أخرى400 صفحة
فهرس الكتاب
1باب قضاء الفوائت. بيان إن تارك الصلاة عامدا لا يقضى والدليل على ذلكص22دليل الجمهور على أن تارك الصلاة عمدا يقضيص33من نسى صلاة فوقتها عند ذكرها والدليل على ذلكص44استحباب الاذان للصلاة الفائتة ودليل ذلكص55من نام عن صلاة الفجر حتى طلعت الشمس فليصل الركعتين قبل الفجر ولا يعيدهما والدليل على ذلكص56باب الترتيب في قضاء الفوائت ودليلهص67تأخير الصلاة لعذر الاشتغال بحرب الكفار ونحوهم منسوخ بصلاة الخوف وأدلة ذلكص88(أبواب الاذان)ص99تعريف الاذان لغة وشرعا وبيان ابتداء شرعيتهص910باب وجوب الاذان وفضيلته واختلاف العلماء في حكمه ودليل كل وتحقيق ذلكص1011لا يعتبر في الاذان السن والفضل كما يعتبر في الإمامة والدليل على ذلكص1112معنى قوله عليه السلام (ان المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة) واختلاف السلف والخلف فيهص1113الكلام على حديث (الامام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين)ص1214شرعية الاذان للمنفرد والدليل عليهص1415باب صفة الاذان وعدد كلماتهص1516اختلاف العلماء في تكبير الاذان هل يربع أم يثني ودليل كل وتحقيق المقام في ذلكص1617اختلاف العلماء في حكم الترجيع في الاذان وحكم التثويب في أذان الفجر وتحقيق ذلكص1718أقوال العلماء في حي على خير العمل في الاذان ودليل كل وتحقيق المقامص1819مشروعية تشفيع الاذان وتثنيته وافراد الإقامة الا الإقامة ومذاهب العلماء في ذلك وأدلة كل زيادة عما تقدمص2020كلام الحازمي في حكم ألفاظ الإقامة وأقوال علماء السلف في ذلكص2321باب رفع الصوت بالاذان وأدلة ذلكص2722باب المؤذن يجعل أصبيعه في أذنيه ويلوي عنقه عند الحيعلة ولا يستدير ودليل ذلكص2823كيفية الاستدارة في الاذان وأقوال العلماء فيها وأدلة ذلكص3024باب الاذان في أول الوقت وتقديمه عليه في الفجر خاصةص3125المحافظة على الاذان عند دخول وقت الظهر بدون تقديم ولا تأخير ولا يقيم المؤذن حتى يرى الامام والدليل على ذلكص3126جواز الاذان قبل دخول الوقت في صلاة الفجر خاصة والدليل على ذلك وأقوال الأئمة فيهص3227أقوال العلماء في أي وقت يشرع في أذان الصبح الأولص3328جواز اتخاذ مؤذنين في مسجد واحد ويكره ما زاد على ذلكص3529باب ما يقول المستمع عند سماع الأذان والإقامة وبعد الاذان والدليل على ذلكص3530الدعاء لابد بين الأذان والإقامةص4031باب من أذن فهو يقيم والدليل على ذلك وأقوال العلماء في ذلكص4132باب الفصل بين النداءين بجلسة وبيان الأحاديث الواردة في ذلكص4333باب النهي عن أخذ الأجرة على الاذان والدليل على ذلك وأقوال العلماء فيهص4334باب فيمن عليه فوائت أن يؤذن ويقيم للأولى ويقيم لكل صلاة بعدها وبيان الأحاديث في ذلكص4535(أبواب ستر العورة)ص4736وجوب سترها عن الناس الا عن زوجة أو ما ملكت اليمين والدليل على ذلكص4737باب بيان العورة وحدهاص4838دليل من يقول أن الفخذ عورةص4939باب من لم ير أن الفخذ عورة وقال هي السوأتان فقط وأدلة ذلكص5040باب بيان أن السرة والركبة ليستا من العورة وأدلة ذلكص5241باب أن المرأة الحرة كلها عورة إلا وجهها وكفيها ومذاهب العلماء وأدلة ذلكص5442باب تجرير المنكبين في الصلاة إلا إذا وجد ما يستر العورة وحدها وأقوال العلماء في ذلك وأدلة كلص5843باب من صلى في قميص غير مزرر تبدو منه عورته في الركوع أو غيره وأدلة