أخرى396 صفحة
فهرس الكتاب
1(قواعد الجنايات) القاعدة الأولى: ينقسم القتل بانقسام الأحكام الخمسة قتل الخطأ لا يوصف بشيء من الاحكامص72القاعدة الثانية: أقسام القتل باعتبار سببهص83القاعدة الثالثة: يعتبر في القصاص نفسا وطرفا المماثلة في أمورص94القاعدة الرابعة: هل الواجب بالأصل في قتل العمد القصاص أو ان ولي المقتول بالخيار بين أن يستقيد أو يأخذ الدية أو يعفو ويتفرع على ذلك فروعص95تنبيهان: الأول: إذا عفا الولي إلى الدية فهي دية المقتول لا القاتلص146الثاني: لو مات الجاني قبل العفو والقصاص ووجبت الدية في تركته، فهي دية المقتولص147القاعدة الخامسة: قد يعرض ما يمنع من أخذ الدية، وله صورص158القاعدة السادسة: كل من لم يباشر القتل لا يقتض منه إلا في مواردص179القاعدة السابعة: هل يعتبر تكافؤ المجني عليه والجاني في جميع أزمنة الجرح إلى الموت يعتبر في حل أكل الصيد ذلك وكذا في تحمل العاقلة يعتبر الطرفان والواسطةص1710القاعدة الثامنة: كل جناية تلزم جانيها إلا في مواردص1911القاعدة التاسعة: كل جناية لا مقدر لها ففيها الأرشص1912(تلحق بقواعد الجنايات) (قواعد أربع) الأولى: لا يقر من الكفار على كفره غير أهل الكتاب الذميين يختص المرتد بأمورص2113الثانية: أموال الحربي فيء للمسلمين لا يجب أن يدفع الامام إلى أهل الحرب مالا إلا في مواضعص2214الثالثة: كل من وطئ حراما بعينه فعليه الحد مع العلم بالتحريم إلا في مواضعص2215الرابعة: كل أمر مجهول فيه القرعة ولها موارد ثم هنا قواعدص2216الأولى: الاحكام اللازمة باعتبار جماعة قد تكون موزعة على رؤوسهم وقد تكون موزعة باعتبار تعلقهم وكذا الحكم المعلق على عددص2417تنبيه: إذا تعذر كمال الإجارة وزع المسمى بنسبة المستوفى إلى الباقي وقد يشكل بعضها في صنعة الحسابص2518الثانية: النكاح عصمة مستفادة من الشرع يقف زوالها على إذن الشرع اختلاف الجمهور في الطلاق بلفظ (أنت حرام) على أحد عشر قولاص2619الثالثة: كل معلق على شرط فإنه يتوقف التأثير أو الوجود عليه هل تعليق يقتضي وجود تلك الشرائط مترتبة؟ص2920الرابعة: ما هو الفرق بين السبب والشرط مع توقف الحكم عليهما؟ص3221الخامسة: ما هو الفرق بين أجزاء العلة والعلل المجتمعة؟ص3222فائدة: شرعية فرض العين للحكمة في تكراره أما فرض الكفاية فالغرض ابراز الفعل إلى الوجودص3323فائدة: الفرق بين السجود للصنم والسجود للأب ونحوهص3424السادسة: هل من يعتقد بأن الكواكب تفعل الآثار المنسوبة إليها والله سبحانه هو المؤثر الأعظم مخطىء أم كافر؟ص3525قاعدة (159): الفرق بين الماء المطلق ومطلق الماء والبيع المطلق ومطلق البيعص3626فائدة: لماذا فضل الله سبحانه الصوم على سائر الأعمال كما جاء في الحديث القدسي (كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به)؟ص3727قاعدة (160): الفرق بين اللفظ الدال على الكلي والدال على الكل، ويتفرع على ذلك فروعص3928فائدة: استثني من القاعدة السابقة ما اجمع على اعتبار أعلى المراتب فيه وما اجمع على الاكتفاء فيه بأقل المراتبص4229قاعدة (161): ما المراد حق الله تعالى؟ ما يتفرع على اعتبار أن الامر هو حق الله تعالىص4230فائدة: لو اجتمع مضطران فصاعدا إلى الانفاق وليس هناك ما يفضل عن أحدهما، فأيهما يقدم؟ص4431فائدة: هل ان نفقة الزوجة مقدرة، أم أن الواجب سد الخلة؟ص4532قاعدة (167): تتعلق بحقوق الوالدين الأمور التي ينفرد الوالدان بها عن الأجانبص4633تنبيه: بر الوالدين لا يتوقف على الاسلامص4934قاعدة (163): كل رحم يوصل ما المراد بالرحم؟ ما الصلة التي يخرج بها عن القطيعة؟ بم الصلة؟ هل الصلة واجبة أم مستحبة؟ كيف تؤثر صلة الرحم في زيادة العمر مع أنه من المقدرات في الأزل؟ص5035فائدة وسؤال: أطلق بعض العلماء القول بأن للأم ثلثي البر أو ثلاثة أرباعه وللأب ثلثه أو ربعه، على اختلاف الروايات فاعترض عليه بعضهم باعتراضاتص5836قاعدة (164): النهي عن الغرر والجهالة مختص بالمعاوضات المحضة أقسام التصرفات، وما تؤثر الجهالة فيه منهاص6137فرع: لو وهبه المجهول المطلق لم يصحص6338قاعدة (165): كيف يجمع بين اتفاق العلماء على جواز فعل الطهارة والاستقبال والستر المعدودة من الواجبات في الصلاة قبل الوقت وبين اتفاقهم في الأصول على أن غير الواجب لا يجزئ عن الواجب؟ص6339قاعدة (166): ما الفرق بين المواقيت الزمانية للحج والعمرة والمواقيت المكانية؟ص6640فائدة: النكاح من باب تملك الانتفاع إذا نسب إلى الزوجة ومن باب تملك المنفعة إذا نسب إلى الأمة مما يشبه تملك الانتفاع الوكالة بغير عوضص6841فروع: لو قال: وقفت هذا على العلوية ليسكنوا فيه ليس لهم الإجارة. السكنى والعمرى لا يتصور فيهما تمليك المنفعة بخلاف الوصية بالمنفعةص6942قاعدة (167): الاذن العام لا ينافي المنع الخاصص7043قاعدة (168): الحجر على الصبي والسفيه لا يؤثر في الأسباب الفعلية بخلاف الأسباب القوليةص7144قاعدة (169): إذا اجتمع أمران أحدهما أخص والاخر أعم قدم الأخصص7245قاعدة (170): الفرق بين المرقد، والمسكر، والمفسد للعقل. الحشيشة هل هي مفسدة للعقل أو مسكرة؟ص7346قاعدة (171): قد يكون الشك سببا في حكم شرعي وجوبي أو تحريميص7547فائدة: لو صلى ما عدا العشاء بطهارة ثم أحدث وصلى العشاء بطهارة ثم ذكر فساد إحدى الطهارتين، هناك احتمالانص7848قاعدة (172): التكاليف الشرعية بالنسبة إلى قبول الشرط والتعليق على الشرط أربعة أقسامص7849قاعدة (173): ارتفاع الواقع ممتنع وقد يقال في فسخ العقد عند التحالف هل الفسخ من أصله أو من حينه؟ فورد عليه اشكالص7950قاعدة (174): متعلقات الاحكام قسمان أقسام الوسائل ثلاثةص8151فائدة: كل ما كان وسيلة لشيء فبعدم ذلك الشيء عدمت الوسيلة، ويشكل بأمور لو قارنت المعاصي أسباب الرخص لم تحرم هل العاصي بسفره يباح له الميتة؟ص8352قاعدة (175): معنى النجاسة والطاهرص8553قاعدة (176): الحدث له معنيانص8654قاعدة (177): حكم الحدث هل هو متعلق بالمكلف أو بالأعضاء؟ وتظهر الفائدة في أمورص8855قاعدة (178): يجب انحصار المبتدأ في خبره ويتفرع عليه أحكامص8956قاعدة (179): لا يتعلق الأمر والنهي والدعاء والإباحة إلا بمستقبل. ولا يقع التشبيه في الدعاء إلا في المستقبل كيف وقع التشبيه في الدعاء إلا في المستقبل كيف وقع التشبيه بين الصلاة على النبي (ص) والصلاة على إبراهيم (ع)؟ص9257قاعدة (180): هل أن قبول العبادة وإجزائها متلازمين؟ص9758قاعدة (181): تعريف الأداء والقضاءص10059قاعدة (182): القضاء يطلق على معان خمسةص10260فائدة: لا يجتمع الأداء والاثم فيهص10361قاعدة (183): قسم بعضهم الواجب إلى عشرة أقسام تشترك كلها في تعلق الوجوب بمعنى كليص10362قاعدة (184): التخيير بين الواجبات تارة يكون تخيير شهوة وأخرى تخيير أصلحص10663قاعدة (185): الواجب أفضل من الندب غالبا وقد يكون الندب أفضل في صورص10664قاعدة (186): الأغلب أن الثواب في الكثرة والقلة تابع للعمل في الزيادة والنقصان وقد تخلف ذلك في صور تنقسم قسمينص10865قاعدة (187): كلما كان في النافلة وجه زائد يترجح به على الفريضة جاز أن يترتب عليه حكم زائد على الفريضة ولا يلزم من ذلك أفضليتها عليهاص10966فائدة: في الحديث الوارد عن النبي (ص) في صيام شهر رمضان واتباعه بست من شوال وفيه أحد عشر مبحثاص11067قاعدة (188): الصلاة أفضل الأعمال البدنيةص11368قاعدة (189): هل أن مكة المكرمة أفضل من المدينة المنورة أم أن المدينة أفضل منها؟