أخرى375 صفحة
فهرس الكتاب
1* كتاب الوكالة *ص22باب ما يجوز التوكيل فيه من العقود وايفاء الحقوق واخراج الزكوات وإقامة الحدود وغير ذلكص23مشروعية الوكالة وتعريفها لغة وشرعاص34الدليل على أن الامام له ان يوكل ويقيم عاملا على الصدقة في قبضها ودفعها إلى تسحقهاص45باب من وكل في شراء شئ فاشترى بالثمن أكثر منه وتصرف في الزيادةص56أقوال العلماء في صحة بيع الفضوليص67باب من وكل في التصدق بماله فدفعه إلى الموكلص68* كتاب المساقاة والمزارعة *ص79مشروعية المساقاة والمزارعة وتفسيرهماص810كلام العلماء في تعريف المزارعة والمحاقلة والمخابرةص911مذاهب العلماء في المزارعة بجزء من الأرض أو الخارج عنهاص1012باب فساد العقد إذا شرط أحدهما لنفسه التبن أو بقعة بعينها ونحوهص1113مذاهب العلماء في اكراء الأرض بما يخرج منهاص1214الدليل على تحريم المزراعة على ما يفضى إلى الغرر والجهالة ويوجب المشاجرةص1315الدليل على المنع من المخابرة بجزء معلومص1316اعطاء الأرض بالنصف والثلث واشتراط ثلاث جداول والقصارى وما يسقى الربيعص1417تفسير القصرىص1518كراء المزارع بما يكون على السواقي وما سعد بالماء مما حول النبتص1619النهى عن المحاقلة والمزابنة والمخابرةص1720* (أبواب الإجارة) *ص1821باب ما يجوز الاستئجار عليه من النفع المباحص1822الدليل على جواز استئجار المسلم للكافر على هداية الطريق إذا أمن إليهص1923الدليل على جواز الإجارة على رعى الغنمص2024النهى عن كسب الأمة الا ما عملت بيديها الخبز والغزل والنفشص2025النهى عن انزال النساء الغرف وتعليمهن الكتابةص2126باب ما جاء في كسب الحجامص2227مذاهب العلماء في كسب الحجامص2328احتجام النبي صلى الله عليه وسلم واعطاؤه الحجام صاعين من طعامص2429باب ما جاء في الاجرة على القربص2530حكم تعليم القرآن بأجر وأقوال العلماء في ذلك وحجج كلص2631جواز أخذ الأجرة على الرقية وقصة صاحب الرقيةص2932جواز الرقية بكتاب الله تعالى ويلتحق به ما كان بالذكر والدعاء المأثورص3133باب النهى أن يكون النفع والأجر مجهولا وجواز استئجار الأجير بطعامه و كسوتهص3234دليل من قال يجب تعيين قدر الاجرةص3335النهى عن عسب الفحل وأخذ أجرتهص3336باب الاستئجار على العمل مياومة أو مشاهرة أو معاومة أو معاددةص3437باب ما يذكر في عقد الإجارة بلفظ البيعص3538باب الأجير على عمل متى يستحق الأجرة وحكم سراية عملهص3539* (كتاب الوديعة والعارية) *ص3740تفسير الوديعة لغة وشرعاص3741وجوب أداء الأمانة إلى صاحبهاص3942الدليل على تحريم مال الآدمي ودمه وعرضه إلا بحقهاص3943الدليل على وجوب رد ما أخذته اليد من مال غيره باعارة أو إجارة أو غيرهماص4044الدليل على أن العارية مضمونةص4145الدليل على أن الضياع من أسباب الضمانص4246من العارية الدلو والقدر و تفسير الماعونص4247* (كتاب احياء الموات) *ص4448أحكام احياء الموات وما ورد فيه من الأحاديثص4449تفسير الأرض الميتةص4550من جملة ما يستحق به الانسان الملك التحويط على الأرض وتفسير العرق الظالمص4551باب النهى عن منع فضل الماء وما ورد فيه من الأحاديثص4652لا يمنع فضل ماء بعد أن يستغنى عنه ومذاهب العلماء في ذلكص4753باب الناس شركاء في ثلاث وشرب الأرض العليا قبل السفلى إذا قل الماء أو اختلفوا فيهص4854اختلاف العلماء في ماء الآبار والعيون والكظائمص4955قضاء النبي صلى الله عليه وسلم في شرب النخل من السبيل أن الاعلى يشرب قبل الأسفل ويترك الماء إلى الكعبين وأقوال العلماء في ذلكص5056باب الحمى لدواب بيت المالص5257أقوال العلماء في الحاق غير