ذلكص6144باب استحباب الصلاة في ثوبين وجوازها في الثوب الواحد وأقوال العلماء في ذلك ودليل كلص6345باب كراهية اشتمال الصماء وأدلة ذلكص6546باب النهي عن السدل والتلثم في الصلاة واختلاف العلماء في ذلكص6647باب الصلاة في ثوب الحرير والغضبص6848شرح حديث (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهورد) وبيان ان كل بدعة ضلالة والرد على من قسم البدع إلى خمسة أقسامص6949دليل من قال ان الصلاة في ثوب حرير حرامص7150(كتاب اللباس)ص7251باب تحريم لبس الحرير والذهب على الرجال دون النساء وأقوال العلماء في ذلك ودليل على كل وتحقيق المقامص7252باب في أن افتراش الحرير كلبسه وأقوال العلماء في ذلك ودليل كلص7753باب إباحة يسير الحرير كالعلم والرقعة والدليل على ذلكص7954الدليل على استحباب التجمل بالثياب والاستشفاء بآثار رسول الله صلى الله عليه وسلمص8055النهي عن ركوب النمار ولبس الذهب إلا مقطعاص8056باب جواز لبس الحرير لعذر الحكة والقمل وأقوال العلماء في ذلكص8157باب ما جاء في لبس الخز وما نسج من حرير وغيره ومذاهب العلماء في ذلك ودليل كل وتحقيق المقامص8258ما جاء في مسخ من استحل الحرير والخمر والمعازف قردة أو خنازيرص8659باب نهى الرجال عن المعصفر وما جاء في الأحمرص8760جواز لبس المعصفر للنساء والنهى عن لبس لباس القسي والتختم بالذهب للرجالص8961شمائل الرسول عليه الصلاة والسلامص9062باب ما جاء في لبس الأبيض والأسود والأخضر والمزعفر والملوناتص9463أطهر الثياب وأطيب البياضص9464أطيب الثياب إلى الرسول الحبرةص9565ثبوت لبس النبي صلى الله عليه وسلم الثوب الأخضرص9566جواز لبس الثياب السود للنساءص9667باب حكم ما فيه صورة من الثياب والبسط والستور والنهى عن التصويرص9768الدليل على أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل أو كلبص10069الدليل على أن التصوير من أشد المحرماتص10070باب ما جاء في لبس القميص والعمامة والسراويلص10171اختلاف العلماء في أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم هل لبس السرويلص10272كان أحب اللباس إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم القميصص10373الدليل على أن كم قميص الرسول كان إلى الرسغ وتطويل الأكمام والثياب من البدع المذمومةص10474مشروعية سدل العمامة بين الكتفين والدليل على ذلكص10575تحنيك العمامة وما ورد في الاقتعاطص10676مشروعية لبس العمامة وارخاء العذبة بين الكتفينص10777باب الرخصة في اللباس الجميل واستحباب التواضع فيه وكراهة الشهرة والاسبالص10878الدليل على أن الكبر مانع من دخول الجنةص10979التوسط في المأكل والمشرب والملبس هو المشروع وما سواه اما غلو أو تغال وهو مبحث نفيس جداص11080حديث (من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة)ص11181حكم من جر ازاره خيلاءص11282الدليل على أن اسبال الثياب من أشد الذنوبص11383باب نهي المرأة أن تلبس ما يحكى بدنها أو تشبه بالرجالص11584الدليل على لعن الرجل الذي يلبس لبس المرأة والمرأة تلبس لبس الرجلص11785باب التيامن في الملبس وما يقول من استجد ثوباص11786باب اجتناب النجاسة في الصلاة والعفو عما لا يعلم بهاص11887أقوال العلماء في حكم إزالة النجاسة ودليل كل وتحقيق المقامص11988مشروعية الصلاة في النعلينص12189باب حمل المحدث والمستجمر في الصلاة وثياب