أخرى298 صفحة
فهرس الكتاب
1أبواب أحكام الردة والاسلامص22باب قتل المرتد وبيان اشتقاق الردة والارتدادص23بيان اشتقاق الزنديقص34تعريف الزنديق وأصل الزندقةص45مشروعية قتل المرتد بعد النصيحة والتهديدص56أقوال العلماء في استتابة الزنديقص67مذاهب العلماء في اسستابة المرتدص78باب ما يصير به الكافر مسلما وما ورد في ذلك من الأحاديثص89الاسلام مجموع خصالص1010صفة المسلم وحقيقتهص1111باب صحة الاسلام مع الشرط الفاسدص1212جواز مبايعة الكافر وقبول الاسلام منه وان شرط شرطا فاسداص1313باب تبع الطفل لأبويه في الكفر ولمن أسلم منهما في الاسلام وصحة اسلام المميزص1414حكم قتل نساء الكفار والصبيانص1515اجتماع النبي صلى الله عليه وسلم بابن الصيادص1616حديث النبي صلى الله عليه وسلم مع ابن صياد وبيان أول من أسلمص1717اختلاف العلماء في أمر ابن صياد وهل هو المسيح الدجال أم غيرهص1818باب حكم أموال المرتدين وجناياتهم وما ورد في ذلك من الأحاديثص2219تفسير السلم المخزية والحلقةص2320(كتاب الجهاد والسير)ص2421باب الحث على الجهاد وفضل الشهادة والرباط والحرسص2422مشروعية الجهاد ومعناه لغة وشرعاص2523تعظيم أمر الجهاد وما للمجاهدين من الثوابص2624مشروعية جهاد المشركين بالأموال والأيدي والألسنص2725تفسير قوله تعالى (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة)ص2926باب أن الجهاد فرض كفاية وأنه شرع مع كل بر وفاجر وما ورد فيه من الأحاديثص3027الدليل على أنه لا فرق في حصول فضيلة الجهاد بين أن يكون الغزو مع الإمام العادل أوالجائرص3128ما جاء في اخلاص النية في الجهاد وأخذ الأجرة عليه والإعانةص3229انما تحتسب الأعمال إذا كانت بنيات صالحةص3330حال من قاتل ليقال أو تعلم العلم لذلك أو أنفق ماله ليقال أنه جوادص3431ذم من طلب العلم لغير اللهص3532بيان أن يسير الرياء شركص3533بيان فضل من جهز غازياص3634باب استئذان الأبوين في الجهاد وما ورد في ذلك من الأحاديثص3735بيان الأعمال التي هي أحب شئ إلى اللهص3836فضل تعظيم الوالدين وبيان أن أعمال البدن يفضل بعضها على بعضص3937أقوال العلماء في حكم استئذان الأبوين في الجهادص4038باب لا يجاهد من عليه دين الا برضى غريمه وما ورد فيه من الأحاديثص4039الدليل على أن الجهاد يشترط أن يكون في سبيل الله مع الاحتساب وعدم الانهزام من مكفرات جميع الذنوب والخطاياص4140الحكمة في عدم جواز خروج المديون إلى الجهاد بغير اذن غريمهص4241باب ما جاء في الاستعانة بالمشركين وما ورد في ذلك من الأحاديثص4242أقوال العلماء في الاستعانة بالكافر أو المنافق والفساقص4443بيان معنى حرة الوبرةص4544باب ما جاء في مشاورة الامام الجيش ونصحه لهم ورفقه بهم وأخذهم بما عليهمص4545يشرع للامام أن يستكثر من استشارة أصحابه الموثوق بهم دينا وعقلاص4646بيان ما ورد من الأحاديث في ذم من ولى أمور المسلمين ثم لا يجتهد لهم ولا ينصحص4747باب لزوم طاعة الجيش لأمرهم مالم يأمر بمعصيةص4948قوله تعالى أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم نازلة في طاعة الامراءص5049الكلام على قول لا طاعة في معصية اللهص5150باب الدعوة إلى القتال وما ورد في ذلك من الأحاديثص5151النهي عن الخيانة في الغنيمة