أخرى457 صفحة
فهرس الكتاب
1كتاب الخلع، إذا كرهت المرأة زوجها خالعته، أي افتدت منه وطلقهاص32أقسام الخلع المباح والمحظورص63مقدار المال الذي يصح به الخلعص84لا يجوز للأب أن يطلق امرأة ابنه بعوض، ولا يجوز للمرأة السفيهة أن تخالع بشئ من مالهاص95ولا يجوز لرجل أن يبرئ زوج ابنته ليطلقهاص106ويجوز الخلع في الحيضص137ويصح الخلع منجزا ومعلقاص178ويجوز الخلع بالقليل والكثير والدين والمنفعةص239ولا يجوز الخلع على محرم ولا مجهولص2510إذا خالع امرأته لا يملك رجعتها في المدةص3011إذا خالع امرأته في مرضه ومات، وإذا خالعت المرأة زوجها في مرضها وماتتص3712باب جامع في الخلعص4013إذا قالت طلقني ثلاثا ولك ألف فطلقها واحدةص4114إذا قال الزوج طلقتك على مال وأنكرت الزوجةص5115إذا اختلفا في قدر العوضص5316كتاب الطلاق، يصح الطلاق من كل زوج بالغ عاقل مختار ولا طلاق قبل الزواجص5617طلاق السكرانص6218طلاق المكره وكيف يكون الاكراهص6519إذا قال الأعجمي لامرأته أنت طالق وهو لا يعرف معناهاص6620يقع الطلاق في الجد والهزلص6821ويملك الحر ثلاث تطليقات، ويقع الطلاق على أربعة أوجهص6922طلاق البدعة وهو محرم. طلاق الحائضص7323الطلاق في الحيض يحتسب؟ص7824الطلاق واحدة بعد واحدةص8425ويجوز أن يفوض أمر الطلاق إلى الزوجةص8826إذا وكل رجلا ليطلق له امرأتهص9427باب ما يقع به الطلاق وما لا يقع، لا يقع الطلاق الا بصريح أو كناية مع النيةص9628إذا سئل هل طلقت زوجتك فقال نعم طلقتص9729كنايات الطلاق وبيانهاص10130إذا قال لامرأته أنت علي حرام فهو طلاق أم لا؟ص11131إذا كتب طلاق امرأته ولم ينو لم يقعص11832باب عدد الطلاق والاستثناء فيهص12133وان قال أنت طالق هكذا. وأشار بثلاث أصابعص12734وإن قال أنت طالق طلقة بل طلقتانص12835إذا قال أنت طالق أنت طالق أنت طالق كم يقع؟ص13036إن قال لها أنت طالق بعض طلقة وقعت طلقةص13537إن قال أنت طالق أشد الطلاق وأغلظه وقعت طلقةص13738إن قال أنت طالق طلقة لا تقع وقعتص14039ويصح الاستثناء في الطلاق وكيفيتهص14140من قال امرأتي طالق إن شاء الله لم يقعص14641الاستثناء لا يصح إلا إذا كان متصلا بالكلام، وإن طلق بلسانه واستثنى بقلبه وقعص14742باب الشرط في الطلاق، إذا علق الطلاق بشرط فإذا وجد الشرط وقعص15243الألفاظ التي تستعمل في الشرطص15344إذا قال أنت طالق للبدعة أو قال للسنةص15545إن قال لها أنت طالق أحسن الطلاق أو قال أنت طالق أقبح الطلاق وأسمجهص16146إن قال لها أنت طالق طلاق الحرج فكم يقع؟ص16347إن قال لها وهي حائض: إذا طهرت فأنت طالقص16448إن قال إن حضت فأنت طالق فقال حضتص16949إن قال لامرأتين إن حضتما حيضة فأنتما طالقتانص17150إن قال لأربع زوجات أيتكن حاضت فصواحبها طوالقص17251إن قال لامرأته ان لم تكوني حاملا فأنت طالقص17452إن قال لها ان ولدت ولدا فأنت طالق فولدته ميتا أو ولدت أكثر من ولدص17853إن قال متى لم أطلقك فأنت طالق فهو على الفورص18754ان قال لإحدى امرأته أنت طالق طلقة بل هذه ثلاثاص19755ان قال لها أنت طالق إلى شهر وقع الطلاق بعد الشهر، وان قال أنت طالق في رمضان طلقت برؤية هلالهص19856إذا قال رأيت هلال رمضان فأنت طالق فرآه غيره طلقتص20557ان قال أنت طالق في الشهر الماضي هل يقع؟