النبي صلى الله عليه وسلم بالنبي في حمى الأراضيص5358باب ما جاء في اقطاع المعادنص5459الدليل على أنه يجوز للنبي صلى الله عليه وسلم ولمن بعده من الأئمة إقطاع المعادنص5560باب اقطاع الأراضي وما ورد فيه من الأخبارص5661اقطاع النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بعض الأراضي المواتص5762الدليل على أنه يجوز للنبي صلى الله عليه وسلم ومن بعده من الأئمة إقطاع الأراضي وتخصيص بعض دون بعض بذلك إذا كان فيه مصلحةص5863باب الجلوس في الطرقات المتسعة للبيع وغيرهص5964آداب الجلوس في الأسواقص6065باب من وجد دابة قد سيبها أهلها رغبة عنهاص6166مذاهب العلماء في حكم الدابة المسيبة في الصحراءص6167* كتاب الغصب والضمانات *ص6268باب النهى عن جد الغصب وهزلهص6269الدليل على عدم جواز أخذ متاع الانسان على جهة المزح والهزلص6370الدليل على عدم جواز ترويع المسلم ولو بما صورته صورة المزحص6371باب اثبات غصب العقارص6372بيان أن من غصب من طريق المسلمين شبرا جاء يوم القيامة يحمله من سبع أرضينص6473الدليل على أن تخوم الأرض تملك وأن الأرضين السبع متراكمة لم يفتق بعضها من بعضص6574الدليل على انها إذا طلبت يمين العلم وجبت ويستحب للقاضي ان يعظ من رام الحلفص6575باب تملك زرع الغاصب بنفقته وقلع غرسهص6676الدليل على أن من غصب أرضا وزرعها كان الزرع لمالك الأرض وعلى الغاصب ما غرمه وللغاصب ما غرمه في الزرع يسلمه له مالك الأرض ومذاهب العلماء في ذلكص6777احتجاج العلماء لمذاهبهم في زرع الغاصبص6878باب ما جاء فيمن غصب شاة فذبحها وشواها أو طبخهاص6979الدليل على مشروعية إجابة الداعي وان كان امرأة والمدعو رجلا أجنبيا واخبار النبي صلى الله عليه وسلم بما وقعص6980باب ما جاء في ضمان المتلف بجنسهص7081أقوال العلماء في أن ما أتلفه الآدمي فالمثل وما أتلفه الحيوان فالقيمةص7182باب جناية البهيمةص7283ما ورد من الأحاديث في أن جرح العجماء جبارص7284الدليل على أن مالك البهيمة لا يضمن ما جنته البهيمة بالنهار ويضمن ماجنته بالليل ومذاهب العلماء في ذلكص7385باب دفع الصائل وان ادى إلى قتله وان المصول عليه يقتل شهيداص7486الدليل على جواز مقاتلة من أراد اخذ مال انسان من غير فرق بين القليل و الكثير إذا كان الأخذ بغير حق ومذاهب العلماء في ذلك وحججهمص7587باب في أن الدفع لا يلزم المصول عليه ولا يلزم الغير مع القدرةص7688الدليل على مشروعية ترك المقاتلة وعدم وجوب المدافعة عن النفس والمال في فتن المسلمين ومذاهب العلماء في ذلكص7789باب ما جاء في كسر أواني الخمرص7990الدليل على جواز اهراق الخمر وكسر دنانها وشق أزقاقها وان كان مالكها غير مكلفص7991* (كتاب الشفعة) *ص8092تعريفها لغة وشرعا وأقوال العلماء في مشروعيتهاص8093حقيقة الجار الذي تثبت له الشفعةص8294يجب على الشريك إذا أراد البيع أن يؤذن شريكه ومذاهب العلماء في حكم ذلكص8395ثبوت الشفعة بين الشركاء في الأرض والدورص8496عرض المبيع قبل البيع على الجار وتقديمه على غيرهص8697تثبت الشفعة للصبي حتى يدرك فإذا أدرك فان شاء أخذ وان شاء تركص8798فائدة في ذكر أحاديث واردة في الشفعةص8799* كتاب اللقطة *ص87100تعريف اللقطة وجواز الانتفاع بما يوجد في الطرقات من المحقرات ولا يحتاج إلى تعريفص88101تعريف اللقطة سنة ومذاهب العلماء في ذلكص89102تعريف العفاص والصمامص90103دليل من قال إن الملتقط يملك اللقطة بعد أن يعرف بها حولا ومذاهب العلماء في ذلكص91104محل تعريف اللقطة المحافل كأبواب المساجد والأسواق ونحو ذلك يقول من ضاعت له نفقة