والغدر والتمثيل وتقتيل الأولادص5252مذاهب العلماء في حكم تقديم دعاء الكفار إلى الاسلام قبل المقاتلةص5353الدليل على استرقاق العربيص5454منقبة عظيمة لعلي بن أبي طالب كرم الله وجههص5555الترغيب في التسبب لهداية من كان على ضلالةص5556باب ما يفعله الامام إذا أراد الغزو من كتمان حاله والتطلع على حال عدوهص5657مشروعية الخدعة في الحرب وتفسيرها وبيان اشتقاقهاص5758باب ترتيب السرايا والجيوش واتخاذ الرايات وبيان ألوانهاص5859قول النبي صلى الله عليه وسلم في حق علي لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسولهص5960الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركبص6061بيان معنى اللواء والرايةص6162باب ما جاء في تشييع الغازي واستقباله وما ورد في ذلك من الاحاديثص6163أفضل العبادات الجهادص6264باب استصحاب النساء في الحرب لمصلحة المرضى والجرحى والخدمةص6365الدليل على أنه يجوز للمرأة الأجنبية معالجة الرجل الأجنبي للضرورةص6366باب الاقات التي يستحب فيها الخروج إلى الغزو والنهوض إلى القتال وما ورد في ذلك من الأحاديثص6467خروج النبي صلى الله عليه وسلم لحجة الوداع يوم السبتص6568باب ترتيب الصفوف وجعل سيما وشعار يعرف وكراهة رفع الصوت وما ورد في ذلك من الأحاديثص6669مشروعية الاصطفاف حال القتالص6770باب استحباب الخيلاء في الحربص6871باب الكشف وقت الإغارة عمن عنده شعار الاسلامص6972باب جواز تبييت الكفار ورميهم بالمنجنيق وان أدى الى قتل ذراريهم تبعاص7073باب الكف عن قتل النساء والصبيان والرهبان والشيخ الفاني وما ورد في ذلك من الأحاديثص7174الدليل على أنه لا يجوز قتل النساء والصبيان ومذاهب العلماء في تفصيل ذلكص7375باب الكف عن المثلة والتحريق وقطع الشجر وهدم العمران الا لحاجة ومصلحة وما ورد في ذلك من الأحاديثص7476اختلاف السلف في التحريقص7677مشروعية تحريق النصبص7778مذاهب العلماء في حكم التحريق والتخريب في بلاد العدوص7879باب تحريم الفرار من الزحف إذا لم يزد العدو على ضعف المسلمين الا المتحيز إلى فئة وان بعدتص7880ايراد سبع من الأشياء هي من كبائر الذنوبص7981باب من خشى الأسر فله أن يستأسر وله أن يقاتل حتى يقتلص8082مشروعية بعث العين والجاسوسص8183باب الكذب في الحربص8284جواز الكذب في الحرب وأقوال العلماء في ذلكص8485أقوال العلماء في جواز الكذب في بعض الأحوالص8586باب ما جاء في المبارزةص8687أقوال العلماء في جواز المبارزة وتفصيل ذلكص8788باب من أحب الإقامة بموضع النصر ثلاثاص8889باب أن أربعة أخماس الغنيمة للغانمين وانها لم تكن لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلمص8890الدليل على أنه لا يأخذ الامام من الغنيمة الا الخمس ويقسم الباقي منها بين الغانمينص8991باب أن السلب للقاتل وأنه مخموس وما ورد في ذلك من الأحاديثص9092احتجاج من قال بتخميس السلبص9293أقوال العلماء في لفظ (لاها الله ذا)ص9294الدليل على أنه لا يستحق جميع السلب الا من تفرد بقتل المسلوبص9695الدليل على أن القاتل يستحق جميع السلب وان كان كثيرا وعلى كل حالص9796أقوال العلماء فيمن قتل قتيلا هل يحتاج إلى بينة لأخذ السلب أم لاص9897كيفية مصرع أبي جهل وبيان من قتلهص9998باب