الصغار وما شك في نجاستهص12290الدليل على تجنب الصبيان المساجد والمجانين والبيع والشراء والخصومات وإقامة الحدود ورفع الأصوات فيهاص12491الدليل على أن وقوف المرأة بجنب المصلي لا يبطل صلاته ومذاهب العلماء في ذلكص12592باب من صلى على مركوب نجس أو قد أصابته نجاسةص12693باب الصلاة على الفراء والبسط وغيرهما من المفارشص12794حكم الصلاة على الحصير والفروة المدبوغة وأقوال العلماء في ذلكص12995جواز الصلاة على السجادةص13096باب الصلاة في النعلين والخفين وأقوال العلماء في ذلك ودليل كل وتحقيق المقامص13097باب المواضع المنهى عنها والمأذون فيها للصلاةص13498الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام واختلاف العلماء في ذلك ودليل كلص13599النهي عن الصلاة إلى القبور والجلوس عليهاص138100النهي عن اتخاذ القبور مساجدص139101النهي عن الصلاة في أعطان الإبل وأقوال العلماء في ذلكص140102النهي عن الصلاة في مواطن سبعة وبيانهاص142103قال القاضي أبو بكر بن العربي المواضع التي لا يصلى فيها ثلاثة عشر وسردهاص143104باب صلاة التطوع في الكعبة وأقوال العلماء في ذلكص144105باب حكم الصلاة في السفينةص147106باب صلاة الفرض على الراحلة لعذرص148107الدليل على جواز التطوع على الراحلة للمسافر قبل جهة مقصده وغيره وأقوال العلماء في ذلكص149108باب اتخاذ متعبدات الكفار ومواضع القبور إذا نبشت مساجدص150109باب فضل من بنى مسجدا وماله من الاجرص153110باب الاقتصاد في بناء المساجد والنهي عن التشييد والتزخرف وبيان انهما من البدع المذمومةص156111باب كنس المساجد وتطييبها وصيانتها من الروائح الكريهة والدليل على ذلكص159112منع من أكل الثوم أو البصل أو الكراث من دخول المساجدص161113ما يقول إذا دخل المسجد وإذا خرج منهص162114باب جامع فيما تصان عنه المساجد وما يباح فيهاص164115أقوال العلماء في جواز انشاد الشعر في المسجدص169116أقوال العلماء في حكم النوم في المسجدص170117ضرب الخيمة في المسجد للمريضص171118حكم الاكل في المسجدص172119باب تنزيه قبلة المسجد عما يلهى المصلىص173120باب لا يخرج من المسجد بعد الاذان حتى يصلي إلا لعذرص174121(أبواب استقبال القبلة)ص175122باب وجوب استقبال القبلة للصلاةص175123ثبوت تحويل القبلة في زمن النبوةص177124باب حجة من رأى فرض البعيد إصابة جهة الكعبة لا العين وأقوال العلماء في ذلكص179125باب ترك القبلة لعذر الخوفص182126باب تطوع المسافر على راحلته حيث توجهت بهص182127(أبواب صفة الصلاة)ص184128باب افتراض افتتاحها بالتكبيرص184129اختلاف العلماء في حكم تكبير الاحرام ودليل كل وتحقيق المقامص185130باب ان تكبير الامام بعد تسوية الصفوف والفراغ من الاقامةص187131باب رفع اليدين وبيان صفته ومواضعهص188132مشروعية رفع اليدين عند تكبيرة الاحرام واختلاف العلماء في حكمهص189133مواضع رفع اليدين في الصلاةص197134باب ما جاء في وضع اليمين على الشمال في الصلاة وأقوال العلماء في ذلكص200135باب نظر المصلي إلى موضع سجوده والنهي عن رفع البصر في الصلاةص204136باب ذكر الاستفتاح بين التكبير والقراءةص206137تفسير دعاء الاستفتاحص209138باب التعوذ بالقراءة وأقوال العلماء في حكمهص213139باب ما جاء في بسم الله الرحمن الرحيم من الجهر والاسرار بها في الصلاة وأقوال العلماء في ذلك ودليل كل وبسط الكلام