أخرى393 صفحة
فهرس الكتاب
1* كتاب المناسك *ص22باب وجوب الحج والعمرة وثوابهماص23أقوال العلماء في حكم العمرةص34أدلة من قال بعدم وجوب العمرةص45مشروعية الحج والعمرة على النساءص56الدليل على استحباب الاستكثار من الاعتمار خلافا لمن قال بالكراهةص77باب وجوب الحج على الفور والدليل على ذلكص78باب وجوب الحج على المعضوب إذا أمكنته الاستنابة وعن الميت إذا كان قد وجب عليهص99الدليل على جواز الحج من الولد عن والده إذا كان غير قادر وأقوال العلماء في ذلكص1010باب اعتبار الزاد والراحلةص1211باب ركوب البحر للحج الا أن يغلب على ظنه الهلاكص1212عدم مشروعية المبيت على السطوحص1413التي ليس لها حائطص1514باب النهى عن سفر المرأة للحج وغيره الا بمحرم وأفوال العلماء في ذلكص1515الدليل على أنه لا يجب الحج على المرأة الا إذا كان لها محرم وهل هو شرط في حقها أم لا ومذاهب العلماء في ذلكص1716باب من حج عن غيره ولم يكن حج عن نفسهص1817باب صحة حج الصبى والعبد من غير ايجاب له عليهماص1918حج الصبى تطوع له عند الجمهور ومذاهب العلماء في ذلكص2019أبواب مواقيت الاحرام وصفته وأحكامهص2120باب المواقيت المكانية وجواز التقدم عليهاص2121لا يجوز مجاوزة الميقات المعين ومذاهب العلماء في ذلكص2222جعل ذات عرق ميقاتا لأهل العراق وأقوال العلماء في ذلكص2323عدد عمر النبي صلى الله عليه وآله وسلمص2524كلام ابن القيم في عمر النبي صلى الله عليه وسلم وأنها لم تزد على أربع و أنه صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان قطص2625باب دخول مكة بغير احرام لعذر وأقوال العلماء في ذلكص2726باب ما جاء في أشهر الحج وكراهة الاحرام به قبلهص2927باب جواز العمرة في جميع السنةص3028مشروعية العمرة في أشهر الحج وهو مذهب الجمهور وأقوال العلماء في ذلكص3129باب ما يصنع من أراد الاحرام من الغسل والتطيب ونزع المخيط وغيرهص3230حكم التطيب للمحرم وما ورد فيهص3331الدليل على جواز لبس الازار والرداء والنعلين للمحرمص3432محل ابتداء احلال النبي صلى الله عليه وسلم بالحج وما ورد فيه من الأحاديثص3533باب الاشتراط في الاحرامص3634الدليل على أن من اشترط أن محلى حيث حبست يصح وجاز له التحلل إذا عرض له ما يحبسه عن الحج ومذاهب العلماء في ذلكص3735باب التخيير بين التمتع والافراد والقران وبيان أفضلهاص3836اختلاف العلماء في حج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هل كان قرانا أو تمتعا أو افراداص3937الجمع بين أدلة حجه صلى الله عليه وسلم وأقوال العلماء في ذلكص4038مذاهب العلماء في بيان الأفضل من القران أو التمتع أو الافرادص4139حجة من قال إن الافراد أفضل من القران والتمتعص4240بيان كيفية حج النبي صلى الله عليه وآله وسلمص4341حجة من قال إن حج النبي صلى الله عليه وسلم كان قراناص4542نهى عثمان عن المتعة وأن يجمع بينهما واهلال على رضي الله عنه بالعمرة والحج وقوله ما كنت لأدع سنة النبي صلى الله عليه وسلم لقول أحدص4643ما ورد من الأحاديث في العمرة أن العمرة دخلت في الحج الى يوم القيامةص4744باب ادخال الحج على العمرة وما ورد فيه من الأحاديثص4845الدليل على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بحج مفرد وأهلت عائشة بعمرةص4946باب من أحرم مطلقا أو قال أحرمت بما أحرم به فلانص5147الدليل على جواز الأحرام كاحرام شخص يعرفه من أراد ذلك بخلاف مطلق الاحرام على الابهام وأقوال العلماء في ذلكص5148باب التلبية وصفتها وأحكامهاص5249بيان معنى لبيك وأقوال العلماء فيهص5250اختلاف العلماء في حكم التلبيةص5351كيفية التلبية ومحلهاص5452الدليل على أن التلبية تستمر إلى رمى جمرة العقبة ومذاهب العلماء في ذلكص5553باب ما جاء في فسخ الحج إلى العمرةص5654الدليل على جواز فسخ الحج إلى العمرة لكل أحد ومذاهب العلماء في ذلك وأدلتهمص5655الدليل على أن فسخ الحج إلى العمرة منسوخص5856الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل بحج وعمره من ذي