ونحو ذلك من العبارات بدون ذكر شئ من الصفاتص92105تعريف اللقطة سنة واجب ولا يلزم استيعاب الأيام كلهاص92106يجوز للملتقط ان يرد اللقطة إلى من وصفها بعلاماتها بدون إقامة البينة و مذاهب العلماء في ذلكص94107مذاهب العلماء فيما إذا تصرف الملتقط في اللقطة بعد تعريفها سنة ثم جاء صاحبها هل يضمنها له أم لاص95108النهى عن التقاط لقطة الحاج للملك وجوازها للانشاد به ووجه الحكمة في تخصيص لقطة الحاج بذلكص96109قوله صلى الله عليه وسلم " لا يأوى الضالة الا ضال "ص97110* كتاب الهبة والهدية *ص98111باب افتقارها إلى القبول والقبض وأنه على ما يتعارفه الناسص98112تعريف الهبة والهديةص99113الترغيب في إجابة الدعوة وقبول الهدية وان كانت إلى أمر حقير وفي شئ يسيرص99114الأمر بقبول الهدية والهبة ونحوهما من الأخ في الدين لأخيه والنهى عن الرد لما في ذلك من جلب الوحشة وتنافر الخواطرص100115الهدية تذهب وحر الصدر والزيارة تثبت الودادص101116هل يشترط للهدية القبول أو تملك بمجرد القبض ومذاهب العلماء في ذلكص101117قصة مجئ العباس إلى المسجد حينما أتى مال البحرين وأخذه المال والنبي يعجب منهص102118باب ما جاء في قبول هدايا الكفار والاهداء لهمص104119ثبوت قبول الهدية من أكيد ردومة جندل وملكالروم إلى النبي صلى الله عليه وسلمص105120أقوال العلماء في هدايا الكفارص106121مشروعية الثواب على الهدية والهبةص108122باب التعديل بين الأولاد في العطية والنهى أن يرجع أحد في عطيته الا الوالدص109123دليل من قال بوجوب التسوية بين الأولاد في العطية ومذاهب العلماء في ذلك وحججهم وتحقيق المقامص110124امتناع النبي صلى الله عليه وسلم من الاشهاد على الجورص112125العائد في هبته كالعائد في قيئهص114126مشروعية الإثابة على الهبةص115127باب ما جاء في أخذ الوالد من مال ولدهص116128باب العمرى والرقبى وما ورد فيهما من الأحاديثص117129تفسير العمرى والرقبى وأقوال العلماء في مشروعيتهماص119130باب ما جاء في تصرف المرأة في مالها ومال زوجهاص121131يجوز للمرأة أن تأكل من مال ابنها وأبيها وزوجها بغير اذنهم وتهادى بشرط ان يكون من الأمور المأكولة التي لا تدخرص123132مشروعية بذل النصيحة والاغلاظ بها لمن احتيج إلى ذلك في حقه وجواز طلب الصدقة من الأغنياء للمحتاجين ومشروعية وعظ النساء وتعليمهن أحكام الاسلامص124133اختلاف العلماء في المرأة تعطى عطية من مالها بغير إذن زوجهاص125134باب ما جاء في تبرع العبدص125135الدليل على أنه يجوز للعبد أن يتصدق من مال مولاه ويكون شريكا له في الاجرص126136* (كتاب الوقف) *ص127137تعريف الوقف لغة واصطلاحاص127138التصنيف والتعليم والصدقة الجارية ثوابها دائم لا ينقطع بالموت والدليل على ذلكص128139بيان أول صدقة موقوفة في الإسلامص129140ثبوت الوقف عن جماعة من الصحابةص130141بيان ان الوقف من القربات التي لا يجوز نقضها بعد فعلها لا للواقف ولا لغيرهص131142الدليل على أنه يجوز للواقف أن يجعل لنفسه نصيبا من الوقف ومذاهب العلماء في ذلكص131143باب وقف المشاع والمنقولص132144مذاهب العلماء في صحة ثبوت وقف المشاعص133145باب من وقف أو تصدق على أقربائه أو وصى لهم من يدخل فيهص134146تفسير الأقربين في العطيةص135147الدليل على أن من أوصى أن يفرق ثلث ماله حيث أرى الله الوصيص137148باب ان الوقف على الولد يدخل فيه ولد الولد بالقرينة لا بالاطلاقص138149حديث ان الله جعل ذرية كل نبي من صلبه وجعل ذرينى في صلب علىص139150باب ما يصنع بفاضل مال الكعبةص140151أقوال العلماء في تحلية الكعبة