فيهص215140أقوال العلماء في البسملة هل هي آية من كل سورة أم لا وحجة كلص218141باب في البسملة هل هي من الفاتحة وأوائل السور أم لا بأبسط مما تقدمص225142باب وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة وأقوال العلماء في ذلك وأدلة كل وتحقيق المقام وفيه قاعدة أشادها الفقهاء وهي مبنية على شفا جرف هارص229143باب ما جاء في قراءة المأموم وانصاته إذا سمع امامه وبيان مذاهب العلماء في ذلك وحجة كل وبسط الكلام في ذلكص236144باب التأمين والجهر به مع القراءة وأقوال العلماء في ذلك وحججهمص244145باب حكم من لم يحسن فرض القراءةص247146باب قراءة السور بعد الفاتحة في الأوليين وهل تسن قراءتها في الأخريين أم لاص248147الدليل على مشروعية القراءة بفاتحة الكتاب في كل ركعةص250148الدليل على أن مقدار القراءة في الأوليين من الظهر ثلاثون آية والأوليين من العصر خمس عشرة آيةص250149باب قراءة سورتين في كل ركعة وقرأة بعض سور وتنكيس السور في ترتيبها وجواز تكريرها والدليل على ذلك وأقوال العلماء فيهص251150مشروعية قراءة سورة إذا زلزلت في الصبحص253151باب جامع القراءة في الصلواتص255152قراءة ق والقرآن المجيد في الفجر والليل إذا يغشى في الظهرص255153مشروعية قراءة سورة والطور في المغربص257154قراءة سورة الأعراف في ركعتي صلاة المغربص258155قراءة سورة قل يا أيها الكافرون والاخلاص في المغربص259156قصة معاذ وتطويله الصلاة بقومه وبيان ما هو التخفيف المطلوب وان الشارع بينهص259157باب الحجة في الصلاة بقرأة ابن مسعود وأبي وغيرهما ممن أثنى على قراءتهص261158تحقيق القول في القراءة التي تصح بها الصلاة وكلام أئمة القراء في ذلك وهو مبحث نفيس جدا ينبغي مطالعتهص262159قراءة النبي صلى الله عليه وآله وسلم على أبي بن كعبص263160باب ما جاء في السكتتين قبل القراءة وبعدهاص264161باب التكبير للركوع والسجود والرفع وأقوال العلماء في حكمه بأوضح مما تقدمص265162باب جهر الامام بالتكبير ليسمع من خلفه وتبليغ الغير له عند الحاجةص269163باب هيأت الركوعص270164مشروعية التفريج بين الأصابع والنهي عن التطبيق في الصلاةص270165باب الذكر في الركوع والسجود واختلاف العلماء في حكمه وحجة كلص271166أدنى التسبيح في الركوع والسجود ثلاث مرات سبحان ربي العظيم أو سبحان ربي الاعلىص275167باب النهي عن القراءة في الركوع والسجودص276168باب ما يقول في رفعه من الركوع وبعد انتصابه وأقوال العلماء في ذلك وحججهمص277169باب في أن الانتصاب بعد الركوع فرضص280170وجوب الطمأنينة في الاعتدال من الركوع وبين السجدتين ومذاهب العلماء في ذلكص280171باب هيآت السجود وكيف الهوى إليه وأقوال العلماء في ذلك ودليل كل وتحقيق المقام بأبسط عبارة وأوضح إشارة ولعلك لا تجده ففي غير هذا الكتابص281172النهي أن يبرك المصلي كما يبرك البعير وتفسيره وأقوال العلماء فيهص284173مشروعية التجنيح في الصلاةص284174النهي عن أن يبسط المصلي ذارعيه انبساط الكلبص285175مشروعية التفريج بين الفخذين في السجود وتمكين الانف والجبهة من الأرضص286176باب أعضاء السجود سبعة وبيانها ومذاهب العلماء في ذلكص286177باب المصلي يسجد على ما يحمله ولا يباشر مصلاه بأعضائهص289178الدليل على جواز السجود على الثياب لاتقاء حر الأرض وأقوال العلماء في ذلكص289179باب الجلسة بين السجدتين وما يقول