الحليفةص6157حجج من قال بمنع الفسخص6458بيان ما تمسك به المانعون من الفسخص6559أبواب ما يجتنبه المحرم وما يباح لهص6660باب ما يجتنبه من اللباسص6661النهى عن انتقاب المرأة المحرمة ولبس القفازينص6862اختلاف العلماء في ليس النقابص6963جواز لبس الخف والسراويل للمحرم الذي لا يجد النعلين والإزار وأقوال العلماء في ذلكص6964يجوز للمرأة المحرمة إذا احتاجت إلى ستر وجهها لمرور الرجال قريبا منها سدل الثوب من فوق رأسها على وجههاص7065باب ما يصنع من أحرم في خميسص7266الدليل على منع استدامه الطيب بعد الاحرام وأقوال العلماء في ذلكص7367الدليل على أن المحرم ينزع ما عليه من المخيط من قميص أو غيره ولا يلزمه عند الجمهور تمزيقه ولا شقهص7368الدليل على أن من أصاب طيبا في احرامه ناسيا أو جاهلا ثم علم بذلك فبادر إلى ازالته فلا كفارة عليه وأقوال العلماء في ذلكص7369باب تظلل المحرم عن الحر أو غيره والنهى عن تغطية الرأسص7470مذاهب العلماء في تظليل المحرم رأسه بثوب وغيره من محمل وغيرهص7471باب المحرم يتقلد بالسيف للحاجةص7572الدليل على جواز حمل السلاح بمكة لعذر وضرورة لكن بشرط أن يكون في القراب كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم ومذاهب العلماء في ذلكص7673باب منع المحرم من ابتداء الطيب دون استدامتهص7674باب النهى عن أخذ الشعر الا لعذر وبيان فديتهص7775بيان الفرق وأنه ثلاثة آصعص7876باب ما جاء في الحجامة وغسل الرأس للمحرمص7977جواز الاغتسال للمحرم وتغطية الرأس باليد حال الاغتسال وأقوال العلماء في ذلكص8178باب ما جاء في نكاح المحرم وحكم وطئهص8179الدليل على أنه يجب قضاء الحج الذي فسد وأقوال العلماء في ذلكص8380باب تحريم قتل الصيد وضمانه بنظيرهص8481الدليل على أن في الضبع إذا صيد كبشاص8582الدليل على أن في الأرنب إذا صيد عناقا وفي اليربوع جفرة وفى الظبى كبشاص8583باب منع المحرم من أكل لحم الصيد الا إذا لم يصد لأجله ولا أعان عليهص8684بيان لفظ الأبواء وودانص8785قال الكوفيون وطائفة من السلف بجواز اكل لحم الصيد للمحرم مطلقا ودليلهم في ذلكص8886أقوال العلماء فيما يلزم المحرم إذا أصاب بيضة نعامص8987منع المحرم من أكل الصيد إذا صيد لهص9088الدليل على جواز الاجتهاد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وبالقرب منهص9189الدليل على التفرقة بين أن يصيده المحرم أو يصيده غيره له وبين أن لا يصيده المحرم ولا يصاد لهص9390باب صيد الحرم وشجرهص9391جواز قتل الغراب والحدأة والعقرب في الحرمص9792اختلاف العلماء في المراد بالكلب العقورص9793باب تفضيل مكة على سائر البلادص9894حجج من قال بأفضلية المدينةص9995باب حرم المدينة وتحريم صيده وشجرهص10096تحديد حرم المدينةص10397الدليل على تحريم إراقة الدماء بالمدينة لغير ضرورةص10498مشروعية أخذ ثياب من صاد بالمدينةص10599باب ما جاء في صيد وجص105100مذاهب العلماء في تحريم صيد وج وشجرهص106101أبواب دخول مكة وما يتعلق بهص107102باب من أين يدخل إليهاص107103باب رفع اليدين إذا رأى البيت وما يقال عند ذلكص108104مشروعية الدعاء عند رؤية البيتص109105باب طواف القدوم والرمل والاضطباع فيهص109106اختلاف الفقهاء في وجوب طواف القدومص110107الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرمل في السفر الذي أفرد فيهص111108الدليل على جواز اظهار القوة بالعدة والسلاح ونحو ذلك للكفار ارهابا لهم ولا يعد ذلك من الرياء المذمومص112109الدليل على مشروعية الرمل في طواف العمرةص112110باب ما جاء في استلام الحجر الأسود وتقبيله وما يقال حينئذص113111مذهب الجمهور من الصحابة والتابعين وسائر العلماء استحباب تقبيل الحجر الأسودص113112مشروعية تقبيل المحجن بعد وضعه على الحجر الأسود إذا لم يتمكن من الوصول إليهص114113كلام العلماء في جواز تقبيل المصحف وأجزاء الحديث وقبور الصالحينص115114باب استلام الركن اليماني مع الركن الأسود دون الآخرينص115115باب الطائف يجعل البيت عن يساره ويخرج في