بالذهب والفضةص141152* كتاب الوصايا *ص142153باب الحث على الوصية والنهى عن الحيف فيها وفضيلة التنجيز حال الحياةص142154تعريف الوصية لغة وشرعاص142155أقوال العلماء في حكم الوصية وحجج كل وتحقيق المقامص143156الدليل على اعتبار الاشهاد في الوصيةص146157أفضل الصدقة وأعظمها أجرا تصدق الشحيح الصحيحص146158الدليل على تنجيز وفاء الدين والتصدق في حال الصحة أفضل منه حال المرضص147159باب ما جاء في كراهة مجاوزة الثلث والأيصاء للوارثص148160استحباب نقص الوصية عن الثلث ومذاهب العلماء في ذلكص149161قول النبي صلى الله عليه وسلم لا وصية لوارث الا أن يجيز الورثةص151162الجمع بين قوله عليه الصلاة والسلام لا وصية للوارث وبين قول الله تعالى كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت الآيةص152163كلام العلماء فيما زاد على الثلث في الوصية وتفصيل ذلكص153164باب في ان تبرعات المريض من الثلثص154165الدليل على اعتبار القرعة شرعاص154166تنفذ تصرفات المريض من الثلثص155167اختلاف العلماء في أن ثلث التركة هل يعتبر حال الوصية أو حال الموت و مذاهب العلماء في ذلكص155168باب وصية الحربي إذا أسلم ورثته هل يجب تنفيذهاص155169الدليل على أن الكافر إذا أوصى بقربة من القرب لم يلحقه ذلك لأن الكفر مانعص156170باب الايصاء بما يدخله النيابة من خلافة وعتاقة ومحاكمة في نسب وغيرهص156171جواز الوصية بالخلافة وبيان طريقهاص157172باب وصية من لا يعيش مثله وقصة مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وبيان شدته في الدين وتمسكه به حال النزعص158173أيصاء عمر رضي الله عنه ابنه عبد الله بأن يفي دينه وما عليه من الحقوقص163174طلب عمر رضي الله عنه الاذن من عائشة في دفنه مع النبي صلى الله عليه و سلم وأبى بكر الصديق رضي الله عنهص164175باب أن ولى الميت يقضى دينه إذا علم صحتهص166176تقديم دين الميت على الوصيةص167177تقديم الوصية في الذكر على الدين في الآية الشريفةص167178* كتاب الفرائض *ص168179أول علم ينسى علم الفرائضص168180أعلم الناس بالفرائض زيد بن ثابتص168181بيان اشتقاق الفرائض ومعنى النصفص169182باب البداءة بذوي الفروض واعطاء العصبة ما بقىص170183الدليل على أن الباقي بعد استيفاء أهل الفروض المقدرة لفروضها يكون لأقرب العصبات من الرجال ولا يشاركه من هو أبعد منهص171184الدليل على أن للبنتين الثلثين ومذاهب العلماء في ذلكص172185الدليل على أن الزوج يستحق النصف والأخت النصف من مال الميت الذي لم يترك غيرهماص172186باب سقوط ولد الأب بالاخوة من الأبوينص172187باب الأخوات مع البنات عصبةص173188باب ما جاء في ميراث الجدة والجدص175189الدليل على أن فرض الجدة الواحدة السدس وكذلك فرض الجدتين والثلاث إذا استوينص176190فرض الجد السدس و مذاهب العلماء فيهص177191باب ما في ذوي الأرحام والمولى من أسفل ومن أسلم على يد رجل وغير ذلكص179192الدليل على أن الخال من جملة الورثة ومذاهب العلماء في ذلكص179193أدلة من قال إن ذوي الأرحام لا ترثص180194بيان قوله تعالى وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعضص182195الدليل على أن من أسلم على يد رجل من المسلمين ومات ولا وارث له غيره كان له ميراثه ومذاهب العلماء في ذلكص183196الدليل على جواز صرف ميراث من لا وارث له معلوم إلى واحد من أهل بلدهص183197باب ميراث ابن الملاعنة والزانية منهما وميراثهم منهم وانقطاعهم من الأبص184198باب ميراث الحملص185199الدليل على أن المولود إذا وقع منه الاستهلال أو ما يقوم مقامه