فيهاص294180باب السجدة الثانية ولزوم الطمأنينة في الركوع والسجود والرفع عنهماص294181الدليل على وجوب الطمأنينة في جميع أركان الصلاةص297182ذكر العلامة ابن دقيق العيد قاعدة عظيمة ومناقشة الشارح له في بعضها وهو بحث مفيد جدا عليك بهص297183حكم من لم يتم سجوده وركوعهص299184بيان أن أشر الناس سرقة الذي يسرق من صلاتهص300185باب كيف النهوض إلى الثانية وما جاء في جلسة الاستراحة وأقوال العلماء في ذلك وحجج كلص301186باب افتتاح الثانية بالقراءة من غير تعوذ ولا سكتة وأدلة ذلكص303187باب الأمر بالتشهد الأول وسقوطه بالسهوص303188أقوال العلماء في حكم التشهد الأول وأدلتهم في ذلكص304189الدليل على مشروعية الافتراش في الصلاة ومذاهب العلماء في ذلكص305190باب صفة الجلوس في التشهد وبين السجدتين وما جاء في التورك والاقعاء من الأحاديث ومذاهب العلماء في ذلك ودليل كلص306191النهي عن النقر والاقعاء والالتفات في الصلاة وأقوال العلماء في ذلكص310192باب ذكر تشهد ابن مسعود وغيرهص312193تفسير كلمات التشهد في الصلاة وأقوال العلماء في حكم التشهدص313194باب في أن التشهد في الصلاة فرضص316195باب الإشارة بالسبابة وصفة وضع اليدين في الصلاةص317196باب ما جاء في الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومذاهب العلماء في حكمها وأدلة كل وتحقيق المقامص319197بيان من ذهب إلى أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم واجبة ومن ذهب إلى أنها ليست بواجبةص321198أدلة من قال بوجوب الصلاة على النبيص322199حكم الصلاة على النبي في الصلاةص325200باب ما يستدل به على تفسير آله المصلى عليهم وأقوال العلماء في ذلكص327201الدليل على أن الزوجات من الآلص329202باب ما يدعو به في آخر الصلاةص329203حكم الاستعاذة في الصلاة وأقوال العلماء في ذلكص330204باب جامع أدعية منصوص عليها في الصلاة وفيه ثمانية أحاديثص331205باب الخروج من الصلاة بالسلامص336206الدليل على مشروعية التسليمتين في الصلاة وأقوال العلماء في ذلكص337207صيغة التسليمص338208حديث (حذف السلام سنة) وأقوال العلماء فيهص340209باب من أجتزأ بتسسليمة واحدةص341210باب في كون السلام فرضا والدليل على ذلك ومذاهب العلماء فيه وأدلة كلص343211باب في الدعاء والذكر بعد الصلاةص345212مشروعية الاستغفار ثلاثا بعد الانصراف من الصلاةص345213ما يقال في دبر كل صلاة من الأدعيةص346214بيان عدد التسبيح والتكبير والتحميدص347215مشروعية التعوذ بكلمات دبر الصلواتص349216صيغة الدعاء بعد صلاة الصبح حين يسلمص350217صيغ أوراد تقال عقب الصلواتص351218باب الانحراف بعد السلامص352219كان النبي عليه الصلاة والسلام إذا صلى صلاة أقبل بوجهه على المصلينص353220مشروعية التبرك بملامسة أهل الفضلص355221باب جواز الانحراف عن اليمين والشمال وأدلة ذلك ومذاهب العلماء وحججهمص356222باب لبث الامام بالرجال قليلا ليخرج من صلى معه من النساء وبيان الأحاديث الواردة في ذلكص357223باب جواز عقد التسبيح باليد وعده بالنوى ونحوه: بيان الأحاديث الواردة في ذلكص358224بيان الذكر يتضاعف ويتعدد بعدد ما أحال الذاكر على عدده وان لم يتكرر الذكر في نفسهص359225(أبواب ما يبطل الصلاة وما يكره ويباح فيها)ص360226باب النهي عن الكلام في الصلاة ومذاهب العلماء في كلام الناسي والعامد والجاهل وأدلة كل