طوافه عن الحجرص116116استحباب ابتداء الطواف من الحجر الأسود بعد استلامه وأقوال العلماء في ذلكص117117الدليل على أنه يجوز للعالم ترك التعريف ببعض أمور الشريعة إذا خشى نفرة قلوب العامة عن ذلكص118118باب الطهارة والسترة للطوافص119119مذاهب العلماء في حكم الستر هل هو شرط لصحة الطواف أم لاص119120نهى الحائض عن الطواف حتى ينقطع دمها وتغتسلص120121باب ذكر الله في الطواف وما ورد فيه من الأحاديثص120122حكاية صاحب البحر عن الأكثر انه لادم على من ترك مسنوناص122123باب الطواف راكبا لعذرص122124جواز الطواف راكبا والمشي أولاص123125باب ركعتي الطواف والقراءة فيهما واستلام الركن بعدهماص124126استحباب القراءة بقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد مع فاتحة الكتاب في ركعتي الطوافص124127باب السعي بين الصفا والمروةص125128مشروعية الدعاء في السعي بين الصفا والمروةص126129حكم صعود الصفاص127130حكم البداءة والختم بالمروةص127131باب النهى عن التحلل بعد السعي الا للمتمتع إذا لم يسق هديا وبيان متى يتوجه المتمتع إلى منى ومتى يحرم بالحجص128132الدليل على أن المعتمر لا يحل حتى يطوف ويسعىص129133مشروعية التقصير عند المروة بمشقصص130134مشروعية صلاة الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى وأقوال العلماء في ذلكص131135مشروعية صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر بمنىص133136باب المسير من منى إلى عرفة والوقوف بها وأحكامهص134137بيان ما تمسك به الإمام أحمد بن حنبل بان وقت الوقوف لا يختص بما بعد الزوال بل وقته ما بين طلوع الفجر يوم عرفة وطلوعه يوم العيد وما أجاب به الجمهور عنهص136138تفسير التفثص136139إجماع العلماء على أن من وقف في أي جزء كان من عرفات صح وقوفه ولها أربعة حدودص137140رفع اليدين بالدعاء في عرفات ومشروعية الاستكثار من الدعاء يوم عرفةص138141مشروعية الخطبة يوم عرفةص139142باب الدفع إلى المزدلفة ثم منها إلى منى وما يتعلق بذلكص140143مشروعية الدفع من الموقف من المزدلفة قبل طلوع الشمس عند الاسفارص142144باب رمى جمرة العقبة يوم النحر وأحكامهاص143145اختلاف العلماء فيمن رمى جمرة العقبة قبل الفجرص143146أدلة المجوزين للرمى قبل الفجرص144147حكم الرمي واختلاف المذاهب فيهص144148يستحب لمن وقف عند الجمرة أن يجعل مكة عن يسارهص145149وقت رمى الجمرة بعد طلوع الشمسص146150جواز رمى جمرة العقبة في النصف الأخير من الليل للنساءص147151باب النحر والحلاق والتقصير وما يباح عندهماص148152الدليل على أن الحلق أفضل من التقصيرص148153اختلاف العلماء في الحلق هل هو نسك أو تحليل محظورص148154حجة من قال يتعين الحلق على من لبد رأسه وأقوال العلماء في ذلكص149155أدلة من قال ممنوع الطيب بعد الرميص150156باب الإفاضة من منى للطواف يوم النحرص151157باب ما جاء في تقديم النحر والحلق والرمي والإفاضة بعضها على بعضص151158جواز تقديم بعض الأمور في الحج على بعض وهي كالرمى والحلق والتقصير و النحر وأقوال العلماء في وجوب الدم في بعض المواضعص153159باب استحباب الخطبة يوم النحرص155160شرح ألفاظ خطبة النبي صلى الله عليه وآله وسلمص156161باب اكتفاء القارن لنسكيه بطواف واحد وسعى واحدص157162أقوال العلماء فياكتفاء القارن لحجته وعمرته طواف واحد وسعى واحد وأدلة كل وتحقيق المقامص158163باب المبيت بمنى ليالي منى ورمى الجمار في أيامهاص160164عدم اجزاء رمى الجمار في غير يوم الأضحى قبل زوال الشمس وأقوال العلماء في ذلكص161165ترخيص رمى الجمار للرعاة أية ساعة شاءوا من النهار والليلص162166باب الخطبة أوسط أيام التشريقص163167معنى قوله خيار الناس في الجاهلية خيارهم في الاسلام إذا فقهواص164168باب نزول المحصب إذا نفروا من منىص165169باب ما جاء في دخول الكعبة والتبرك بهاص166170استحباب وضع الخد والصدر على البيت وهو ما بين الركن والبابص167171باب ما جاء في ماء زمزمص168172ماء زمزم لما شرب له وتفسير ذلكص170173باب