ثم مات ورثه قرابته وورث هو منهمص186200باب الميراث بالولاءص186201الدليل على أن المولى الأسفل إذا مات وترك أحدا من ذوي سهامه ومعتقه كان لذي السهام من قرابته مقدار ميراثهم المفروض والباقي للمعتقص187202اختلاف العلماء في حكم من ترك ذوي أرحامه ومعتقهص187203باب النهى عن بيع الولاء وهبته وما جاء في السائبةص188204اجماع العلماء على أنه لا يجوز تحويل النسب ومذاهب العلماء في حكم بيع الولاءص188205باب ميراث المعتق بعضهص191206اختلاف العلماء في حكم المكاتب إذا أدى بعض مال الكتابةص191207باب امتناع الأرث باختلاف الدين وحكم من أسلم على ميراث قبل أن يقسمص192208لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلمص193209باب ان القاتل لا يرث وأن دية المقتول لجميع ورثته من زوجة وغيرهاص194210دليل من قال إن القاتل لا يرث سواء كان القتل عمدا أو خطأ ومذاهب العلماء في ذلكص195211الزوجة ترث من دية زوجها كما ترث من مالهص196212باب في أن الأنبياء لا يورثونص196213ما تركه الأنبياء لا يورث بل هو صدقةص197214الدليل على أنه يتوجه على الخليفة القائم بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يعول من كان الرسول يعوله وينفق عليهمص198215* (كتاب العتق) *ص199216باب الحث على العتقص199217الدليل على أن العتق من القرب الموجبة للسلامة من النار اون عتق الذكر أفضل من عتق الأنثىص200218دليل من قال إن عتق الرقبة الكافرة إذا كانت أعلى ثمنا من المسلمة أفضلص201219جب ذنوب الكافر بالاسلام مشروط بأن يحسن في الاسلامص201220باب من أعتق عبدا وشرط عليه خدمةص202221أقوال العلماء فيمن ملك ذراحم محرم يعق عليه أم لاص204222باب أن من مثل بعبده عتق عليهص205223اختلاف العلماء في أن المثلة بمجردها سبب من أسباب العتق أم لاص206224جواز ضرب السيد عبده للتأديب ولا يجاوز به عشرة أسواطص207225باب من أعتق شركا له في عبدص207226كلام العلماء على سند ومتن حديث السعايةص209227مذاهب العلماء في استسعاء العبدص211228(باب التدبير)ص212229الدليل على جواز بيع المدبر مطلقا ومذاهب العلماء في ذلكص213230(باب المكاتب)ص215231تفسير الكتابة والحسبةص216232استنباط فوائد من أحاديث المكاتبص217233أدلة من قال بوجوب الكتابةص220234باب ما جاء في أم الولدص221235أم الولد تصير حرة إذا ولدت من سيدها وتفسير أم الولدص221236ثبوت النهى عن بيع أمهات الأولادص222237مذهب الجمهور عدم جواز بيع أمهات الأولاد ومذاهب العلماء في ذلكص223238* كتاب النكاح *ص225239باب الحث عليه وكراهة تركه للقادر عليهص225240بيان أن النكاح من السنة وأن خير متاع الدنيا المرأة الصالحةص226241نعريف النكاح لغة وشرعاص227242تفسير الشاب والكهل والشيخص228243أقوال العلماء في تفسير الباءةص228244المشروع هو الاقتصاد في الطاعاتص230245حكم التزويجص231246باب صفة المرأة التي يستحب خطبتهاص231247مشروعية أن تكون المنكوحة ولودا ودوداص232248تفسير البكر والثيبص233249تنكح المرأة لأربعص233250باب خطبة المجبرة إلى وليها والرشيدة إلى نفسهاص234251باب النهى أن يخطب الرجل على خطبة أخيه ومذهب العلماء في ذلكص235252باب التعريض بالخطبة في العدةص237253جواز التعريض في العدة وأقوال العلماء في ذلكص238254باب النظر إلى المخطوبةص239255باب النهى عن الخلوة بالأجنبية والامر بغض النظر والعفو عن نظر الفجأةص240256الخلوة بالأجنبية مجمع على تحريمهاص241257الدليل على تحريم نظر الرجل إلى عورة الرجل والمرأة إلى عورة المرأةص241258تحريم اضطجاع الرجل مع