ص21058ان قال إن قدم زيد فأنت طالق قبله بشهرص21359ان قال إن قدم زيد فأنت طالق في يومه فقدم ليلاص21660إذا كتب ان جاءك كتابي هذا فأنت طالق ففقد الكتاب لم يقعص21961ان قال أنت طالق يوم قدوم فلان فقدم به ميتاص22062ان قال إن كلمت رجلا فأنت طالق، وان كلمت فقيها فأنت طالق فكلمت رجلا فقيها يقع طلقتانص22263ان كانت في ماء جار فقال لها ان خرجت منه فأنت طالق وان وقفت فيه فأنت طالق لم يقع، وان قال من بشرتني بقدوم زيد فهي طالق فأخبرته امرأته بقدوم زيد فإن كانت كاذبة لم يقعص22664ان قال إن كلمتك أو دخلت دارك فأنت طالق... وان قال كلمتك ودخلت داركص23265ان كان له زوجتان حفصة وعمرة. فقال يا حفصة فأجابته عمرة فقال لها أن طالقص23666إذا قال لامرأته إذا وقع عليك طلاقي فأنت طالق قبله ثلاثاص23867إذا علق طلاق امرأته على صفة ثم بانت منه ثم تزوجها قبل وجود الصفة... وان علق الطلاق على صفة ثم أبانها ووجدت الصفة في حال البينونةص24268باب الشك في الطلاق واختلاف الزوجين فيه. إذا شك الرجل هل طلق أم لا لم يقع وان كانت له زوجتان فطلق إحداهما بعينها ثم نسيهاص24569وان طلق إحدى المرأتين بغير عينها أخذ بتعيينها وان ماتت الزوجتان قبل التعيين. وان مات الزوج وبقيت الزوجتانص24670ان رأى طائرا فقال إن كان هذا غرابا فنسائي طوالق فطار قبل أن يعرفص25671ان اختلف الزوجان فادعت المرأة انه طلقها وأنكر الزوجص26072باب الرجعة. إذا طلق بعد الدخول فله أن يراجعها قبل انتهاء العدةص26273وتصح الرجعة بغير رضاهاص26674وهل يجب الاشهاد عليها؟ ولا يجوز تعليقها على شرط، وان قال راجعتك وأنكرت الزوجةص26975فإن طلقها طلقة رجعية ثم غاب الزوج وانقضت العدة وتزوجت ثم قدم الزوج وادعى انه راجعها قبل انقضاء العدةص27476إذا تزوجت الرجعية في عدتها وحبلتص27577إذا طلق الرجل زوجته ثلاثا حرمت عليهص27878إذا طلق الرجل زوجته ثلاثا ثم تفرقا ثم ادعت المرأة انها تزوجت وطلقت جاز للأول ارتجاعهاص27979ان طلق الرجل ثم راجعها بعد مضى العدة وقبل أن تتزوج بقيت معه على ما بقي من الطلاقص28780كتاب الايلاء ما هو وممن يصحص28881ولا يصح الايلاء إلا باللهص29082ولا يصح الايلاء إلا على ترك الوطء في الفرجص29483ولا يصح الايلاء إلا في مدة تزيد على أربعة أشهرص30084ألفاظ مختلف في كونها إيلاءص30485إن علق الايلاء على شرط يستحيل وجوده فهو مولص30686إن قال لأربع نسوة والله لا وطئتكن لم يصر موليا حتى يطأ ثلاثا منهنص31187إن كان له زوجتان فآلى من إحداهما ثم قال للثانية: أشركتك معها، لم يكن موليا من الثانيةص31288إذا صح الايلاء لم يطالب بشئ قبل أربعة أشهرص31689إذا طلقها في مدة التربص إذا وطئها وهناك مانع من صوم أو حيض سقط به حقها من الايلاء، إن لم يطلقها ولم يطأها حتى انقضت المدةص31990إن وطئها في الفرج سقط الايلاء وإن كان في غيره فلاص32491إذا فاء هل تلزمه الكفارةص32792ان مضت المدة وهناك عذر يمنع الوطءص33193ان مضت المدة وهو مسافر وان اختلف الزوجان في انقضاء المدةص33594كتاب الظهار وبيانه وانه قول الرجل لامرأته أنت على كظهر أميص34195إذا شبهها بظهر من تحرم عليه تحريما مؤقتا كأخت امرأته فإنه ليس بظهار وان شبهها بظهر أبيه ألفاظ الظهار المتعددةص34596إن قال أنت طالق وأنت على كظهر أميص34997ويصح الظهار مؤقتا كأن يقول أنت على كظهر أمي