التسوية بين القوي والضعيف ومن قاتل ومن لم يقاتلص10299تفسير النفلص102100الضعفاء أشد اخلاصا في الدعاء وأكثر خشوعا في العبادةص105101باب جواز تنفيل بعض الجيش لباسه وغنائه أو تحمله مكروها دونهمص105102يجوز للامام أن ينفل بعض الجيش ببعض الغنيمة إذا كان له من العناية والمقاتلة ما لم يكن لغيرهص106103باب تنفيل سرية الجيش عليه واشتراكهما في الغنائمص106104الدليل على أنه يصح أن يكون النفل زيادة على مقدار الخمس وأنه يجب تخميس الغنيمة قبل التنفيلص107105الدليل على أنه يجب تخميس النفلص108106دليل من قال بصحة كون التنفيل أكثر من خمس الخمس ومذاهب العلماء في ذلكص109107باب بيان الصفي الذي كان لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسهمه مع غيبتهص110108اصطفاء النبي صلى الله عليه وسلم صفية رضي الله عنهاص111109الحكمة في استرجاع النبي صلى الله عليه وسلم صفية من دحيةص112110باب من يرضخ له من الغنيمة وما ورد في ذلك من الأحاديثص113111اختلاف أهل العلم يسهم للنساء إذا حضرن الحرب أم لاص114112باب الاسهام للفارس والراجل وما ورد في ذلك من الأحاديثص115113أقوال العلماء فيما يستحقه الفارس من الغنيمة والراجلص118114باب الاسهام لمن غيبه الأمير في مصلحةص119115باب ما يذكر في الاسهام لتجار العسكر وأجرائهمص120116اختلاف العلماء في الاسهام للأجير إذا استؤجر للخدمة وحضر الحربص121117باب ما جاء في المدد يلحق بعد تقضى الحربص122118جواز اجتهاد الامام في الغنيمة وإعطاء بعض من حضر من المددون بعض وأقوال العلماء في ذلكص123119باب ما جاء في إعطاء المؤلفة قلوبهمص125120بيان من هم المؤلفة قلوبهمص126121يجوز للامام أن يؤثر بالغنائم أو بعضها من كان مؤملا من أتباعه إلى الدنيا تأليفا له واستعجالا بالطاعةص127122باب حكم أموال المسلمين إذا أخذها الكفار ثم أخذت منهمص128123إذا غنم المشركون مال المسلم ثم وجده المسلم هل يكون أحق به أو يدخل في الغنيمة وأقوال العلماء في ذلكص129124باب ما يجوز أخذه من نحو الطعام والعلف بغير قسمةص129125الدليل على أنه يجوز أخذ الطعام بغير قسمة وكذلك العلف للدواب ومذاهب العلماء في ذلكص131126باب أن الغنم تقسم بخلاف الطعام والعلف وما ورد في ذلك من الأحاديثص131127باب النهي عن الانتفاع بما يغنمه الغانم قبل أن يقسم الا حالة الحربص133128باب ما يهدى للأمير والعامل أو يؤخذ من مباحات دار الحربص134129باب التشديد في الغلول وتحريق رحل الغال وما ورد في ذلك من الأحاديثص135130تفسير الشراك والثقل والكركرةص137131تحريم الغلول من غير فرق بين القليل والكثيرص138132مذاهب العلماء فيمن غل هل يحرق متاعه أم لاص139133باب المن والفداء في حق الأسارى وما ورد في ذلك من الأحاديثص140134قصة ثمامة مع النبي صلى الله عليه وسلم حينما كان أسيرا ومنه عليهص141135رأي أبي بكر رضي الله عنه في أسارى بدر ورأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه حينما استشارهما النبي صلى الله عليه وسلم في ذلكص143136أمر الأسارى الكفرة من الرجال إلى الامام يفعل ما هو الا حظ للاسلام والمسلمين ومذاهب العلماء في ذلكص145137باب أن الأسير إذا أسلم لم يزل ملك المسلمين عنهص146138مشروعية