طواف الوداعص170174باب ما يقول إذا قدم من حج أو غيرهص172175استحباب التكبير والتهليل والدعاء عند كل شرف من الأرض يعلوه الراجع إلى وطنه من حج أو عمرة أو غزوص173176باب الفوات والاحصارص173177من أين يحل من به كسر أو عرج وفيما به يحل وأقوال العلماء في ذلكص174178الدليل على وجوب الهدى على المحصرص175179باب تحلل المحصر عن العمرة بالنحر ثم الحلق حيث احصر من حل أو حرم وانه لا قضاء عليهص175180وجوب القضاء على المحصر وأقوال العلماء في ذلك والتفصيل بين فرض الحج ونفله وأدلة كلص176181اختلاف الصحابة فمن بعدهم في محل نحر الهدى للمحصرص177182فائدة في حكم زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وشد الرحال لها وأقوال العلماء في ذلك وأدلة ذلك مبسوطاص178183حاصل كلام ابن تيمية المصلح الكبير حفيد المصنف في شد الرحال إلى زيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلمص181184* (أبواب الهدايا والضحايا) *ص183185باب في إشعار البدن وتقليد الهدى كلهص183186تفسير اشعار البدن وأقوال العلماء في حكمهص183187بيان الحكمة في تقليد الهدى النعلص184188الدليل على جواز أن يكون الهدى من الغنمص184189باب النهى عن ابدال الهدى المعينص185190باب ان البدنة من الإبل والبقر عن سبع شياه وبالعكسص186191جواز الاشتراك في الهدى هو مذهب الجمهورص187192تفسير البدن والبدنةص187193باب ركوب الهدىص188194جواز ركوب الهدى من غير فرق بين ما كان منه واجبا أو تطوعا ومذاهب العلماء في ذلكص189195اختلاف العلماء في حكم حمل متاع الراكب الهدى وأقوال العلماء في ذلكص189196باب الهدى يعطب قبل المحلص190197باب الاكل من دم التمتع والقرانص191198والتطوع يجوز الاكل للمهدى من الهدى الذي يسوقه ومذاهب العلماء في ذلكص192199دليل من يقول إن البقرة تجزئ عن أكثر من سبعةص193200باب أن من يبعث بهدى لم يحرم عليه شئ بذلكص193201كلام العلماء في زيادين أبى سفيان ونسبه إلى أبيهص194202الدليل على أنه لا يحرم على من بعث بهدى شئ من الامورالتى تحل له ومذاهب العلماء في ذلكص194203باب الحث على الأضحيةص195204لا خلاف بين العلماء في مشروعيةص196205التضحية باب ما احتج به في عدم وجوبها بتضحية رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم عن أمتهص197206الدليل على أنه يجوز للرجل ان يضحى عنه وعن اتباعه وأهله ويشركهم معه في الثواب ومذاهب العلماء في ذلكص198207أقوال العلماء في حكم التضحية ومذاهبهم في ذلكص198208باب ما يجتنبه في العشر من أراد التضحيةص200209مشروعية ترك أخذ الشعر والأظفار بعد دخول عشر ذي الحجة لمن أراد أن يضحى واختلاف العلماء في ذلك وأدلة كلص200210بيان الحكمة في النهى عن أخذ شئ من الشعر والظفرص201211باب السن الذي يجزئ في الأضحية وما لا يجزئ وأقوال العلماء في ذلك ومذهب كل ودليلهص201212الدليل على أن التضحية بالضان أفضل وأقوال العلماء في ذلكص203213بيان أن الشاة لا تجزئ الا عن واحد ومذاهب العلماء في ذلكص204214باب ما لا يضحى به لعيبه وما يكره وما يستحبص204215الدليل على عدم اجزاء التضحية باغضب القرن والاذن ومذاهب العلماء في ذلكص205216الدليل على أن متبينة العور والعرج والمرض لا يجوز التضحية بها الا ما كان من ذلك يسيرا غير بينص206217الدليل على أن دم الشاة البيضاء عند الله أزكى من السوداوينص207218ذهاب الألية ليس عيبا في التضحيةص208219استحباب التضحية بالاعفر من الانعامص208220باب التضحية بالخصيص209221استحباب التضحية بالأقرن الابلح والموجوءص209222باب الاجتزا بالشاة لأهل البيت الواحدص210223اختلاف العلماء في البدنة هل تجزئ عن سبعة فقط أم أكثر من ذلكص211224باب الذبح بالمصلى والتسمية والتكبير على الذبح والمباشرة لهص211225استحباب اضجاع الغنم في الذبح على جانبها الأيسر واستحباب قول المضحى باسم الله و الله أكبرص212226استحباب تولى الانسان ذبح أضحيته بنفسه ومذاهب العلماء فيما إذا استناب هل يجزى أم لاص212227باب نحر