ص11769فائدة: لغير مكة والمدينة مواضع تتفاوت بالفضيلةص12470قاعدة (190): الفرق بين الإجارة والارتزاقص12671فائدة: انضمام غاية دنيوية للعمل مع القربة لا يسمى رياءص12772قاعدة (191): الحكمة من إباحة التزوج بأربع نساء دون ما زاد في النكاح الدائم ومطلقا في غيره من المتعة وملك اليمينص12873قاعدة (192): ما يحرم على الرجل من النساءص12974قاعدة (193): هل يجوز الجمع بين عقدين مختلفين حكما؟ص13075قاعدة (194): الموارد التي يصح التبرع بها عن الغير والتي لا يصحص13076قاعدة (195): كل عدة لا يشترط فيها العلم بأنها عدة إلا في مواضعص13177قاعدة (196): الفرق بين العدة والاستبراءص13278قاعدة (197): تعريف الملك هل الملك حكم تكليفي أم وضعي؟ص13379قاعدة (198): معنى الذمة هل للصبي والسفيه ذمة؟ أهلية التصرف مغايرة للذمةص13580قاعدة (199): معنى الغرر والجهلص13781قاعدة (200): المصالح على ثلاثة أقسامص13882قاعدة (201): هل القرض عقد مستقل أم أنه بيع؟ص13983قاعدة (202): الفرق بين الثبوت والحكمص14084قاعدة (203): المعتبر في علم الشاهد حال التحمل ولا يشترط استمراره في كثير من الصورص14185فائدة: الموارد التي يكون الحكم عنهاص14186قاعدة (204): الفرق بين الحد والتعزيرص14287قاعدة (205): محدثات الأمور بعد النبي (ص) على أقسام خمسةص14488قاعدة (206): الغيبة وأقسامها، والمواضع التي تجوز فيهاص14689قاعدة (207): معنى الكبر و أقسامه أقسام التجمل. العجب والفرق بينه وبين الرياء التسميع من لوازم العجبص15290قاعدة (208): الفرق بين المداهنة والتقيةص15591تنبيهات: الأول: التقية تنقسم إلى الأحكام الخمسةص15792الثاني: التقية تبيح كل شيء حتى إظهار كلمة الكفرص15893الثالث: الذريعة تنقسم إلى الأحكام الخمسةص15994قاعدة (209): يجوز تعظيم المؤمن بما جرت به العادة وإن لم يكن منقولا عن السلف حكم القيام المؤمن، والمصافحة وتقبيل موضع السجود واليد، والمعانقةص15995قاعدة (210): معاني اليمين لغة وعرفاص16396فائدة: أقسام اليمينص16497قاعدة (211): إنما يجوز الحلف بالله أو بأسمائه الخاصة. معاني الأسماء الحسنىص16598فائدة: مرجع أسماء الله تعالى وصفاته إلى الذاتص17599فائدة: هل يجوز إطلاق غير ما ذكر من الأسماء الحسنى على الله سبحانه؟ص176100فائدة: هل ينعقد الحلف لو قال: واسم الله؟ص178101فائدة: الألف واللام في قولنا: القدير، والعليم يمكن أن تكون للعهد وللكمالص179102قاعدة (212): الموارد التي تكفي فيها النية والتي لا تكفي فيها. معنى التردد الوارد في الحديث القدسي (ما ترددت في شيء أنا فاعله..)ص180103قاعدة (213): في القرعة وبعض مواردهاص183104قاعدة (214): لا يكلف المدعي بينة في مواضعص188105قاعدة (215): إنما تجوز المقاصة مع قطع المدعي بالاستحقاق أو كانت المسألة من المختلف فيه هل تجوز المقاصة في الوديعة؟