إجابة الأسير إذا دعا وان كرر ذلك مرات والقيام بما يحتاج إليه من طعام وشرابص147139باب الأسير يدعى الاسلام قبل الأسر وله شاهدص148140مذهب ملك أنه لا يجوز المن بغير فداءص148141باب جواز استرقاق العربي وما ورد في ذلك من الأحاديثص149142ما يتعلق بالعرافة والعرافين وأقوال العلماء في ذلكص151143مذاهب العلماء في استرقاق العربيص153144ثبوت القتل والمن والفداء والاسترقاق في جنس أسارى الكفارص153145باب قتل الجاسوس إذا كان مستأمنا أو ذميا وما ورد في ذلك من الأحاديثص154146مذاهب العلماء في قتل الجاسوس مطلقا وأدلة كل وتحقيق المقامص155147باب أن عبد الكافر إذا خرج إلينا مسلما فهو حرص157148باب أن الحربي إذا أسلم قبل القدرة عليه أحرز أموالهص158149باب حكم الأرضين المغنومةص160150تقسيم غنائم خيبر نصفين نصفا لنوائبه وحوائجه ونصفا بين المسلمينص161151اختلاف العلماء في الأرض التي ابقاها عمر بغير قسمةص163152باب ما جاء في فتح مكة هل هو عنوة أو صلحص164153حبس أبي سفيان ليطلع على جيوش المسلمينص168154كيفية دخول مكة وتأمين من كان فيهاص169155فتح مكة وما وقع فيها من القتالص171156أسماء من أمنه النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكةص172157أقوال العلماء في فتح مكة هل فتحت عنوة أم صلحا ودليل كل وتحقيق المقامص173158باب بقاء الهجرة من دار الحرب إلى دار الاسلام وان لا هجرة من دار أسلم أهلهاص176159تفسير الهجرة وتقسيمهاص177160أبواب الأمان والصلح والمهادنةص179161باب تحريم الدم بالأمان وصحته من الواحدص179162للغادر لواء يوم القيامة يعرف بهص180163أقوال العلماء في أمان العبد والصبي والمرأةص181164باب ثبوت الأمان للكافر إذا كان رسولاص181165تحريم قتل الرسل الواصلين من الكفار وان تكلموا بكلمة الكفر بحضرة الامام أو سائر المسلمينص182166باب ما يجوز من الشروط مع الكفار ومدة المهادنة وغير ذلكص183167شروط صلح قريش مع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم عند ما منع من دخول مكة وتوقف الصحابة في بعض الشروطص184168تفسير حديث شروط صلح قريش مع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قبل فتح مكةص191169مبحث في اشتقاق أسماء الله تعالىص193170تفسير حديث شروط صلح الحديبيه وما وقع فيه من الألفاظص194171كاتب شروط صلح أهل مكة علي بن أبي طالب كرم الله وجههص198172مجئ أبي جندل مقيدا ورده إلى مكةص199173وقوف الصحابة في شروط الصلح بين أهل مكة والنبي صلى الله عليه وسلمص200174مجئ أبي بصيرة ورده وما وقع بينه وبين المشركين وقتله أحدهماص202175تفسير العيبة المكفوفة وقوله لا أغلال ولا اسلالص204176باب جواز مصالحة المشركين على المال وان كان مجهولا وما ورد في ذلك من الأحاديثص206177تفسير الصفراء والبيضاء والحلقة الواقعة في حديث صلح المشركينص208178الدليل على جواز تعذيب من امتنع من تسليم شئ يلزمه تسليمه وأنكر وجوده إذا غلب في ظن الامام كذبه وهذا نوع من السياسة الشرعيةص208179جلاء عمر أهل الكتابين من جزيرة العربص209180باب ما جاء فيمن سار نحو العدو في آخر مدة الصلح فاقتتلص210181باب الكفار يحاصرون فينزلون على حكم رجل من المسلمينص211182باب أخذ الجزية وعقد