الإبل قائمة معقولة يدها اليسرىص212228باب بيان وقت الذبحص213229الدليل على أن وقت الأضحية بعد صلاة الامام لا بعد صلاة غيره ومذاهب العلماء في ذلكص214230الدليل على أن أيام التشريق كلها أيام ذبحص216231اختلاف العلماء في جواز التضحية في ليالي أيام الذبح ومذاهبهم في ذلكص217232باب الأكل والاطعام من الأضحية وجواز ادخار لحمها ونسخ النهى عنهاص217233حكم الأكل من الأضحية ومذاهب العلماء وأدلة كلص219234تفسير الحشم والحشمةص220235باب الصدقة بالجلود والجلال والنهى عن بيعهاص220236الدليل على أنه لا يجوز اعطاء الجازر من لحم الهدى الذي نحره على وجه الاجرةص221237عدم جواز بيع لحوم الأضاحى والجلود والجلال ومذاهب العلماء في ذلكص221238باب من أذن في انتهاب أضحيتهص222239الدليل على أن أفضل أيام السنة عند الله يوم النحر ثم يوم القر ومذاهب العلماء في ذلكص222240تسارع الدواب التي ضحى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه وحال قلوب الآدميين الذين لا يعقلونص223241* كتاب العقيقة وسنة الولادة *ص223242حكم العقيقة ومذاهب العلماء فيهاص224243أقوال العلماء في مدة ذبح العقيقةص225244يعق عن الغلام شاتين مكافأتينص226245أمر النبي بتسمية المولود يوم سابعه ووضع الأذى عنهص227246حديث أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عق عن نفسه بعد البعثة ضعيفص228247الدليل على أن تلطيخ رأس المولود بالدم من عمل الجاهلية والشرع جاء بهدم ذلكص228248الدليل على أن العقيقة نصح من غير الأب مع وجوده وعدم امتناعه وأقوال العلماء في ذلكص228249بيان أن فاطمة وزنت شعر الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم فتصدقت بوزنه فضةص229250من ولد له مولود فاذن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى لم تضره أم الصبيانص230251في أبحاث تتعلق بالعقيقة وبيانها مفصلةص231252باب ما جاء في الفرع والعتيرة ونسخهماص232253تفسير العتيرة والفرع وأقوال العلماء في حكمهماص233254حديث لا فرع ولا عتيرة في الاسلامص234255كتاب البيوعص235256أبواب ما يجوز بيعه وما لا يجوزص235257باب ما جاء في بيع النجاسة وآلة المعصية وما لا نفع فيهص235258بيان أنواع البيوع وتسميتها بأسماء مختلفةص236259أقوال العلماء في حكم بيع الخنزيرص236260النهى عن ثمن الكلب ومهر البغى وحلوان الكاهنص237261النهى عن ثمن الكلب والسنورص238262النهى عن كسب البغىص239263باب النهى عن بيع فضل الماءص240264الدليل على تحريم بيع فضل الماء الفاضل عن كفاية صاحبهص241265باب النهى عن ثمن عسب الفحل وأقوال العلماء في حكمهص242266باب النهى عن بيوع الغررص243267النهى عن شراء ما في بطون الانعام حتى تضع وتفسير حبل الحبلةص244268النهى عن بيع ما في ضروع الأنعام الا بكيل وعن شراء العبد الآبق وعن شراء المغانم حتى تقسم وعن شراء الصدقات حتى تقبض وعن ضربة الغائص وأقوال العلماء في ذلكص245269النهى عن بيع الملامسة والمنابذة وتفسيرهماص246270النهى عن المحاقلة والثنيا الا أن تعلمص247271باب النهى عن الاستثناء في البيع الا أن يكون معلوما والحكمة في ذلكص248272باب بيعتين في بيعةص248273تفسير البيعتين في بيعةص249274باب النهى عن بيع العربون وأقوال العلماء في ذلكص250275باب تحريم بيع العصير ممن يتخذه خمرا وكل بيع أعان على معصيةص251276باب النهى عن بيع ما لا يملكه ليمضى فيشترى ويسلمص252277باب من باع سلعة من رجل تم من آخرص253278باب النهى عن بيع الدين بالدينص254279باب نهى المشترى عن بيع ما اشراه قبل قبضه وما ورد فيه من الأحاديثص256280من اشترى طعاما بكيل أو وزن فلا يبيعه حتى يقبضه وبسط الكلام في ذلك و أقوال العلماء فيهص257281باب النهى عن بيع الطعام حتى يجرى فيه الصاعان وأقوال العلماء في ذلكص260282باب ما جاء في التفريق بين ذوي المحارمص260283الدليل على تحريم التفريق بين الوالدة والوالد وبين الأخوين وأقوال العلماء فيهص261284تفسير التعريس والعتقص262285باب النهى عن