ص189106قاعدة (216): اليد تقبل الشدة والضعفص190107فرع: لو كانت دابة في يد اثنين ويد عبد أحدهما فهي نصفان مع التنازعص191108فائدة: بعض الموارد التي لا تجب فيها الإجابة إذا دعي إلى الحاكمص191109قاعدة (217): المواضع التي يثبت فيها الحبسص192110قاعدة (218): هل تشترط الخلطة بين المدعي والمدعى عليه لسماع الدعوى؟ص194111قاعدة (219): هل تسمع شهادة الكافر على مثله أو على المسلمين؟ص196112قاعدة (220): وجوب الامر بالمعروف والنهي على المنكر، وما يشترط فيهاص201113قاعدة (221): مراتب الانكار ثلاثة تتعاكس في الابتداءص202114فروع: الأول: لا يشترط في المأثور والمنهي أن يكون عالما بالمعصيةص204115الثاني: الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يجبان على الفورص205116الثالث: الامر بالمندوب والنهي عن المكروه مستحبانص205117الرابع: لو أدى الانكار إلى قتل المنكر حرم ارتكابهص205118قاعدة (222): كل يمين خولف مقتضاها نسيانا أو جهلا أو إكراها فلا حنث فيهاص207119فرع: هل تنحل اليمين إذا قلنا بعدم الحنث لو خالف مقتضاها؟ص208120قاعدة (223): ضابط النذر. هل ينعقد نذر المباح؟ص209121سؤال: الندب لا يساوي الواجب في المصلحة وإذا كان أصل المنذور الندب فكيف يساوي الواجب في المصلحة حتى يجب؟ص211122وهذه قواعد في العبادات قاعدة (224): كل الأجسام على الطهارة إلا العشرة المشهورة. وكل الميتات على النجاسة إلا مالا نفس له. وكل الحيوانات تقبل التذكية إلا النجس منها عيناص217123قاعدة (225): كل دم يمكن أن يكون حيضا فهو حيض الاحكام المتعلقة بالحيضص217124قاعدة (226): كل النجاسة مانعة من صحة الصلاة إلا في مواضعص219125فائدة: الاذان مستحب للصلوات الخمس وقد يعرض له ما يخرجه عن ذلكص219126قاعدة (227): كل مكلف دخل عليه وقت الصلاة وجبت عليه بحسب حاله ولا يؤخرها إلا في مواضعص220127قاعدة (228): ضابط ما يشترط في إمام الجماعة ينقسم الأئمة إلى اقسام سبعةص221128فائدة: كل واحدة من الصلوات الخمس لا بدل لها إلا الظهرص222129قاعدة (229): الأصل في الأسباب عدم تداخلها وقد استثني منها مواضع منها أسباب سجود السهوص223130قاعدة (230): أقسام الزكاةص225131قاعدة (231): كل ما يشترط فيه الحول لابد من بقاء عينه إلا زكاة التجارةص226132قاعدة (232): لا تجتمع زكاتان في عين واحدة وقد يتخيل، الاجتماع في مواضعص226133قاعدة (233): ان كل من وجبت نفقته على الغير وجبت عليه فطرته، ويخرج منه مواضعص227134تنبيه: ظاهر الأصحاب اعتبار الانفاق لا وجوب الانفاقص228135قاعدة (234): الاخلال بالفعل لا يستعقب القضاء إلا بأمر جديد، ولكن قد يعرض ما يمنع من وجوبه في صورص229136قاعدة (235): الأسباب بالنسبة إلى المسببات وحدة وكثرة أربعة أقسامص231137قاعدة (236): كل من تجاوز الميقات غير محرم مع كونه مخاطبا بالنسك يعود اليه إلا في صورة واحدةص231138فائدة: خصائص الحرمص232139قاعدة (237): ضابط النذرص233140قواعد في العقود قاعدة (238): لا يجوز تعليق انعقاد العقود على شرطص237141قاعدة (239) يشترط كون المبيع معلوم العين والقدر والصفةص238142قاعدة (240): يشترط كون المبيع مما يتمول لو باع جزء مشاعا مما يملك بجزء مشاع مساو منه لاخر فهل يصح؟ص239143قاعدة (241): كل عقد تقاعد عن نفوذه في النقل والانتقال باطلص241144قاعدة (242): كل عقد شرط فيه خلاف ما يقتضيه وكان ركنا من أركانه فإنه باطل وإن كان من مكملاته فهل يصح؟