الذمة وما ورد في ذلك من الأحاديثص212183أقوال العلماء في المجوس هل هم أهل كتاب أم لاص214184جزية أهل الكتابين ومقدار ما يؤخذ من كل شخص منهمص215185إذا تهود الوثنى يقرص217186اختلاف العلماء في اخذ الجزية من الصبيص218187بيان سبب اخراج أهل الكتابين من جزيرة العربص219188أخذ عشور التجارات من اليهود والنصارىص220189منع أهل الكتابين من احداث بيعة أو كنيسة في بلاد المسلمينص221190باب منع أهل الذمة من مسكنى الحجاز وما ورد في ذلك من الأحاديثص222191حدود الحجاز وتسميته بذلكص224192باب ما جاء في بداءتهم بالتحية وعيادتهمص225193اختلاف العلماء في جواز رد السلام على اليهود وتفصيل ذلكص226194عيادة النبي صلى الله عليه وسلم غلاما يهوديا خادما له فاسلمص227195باب قسمة خمس الغنيمة ومصرف الفئص228196دليل من قال أن سهم ذوي القربى لبني هاشم والمطلب خاصة دون بقية قرابة النبي صلى الله عليه وسلم من قريشص229197اختلاف العلماء في تاريخ غزوة بني النضيرص231198الدليل على أن من مصارف الخمس فربي رسول الله صلى الله عليه وسلمص232199استحباب البداءة بالمحررين وتقديمهم عند القسمة على غيرهمص233200مال البحرين من الجزيةص234201الدليل على أن الامام كسائر الناس لا فضل له على غيره في تقديم ولا توفير نصيبص235202الدليل على أنه لا نصيب للعبد المملوك في مال الجزية وأقوال العلماء في ذلكص235203أبواب السبق والرميص238204باب ما يجوز المسابقة عليه بعوض وما ورد في ذلك من الأحاديثص238205الدليل على جواز السباق على جعل وأقوال العلماء في ذلك وبسط الكلام فيهص238206مسابقة النبي صلى الله عليه وسلم وعلى ناقته العضباءص240207باب ما جاء في المحل وآداب السبقص241208تفسير المسابقةص242209تقسيم الخيل إلى ثلاثة أقسام وما يثاب عليها ومالاص243210تفسيم خيل السباق وبيان أسماء أنواعهاص244211الدليل على أن السبق يحصل بمقدار يسير من الفرس كطرف الاذنين أو طرف اذن واحدةص245212باب الحث على الرمي وما ورد فيه من الأحاديثص245213الندب إلى اتباع خصال الآباء المحمودة والعمل بمثلهاص246214الدليل على مشروعية الاشتغال بتعليم آلات الجهاد والتمرن فيها والعناية في اعدادهاص246215ثوب من مشى بين الغرضينص247216الدليل على أن العمل في آلات الجهاد وأصلاحها واعدادها كالجهاد في استحقاق فاعله الجنةص248217الدليل على أن الرمي أفضل من الركوبص248218باب النهي عن صبر البهائم واخصائها والتحريش بينها ووسمها في الوجهص249219تفسير تصيير البهائم وأقوال العلماء في ذلكص249220الدليل على تحريم خصي الحيواناتص250221الدليل على تحريم وسم الحيوان في وجهه وأقوال العلماء في ذلكص250222باب ما يستحب ويكره من الخيل واختيار تكثير نسلها وماورد في ذلك من الأحاديثص252223أفضل الخيل الأدهمص253224باب ما جاء في المسابقة على الاقدام والمصارعة واللعب بالحراب وغير ذلكص254225مصارعة النبي صلى الله عليه وسلم أبا ركانةص255226جواز المصارعة إذا كانت لغرض محمودص256227مشروعية المسابقة على الأرجل وبين الرجال والنساء المحارمص256228باب تحريم القمار واللعب بالنرد وما في معنى ذلكص257229تفسير النردشير ومذاهب العلماء في حكم اللعب فيهص258230الدليل على أن النرد والشطرنج من