أن يبيع حاضر لباد ومذاهب العلماء في ذلك وأدلة كل و تحقيق المقامص262286باب النهى عن النجش وأقوال العلماء فيهص266287باب النهى عن تلقى الركبان واختلاف العلماء في حكمهص267288باب النهى عن بيع الرجل على بيع أخيه وسومه الا في المزايدةص268289بيان صورة البيع على البيع والشراء على الشراء وتفسير الحلسص270290الدليل على جواز بيع المزايدة وأقوال العلماء فيهص270291باب البيع بغير اشهاد وبيان مذهب العلماء في ذلكص271292* أبواب بيع الأصول والثمارص273293باب من باع نخلا مؤبراص273294الدليل على أن العبد إذا ملكه سيده مالا ملكه ومذهب العلماء في ذلكص274295الدليل على أن مال العبد لا يدخل في البيع حتى الحلقة في أذنه والخاتم الذي في أصبعه والنعل التي في رجله والثياب التي على بدنه وأقوال العلماء في ذلكص274296باب النهى عن بيع الثمر قبل بدو صلاحهص275297اختلاف السلف في بدو الصلاح هل يكفي في جنس الثمار أو لابد في بدو الصلاح في كل بستان على حدة أو في كل شجرة ومذاهب العلماء في ذلكص275298أقوال العلماء في بيع الثمر قبل بدو صلاحهاص276299النهى عن بيع السنبل حتى يبيض والحب حتى يشتدص278300النهى عن المحاقلة والمزابنة والمعاومة والمخابرة واختلاف العلماء في تفسيرهاص278301بيع الثمرة المشتراة يلحقها جائحةص280302اختلاف أهل العلم في وضع الجوائح إذا بيعت الثمرة بعد بدو صلاحها وسلمها البائع للمشترى بالتخلية ثم تلفت بالجائحة قبل أوان الجذاذص281303* أبواب الشروط في البيعص282304باب اشتراط منفعة المبيع وما في معناهاص282305الدليل على جواز بيع الجمل مع استثناء الركوب ومذاهب العلماء في ذلكص282306باب النهى عن جمع شرطين من ذلكص283307النهى عن بيع وشرط ومذاهب العلماء في ذلكص284308باب من اشترى عبدا بشرط أن يعتقص284309باب أن من شرط الولاء أو شرطا فاسدا لغا وصح العقدص285310الدليل على جواز بيع المكاتب إذا رضى ولو لم يعجز نفسه ومذاهب العلماء في ذلكص285311الدليل على أن الولاء لمن أعتق باجماع المسلمين وقصة عائشة مع بريرة مواليهاص285312باب شرط السلامة من الغبنص287313الكلام على الخلابة وحكم من قالها في البيعص288314باب اثبات خيار المجلسص289315تفسير البيعان الواقع في الحديثص290316أقوال العلماء في ثبوت الخيار للمتبايعين وهل المراد بالتفرق تفرق الأبدان أو الكلامص291317اختلاف العلماء في المراد بقوله الا بيع الخيارص293318البيع والمبتاع بالخيار مالم يتفرقاص293319* (أبواب الربا) *ص294320تفسير الربا وبيان اشتقاقهص295321باب التشديد في الرباص296322الدليل على تحريم كتابة الربا وشهادتهص297323الدليل على أن معصية الربا من أشد المعاصيص297324باب ما يجرى فيه الرباص298325التصريح بتحريم ربا الفضل وأقوال العلماء فيه ورجوع أبن عباس بعد أن ظن حله واستغفر اللهص300326النهى عن بيع الفضة بالفضة والذهب بالذهب والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيدص300327إذا اختلفت الأصناف فللبائع ان يبيع كيف شاء إذا كان يدا بيدص301328تفسير هاء وهاء الواقعين في الحديثص302329اختلاف العلماء هل يلحق بالأجناس المذكورة في الأحاديث غيرها أم لاص303330بيان علة الربا في هذه الأجناسص303331الدليل على أنه لا يجوز ردئ الجنس بجيده متفاضلا وأنه أمر مجمع عليهص303332باب في أن الجهل بالتساوي كالعلم بالتفاضلص304333باب من باع ذهبا وغيره بذهبص305334الدليل على أنه لا يجوز بيع الذهب مع غيره بذهب حتى يفصل من ذلك الغير ويميز عنه وتفصيل ذلك وأقوال العلماء فيهص305335باب مرد الكيل والوزنص307336اعتبار كيل أهل المدينة ووزن أهل مكةص307337باب النهى عن بيع رطب كل من حب أو تمر بيابسهص307338باب الرخصة في بيع العرايا وما ورد فيها من الأحاديثص309339تفسير العراياص310340صور العراياص311341تفسير الخرصص312342أقوال العلماء في المقدار الذي يجوز به العراياص312343باب بيع اللحم بالحيوانص313344باب جواز التفاضل والنسيئة في غير المكيل والموزون وما ورد فيه من