ص242145قاعدة (243): الأصل في العقود للزوم ويخرج عن الأصل في مواضع لعلل خارجة الموارد التي ينفسخ بها البيع أقسام العقود من حيث اللزوم والجوازص242146فوائد الأولى: الخلاف في لزوم المسابقة والرماية وجوازهما مختص بغير المحللص245147الثانية: العقود التي يدخل فيها كل واحد من الخياراتص245148الثالثة: قد يجعل خيار الشرط العقد لازما في وقت جائزا في آخرص246149الرابعة: لا يدخل الخيار في الايقاعات إلا في مواردص247150قاعدة (244): كل عقد بيع فإنه يثبت فيه خيار المجلس وإن كان بيع الولي من المولى عليهص247151قاعدة (245): أنواع الخيار بحسب الفور والتراخيص248152قاعدة (246): كل خيار في عقد فإنه يزلزله وهل تلحق أحكام العقد به حتى يجعل مدة الخيار كابتداء العقد؟ص250153قاعدة (247): ضابط الوكالة بحسب المتعلق المواضع التي يصح التوكيل فيها والتي لا يصحص251154قاعدة (248): هل الامر للفور أو صالح له وللتراخي؟ بعض الموارد التي هي على الفور والتي على التراخيص253155قاعدة (249): الاجل قسمان، أحدهما ما قدره الشارع والثاني، ما قدره المكلفون، وهو أقسامص256156قاعدة (250): كل دين حال لا يتأجل إلا في صورص257157قاعدة (251): أقسام الشرطص258158قاعدة (252): كل شرط تقدم العقد أو تأخر عنه فلا أثر له، إلا في مواضعص259159قاعدة (253): كل عقد على عوضين لابد فيه من القبض في الجملة، ولكن القبض المجلس يختلف فهنا أنواع أربعةص260160قاعدة (254): الأصل في العقود الحلول ولها بالنسبة إلى الاجل أقسام أربعةص261161قاعدة (255): هل يحرم بيع كل ما يكال أو يوزن قبل قبضه، أو يختص التحريم بالبعض استثنى المانعون صورا يجوز بيعها قبل القبضص261162فائدة: لو تصرف المشتري فيما اشتراه قبل قبضه فهل يبطل؟ص266163قائدة (256): كل ما جاز بيعه، جازت هبته وبالعكس، إلا في مسائل، وهي قسمانص266164قاعدة (257): لا يدخل في ملك إنسان شيء قهرا إلا في مواضعص267165فائدة: ما المراد بملك الملك؟ص268166قاعدة (258): كل ما صح بيعه صح رهنه وما لا فلا وقد يتصور ما يصح بيعه ولا يصح رهنه في مواضعص269167قاعدة (259): كل رهن فإنه غير مضمون إلا في مواضعص269168قاعدة (260): كل ما جاز الرهن عليه جاز ضمانه وكل ما لا يجوز الرهن عليه لا يصح ضمانه إلا في موضعص269169قاعدة (261): أنواع الحجرص270170قاعدة (262): كل عبارة لا يتم مضمونها إلا بايجاب وقبول فهي عقد ومالا يحتاج إلى القبول من العبارات فهو إيقاع أو إذن مجردص271171قاعدة (263): كل عارية أمانة إلا في مواضعص272172قاعدة (264): هل مورد الإجارة العين أو المنفعة؟ص272173فرع: لو آجر قريبه عينا فمات فورثها المستأجر فهل تبطل الإجارة؟ص273174قاعدة (265): هل الطارىء في مدة الإجارة من الموانع كالمقارن في الابطال؟ص275175قاعدة (266): كل ما جازت الإجارة عليه مع العلم تجوز الجعالة عليه مع الجهل وهل تجوز مع العلم؟ص276176قاعدة (267): ضابط تعلق الوكالة الصور التي يتخلف فيها ضابط الوكالةص276177قاعدة (268): يجوز أن تسلب مباشرة فعل عن نفسه مع جواز أن يكون وكيلا فيه لغيرهص278178قاعدة (269): كل من قدر على إنشاء شيء قدر على الاقرار به، إلا في مسائلص279179قاعدة (270): كل إقرار إنما يعمل فيه بالمتيقن ويطرح المشكوك فيه، إلا مع القرينة القويةص280180مسألة: لو أقر لغيره بمال يمكن تنزيله على سبب يمنع من الرجوع وعلى مالا يمنع من الرجوع، فعلى أيهما ينزل؟