الميسرص259231باب ما جاء في آلة اللهوص260232تفسير الحر الواقع في الحديثص261233المعازف هي آله الملاهي والكوبة هي الطبل والغبيراء الطنبورص261234ذكر أحاديث ناهية عن آلات الملاهي وأن الأمة إذا استحلت ذلك حصل فيها الخسف والمسخ والقذفص262235النهي عن المزمار والغناءص264236أقوال العلماء في سماع العود والغناء وبيان مذاهبهم وحجج كل وتحقيق المقام بما يشفي ويكفيص265237ضرب النساء بالدف لقدوم الغائب وما في معناهص271238(كتاب الأطعمة والصيد والذبائح)ص272239باب في أن الأصل في الأعيان والأشياء الإباحة الا أن يرد منع أو الزامص272240قوله (يا أيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء) نزل في النهي عن كثرة المسائل عما كان وعما لم يكن وأقوال العلماء في ذلكص273241البحث عما لا يوجد فيه نص على قسمينص274242من المنهي عنه التفريع على مسألة لا أصل لها في الكتاب ولا الاجماع وهي نادرة الوقوع جداص274243اهلاك الأمم المتقدمة بسبب كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهمص275244تفصيل القول في حكم كثرة السؤال عن المسائلص276245باب ما يباح من الحيوان الانسى وما ورد فيه من الأحاديثص278246الدليل على تحريم لحم الحمر الأهلية وحل لحوم الخيل ومذاهب العلماء في ذلك وحجج كل وتحقيق المقامص279247باب النهي عن الحمر الأنسية وما ورد في ذلك من الأحاديثص281248علة المنع من أكل لحوم الحمر الأهليةص282249باب تحريم كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير وما ورد في ذلك من الأحاديثص284250تفسير الناب والسبعص284251اختلاف العلماء في جنس السباع المحرمةص284252الدليل على تحريم لحوم البغالص285253باب ما جاء في الهر والقنفذص285254تفسير القنفذ ومذاهب العلماء في حكمهص286255باب ما جاء في الطب من الاحاديثص286256أقوال العلماء في أكل لحم الضبص288257اختلاف العلماء في كراهية أكل الضبص289258باب ما جاء في الضبع والأرنبص290259بيان الضبع وحكم أكل لحمهص291260أقوال العلماء في حكم أكل الأرنبص292261باب ما جاء في الجلالة وأقوال العلماء فيهص292262باب ما استفيد تحريمه من الامر بقتله أو من النهي عن قتلهص294263تحريم قتل الضفادع والخفاش والعصفورص295264ما ورد في قتل النمل وأقوال العلماء في ذلكص296265تفسير الضفدع ووزنهص296
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “نيل الأوطار — الشوكاني”
نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار شرح منتقى الأخبار للشيخ الامام المجتهد العلامة الرباني قاضى قضاة القطر اليماني محمد بن علي ابن محمد الشوكاني المتوفى سنة 1255 ه الجزء الثامن - 1973 دار الجيل بيروت - لبنان ص، پ - 8747
(١)
عن كتاب نيل الأوطار — الشوكاني
كتاب “نيل الأوطار — الشوكاني” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “نيل الأوطار — الشوكاني” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار شرح منتقى الأخبار للشيخ الامام المجتهد العلامة الرباني قاضى قضاة القطر اليماني محمد بن علي ابن محمد الشوكاني المتوفى سنة 1255 ه الجزء الثامن - 1973 دار الجيل بيروت -”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.