)ص15944الحرج على أنواعص16045(المقام الأول - مدارك قاعدة لا حرج)ص16246مدرك القاعدة من الكتاب العزيزص16347مدرك القاعدة من الاخبار وهي 14 حديثاص16648(المقام الثاني - في مفاد القاعدة) معنى العسر والحرج والإصر وهل هي بمعنى واحد أم لا؟ص17749مفاد القاعدة ووجه تقدمها على سائر العموماتص18450(المقام الثالث - تنبيهات قاعدة لا حرج) الأول - هل القاعدة موهونة بكثرة التخصيصاتص18751ما ذكروه في دفع اشكال كثرة التخصيص ونقودهاص18852المختار في حل الاشكالص19453الثاني - في أن العبرة بالحرج الشخصي لا النوعيص19654الثالث - حكم تعارض نفي الحرج ونفي الضررص19855الرابع - في شمول القاعدة للعدمياتص20156الخامس - نفي الحرج عزيمة لا رخصةص20157السادس - في اختلاف العسر والحرج باختلاف العوارض والأحوالص20658(4 - قاعدة الفراغ والتجاوز)ص21159البحث عن مدرك القاعدةص21260الأخبار الواردة فيها، عموما وخصوصاص21361سيرة العقلاء فيهاص22062في أنها قاعدة واحدة أو قاعدتان؟ص22463في أنها من الامارات أو من الأصول العملية؟ص23564في اعتبار الدخول في الغير وعدمهص24065المراد من " الغير " ماذا؟ص24666حكم التجاوز عن المحل الشرعي والعقلي والعاديص24967في أنها عامة لجميع أبواب الفقه ولا تختص بباب دون بابص25368في أنها هل تشمل الاجزاء غير المستقلة أم لا؟ص25469جريان القاعدة عن الشك في صحة الاجزاءص25870جريان القاعدة في الشرائط وعدم اختصاصها بالشك في نفس الاجزاءص26071لما ذا لا تجري القاعدة في اجزاء الطهارات الثلاث؟ص26472لماذا لا تجري القاعدة فيما إذا كان الفاعل غافلا عن صورة العملص26973عدم جريان القاعدة في الشبهات الحكميةص27274في أن موردها خصوص الشك الحاصل بعد العملص27475(5 - قاعدة اليد) بدء الكلام في القاعدةص27976مدرك القاعدة، من الاجماع وسيرة المسلمين عليهاص28177بناء العقلاء عليها جميعا من أرباب الأديان وغيرهمص28278لزوم العسر والحرج الشديد لو لم تكن اليد حجةص28479الروايات الواردة فيهاص28580في أنها من الامارات أو الأصول العملية؟ص28981بما ذا تتحقق اليد على شيء؟ص29482هل اليد حجة على الوقف وشبهه مما لا يملك الا بمسوغ خاص؟ص29683هل هي حجة لو حدثت أو لا، لا بعنوان الملك؟ص29984هل هي تجري على المنافع كما تجري على الأعيان؟ص30285هل تجوز الشهادة بالملك بمجرد اليد أو لا وبيان أدلتها العامة والخاصةص30586هل اليد حجة لصاحبها أيضا عند الشك؟ص31387عدم حجية أيدي السارقين وأشباههمص31588حجية اليد في الدعاوى وما يستثنى منهاص31789(6 - قاعدة القرعة) بدء الكلام في القاعدةص32390مدارك القاعدة من الكتاب العزيزص32591مدارك القاعدة من الروايات العامة وهي 12 روايةص32992مدارك القاعدة من الروايات الخاصة الدالة عليها وهي " عشرة طوائف "ص33693" الطائفة الأولى " ما ورد في باب تعارض الشهودص33694" الطائفة الثانية " ما ورد في باب المملوك المنذور عتقهص33795" الطائفة الثالثة " ما ورد في باب الوصية بعتق بعض المماليكص33996" الطائفة الرابعة " ما ورد في باب اشتباه الحر بالمملوكص33997" الطائفة الخامسة " ما ورد في باب ميراث الخنثى المشكلص34098" الطائفة السادسة " ما ورد في باب ولد الشبهةص34199" الطائفة السابعة " ما ورد في باب اشتباه الشاة الموطوئةص344100" الطائفة الثامنة " ما ورد في كيفية اجراء القرعة وشرائطهاص346101" الطائفة التاسعة " ما ورد في وقوع القرعة في الأمم السالفةص348102" الطائفة العاشرة " ما ورد في عمل النبي صلى الله عليه وآله في تقسيم الغنائم وغيرهاص350103سيرة العقلاء على البناء على القرعة في أمورهم المشكلةص353104اجماع العلماء عليهاص355105مفاد قاعدة القرعة وحدودهاص357106شرائط جريانها في مواردهاص362107هل القرعة من الامارات أو من الأصول العملية؟