وتحقيق المقامص360227الكلام في الصلاة منسوخص363228لا يصلح شئ من كلام الناس في الصلاة إنما هي التسبيح والتكبير وقرأة القرآنص364229الدليل على تحريم الكلام في الصلاة مطلقا ومذاهب السلف في ذلكص365230باب أن من دعا في صلاته بما لا يجوز جاهلا لم تبطل والدليل على ذلكص365231باب ما جاء في النحنحة والنفخ في الصلاة وأقوال العلماء فيه ودليل كل وتحقيق الحق من ذلكص366232باب البكاء في الصلاة من خشية الله تعالى ودليل ذلكص368233باب حمد الله في الصلاة لعطاس أو حدوث نعمة وبيان الأحاديث الواردة في ذلكص370234باب من نابه شئ في صلاته فإنه يسبح والمرأة تصفق وايراد الأحاديث الدالة على ذلك ومذاهب العلماءص371235باب الفتح في القراءة على الامام وغيره ومذاهب العلماء في ذلك وحجج كل وتحقيق المقامص372236باب المصلي يدعو ويذكر الله إذا مر بآية رحمة أو عذاب أو ذكر وبيان الأحاديث الواردة في ذلك وأقوال العلماء فيهص374237بيان أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا صلى لا يمر بآية رحمة إلا وقف فسأل ولا بآية عذاب إلا وقف فتعوذص375238باب الإشارة في الصلاة لرد السلام أو حاجة تعرض ومذاهب علماء السلف ودليل كل وما هو الراجح من ذلكص376239باب كراهة الالتفات في الصلاة الامن حاجة وبيان الأحاديث الواردة في ذلكص378240حكمة النهي عن الخلسة في الصلاةص379241باب كراهة تشبيك الأصابع وفرقعتها والتخصر والاعتماد على اليد إلا لحاجةص380242حكم تشبيك الأصابع في المسجدص381243تفسير الاختصار في الصلاة وأقوال العلماء فيهص383244الدليل على كراهة الاعتماد على اليدين عند الجلوس وعند النهوض وفي مطلق الصلاةص384245كراهة المسح على الحصى ومذاهب العلماءص385246كراهة أن يصلي الرجل معقوص الشعر وبيان الأحاديث الواردة في ذلكص386247مذاهب العلماء في حكم الصلاة وهو مقصوص شعرهص387248باب كراهة تنخم المصلى المصلى قبله أو عن يمينهص388249كفارة البصاق في المسجد دفنهص389250منع الامام من الامامة إذا تفل في القبلةص390251باب في أن قتل الحية والعقرب والمشي اليسير للحاجة لا يكره وأدلة ذلك ومذاهب العلماءص390252جواز المشي لحاجة في صلاة التطوعص391253باب في أن عمل القلب لا يبطل وان طالص392254باب القنوت في المكتوبة عند النوازل وتركه في غيرها وأقوال العلماء في مشروعيتهص393255الدعاء على المخالفين في القنوتص397256نسخ القنوت بلعن المستحقين وبه ينتهي الجزء الثانيص398
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “نيل الأوطار — الشوكاني”
نيل الأوطار من أحاديث سيد الاخبار منتقى الاخبار للشيخ الامام المجتهد العلامة الرباني قاضي قضاة القطر اليماني محمد بن علي ابن محمد الشوكاني المتوفى سنة 1255 ه الجزء الثاني - 1973 صار الجيل بيروت - لبنان ص - پ - 8737
(١)
عن كتاب نيل الأوطار — الشوكاني
كتاب “نيل الأوطار — الشوكاني” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “نيل الأوطار — الشوكاني” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “نيل الأوطار من أحاديث سيد الاخبار منتقى الاخبار للشيخ الامام المجتهد العلامة الرباني قاضي قضاة القطر اليماني محمد بن علي ابن محمد الشوكاني المتوفى سنة 1255 ه الجزء الثاني - 1973 صار الجيل بيروت - لبن”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.