الرجل أوالمرأة مع المرأة في ثوب واحد مع الافضاء ببعض البدنص242259يجوز للمرأة أن تبدى من مواضع الزينة ما تدعو الحاجة إليه عند مزاولة الأشياء والبيع والشراء والشهادةص243260باب أن المرأة عورة الا الوجه والكفين وان عبدها كمحرمها في نظر ما يبدو منها غالباص244261اتفاق المسلمين على منع النساء أن يخرجن سافرات الوجوه لا سيما عن كثرة الفساق لا سيما في زماننا هذا زمن الفسقص245262باب في غير أولى الأربةص245263تفسير المخنث والنهى عن ادخاله البيوت ونفيه خارج البلدص246264تفسير أولى الإربةص247265باب في نظر المرأة إلى الرجلص247266دليل من قال إنه يحرم على المرأة نظر الرجل كما يحرم على الرجل نظر المرأةص248267منع نظر المرأة إلى الأعمىص248268باب لا نكاح الا بولي وما ورد فيه من الأحاديثص249269مذاهب العلماء في حكم النكاح بغير ولى هل يصح العقد أم لاص251270باب ما جاء في الاجبار والاستئمارص252271الدليل على أنه يجوز للأب أن يتزوج ابنته قبل البلوغص252272البكر تستأذن وأذنها صماتهاص253273تفسير الاستئمارص254274الدليل على اعتبار الرضا من المرأة التي يراد تزويجها وأنه لابد من صريح الاذن من الثيب ويكفى السكوت من البكر ومذاهب العلماء في ذلكص254275باب الابن يزوج امه وما ورد في ذلك من الأحاديث ومذاهب العلماء في ذلكص256276باب العضلص257277الدليل على اشتراط الولي في النكاحص258278باب الشهادة في النكاحص258279أقوال العلماء في اعتبار الاشهاد في النكاحص260280باب ما جاء في الكفاءة في النكاحص260281الدليل على اعتبار الكفاءة في الدين والخلق ومذاهب العلماء في ذلكص262282باب استحباب الخطبة للنكاح وما يدعى به للمتزوجص264283مشروعية الخطبة عند عقد النكاح وكل حاجةص266284باب ما جاء في الزوجين يوكلان واحدا في العقدص267285أفوال العلماء في جواز أن يتولى طرفي العقد واحدص268286باب ما جاء في نكاح المتعة وبيان نسخهص268287بيان أحاديث النهى عن المتعةص269288مذاهب العلماء في حكم المتعة وبيان أن تحريمها كالأجماعص270289باب نكاح المحللص275290الدليل على تحريم التحليلص275291أقوال العلماء في المحلل وحكم التحليلص276292باب نكاح الشغارص277293تفسير الشغار والمشاغرةص278294اختلاف العلماء في صحة نكاح الشغارص279295باب الشروط في النكاح وما نهى عنه منهاص279296تحريم أن تسأل المرأة طلاق أختها وأقوال العلماء في هذا النهىص280297اختلاف أهل العلم في اشتراط المرأة على زوجها أن لا يخرجها من بلدهاص281298باب نكاح الز نى والزانية وما ورد فيه من الأحاديثص282299أقوال العلماء في أن المرأة هل تحرم على من زنى بها أم لاص283300تفسير قوله تعالى (وحرم ذلك على المؤمنين)ص284301باب النهى عن الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها وما ورد فيه من الأحاديثص285302مبحث قوله تعالى (وأحل لكم ما وراء ذلكم)ص287303باب العدد المباح للحر والعبد وما خص به النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ذلكص288304اجماع الصحابة على أنه لا ينكح العبد أكثر من اثنتينص289305تحريم ما زاد على أربع نسوة مذهب الجمهورص289306من خصائصه صلى الله عليه وآله وسلم الزيادة على أربع نسوة يجمع بينهنص290307باب العبد يتزوج بغير اذن سيدهص291308باب الخيار للأمة إذا عتقت تحت عبد وما ورد في ذلك من الأحاديثص292309أقوال العلماء في زوج بريرة هل كان حرا أو بدا حين عتقتص293310اختلاف العلماء فيما إذا كان الزوج حرا هل يثبت للزوجة الخيار أم لاص294311الدليل على أن خيار من عتقت على التراخي