يوما أو شهراص35198ويصح تعليقه بشرطص35299وإن قالت الزوجة لزوجها أنت على كظهر أبى، أو أنا عليك كظهر أمك لا شئص352100ان صح الظهار ووجد العود وجبت الكفارةص357101الأقوال في تفسير العودص359102(ثم يعودون لما قالوا)ص359103ومن تظاهر ثم طلقص361104ان تظاهر من أربع نسوة بأربع كلمات أو بكلمة واحدةص363105إن وجبت الكفارة حرم وطؤها إلى أن يكفرص365106باب كفارة الظهارص367107ان لم يقدر على الرقبة فيصوم شهرين متتابعينص372108من أفطر يوما بغير عذر سقط ما ما مضى من الصومص374109ان لم يقدر على الصوم لزمه أن يطعم ستين مسكينا. بيان ما يطعم كل مسكينص376110بيان الأصناف التي يكفر بها. يجب تمليك الكفارة للمساكين وكيفيتهص378111كتاب اللعان وبيانهص385112من قذف امرأته بزنا يوجب الحد فطولب بالحد فله أن يسقط ذلك بأربعة شهود أو باللعانص388113ان عفت الزوجة عن الحد لم يلاعنص392114إذا قامت البينة على امرأة بالزنا ثم قذفها فلا حد عليه. ان قذف امرأته بالزنا وأقيم عليه الحد ثم رماها به فلا حد عليهص396115باب ما يلحق من النسب وما لا يلحق وما يجوز نفيه باللعان وما لا يجوز. إذا تزوج امرأة وهو ممن يولد المثلة... وان كان الزوج صغيرا لا يولد لمثلهص399116ان أتت بولد لدون ستة أشهر انتفى عنهص403117ان كانت له زوجة ووطئها رجل بشبهة وجاءت بولد عرض على القافةص406118ان تزوج رجلان أختين فغلط بهما عند الدخول فزفت كل واحدة منهما إلى زوج الأخرىص409119ان تزوج وهي وهو ممن يولد لمثلهما وجاءت بولد لستة أشهر لحقه نسبهص411120ان أتت بولد أبيض وهما أسودان أو العكسص413121ان أتت بولد وكان هو يعزل عنها لا ينفيه. وإذا قذف زوجته وانتفى عن الولد له أن يلاعنص415122أسباب تؤدى إلى سقوط حق النفيص419123إذا قذف زوجته بزنا قبل زواجه لم يلاعن ويقام عليه الحدص423124ان طلقها ثم رماها بزنا أضافه إلى حال الزواج لم يلاعن لدرء الحدص424125ان قذف امرأته بزناءين فعليه لعان واحدص427126باب من يصح لعانه وكيف اللعان وما يوجبه من الاحكامص432127ولا يصح اللعان الا بأمر الحاكم، واللعان هو أن يقول.ص437128والمستحب أن يكون بحضرة جماعةص438129ان أرادا اللعان يستحب للحاكم أن يعظهما، ويبدأ بالزوجص444130متى تكون موعظة الامام لهماص447131متى لاعن الزوج سقط عنه ما وجب بقذفه. ان نفى باللعان ولد انتفىص448132ان كان اللعان في نكاح صحيح وقعت الفرقة على التأييدص450133وللمرأة أن تدرأ حد الزنا عنها باللعان، وإذا لاعن الزوج ثم أكذب نفسه.. وان لا عنت المرأة ثم أكذبت نفسهاص451134ان مات الزوج قبل اللعان ورثته زوجتهص455
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “المجموع — محيى الدين النووي”
التكملة الثانية المجموع شرح المهذب الجزء السابع عشر دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
(١)
عن كتاب المجموع — محيى الدين النووي
كتاب “المجموع — محيى الدين النووي” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “المجموع — محيى الدين النووي” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “التكملة الثانية المجموع شرح المهذب الجزء السابع عشر دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع (١)”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.