ص280181قاعدة (271): كل من أنكر حقا لغيره ثم رجع إلى الاقرار قبل منه ووقع الشك في مواضعص281182قاعدة (272): كل إيجاب فقبوله بعد موت الموجب باطل، إلا في الوصية وكل ذي قبول إذا مات بطل العقد إلا في الوصيةص281183قاعدة (273): الغالب في أن الوصية بما فيه نفع لمعين يتوقف على قبوله إلا في مواردص282184قواعد منها ما يتعلق بالإرث ضابط الموروثص285185قاعدة (274): أسباب الإرث ثلاثةص285186قاعدة (275): الأصل في الميراث النسبي التولد وفي الميراث السببي أمورص286187قاعدة (276): كل قاتل يمنع من الإرث ولا يمنع من يتصل به إلا في موضع واحدص287188قاعدة (277): للإرث أسباب وموانع وشرائط وشرائط الإرث أمورص288189قاعدة (278): يتصور دور الولاء في موضعينص289190قاعدة (279): الإرث يكون من الجانبين وهو الأغلب، وقد يكون من أحد الجانبينص289191قاعدة (280): لا يرث أبعد مع أقرب إلا في مسألة الأجداد وأولاد الاخوةص290192قاعدة (281): لا يحجب الابعد الأقرب إلا في مسألة ابن العم للأبوين مع عم لأبص291193قاعدة (282): ضابط القرب والبعد في الميراثص292194قاعدة (283): الأمور المترتبة على الفاسد من العقودص295195قاعدة (284): لا يجوز أن يجمع لواحد بين العوض والمعوض، وقد استثنى بعض العامة صورا ثلاثص296196قاعدة (285): كل صلاة اختيارية تتعين فيها فاتحة الكتاب لا تتعين سورة من السور للقراءة إلا الجمعة والمنافقين لا شيء من الفرائض يجزئ فيه التبعيض عند من أوجب السورة إلا صلاة الآياتص299197قاعدة (286): إذا كان الفعل موصوفا بالوجوب وله هيئات يقع عليها وجب كل واحد منها تخييرا وله صورص301198قاعدة (287): لا تكليف على الغافلص303199قاعدة (288): الأصل في هيئات المستحب أن تكون مستحبة، وقد خولف في مواضعص303200قاعدة (289): السنة ترادف المستحب غالبا وقد أطلقت على الواجب في مواضعص304201قاعدة (290): غيا الشارع العبادات بغايات مخصوصة ويكفي مسمى الغاية، ومن العبادات ما غايته آخر أفعالهص305202قاعدة (291): إذا دل الدليل على حكم لم يكتف به إلا بعدم المعارضص307203قاعدة (292): إذا تعارض العام والخاص بني العام على الخاصص308204قاعدة (293): إذا حكم الشرع باتحاد شيئين لا يمكن فيهما الاتحاد وجب الحمل على المماثلةص309205قاعدة (294): الأسباب تؤثر في مسبباتها ولا يجب دوام مسببها بدوامها إذا امتثل الامر فيهص310206قاعدة (295): الموالاة في الصلاة شرط في صحتها إلا في مواضعص311207قاعدة (296): ضابط الجماعةص314208فائدة: هل أن المنبر يحمل بين يدي الامام في صلاة الاستسقاء إلى الصحراء؟ص315209قاعدة (297): كل النوافل ركعتان بتسليمة إلا الوتر ولا تزداد على ركعتين إلا في مواضعص316210قاعدة (298): لا يقضى شيء من واجبات الصلاة بعد التسليم إلا أمورص317211قاعدة (299): كل من فاتته صلاة فريضة لا بدل لها وجب قضاؤهاص318212قاعدة (300): قصر الصلاة قد يكون في الكم وقد يكون في الكيفص318213تنبيه: غاية القصر ركعتانص319214قاعدة (301): كل مؤتم لا يجوز له التقدم على إمامه والمشهور جواز المساواةص319215قاعدة (302): كل ما يضم إلى نية التقرب مما لا ينافي الاخلاص لا يقدح في صحة العبادة وله صورص320216الاستدراكاتص322
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “القواعد والفوائد — الشهيد الأول”
القواعد والفوائد
(١)
عن كتاب القواعد والفوائد — الشهيد الأول
كتاب “القواعد والفوائد — الشهيد الأول” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “القواعد والفوائد — الشهيد الأول” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “القواعد والفوائد (١)”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.