وأنه يبطل إذا مكنت الزوج من نفسهاص295312باب من أعتق أمة ثم تزوجها وما ورد في ذلك من الأحاديثص295313مشروعية تعليم الإماء واحسان تأديبهن ثم اعتاقهن بهنص296314أقوال العلماء فيما إذا أعتق أمته على أن يجعل عتقها صداقها هل يصح العقد والعتق والمهر أم لاص296315ما يذكر في رد المنكوحة بالعيب وما ورد في الباب من الأحاديثص298316البرص والجنون والجذام عيوب يفسخ بها النكاح ومذاهب العلماء في ذلكص298317* أبواب انكحة الكفار *ص300318باب ذكر انكحة الكفار واقرارهم عليهاص300319أنواع أنكحة الكفار في الجاهلية وما يجوز منها وما لا يجوزص300320باب من أسلم وتحته أختان أو أكثر من أربعص302321الجمع بين الأختين محرم اجماعاص303322باب الزوجين الكافرين يسلم أحدهما قبل الآخر وما ورد في الباب من الأحاديثص304323المنع من تقرير المسلمة تحت المشرك إذا تأخر اسلامه عن إسلامها حتى انقضت عدتهاص306324إذا أسلمت المرأة قبل زوجها لم تخطب حتى تحيض وتطهر ومذاهب العلماء في ذلكص307325باب المرأة تسى وزوجها بدار الشركص308326* (كتاب الصداق) *ص309327باب جواز التزويج على القليل والكثير واستحباب القصد فيهص309328اختلاف العلماء في مقدار وزن النواة إذا كانت صداقاص310329الدليل على أنه يجوز أن يكون المهر شيئا حقيرا كالنعلين والمدمن الطعام و وزن نواة من ذهبص310330اختلاف العلماء في أقل المهر يجعل صداقاص311331أعظم النكاح بركة أيسره مؤنةص312332الدليل على أفضلية النكاح مع قلة المهر وان الزواج بمهر قليل مندوب إليهص313333باب جعل تعليم القرآن صداقاص314334الدليل على جواز جعل المنفعة صداقا ولو كانت تعليم القرآن ومذاهب العلماء في ذلكص316335باب من تزوج ولم يسم صداقا وما ورد في ذلك من الأحاديثص317336الدليل على أن المرأة تستحق بموت زوجها بعد العقد قبل فرض الصداق جميع المهر وان لم يقع منه دخول ولا خلوة ومذاهب العلماء في ذلكص318337باب تقدمة شئ من المهر قبل الدخول والرخصة في تركهص319338الدليل على أنه يجوز الامتناع من تسليم المرأة حتى يسلم الزوج مهرها و كذلك للمرأة الامتناع حتى يسمى الزوج مهرهاص319339باب حكم هدايا الزوج للمرأة وأوليائهاص320340الدليل على أن المرأة تستحق جميع ما يذكر قبل العقد من صداق أو حباء وغير ذلك وأقوال العلماء في ذلكص320341كتاب الوليمة والبناء على النساء وعشرتهنص321342باب استحباب الوليمة بالشاة فأكثر وجوازها بدونهاص321343تفسير الوليمة لغة وشرعاص321344مذاهب العلماء في حكم الوليمةص322345اختلاف السلف في وقتهاص322346الدليل على أن الشاة أقل ما يجزى في الوليمةص322347الدليل على أن المرأة الجديدة تؤثر ولو في السفرص324348باب إجابة الدعوة وما ورد فيها من الأحاديثص324349أدلة من قال بوجوب الإجابة للوليمةص326350الدليل على أنه يجب الحضور على الصائم ولا يجب عليه الاكلص327351باب ما يصنع إذا اجتمع الداعيان وسبق أحدهما الآخر ومن يقدم منهماص328352باب إجابة من قال لصاحبه ادع من لقيت وحكم الإجابة في اليوم الثاني أو الثالثص329353الدليل على مشروعية الوليمة اليوم الأول ومذاهب العلماء في ذلكص330354باب من دعى فرأى منكرا فلينكر والا فليرجعص331355الدليل على أنه لا يجوز الدخول في الدعوة يكون فيها منكرا مما نهى الله و رسوله عنهص332356اختلاف العلماء في حكم ستر البيوت والجدرانص333357باب حجة من كره النثار والانتهاب منهص333358باب ما جاء في إجابة دعوة الختانص335359الولائم ثمانية وبيانهاص335360باب الدف واللهو في النكاح وما ورد فيهما من الأحاديثص335361الدليل