الأحاديث وأقوال العلماء في حكمهص314345باب ان من باع سلعة بنسيئة لا يشتريها بأقل مما باعهاص317346باب ما جاء في بيع العينةص318347تفسير العينةص318348حكم بيع العينة ومذاهب العلماء في ذلكص319349ترك الجهاد يترتب عليه اضرار كثير بالمسلمين منها الذل والمسكنة و استيلاء الأعداء عليهم وغير ذلكص320350باب ما جاء في الشبهاتص320351تفسير الحرام والحلال والحمىص321352اختلاف العلماء في حكم الشبهاتص322353أربعة أحاديث تدور عليها أحكام الاسلامص322354التقوى ان يدع ما لا بأس به حذرا لما به بأسص323355كلام السلف في الورع وتقسيمهص324356* (أبواب أحكام العيوب) *ص324357باب وجوب تبين العيب في البيعص324358الدليل على تحريم كتم العيب ووجوب تبيينه للمشترىص325359تفسير قوله صلى الله عليه وسلم " من غشنا فليس منا "ص325360باب ان الكسب الحادث لا يمنع الرد بالعيب وأقوال العلماء في ذلك و تفصيل المقامص326361باب ما جاء في المصراةص327362تفسير المصراة وأقوال علماء اللغة في ضبطهاص327363الدليل على صحة بيع المصراة مع ثبوت الخيارص328364الدليل على امتداد الخيار ثلاثة أيام إذا ظهر في المبيع عيب ومذاهب العلماء في ذلكص328365رد المصراة والرد معها مثل أو مثلا لبنها قمحاص329366أقوال العلماء في حديث أبى هريرة في التصرية وانه مخالف للأصول من وجوه ورد ذلك بأدلة واضحة وتحقيق المقامص330367الحكمة في تقدير الضمان بمقدار واحدص332368من جملة ما ادعوه ان حديث أبى هريرة خالف القياس زيادة على ما تقدم الخص332369باب النهى عن التسعير وأقوال العلماء في ذلك وتفصيلهص334370باب ما جاء في الاحتكار وبيان ان المحتكر خاطئص335371مذاهب العلماء في حكم الاحتكارص337372باب النهى عن كسر سكة المسلمين الا من بأس والحكمة في النهى عن ذلكص338373باب ما جاء في اختلاف المتبايعينص339374إذا اختلف البيعان والسلعة قائمة ولا بينة لأحدهما تحالفاص340375البينة على المدعى واليمين على المدعى عليهص342376* (كتاب السلم) *ص342377مشروعية السلم ومذاهب العلماء فيهص343378أقوال العلماء في مدة أجل السلمص344379مشروعية السلم في الحنطة والشعير والزيت إلى أجل مسمىص344380اختلاف العلماء في جواز السلم فيما ليس بموجود في وقت السلم إذا أمكن وجوده في وقت حلول الاجل وحججهم في ذلكص345381الدليل على أنه لا يجوز شئ من الشروط في عقد السلم غير القضاء وان الرهن في السلم هو ربا مضمونص346382* كتاب القرض *ص347383باب فضيلة القرض و ماله من الثواب يوم القيامةص347384باب استقرار الحيوان والقضاء من الجنس فيه وفى غيرهص347385الدليل على جواز الزيادة على مقدار القرض من المستقرضص348386اختلاف العلماء في جواز تقديم الصدقة عن كل وقتهاص348387باب جواز الزيادة عند الوفاء والنهى عنها قبلهص349388الهدية والعارية ونحوهما إذا كانت لأجل التنفيس في أجل الدين أو لأجل رشوة صاحب الدين أو لأجل أن يكون لصاحب الدين منفعة في مقابل دينه محرمة ونوع من أنواع الرباص350389ما ورد في أن كل قرض جر منفعة فهو رباص351390* كتاب الرهن *ص351391احكام الرهن وجواز معاملة أهل الكتابص352392الدليل على مشروعية الرهن في الحضر والسفرص352393الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته أيضا وعلى الذي يركب ويشرب النفقةص353394مذاهب العلماء في جواز انتفاع المرتهن بالرهن إذا قام بما يحتاج إليه و لو لم يأذن المالكص353395لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمهص354396* كتاب الحوالة والضمان *ص355397باب وجود قبول الحوالة على الملئص355398ما يشترط في الحوالةص356399الدليل على أنه يجب على من أحيل بحقه على ملئ أن يحتال ومذاهب العلماء فيهص356400اختلاف العلماء في أن المطل مع الغنى كبيرة أم لاص356401باب ضمان دين الميت المفلسص357402الدليل على أنها تصح الضمانة عن الميت ويلزم الضمين ما ضمن به سواء كان الميت غنيا أو فقيرا ومذاهب العلماء في ذلكص358403الحكمة في ترك النبي صلى الله عليه وآله وسلم الصلاة