ص363108هل هي مختصة بالامام عليه السلام وحكام الشرع؟ص366109كيفية اجراء القرعة، بالرقاع والسهام، والخواتيم وغيرهاص369110هل الدعاء واجب عن اجرائها؟ص371111هل القرعة واجبة في مواردها أو جائزة؟ص372112هل الاستخارة من أنواع القرعة؟ص375113كلام في مشروعية الاستخارة وعدمهاص376114(7 - قاعدة التقية) بدء الكلام في هذه القاعدةص383115معنى التقية لغة واصطلاحاص386116حكمها التكليفيص389117التقية في السنةص396118علة التأكيد في امر التقية في بعض الأخبارص406119اقسام التقية وغاياتهاص410120موارد وجوب التقيةص411121في أي موقف تحرم التقية؟ص415122لا تجوز التقية في فساد الدينص415123لا تجوز التقية في الدماءص419124لا تجوز التقية في مثل شرب الخمر ونحوها مما هو معلوم من الدينص420125لا تجوز التقية في غير الضرورةص424126حكم التقية في اظهار كلمة الكفر والبراءة من أولياء الدينص426127بعض ما يستحب فيه التقية تحبيباص439128حكم الاعمال الصادرة تقيةص441129حكم الصلاة التي يؤتى بها خلف المخالف في المذهبص451130(" تنبيهات قاعدة التقية ") الأول: هل تكون التقية عن المخالف فقط؟ص459131الثاني: هل التقية تجري في الموضوعات والاحكام معا؟ص462132الثالث: هل يعتبر فيها عدم وجود المندوحة؟ص471133الرابع: هل المدار فيها على الخوف الشخصي أو النوعي؟ص477134الخامس: إذا خالف التقية عند وجوبها فهل يصح العمل؟ص481135السادس: حكم الاعمال التي لها بقاء بعد ما زالت التقيةص486136السابع: هل هي واجب نفسي أو غيري عند وجوبها؟ص489137الثامن: هل للتقية قسم آخر غير " الخوفي " و " التحبيبي "؟ص491138التاسع: هل يحرم تسمية المهدي عليه السلام باسمه الشريف في زماننا؟ص494139(8 - قاعدة لا تعاد) أصل القاعدةص509140مدرك القاعدةص513141اشكال على القاعدة ودفعهص518142هل للقاعدة مدارك غير الحديث المعروف؟ص520143هل تجري القاعدة في موانع الصلاة؟ص523144هل تشمل القاعدة زيادة الاجزاء أيضا؟ص525145هل تختص القاعدة بمن فقد الشرط والجزء في تمام الصلاة؟ص529146حكم ساير الأركان والشرايط (ما عدا الخمسة)ص530147تعارض القاعدة مع غيرهاص533148(9 - قاعدة الميسور) معنى القاعدة وموردهاص539149مدرك القاعدة واسنادها: الأول - حديث " إذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم "ص540150الثاني - حديث " الميسور لا يسقط بالمعسور "ص544151الثالث - حديث " ما لا يدرك كله لا يترك كله "ص547152جريان القاعدة في المستحباتص551153تنبيه: هل ورد عليها تخصيصات كثيرة؟ص552
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “القواعد الفقهية — الشيخ ناصر مكارم”
سلسلة القواعد الفقهية يبحث فيها عن ثلاثين قاعدة فقهية القواعد الفقهية المجلد الأول آية الله ناصر مكارم الشيرازي
(١)
مفاتيح البحث: الكرم، الكرامة (1)
عن كتاب القواعد الفقهية — الشيخ ناصر مكارم
كتاب “القواعد الفقهية — الشيخ ناصر مكارم” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “القواعد الفقهية — الشيخ ناصر مكارم” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “سلسلة القواعد الفقهية يبحث فيها عن ثلاثين قاعدة فقهية القواعد الفقهية المجلد الأول آية الله ناصر مكارم الشيرازي (١) مفاتيح البحث: الكرم، الكرامة (1)”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.