على جواز الضرب بالدف ورفع الأصوات بشئ من الكلام نحو أتيناكم أتيناكم ونحوه لا بالأغاني المهيجة للشرور المشتملة على وصف الجمال و الفجور كما هو الواقع في هذا الزمن فان ذلك يحرم في النكاح كما يحرم في غيرهص336362من خصائصه صلى الله عليه وسلم جواز الخلوة بالأجنبية والنظر إليهاص338363باب الأوقات التي يستحب فيها البناء على النساء وما يقول إذا زفت إليهص338364استحباب البناء بالمرأة في شوالص339365باب ما يكره من تزين النساء به وما لا يكره وما ورد في ذلك من الأحاديثص339366النهى عن وصل الشعر بشئ وتفصيل حكمه ومذاهب العلماء في ذلكص340367الدليل على تحريم الوشمص342368الدليل على تحريم التفليج والتنمصص342369الدليل على لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجالص343370عدم مشروعية خضب اليدين والرجلين بالحناء للرجالص344371باب التسمية والتستر عند الجماعص344372الأمر بستر العورة في جميع الأحوالص345373باب ما جاء في العزلص346374اختلاف علماء السلف في حكم العزلص348375باب نهى الزوجين عن التحدث بما يجرى حال الوقاعص350376الدليل على تحريم افشاء أحد الزوجين لما يقع بينهما من أمور الجماعص351377باب النهى عن اتيان المرأة في دبرهاص351378الدليل على أنه يحرم اتيان النساء في أدبارهن ومذاهب العلماء في ذلك و أدلة كل وتحقيق المقامص353379حكم من أتى النساء قى دبرهنص356380باب احسان العشرة وبيان حق الزوجينص357381حكم لعب البنات باللعبص359382حقوق الزوج على الزوجةص360383إذا دعى الرحل زوجته لحاجته فلتأته ولو كانت على قتبص361384جواز لعن العاصي المسلم إذا كان على وجه الأرهاب عليهص363385الدليل على أن الملائكة تدعو على المغاضبة لزوجها الممتنعة من اجابته إلى فراشهاص363386الأ مر بالاستوطاء بالنساء خيراص364387لا يجوز هجر المرأة في المضجع وضربها الا إذا أتت بفاحشة مبينةص365388لا تصوم المرأة غير رمضان الا باذن من زوجهاص366389باب نهى المسافر أن يطرق أهله بقدومه ليلاص367390باب القسم للبكر والثيب الجديدتينص368391الدليل على أن الزوج إذا تعدى السبع للبكر والثلاث للثيب بطل الأيثار و وجب قضاء سائر الزوجات مثل تلك المدة بالنص في الثيب والقياس في البكرص369392البكر تؤثر بسبع والثيب بثلاتص370393باب ما يجب فيه التعديل بين الزوجات وما لا يجبص371394كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملكص372395باب المرأة تهب يومها لضرتها أو تصالح الزوج على اسقاطهص373396الدليل على أنه يجوز للمرأة أن تصالح زوجها إذا خافت منه أن يطلقها بما تراضيا عليه من اسقاط أو اسقاط قسمها أو هبة نوبتها وبهص375
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “نيل الأوطار — الشوكاني”
نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار شرح منتقى الاخبار للشيخ الامام المجتهد العلامة الرباني قاضي قضاة القطر اليماني محمد بن علي ابن محمد الشوكاني المتوفى سنة 1255 ه الجزء السادس - 1973 دار الجيل بيروت - لبنان ص. ب 8737
(١)
عن كتاب نيل الأوطار — الشوكاني
كتاب “نيل الأوطار — الشوكاني” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “نيل الأوطار — الشوكاني” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار شرح منتقى الاخبار للشيخ الامام المجتهد العلامة الرباني قاضي قضاة القطر اليماني محمد بن علي ابن محمد الشوكاني المتوفى سنة 1255 ه الجزء السادس - 1973 دار الجيل بيروت -”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.