على من عليه دينص358404باب ان المضمون عنه انما يبرأ بأدا الضامن لا بمجرد ضمانهص359405باب في أن ضمان درك المبيع على البائع إذا خرج مستحقاص360406* (كتاب التفليس) *ص361407باب ملازمة الملئ واطلاق المعسرص361408مشروعية التصدق على من كثر دينه ولم يبلغ الوفاءص362409باب من وجد سلعة من رجل عنده وقد أفلسص362410من وجد متاعه بعينه عند مفلس أو غيره فهو احق به ومذاهب العلماء في ذلكص363411الدليل على أن المشترى إذا كان قد قضى بعض الثمن لم يكن البائع أولى بما لم يسلم المشترى ثمنه من المبيع بل يكون أسوة الغرماء ومذاهب العلماء في ذلكص365412باب الحجر على المدين وبيع ماله في قضاء دينهص366413باب الحجر على المبذرص367414مذاهب العلماء في الحجر على الكبيرص368415تفسير السفهاء وكلام الزمخشري فيهص369416باب علامات البلوغ ومذاهب العلماء في ذلكص370417الدليل على أن الاحتلام من علامات البلوغص372418الاحتلام مع الانزال من علامات البلوغ ومذاهب العلماء في ذلكص372419من علامات البلوغ الانبات ومذاهب العلماء في ذلكص373420باب ما يحل لولى اليتيم من ماله بشرط العمل والحاجة وأقوال العلماء في ذلكص373421باب مخالطة الولي اليتيم في الطعام والشرابص375422* (كتاب الصلح وأحكام) *ص376423باب جواز الصلح عن المعلوم والمجهول والتحليل منهماص376424تقسيم الصلح إلى أنواعص376425الدليل على أن الحاكم انما يحكم بظاهر ما يسمع من الألفاظ مع جواز كون الباطن خلافه ولم يتعبد بالبحث عن البواطن باستعمال الأشياء التي تفضى في بعض الأحوال إلى ذلك كأنواع السياسة والمداهاةص377426حكم الحاكم لا يحل به الحرامص377427مشروعية ثبوت القرعة والاستهام إذا احتيج لذلكص378428الصلح جائز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا أو أحل حراماص378429كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطلص380430جواز المصالحة للمجهول عن المعلومص381431حكم صرف الفضة بالفضة مع الزيادةص382432ينبغي لمن ظلم في الدنيا أن يتحلل اليوم ممن ظلمه واستنباط أحكام من الحديثص383433باب الصلح عن العمد بأكثر من الدية وأقلص384434باب ما جاء وضع الخشب في جدار الجار وأن كرهص384435حديث لا ضرر ولا ضرارص385436مذاهب العلماء في حكم وضع خشب الجار في حائط جاره وأدلة كل وتحقيق المقامص386437الدليل على تحريم الضرار على أي صفة كان من غير فرق بين الجار وغيرهص387438باب في الطريق إذا اختلفوا فيها كم تجعلص388439باب اخراج ميازيب المطر إلى الشارعص389440* (كتاب الشركة والمضاربة) *ص390441الدليل على أن البركة تكون في مال الشريكين إذا صدقا ولم يخوناص391442الشريك الحسن الذي لا يمارى ولا يدارىص391443الدليل على جواز تفريق الصفقة فيصح الصحيح منها ويبطل مالا يصح ومذاهب العلماء في ذلكص392444الدليل على جواز شركة الأبدان ومذاهب العلماء في ذلكص393445بيان أن الصحابة كانوا يتعاملون بالمضاربة من غير نكير بينهمص394446البركة في ثلاث البيع إلى أجل والمقارضة واخلاط البر بالشعير للبيت لا للبيع وبه يتم الجزء الخامس والحمد للهص394
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “نيل الأوطار — الشوكاني”
نيل الأوطار من أحاديث سيد الاخبار شرح منتقى الاخبار للشيخ الامام المجتهد العلامة الرباني قاضي قضاة القطر اليماني محمد بن علي ابن محمد الشوكاني المتوفي سنة 1255 ه الجزء الخامس - 1973 دار الجليل بيروت - لبنان ص پ - 8747
(١)
عن كتاب نيل الأوطار — الشوكاني
كتاب “نيل الأوطار — الشوكاني” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “نيل الأوطار — الشوكاني” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “نيل الأوطار من أحاديث سيد الاخبار شرح منتقى الاخبار للشيخ الامام المجتهد العلامة الرباني قاضي قضاة القطر اليماني محمد بن علي ابن محمد الشوكاني المتوفي سنة 1255 ه الجزء الخامس - 1973 دار الجليل بيروت ”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.